Revistas da Unilab (Univ. da Integração Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira)
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Tradução de um artigo da Constituição Federal para a língua Maxakali: limitações e desafios do processo de tradução para uma língua indígena
Get PDFThis article aims at describing a translating experience undergone by the authors of the Article 231 of the Brazilian Federal Constitution into Maxakali, a Brazilian indigenous language spoken in Northeast of the state of Minas Gerais. The translation was performed within the scope of the Intercultural Graduation Course for Indigenous Educators of the Faculty of Education in the Federal University of Minas Gerais. The experience took place in one of the classes in the Maxakali village of Pradinho in 2019. The intention of carrying out this translation came from the interest of the students during one of the course meetings to understand the function of this Constitution’s article. The main goals of the translation were to make the Maxakali students aware of the article 231 and to enable its reading in Maxakali language, as a strategy to strengthen this language in relation to the majority language (Portuguese) through a wider offer of texts of different written genres in the language. The characteristics of the legal text and the reality to which it refers is strange and distant from the Maxakali reality. This imposes cultural and lexical challenges to the translation. These limitations required non-literal adaptation to the text and deletion of paragraphs that complement the article in the original version. This article reports difficulties that were found in the translation process and presents challenges for a future translation of the same article. Additionally, the reflections presented here may be useful for overall translation activities from majority languages towards minority languages and for research on translation related to strengthening policies on minorized languages. Este texto tem o objetivo de descrever uma experiência vivenciada pelos autores de traduzir o artigo 231 da Constituição Federal para a língua Maxakali, língua indígena brasileira falada no nordeste de Minas Gerais. A tradução foi realizada no âmbito do Curso de Formação Intercultural para Educadores Indígenas da Faculdade de Educação da UFMG durante um dos módulos na aldeia Pradinho em 2019. A intenção de realizar essa tradução partiu do interesse dos alunos de entender a função desse artigo durante um dos encontros do curso. Os objetivos da tradução portanto foram fazer os Maxakali conhecerem o artigo 231 aos Maxakali e viabilizar a sua leitura em língua Maxakali como parte do esforço maior de fortalecer a língua indígena em relação à língua majoritária por meio da oferta de textos de diferentes gêneros na língua. O texto jurídico e a realidade a que ele se refere é estranho e distante da realidade Maxakali e impõe à tradução desafios de ordem cultural e lexical. Tais limitações exigiram adaptação não literal do conteúdo do texto e exclusão de Parágrafos que complementam o artigo na versão original. Este artigo, portanto, descreve as dificuldades encontradas no processo de tradução e apresenta os desafios para uma futura tradução do mesmo artigo em língua Maxakali, que inclua os parágrafos omitidos do texto. Adicionalmente, as reflexões aqui apresentadas poderão ser úteis para atividades de tradução em geral de línguas majoritárias para línguas minoritárias e para a pesquisa relacionada ao fortalecimento de línguas minorizadas
A Supervisão Pedagógica como ferramenta de desenvolvimento profissional: estudo de caso da Escola Primária do 1º e 2º Grau de Bengo - Chimoio: Rubetso rekutarisirwa kemaitiro yekudzidzisa kuitira budiriro yehunyanzvi: chidzidzo cheshikora yemabhukhi ekutanga ne echipiri yeBengo muChimoio
No full texto presente artigo objectiva analisar o impacto da supervisão pedagógica para o desenvolvimento profissional, um estudo de caso que envolveu a Escola Primária do 1º e 2º Grau de Bengo, em Chimoio, realizado no ano de 2020. É uma pesquisa com abordagem quali-quantitativa, que teve como técnica de recolha de dados o inquérito por questionário que foi dirigido a 10 professores da escola, sendo 4 mulheres e 6 homens e, igualmente, 2 gestores, o Diretor da Escola e a Diretora Adjunta da Escola. Com este estudo, pretendemos identificar a importância da supervisão para o desenvolvimento profissional; descrever o modo como a supervisão ocorre na escola em estudo e identificar as actividades realizadas pelos supervisores eternos e internos. Da análise feita dos questionários, ficou claro que a supervisão externa decorre pelo menos uma vez por ano e provém dos Serviços Distritais de Educação, Juventude e Tecnologia, Direcção Provincial ou do Ministério da Educação e interna ocorre diariamente, realizada pelos gestores da escola. Os professores que passaram por supervisão outrora os participantes do estudo, informaram que a supervisão melhora a sua forma de atuar, tanto na planificação das lições, na lecionação e no uso de metodologias e materiais didáticos que visam facilitar a aprendizagem do aluno e o desenvolvimento da sua profissão. Os dados da pesquisa revelaram que os supervisores também se preocupam com questões organizacionais, como a limpeza da sala de aulas, do recinto e a disposição física da escola em geral.
