Revistas da Unilab (Univ. da Integração Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira)
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Formação e atuação de antropólogas/os no Brasil
Get PDFDiscutir a formação e a atuação de antropólogas/os no Brasil tomando por referência antropóloga “forjada” na Amazônia e o diálogo estabelecido com a Associação Brasileira de Antropologia (ABA) em face da pauta estabelecida pelo Código de Ética da referida Associação e demais nuances da preparação de antropólogas/os para o exercício da profissão
Antropologia, formação e atuação profissional nos países da CPLP
Get PDFA trajetória da antropologia no continente africano é, sem dúvida, marcada pelo estranhamento e receio, devido às atitudes assumidas pela disciplina durante o período colonial. Deste modo, entendível que os efeitos da colonização e da atuação de algumas áreas de saber, como é o caso da antropologia no período da colonização europeia no continente africano, estimularam a negações, subalternização e silenciamentos da África, dos africanos e suas historicidades, e isso ainda persiste tanto em determinadas tradições teóricas e epistemológicas quanto em discursos de algumas elites, nomeadamente a política, dos paísesocidentais. Compreendendo esse desafio, o presente trabalho tem por objetivo entender os desafios profissionais dos jovens estudantes africanos formados no curso de antropologia na Universidade da Integração Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira (Unilab) nos seus países de origem. Assim, discute-se duas questões pertinentes – a primeira a cooperação técnica/acadêmica Brasil/África, em especial os países africanos da língua oficial portuguesa (PALOP), a qual emerge a Unilab e a sua política de formação de jovens africanos, que posteriormente irão atuar num cenário em que a produção do conhecimentonas universidades ainda atende os padrões ocidentais e a segunda o lugar da disciplina nesse contexto comunitário (PALOP), de modo geral, e na Guiné-Bissau, em especifico
15.Xilahhweni xa vafi
No full textLink do vídeo (Voz do poeta): https://youtu.be/exWxRpPgXdA
A poesia do Pastor Marcos Macamo tem como título “No quintal dos mortos”. Trata-se de uma reflexão sobre o que acontece quando há morte nas culturas dos povos bantu e em especial no grupo étnico changana e ronga do Sul de Moçambique. A descrição das relações entre o povo e a morte apresenta subtilidades muito complexas que se ligam à cultura local. O poema está declarada em língua changana que é uma língua bantu (S53) falada em Moçambique especificamente nas províncias de Maputo, Gazae Inhambane.Tem cinco variantes: xihlaganu, xidzonga, xin’walungu, xibila e xihlengwe (Sitoe, 1996). Vale apenas ouvir o poeta e imaginar as nuances da complexidade da “morte” na cultura do povo bantu. Depois do áudio em changana, o Pastor tentou interpretar em português. Trata-se de uma interpretação porque muitos aspectos linguísticos do changana são intraduzíveis para português. Por exemplo: os ideofones.
