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Hearing the bells of Gion Shōja:Transcultural and intralingual translations of Heike Monogatari
Get PDFComplete translations of the medieval Japanese narrative Heike monogatari (The Tale of the Heike) have appeared in at least nine languages: Chinese (1984, 2002), Czech (1993), Dutch (2022), English (1918, 1975, 1988, 2012), French (1979), German (2022, 2023), Korean (2006), Russian (1982), and Spanish (2005). This paper compares and contrasts twenty renderings of the famous Gion shōja passage: nineteen translations into foreign languages and one romanized adaptation for Japanese language learners in 1592, a pioneering example of intralingual and transcultural adaptation. Strikingly different approaches have been taken to convey the rhetorical power of the eight sonorous opening phrases, some “domesticating” and some“foreignizing”East Asian references to readers from other cultures. Often translated as prose, the passage has increasingly been formatted like poetry, lineated, some even using rhyme or meter. Diction and register are carefully chosen, from the initial Buddhist references to impermanence and decline to the final similes:“but a dream of a spring night”(Okakura 1904) and“as the dust before the wind”(Sadler 1918). Comparison reveals a wide range of strategies to convey a message that transcends cultures and languages.
『平家物語』は少なくとも9 つの言語で全訳されている― 中国語、チェコ語、オランダ語、英語、フランス語、ドイツ語、韓国語、ロシア語、スペイン語である。本稿においては、有名な冒頭文の翻訳20例を比較対照してみた。そのうちのひとつはローマ字表記によるリライトであり、日本語習得者のため1592年に出版された天草版平家物語である。冒頭文が持つ修辞的な力を伝えるために、ある訳は自国文化に「ドメスティケーション（同化）」させ、ある訳は「フォリナイゼイション（異化）」させて異文化感を押し出している。冒頭文の翻訳には、驚くほど異なるアプローチがある。基本的に散文訳が多いが、詩のように改行し、韻を踏み、韻律を用いる訳も増えている。無常と没落についての仏教的修辞から「風の前の塵」といった最後の比喩まで、語法や言語使用域（レジスター）に気を配り、文化や言語を超えたメッセージを伝えるための幅広い技法が見えてくる。Article特集 文学は国境を超えてdepartmental bulletin pape
アフリカ経済停滞論再考―アフリカ経済史と開発統計 Morten Jerven, “Africa: Why Economists Get It Wrong”, Zed Books, London, 2015, 160p.を参照して
No full textArticle【書評論文／Review Essay】departmental bulletin pape
ネパールの楽師カースト，ガンダルバの移動実践とその変容―門付けから海外移住への軌跡―
Get PDFネパールのヒンドゥー的カースト社会において，かつて不可触民とされてきた楽師カースト，ガンダルバはその社会的周縁性故に十分な生産手段を持てず，彼らに特有の四弦弓奏楽器サランギを弾き語りながら門付けをしてきた。やがて近代化や民主化，そしてグローバル化により，彼らの移動を基盤とした生業は変容していく。具体的には，首都カトマンドゥへ出稼ぎに行くようになり，観光地の路上で彼らにとって楽器であったサランギをネパールの土産物として売り，レストラン等でサランギ演奏をして稼ぐようになったり，この過程で外国人観光客と懇意になり，先進国に渡航する幸運を手にする人も現れた。また，ネパールで増加している中東や新興国への出稼ぎの流れに合流する人々もいる。こうした出稼ぎは世界経済への包摂的周縁化を意味したとしても，ガンダルバにとって，彼らを周縁化してきたネパールのヒンドゥー的カースト社会における立ち位置をずらす機会となっているといえよう。Article【論文／Article】
■一般／Generaldepartmental bulletin pape