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chinyorwa ichi chine chinangwa chekuongorora Rubetso rekutarisirwa kemaitiro yekudzidzisa kuitira budiriro yehunyanzvi: chidzidzo cheshikora yemabhukhi ekutanga ne echipiri yeBengo muChimoio, yakaitwa mugore ra2020. Itsvagurudzo ine maitiro emhando, iyo nzira yekuunganidza nasoko yaive ongororo yemibvunzo yakanyorerwa vadzidzisi vechikoro gumi, vakadzi 4 nevarume 6 uye. Nechidzidzo ichi, tine chinangwa chekuona kukosha kwekutariswa kwebudiriro yehunyanzvi; tsanangura nzira iyo kutariswa kunoitwa nayo muchikoro chiri kudzidza uye kuona mabasa anoitwa nekusingaperi uye mukati mevatariri. Kubva pakuongororwa kwemibvunzo, zvakabuda pachena kuti kutariswa kwekunze kunoitika kamwechete pagore uye kunobva kuRuwa re masevhisi edzidzo, Majaha ne teknolojia, Ruwa remudunhu kana Ushumiri wedzidzo uye kutariswa kwemukati kunoitika zuva nezuva, kunoitwa ne mamaneja echikoro. Vadzidzisi vakatariswa, vaimbove vatori vechikamu muchidzidzo, vakashuma kuti kutarisisa kunovandudza nzira yavo yekuita, zvese mukuronga zvidzidzo, mukudzidzisa uye mukushandiswa kwemitoo uye zvekudzidzisa izvo zvinovavarira kufambisa kudzidza kwevadzidzi nekusimudzira basa ravo. Ongororo yakaitwa yakaratidza kuti vatariri vane chekuitawo nenyaya dzekurongeka, sekuchena kwekamuri yekudzidzira, nzvimbo uye chimiro chechikoro zvachose
O enfrentamento da violência sexual contra crianças e adolescentes brasileiros: reflexões sobre a importância da participação da escola na rede de enfrentamento
Get PDF Problematiza-se neste artigo o fenômeno da violência sexual contra crianças e adolescentes, destacando-se a necessidade da promoção do enfrentamento, por parte do estado e da sociedade, desta forma de violência que vitima milhares de crianças e adolescentes brasileiro. Discute-se, inicialmente, o fenômeno da violência sexual contra crianças e adolescentes, apresentando-se os impactos que este tipo de violência exerce sobre o desenvolvimento daqueles sujeitos. Reflete-se sobre a escola como um espaço que precisa promover o enfrentamento da violência sexual contra crianças e adolescentes, por meio de práticas preventivas e também pelo encaminhamento adequado, para os órgãos e instituições competentes que integram a rede de proteção de suspeitas, de suspeitas ou confirmação de casos que vitimizam os estudantes que a integram. O estudo é o resultado de uma revisão de literatura de conveniência, que foi desenvolvido seguindo-se as seguintes etapas: partimos da elaboração da pergunta de pesquisa; fizemos a busca na literatura; procedemos a seleção do corpus da pesquisa; realizamos a extração dos dados; promovemos a síntese dos dados e finalmente realizamos a redação e publicação dos resultados. Por meio da revisão realizada buscou-se responder a seguinte questão central: o que a literatura especializada aponta acerca das contribuições da escola para o enfretamento da violência sexual cometido contra crianças e adolescentes? O estudo realizado permitiu concluir que a violência sexual cometida contra crianças e adolescentes é um fenômeno que impacta fortemente no desenvolvimento destes sujeitos e que a escola se apresenta como uma importante instituição na rede de enfrentamento deste tipo de violência, sobretudo por meio da adoção de práticas curriculares e pedagógicas que contribuam, sobretudo, para prevenir este tipo de violência
Kenyan Sign Language: an introduction
Get PDFA language is a system of communication used by a particular country or community. There is communication where people involved are able to understand each other and pass message the same way others can do. Sign language is just like any other language so no language is better than the other. Broadly defined, communication for deaf individuals occurs through visual, auditory or tactile modes (for individuals who are deafblind). Common visual communication modes include American Sign Language (ASL), Cued Speech, speech reading (lip reading), and gestures. Augmentative and alternative communication is a term used by deaf people to communicate. In the video i presented, i