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La poésie du pasteur Marcos Macamo s\u27intitule "Dans l\u27arrière-cour des morts". C\u27est une réflexion sur ce qui se passe quand il y a la mort dans les cultures des peuples bantous et particulièrement dans l\u27ethnie Changana et Ronga au sud du Mozambique. La description du rapport du peuple à la mort présente des subtilités très complexes liées à la culture locale. Le poème est énoncé en langue changana qui est une langue bantoue (S53) parlée au Mozambique plus précisément dans les provinces de Maputo, Gaza et Inhambane. Il comporte cinq variantes : xihlaganu, xidzonga, xin\u27walungu, xibila et xihlengwe (Sitoe, 1996 ). Cela vaut seulement la peine d\u27écouter le poète et d\u27imaginer les nuances de la complexité de la « mort » dans la culture du peuple bantou. Après l\u27audio en Changana, le pasteur a essayé de l\u27interpréter en portugais. Il s\u27agit d\u27une interprétation car de nombreux aspects linguistiques de Changana sont intraduisibles en portugais. Par exemple: les idéophones
16.Políticas públicas para pessoas com deficiência na Guiné-Bissau: Pulitikas publikas pa djintis ku tene difisiensia na Guiné Bissau
No full textO presente trabalho trata se sobre políticas públicas para pessoas com deficiência na Guiné Bissau. O artigo visa discutir sobre a integração social dos deficientes de forma geral, com ênfase no caso da Guiné Bissau, buscando assim entender como se dá a materialização dessa política no País como forma de inserir os deficientes na vida social. O texto objetiva se em buscar entender como é que os deficientes acessam as escolas públicas e privadas e assim como os transportes públicos no País, e compreender como é que a sociedade lida com pessoas com deficiência face às oportunidades sociais que aparecem. Trata se duma pesquisa de caráter bibliográfico e documental no qual foram coletados diversos artigos, teses, e demais documentos para o seu efeito. Conclui se que, a ausência do estado face a combate à discriminação social tem contribuído bastante para o isolamento dos deficientes na Guiné Bissau, esse silencio do estado motivou a sociedade a carregar mais preconceito e discriminação contra os deficientes sobretudo, no que se refere ao acesso as escolas e transportes públicos. Na mesma linha, observa se que, a vivência ou a integração das pessoas com deficiência dentro da sociedade guineense ainda é pouco visto, sendo que, ausência da participação social destes no que toca aos processos políticos tem facilitado em muitas ocasiões a aprovação e implantação de leis que não atendem com eficácia a demanda desejada destas pessoas dentro da sociedade. Na mesma ótica, percebe se que, o acesso a escola e assim como aos transportes públicos para os deficientes guineenses é o mais difícil de tudo, ou seja, quer escolas assim como os transportes, ambos não possuem condições que atendem com eficiência as demandas dos deficientes, o que tem afastado muitos deficientes longe da sociedade e assim como no acesso a esses meios.
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Resumu: Es tarbadju na trata sobri pulitikas publikas pa djintis ku tene difisiensia na Guiné Bissau. Artigu misti diskuti sobri manera di sta na sosiedadi pa djintis ku tene difisiensia di forma geral, mas ku sintidu na kasu di Guiné Bissau, suma manera di ntindi ke ku stadu ta fasi pa pudi pirmiti difisientis pa e sta dentru di tudu kusas di sosiedadi. Tarbadju tene suma odjetivu busca sibi kuma ku djintis ku tene difisiensia ta bai skola di stadu ku privadus na Guiné Bissau, suma tanbi kuma ke ta konsigui nbarka na karus, tanbi ku es tarbadju no misti sibi kuma djintis ta odja difisientis dianti di opurtunidadis di tarbadju ku ta aparesi. Ina trata di um tarbadju di piskisa bibliografiku ku dukumental nunde ku no djunta manga di utrus tarbadjus pa no pudi fasil. No konklui kuma falta di stadu dianti di konbati pa ka djintis ku tene difisiensia bata tratadu mal i kontribui na pui djintis ku tene difisiensia lundju di sosiedadi suma tambi lundju di skola ku transporti na no tera. Asin i ta odjadu kuma forma ku djintis ku tene difisiensia ta vivi na no tera ika muitu bonitu pabia djintis ta odja elis mal, pabia na Guiné Bissau djintis ku tene difisiensia ka ta odjadu na pulitika nin na tomada di disison. Tene difisiensia na Guiné i difícil pabia bu ka ta konsigui pudu na skola i nin tanbi djintis ka ta seta djudau pabu nbarka dritu na karus
O desenvolvimento do ensino superior em Angola: implicações da diversidade das suas instituições: Kuthatuka ka kufumba cilemu mu Angola: Kussoloka ka yikungamina yenkha nyi yenkha ya ufumbemu cipatu
No full textA presente reflexão procura descrever o desenvolvimento do Ensino Superior em Angola, em particular, explica o surgimento e a evolução deste subsistema de ensino. O estudo apresenta uma perspectiva diacrónica, isto é, desde o período colonial, passando pelo período referente à universidade única (Universidade Agostinho Neto), assim como pela expansão desta instituição, a partir de 2009, em outras universidades públicas regionais e privadas. Neste processo, tomamos como referência a Universidade Lueji A’Nkonde cuja descrição se faz essencialmente a partir da perspectiva de evolução dos cursos, corpo docente e de população estudantil. Simultaneamente, apontam-se algumas dimensões deste desenvolvimento associadas às dificuldades que os estudantes enfrentam no ingresso neste nível educativo, nomeadamente a transição e a adaptação académica. Com base no questionamento, Quais são as implicações da diversificação de instituições educativas no desenvolvimento do Ensino Superior em Angola? fez-se uma abordagem de natureza qualitativa e recorrendo à revisão bibliográfica e documental de cujos dados permitiram responder àquela questão. Concluímos que o Ensino Superior atravessa uma fase de expansão, expressa pela diversidade e pela cobertura, cujo impacto se reflecte na evolução dos cursos, aumento e qualificação dos docentes, bem como pela quantificação e qualificação de quadros.