presented four themes; The term deaf, Types of deaf, what causes hearing impairment, characteristics of deaf, difficulties of a deaf person and what should you not say to a deaf person. In the first theme i illustrated what the term deaf means lacking power of hearing or hearing impairment. In the second i talked about types of deaf where we have profound deaf, deaf and dumb and deaf blind. The third theme i talked about causes of hearing impairment which is -Aging. Degeneration of inner ear structures occurs over time, Loud noise. Exposure to loud sounds can damage the cells of your inner ear, Damage can occur with long-term exposure to loud noises, or from a short blast of noise, such as from a gunshot, Heredity. Your genetic makeup may make you more susceptible to ear damage from sound or deterioration from aging, Occupational noises. Jobs where loud noise is a regular part of the working environment, such as farming, construction or factory work, can lead to damage inside your ear, Recreational noises. Exposure to explosive noises, such as from firearms and jet engines, can cause immediate, permanent hearing loss. Other recreational activities with dangerously high noise levels include snowmobiling, motorcycling, carpentry or listening to loud music and Some medications. Drugs such as the antibiotic gentamicin, sildenafil (Viagra) and certain chemotherapy drugs, can damage the inner ear. The fourth theme is about characteristics of deaf which is cannot respond when called from behind, Can become easily frustrated if their needs are not met. The fifth i talked about difficulties of deaf which includes Fewer educational and job opportunities due to impaired communication and Some difficulty in socializing. Then finally i illustrated things you shouldn\u27t say to a deaf person like you don\u27t look deaf, can you lip read and I\u27m sorry you are deaf. Therefore there are many things that people who doesn\u27t socialize with deaf people doesn\u27t know about them. Some tend to talk normally with a deaf person as expecting them to communicate like others not knowing the only way to communicate to a deaf person is through sign language. Deaf community in kenya communicates through Sign language.Video: https://youtu.be/2C-zso7B_B4
Abstract: A language is a system of communication used by a particular country or community. There is communication where people involved are able to understand each other and pass message the same way others can do. Sign language is just like any other language so no language is better than the other. Broadly defined, communication for deaf individuals occurs through visual, auditory or tactile modes (for individuals who are deafblind). Common visual communication modes include American Sign Language (ASL), Cued Speech, speech reading (lip reading), and gestures. Augmentative and alternative communication is a term used by deaf people to communicate. In the video i presented, i presented four themes; The term deaf, Types of deaf, what causes hearing impairment, characteristics of deaf, difficulties of a deaf person and what should you not say to a deaf person. In the first theme i illustrated what the term deaf means lacking power of hearing or hearing impairment. In the second i talked about types of deaf where we have profound deaf, deaf and dumb and deaf blind. The third theme i talked about causes of hearing impairment which is -Aging. Degeneration of inner ear structures occurs over time, Loud noise. Exposure to loud sounds can damage the cells of your inner ear, Damage can occur with long-term exposure to loud noises, or from a short blast of noise, such as from a gunshot, Heredity. Your genetic makeup may make you more susceptible to ear damage from sound or deterioration from aging, Occupational noises. Jobs where loud noise is a regular part of the working environment, such as farming, construction or factory work, can lead to damage inside your ear, Recreational noises. Exposure to explosive noises, such as from firearms and jet engines, can cause immediate, permanent hearing loss. Other recreational