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Yino soneko ku yina solola uthatwiso wa kutungulula nyi kulujeka ca kufumba nyi malyindjekela mu Angola, nyi nawa, kusemuka nyi ku thatuka ca cipatwilo cino ca kulonguesa. Ayino yina fupha nawa kusolola yikuma yimwe yinene katu ku uputukilo wa kufumba, kutwala ku maximbu a ukungamino wa wikha (Universidade Agostinho Neto) ndo ku kuthatwisa yikungamino yitangu katu ku mwaka 2009, ku kuzazulula yikungamino ya kufumba. Cino ha kusula, cilayi hicapwa kusa ha Universidade Lueji A’Nkonde ngwe cize hi capwa kusolola ha yikuma yina tala kuthatuka ca kulujeka ca longeso, longexi nyi longi nawa. Khexikha yimwe yihanda nawa ya kuthatuka ku yinapu ku cinga nyi yimwe yikwiko ya ku solokako kuli longi ha kutwala ku ndjila co ca ukungamino ndo ha ulite wo. Ha cino, kuna soloka cino cihula, yikha ya kulita nyi kulujeka yikungamino yimwe nyi yikwo ha kuthatuka ca cipatulo ca kufumba muno mu Angola? Ha cino, ca lita nyi mikhwala ya kufupha ca ulemo (qualitativa) nyi ku tanga ca yize te hi yinapu ku soneka ha cino (revisão bibliografica e documental), kwe kuze te hi ya neha kumbululo ku cihula. Há kusulisa cino, yikungamino nyi yipatwilo ya kufumba ku yina palika amwe maximbu a ku zazuluka ha kutakanyisa kufumba ku kutwala kulujeka ca longeso nyi kwokesa nawa longexi ali nyi yinyingi hamwe nawa nyi undji nyi ulemo wa akwa milimo muno mu cifuci cino
Ética e Confidencialidade no Manuseamento das listas extraídas do Sistema Electrónico de Seguimento de pacientes vivendo com HIV na Unidade Sanitária: Ethics and Confidentiality in the Handling of lists extracted from the Electronic Monitoring System of patients living with HIV in the Health Unit
No full textA presente investigação assume como desígnio avaliar os procedimentos e requisitos em prática nas unidades sanitárias que reforçam a ética e a gestão sigilosa de informações de pacientes vivendo com HIV, partindo da ciência de que há cada vez mais necessidade de articulação entre os profissionais de saúde e comunitários no âmbito da provisão de serviços de assistência comunitária que garantem a adesão e retenção aos cuidados de HIV, o que resulta na partilha sistemática de informação de caráter confidencial sobre a condição dos utentes. Esta é uma pesquisa do tipo qualitativa que procurou indagar que aspectos normativos estão sendo observados nas unidades sanitárias e comunidade que conduzem ao respeito escrupuloso dos requisitos éticos e de confidencialidade na conduta dos profissionais de saúde e atores comunitários, visando o respeito dos direitos dos utentes. A pesquisa apurou que existe uma conduta ética que está presente na consciência individual dos profissionais de saúde e comunitários, contudo persiste ainda o desafio de traduzir esta conduta em dispositivos normativos que possam servir de guia para as atitudes de todos os profissionais, mediante padronização das suas práticas e definição de responsabilidades para as condutas desviantes
Entre cafundó e muvuca , a antropofagia simbólica: Entre cafundó et muvuca, l\u27anthropophagie symbolique
No full textA poesia, ou texto lírico, é uma das sete artes tradicionais, pela qual a linguagem humana é utilizada com fins estéticos ou críticos, ou seja, ela retrata uma mensagem. Situa um pequeno conjunto de poemas de viés abstracionista, no sentido não figurativo das artes plásticas, que projetam o sentido também na sonoridade e fuzuê
Identidades culturais e educação no mundo globalizado: Identidadis culturas i educason na mundu globalizadu
No full textThe valorisation of cultural identities and education in an increasingly globalised world requires not only the repetition but also the affirmation of less publicised cultural identities. For, they are the ones that most aggregate the traits of the cultures most disseminated by globalization. The work analyzes how globalization operates and what are its impacts on cultural identities and models of education and identify the flexible character of these cultural identities. The study was carried out through a qualitative approach and as to the objectives, the work was developed by an exploratory research through interviews with people who study this theme and bibliographical survey. With the arrival of the modern world, transformation take place in different societies, such as in Guinea Bissau, expanding a delayed between cultures and education systems and the linguistic issues between Portuguese, Creole and the ethnic languages that exist in the country. This has resulted in the domination of some realities and, consequently, in the affirmation and prevalence of certain cultural identities and models of education in the world.A valorização das identidades culturais e educação no mundo cada vez mais globalizado, exige não só as repetições, mas também afirmação das identidades culturais menos divulgadas, pois, são as que mais agregam os traços das culturas mais divulgadas pela globalização. O trabalho analisa de que maneira a globalização opera e quais os seus impactos nas identidades culturais e modelos de educação e, identifica o caráter flexível destas identidades culturais. O estudo foi realizado por meio de uma abordagem qualitativa e um estudo descritivo, com a finalidade de explorar, compreender e descrever esta realidade na Guiné-Bissau, quanto aos procedimentos metodológicos foi adotado uma pesquisa exploratória através de entrevistas com 10 estudantes e 5 professores que estudam este tema e através do levantamento bibliográfico, por meio das análises dos trabalhos que debruçam sobre esta temática. Com a chegada do mundo moderno, transformações ocorreram em diferentes sociedades como, por exemplo, na Guiné-Bissau, gerando-se um enfrentamento entre culturas e sistemas de educação e das questões linguísticas entre o português, crioulo e as línguas étnicas que existem no país. Isso resultou na dominação de algumas realidades e, consequentemente, na afirmação e predomínio de certas identidades culturais e modelos de educação na Guiné-Bissau.
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Ruzumu: Valorizason di identidadis culturas di educason na um mundu mas unidu, i ta pidi nao so ripitisons mas tambe afirmason di identidadis culturas menus divulgadus. Pabia i elis ki mas na djunta trasus di culturas mas divulgadus pa globalizason. Tartadju analisa di kal manera ku globalizason ta opera e kal ki si impactus na identidadis culturas e mudelus di educason i pa djubi caráter flexibel des identidadis culturas. Studu realizadu pa um abordagem qualitativa e pa um studu discritivu para esplora, compreendi i discrivi es realidade na Guiné-Bissau, pa procedimentus metodoloicos i cudjidu um piskisa esploratório atraves di intrivistas ku 10 studantis i 5 pursoris ki ta studa es assuntu i tambe ku labantamentu bibliograficu. Ku tchigada di mundu mudernu, transformasons acontissi na diferentis sociedadis, suma na Guiné-Bissau, i es fassi um enfrentamentu entri culturas i sistemas di educason i, di kistons di língua entri purtuguis, criol ku língua di diferentis etnias. Es resulta na dominason di alguns realidadis e na afirmason i predominu di certus identidadis culturas i modelus di educason na mundu