activities with dangerously high noise levels include snowmobiling, motorcycling, carpentry or listening to loud music and Some medications. Drugs such as the antibiotic gentamicin, sildenafil (Viagra) and certain chemotherapy drugs, can damage the inner ear. The fourth theme is about characteristics of deaf which is cannot respond when called from behind, Can become easily frustrated if their needs are not met. The fifth i talked about difficulties of deaf which includes Fewer educational and job opportunities due to impaired communication and Some difficulty in socializing. Then finally i illustrated things you shouldn\u27t say to a deaf person like you don\u27t look deaf, can you lip read and I\u27m sorry you are deaf. Therefore there are many things that people who doesn\u27t socialize with deaf people doesn\u27t know about them. Some tend to talk normally with a deaf person as expecting them to communicate like others not knowing the only way to communicate to a deaf person is through sign language. Deaf community in kenya communicates through Sign language
Resenha "Virtudes satanizadas: epistemologias africanas e outros olhares"
Get PDFPolicarpo Gomes Caomique, bacharel em Ciências da Educação pela Escola Normal Superior Tchico Té. Graduado em Humanidades pela Universidade da Integração Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira (UNILAB) e licenciado em Sociologia pela mesma instituição. Mestre em Estudos Étnicos e Africanos pela Universidade Federal da Bahia (UFBA). Professor colocado no Liceu de São Paulo em Bissau e professor de inglês pelo centro de línguas estrangeiras, T5 Star Events School. Bolsista do projeto de extensão “Ensino multilíngue e a interculturalidade lusófona no Maciço de Baturité (2016-2017). Membro do Grupo de Estudos e Pesquisa Amílcar Cabral (GEPAC) e membro do departamento dos assuntos acadêmicos da Associação dos Estudantes Guineenses na UNILAB-CE (AEGU). Bolsista do Observatório Estudantil da UNILAB (2018). E bolsista do projeto de pesquisa “O Sistema de Justiça Criminal no Maciço de Baturité/CE: a construção do inquérito policial e do processo judicial para crimes de homicídio” (2019-2020), financiado pelo Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq). Integra o Grupo de Pesquisa e Extensão em Segurança Pública, Justiça e Direitos Humanos (SEJUDH), da UNILAB
O direito à língua e à comunicação na variedade do português de Angola: jogo de forças entre língua oficial, línguas nacionais e norma emergente: OKifamenu ku dizwi ni ku utangelu mu uvudilu wa dizwi dya phutu dya Ngola: ubhangelu wa jinguzu mukaxi ka dizwi dya ixi, mazwi a uvalukilu ni kitumu kya utombeku
No full textO ensino da língua portuguesa em Angola está condicionado por fatores linguísticos, que se prendem com o contacto entre línguas de estruturas muito afastadas, e por fatores extralinguísticos, resultantes do contexto social, cultural e político. Assim, partimos de uma contextualização sociolinguística baseada em autores como Fernandes e Ntondo (2002), Gonçalves (2013), Miguel (2014), Adriano (2015), Inverno (2018) e Severo, Sassuco e Bernardo (2019). O aporte teórico constituído por estas referências permitirá analisar as características morfossintáticas resultantes do contacto linguístico entre o Português Europeu e as línguas Bantu. O nosso estudo centrar-se-á em quatro fenómenos morfossintáticos, a saber, a pronominalização, a concordância verbal e nominal, o uso das preposições e o uso dos tempos verbais. A partir de uma amostra de 34 textos produzidos por alunos do Instituto Médio Industrial de Luanda, pretende-se desenvolver uma análise descritivo-interpretativa que torne público aspetos do Português Angolano, evidências de uma norma emergente no seio da sociedade. O jogo de forças entre a língua portuguesa e uma das línguas nacionais faladas em ambiente familiar cria assimetrias no sistema de ensino, podendo conduzir a taxas de insucesso bastante elevadas. O direito ao uso da Variedade do Português de Angola (VAP) poderia constituir um elemento facilitador do processo de ensino-aprendizagem da língua portuguesa.
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Oulongesu wa dizwi dya phutu mu Ngola kyakala ni maka alungu ku ifwa ya mazwi, atokala ni uzukamenu mukaxi ka mazwi a kifwa kyasetuka kyavulu, ni ku ifwa akala bukanga dya mazwi, yalungu ni ukexilu wa mundu, wa ifwa ni idifwa ni wanji. Mu kiki, twatundu mu kikexilu kya sosiyolingwixitika yalungu ni jingana kala Fernandes ni Ntondo (2002), Gonçalves (2013), Miguel (2014), Adriano (2015), Inverno (2018) ni Severo, Sassuco ni Bernardo (2019). Okikwatekesu kyakokejeka kwala athu ya kyandabhana phala kutonginina oifwa molofosintatika itunda ku uzukamenu wa dizwi mukaxi ka Dizwi dya Phutu dya Olopa ni mazwi a Bantu. Oulongesu wetu yandakala mukaxi ka isunji iwana ya mofolosintatika, mukwijiya, oubhinganesu, ouxikinu wa dyaka ni ya dijina, oukwatelu wa idyangesu ni ukwatelu wa ithangana ya myaka. Mu udyangesu wa kilondekesu kimoxi kya 34 ya itangelu yabhange kwala maxibhulu ya Instituto Médio Industrial ya Luanda, amesena kukudisa kitongininu kimoxi kya kutangela ni kya kixinganeku kibheka mu tubhya ifwa ya Dizwi dya Phutu dya Ngola, izangeleku ya kitumu kimoxi kya utombeku mukaxi ka mundu.Oubhangelu wa jinguzu mukaxi ka dizwi dya phutu ni dizwi dimoxi dya uvalukilu yazwela mukaxi ka mwiji iyengi mu kitolo kya ulongesu, itena kwendesa ojinzongo ja kutolola avulu kyavulu. OKifamenu kya kuzwela oPhutu ya Ngola hinu yexikala ngamba imoxi yakukwatekesa ophangu ya kulonga ni kwijia ya dizwi dya phutu
O exilo do herói dos oprimidos: uma reflexão sobre o impacto da morte do Rapper Azagaia na sociedade moçambicana: L\u27exil du héros des opprimés : une réflexion sur l\u27impact de la mort du rappeur Azagaia sur la société mozambicaine
No full textEste artigo busca reflectir sobre o impacto da morte do Rapper Azagaia na sociedade moçambicana, visando trazer à superfície a sua influência na ideologia da juventude, olhando para o cenário da política e governação atual em Moçambique. O cantor moçambicano Edson Amândio Maria L. da Luz, comumente conhecido como “Azagaia” foi o maior cantor rap do país, suas letras criticam a má governação, a pobreza e a corrupção. Sua carreira profissional no Rap se iniciou em 2006, lançando seu primeiro álbum no ano seguinte, “Babalaze” (ressaca na língua changana), com a gravadora Cotonete Records. Desde então, não se esquivou de diversas polêmicas ao disseminar ideias críticas e contundentes acerca da situação política e social do país, assim como do contexto internacional que o circunscreve. Entre suas produções destacam-se faixas conhecidas como “As mentiras da verdade” e “Combatentes da Fortuna”, música que consagrou-se como o videoclipe mais assistido da história do rap moçambicano, mesmo contando com uma forte censura televisiva.(Afreaka, s.d.).
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Cet article cherche à réfléchir à l\u27impact de la mort du rappeur Azagaia sur la société mozambicaine, dans le but de faire ressortir son influence sur l\u27idéologie des jeunes, en examinant le scénario politique et de gouvernance actuel au Mozambique. Le chanteur mozambicain Edson Amândio Maria L. da Luz, communément appelé "Azagaia" était le plus grand chanteur de rap du pays, ses paroles critiquent la mauvaise gouvernance, la pauvreté et la corruption. Sa carrière de rap professionnel débute en 2006, en sortant son premier album l\u27année suivante, « Babalaze » (gueule de bois en langue changana), avec le label Cotonete Records. Depuis, il n\u27a pas évité plusieurs polémiques en diffusant des idées critiques et percutantes sur la situation politique et sociale du pays, ainsi que sur le contexte international qui l\u27entoure. Parmi ses productions, des morceaux bien connus comme "As mentes da Verdade" et "Combatentes da Fortuna" se démarquent, une chanson qui est devenue le clip vidéo le plus regardé de l\u27histoire du rap mozambicain, même avec une forte censure télévisée. (Afreaka, n.d. )
Práticas pedagógico-didácticas em turmas numerosas no 2º Ciclo do Ensino Secundário Geral em Moçambique: Mazoea ya ufundishaji katika madarasa makubwa katika Mzunguko wa 2 wa Elimu ya Jumla ya Sekondari nchini Msumbiji
No full textEste artigo versa sobre as práticas pedagógico-didácticas em turmas numerosas, no 2º Ciclo do Ensino Secundário Geral numa Escola Secundária, na cidade de Maputo. O problema da investigação é que as estratégias pedagógico-didácticas utilizadas no processo de ensino-aprendizagem em turmas numerosas nem sempre são adequadas a essa realidade. A pesquisa procurou responder a seguinte pergunta de partida: que estratégias de ensino-aprendizagem concorrem para a produção e troca de conhecimentos em turmas numerosas? A investigação tinha como objetivo geral analisar as práticas pedagógico-didácticas em turmas numerosas. E constituem objetivos específicos os seguintes: (i) verificar o papel do professor e do aluno; (ii) descrever as estratégias pedagógico-didácticas utilizadas pelos professores e alunos, no contexto de turmas numerosas; (iii) identificar os recursos curriculares utilizados; (iv) descrever o ambiente vivido na sala de aulas; e (v) explicar o papel da avaliação de aprendizagem no desempenho do aluno e do professor. Quanto à metodologia, o estudo insere-se numa perspectiva qualitativa da investigação educacional. O trabalho empírico foi desenvolvido numa abordagem essencialmente qualitativa. Entretanto, foram abordados aspectos quantitativos, mas somente como elementos complementares para ajudarem na leitura e interpretação dos dados. A abordagem descritiva norteou a investigação. O estudo permitiu perceber que ainda nota-se a perpetuação do paradigma tradicional de educação, onde o professor é protagonista e o aluno um mero objeto; o método de ensino predominante é expositivo e não se tem em conta a heterogeneidade da turma; as estratégias de ensino-aprendizagem usadas não são adequadas e não estimulam a aprendizagem; o processo de avaliação educacional deixou de ser utilizado como um momento que permite pensar e repensar a prática e retornar a ela e passou a ter uma função classificatória. O estudo proporcionou ao pesquisador uma visão mais ampla sobre a importância da adequação de estratégias de ensino-aprendizagem ao grupo-alvo.
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Makala haya yanahusu mazoea ya ufundishaji katika madarasa makubwa, katika Mzunguko wa 2 wa Elimu ya Jumla ya Sekondari katika Shule ya Sekondari, katika mji wa Maputo. Tatizo la utafiti ni kwamba mikakati ya ufundishaji-idaktika inayotumika katika mchakato wa ufundishaji-kujifunza katika madarasa makubwa haitoshi kila wakati kwa ukweli huu. Utafiti ulijaribu kujibu swali la kuanzia lifuatalo: ni mikakati gani ya ufundishaji-kujifunza inayochangia katika uzalishaji na kubadilishana maarifa katika madarasa makubwa? Madhumuni ya jumla ya uchunguzi huo yalikuwa kuchambua mazoea ya ufundishaji-adili katika madarasa makubwa. Na yafuatayo ni malengo mahususi: (i) kuhakiki nafasi ya mwalimu na mwanafunzi; (ii) kueleza mikakati ya ufundishaji-idadi inayotumiwa na walimu na wanafunzi, katika muktadha wa madarasa makubwa; (iii) kubainisha rasilimali za mtaala zinazotumika; (iv) kueleza mazingira yaliyopo darasani; na (v) kueleza nafasi ya upimaji wa ujifunzaji katika ufaulu wa mwanafunzi na mwalimu. Kuhusu mbinu, utafiti ni sehemu ya mtazamo wa ubora wa utafiti wa elimu. Kazi ya majaribio ilitengenezwa kwa njia ya kimsingi ya ubora. Hata hivyo, vipengele vya upimaji vilishughulikiwa, lakini tu kama vipengele vya ziada kusaidia katika kusoma na kufasiri data. Mbinu ya maelezo iliongoza uchunguzi. Utafiti huo ulifanya iwezekane kutambua kwamba kuendelea kwa dhana ya jadi ya elimu bado kunaonekana, ambapo mwalimu ndiye mhusika mkuu na mwanafunzi kitu tu; njia kuu ya ufundishaji ni ya kielelezo na haizingatii utofauti wa darasa; mikakati ya ufundishaji-kujifunza inayotumika haitoshi na haichochei kujifunza; mchakato wa tathmini ya elimu haitumiki tena kama wakati unaoruhusu kufikiria na kufikiria upya mazoezi na kurudi kwayo, na kuanza kuwa na kazi ya kuainisha. Utafiti ulimpa mtafiti mtazamo mpana zaidi wa umuhimu wa kurekebisha mikakati ya ufundishaji-kujifunza kwa kundi lengwa
Análise do impacto da transformação digital no setor da educação: um olhar sobre instituições de ensino superior em Moçambique
Get PDFA transformação digital tem sido uma realidade cada vez mais presente na sociedade, e vem impactando diversos setores, incluindo a educação. No contexto de Moçambique, com a adoção de tecnologias digitais, é possível proporcionar novas formas de aprendizado e ensino, tornando o processo educacional mais dinâmico e eficiente, e é importante analisar os impactos dessa transformação no ensino superior. Nesse contexto, o presente artigo tem como objetivo analisar o impacto da transformação digital no sector da educação concretamente no ensino superior em Moçambique. O estudo foi construída através de uma reflexiva teórica da revisão da literatura. Por tanto esta pesquisa, será baseado numa pesquisa bibliográfica, com sustentação teórica apoiada por modelos de natureza teórica que ilustram os conteúdos do tema em apreciação. Sendo assim pode se afirmar que a transformação digital tem trazido impactos significativos no setor da educação, proporcionando novas formas de aprendizado e ensino. Os resultados deste estudo indicam que a implementação de tecnologias digitais na educação tem um impacto positivo na qualidade da educação e na gestão institucional em instituições de ensino superior em Moçambique. No entanto, é importante destacar a necessidade de superar os desafios relacionados à infraestrutura e à inclusão digital para garantir que todos os estudantes e professores possam se beneficiar dessas tecnologias.
A transformação digital tem sido uma realidade cada vez mais presente na sociedade, e vem impactando diversos setores, incluindo a educação. No contexto de Moçambique, com a adoção de tecnologias digitais, é possível proporcionar novas formas de aprendizado e ensino, tornando o processo educacional mais dinâmico e eficiente, e é importante analisar os impactos dessa transformação no ensino superior. Nesse contexto, o presente artigo tem como objetivo analisar o impacto da transformação digital no sector da educação concretamente no ensino superior em Moçambique. O estudo foi construída através de uma reflexiva teórica da revisão da literatura. Por tanto esta pesquisa, será baseado numa pesquisa bibliográfica, com sustentação teórica apoiada por modelos de natureza teórica que ilustram os conteúdos do tema em apreciação. Sendo assim pode se afirmar que a transformação digital tem trazido impactos significativos no setor da educação, proporcionando novas formas de aprendizado e ensino. Os resultados deste estudo indicam que a implementação de tecnologias digitais na educação tem um impacto positivo na qualidade da educação e na gestão institucional em instituições de ensino superior em Moçambique. No entanto, é importante destacar a necessidade de superar os desafios relacionados à infraestrutura e à inclusão digital para garantir que todos os estudantes e professores possam se beneficiar dessas tecnologias.
A transformação digital tem sido uma realidade cada vez mais presente na sociedade, e vem impactando diversos setores, incluindo a educação. No contexto de Moçambique, com a adoção de tecnologias digitais, é possível proporcionar novas formas de aprendizado e ensino, tornando o processo educacional mais dinâmico e eficiente, e é importante analisar os impactos dessa transformação no ensino superior. Nesse contexto, o presente artigo tem como objetivo analisar o impacto da transformação digital no sector da educação concretamente no ensino superior em Moçambique. O estudo foi construída através de uma reflexiva teórica da revisão da literatura. Por tanto esta pesquisa, será baseado numa pesquisa bibliográfica, com sustentação teórica apoiada por modelos de natureza teórica que ilustram os conteúdos do tema em apreciação. Sendo assim pode se afirmar que a transformação digital tem trazido impactos significativos no setor da educação, proporcionando novas formas de aprendizado e ensino. Os resultados deste estudo indicam que a implementação de tecnologias digitais na educação tem um impacto positivo na qualidade da educação e na gestão institucional em instituições de ensino superior em Moçambique. No entanto, é importante destacar a necessidade de superar os desafios relacionados à infraestrutura e à inclusão digital para garantir que todos os estudantes e professores possam se beneficiar dessas tecnologias.
A transformação digital tem sido uma realidade cada vez mais presente na sociedade, e vem impactando diversos setores, incluindo a educação. No contexto de Moçambique, com a adoção de tecnologias digitais, é possível proporcionar novas formas de aprendizado e ensino, tornando o processo educacional mais dinâmico e eficiente, e é importante analisar os impactos dessa transformação no ensino superior. Nesse contexto, o presente artigo tem como objetivo analisar o impacto da transformação digital no sector da educação concretamente no ensino superior em Moçambique. O estudo foi construída através de uma reflexiva teórica da revisão da literatura. Por tanto esta pesquisa, será baseado numa pesquisa bibliográfica, com sustentação teórica apoiada por modelos de natureza teórica que ilustram os conteúdos do tema em apreciação. Sendo assim pode se afirmar que a transformação digital tem trazido impactos significativos no setor da educação, proporcionando novas formas de aprendizado e ensino. Os resultados deste estudo indicam que a implementação de tecnologias digitais na educação tem um impacto positivo na qualidade da educação e na gestão institucional em instituições de ensino superior em Moçambique. No entanto, é importante destacar a necessidade de superar os desafios relacionados à infraestrutura e à inclusão digital para garantir que todos os estudantes e professores possam se beneficiar dessas tecnologias.
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Shanduko yedhijitari yave kuramba ichiitika munharaunda, uye yave kukanganisa zvikamu zvakati wandei, kusanganisira dzidzo. Mumamiriro ezvinhu eMozambique, nekutora matekinoroji edhijitari, zvinokwanisika kupa maitiro matsva ekudzidza nekudzidzisa, zvichiita kuti chirongwa chedzidzo chiwedzere kusimba uye chinoshanda, uye zvakakosha kuongorora zvinokonzeresa shanduko iyi padzidzo yepamusoro. Muchirevo chechinyorwa chino, chinyorwa ichi chine chinangwa chekuongorora maitiro eshanduko yedhijitari pachikamu chedzidzo, kunyanya padzidzo yepamusoro muMozambique. Chidzidzo chacho chakavakwa kuburikidza nekufungidzira kwezvinyorwa zvekuongorora mabhuku. Naizvozvo, tsvakiridzo iyi ichabva patsvakiridzo yebhaibheri, nerutsigiro rwedzidziso rwunotsigirwa nemienzaniso yechimiro chedzidziso inotaridza zviri mukati mechidzidzo chiri kutariswa. Naizvozvo, zvinogona kutaurwa kuti shanduko yedhijitari yakaunza zvakakosha pachikamu chedzidzo, ichipa nzira nyowani dzekudzidza nekudzidzisa. Zvakabuda muongororo iyi zvinoratidza kuti kuitwa kweruzivo rwemadhijitari mudzidzo kune zvakunoita pamhando yedzidzo nehutungamiriri hwezvikoro muzvikoro zvepamusoro muMozambique. Nekudaro, zvakakosha kuratidza kukosha kwekukunda matambudziko ane chekuita nezvivakwa uye kubatanidzwa kwedhijitari kuona kuti vadzidzi vese nevadzidzisi vanogona kubatsirwa kubva kune aya matekinoroji
Teoria da Literatura: distinção entre teoria e crítica literárias: Dzidzo Yeriterature: musiyano pakati pedzidziso yezvinyorwa netsoropodza
No full textEste trabalho tem como objetivo refletir sobre os conceitos de teoria e crítica literárias, procurando, de certa forma, discuti-los, numa vertente de estudos literários e estabelecer os limites existentes entre si, à luz de vários teóricos e estudiosos da matéria, como Atkins (1934); Wellek & Warren (1966); Aguiar e Silva (1976); Culler (1999); Samuel (2002). A abordagem desta temática, nos estudos literários, mostra-se oportuna à medida que procura trazer e discutir as discrepâncias dos conceitos em referência, uma vez que são conceitos interdependentes e, um faz-se valer de outro no seu objeto de análise. Este é um estudo de natureza bibliográfica e qualitativa, que se apoia nos métodos indutivo e analítico de conteúdo para a sua realização. Cientificamente, as obras literárias têm sido criticadas ou avaliadas há séculos, tendo em conta vários critérios que dependem, entretanto, de princípios, época, origem, história, natureza e função delas. Nessa avaliação, a teoria e a crítica literárias são conceitos inerentes aos estudos literários e, os críticos literários utilizam-se da crítica para fazer o julgamento das artes, das obras literárias, pois ela serve de ferramenta que permite analisar com profundeza os textos literários, atribuindo, dessa forma, o seu valor estético e a categoria de uma obra literária. Os estudos literários incluem tanto a crítica quanto a história e a teoria, o que permite afirmar que estas três ferramentas raramente poderiam ser imaginadas como isoladas. Portanto, toda obra está sujeita à criticas, que permitem a sua reformulação, ou seja, aperfeiçoamento, como produto de várias leituras, sendo, dessa forma, o feedback ao autor da obra.