Revistas da Unilab (Univ. da Integração Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira)
Not a member yet
1125 research outputs found
Sort by
O poder da palavra e implícitos conversacionais no discurso político de Pieter W. Botha
Full text linkAbstract (English): The current research article tackles word power, taking into account talking inferences adopting Grice´s perspective (1975). Being so, for the working out of this study, a political speech analysis was needed. Thus, Pieter W. Botha´s political speech of 1985 was adopted, at the time he was South Africa´s Prime Minister and President during the Apartheid system. Methodologically, the study embraced a bibliography consulting methodology (c.f. Marconi & Lakatos, 2003, Freixo, 2011), for allowing in a descriptive study to check the analogy and the differences between the elements of a structure for its analysis. To sum up, it might be stated that the speech analysis of the selected author, can be clinched that there is a systematic saying that leads to a gossiping as a discourse strategy. It might mean that a politic man never take responsibility of his sayings, for letting the receiver check the speech deed.
Key-words: Analysis, Discourse, Inference, Conversational Implicatures.
Abstract (English): The current research article tackles word power, taking into account talking inferences adopting Grice´s perspective (1975). Being so, for the working out of this study, a political speech analysis was needed. Thus, Pieter W. Botha´s political speech of 1985 was adopted, at the time he was South Africa´s Prime Minister and President during the Apartheid system. Methodologically, the study embraced a bibliography consulting methodology (c.f. Marconi & Lakatos, 2003, Freixo, 2011), for allowing in a descriptive study to check the analogy and the differences between the elements of a structure for its analysis. To sum up, it might be stated that the speech analysis of the selected author, can be clinched that there is a systematic saying that leads to a gossiping as a discourse strategy. It might mean that a politic man never take responsibility of his sayings, for letting the receiver check the speech deed.
Key-words: Analysis, Discourse, Inference, Conversational Implicatures.O presente artigo reflete sobre o poder da palavra, tendo em conta as implicaturas conversacionais e visa analisar os efeitos pragmáticos e retóricos da linguagem utilizada por Pieter W. Botha no seu discurso de 1985, considerando os implícitos conversacionais, com o intuito de compreender como esses recursos linguísticos contribuíram para a sustentação ideológica do apartheid e para a perpetuação de um regime baseado na exclusão e no silenciamento do outro, bem como identificar os tipos de implícitos conversacionais presentes no discurso no seu discurso. O trabalho adotou a perspectiva de Grice (1975). A escolha desse discurso resulta do facto de que, apesar de o mesmo ter mais de 30 anos ainda é atual, na medida em que as estratégias discursivas usadas na época, ainda hoje fazem ecos nos nos discursos políticos. Por ser de natureza descritiva e interpretativa, o trabalho adotou uma metodologia baseada em consulta bibliográfica, recorrendo as principais obras que abordam sobre o tema. Os dados analisados foram constituidos a partir do discurso de 1985 de Botha. A análise foi feita mediante trechos de falas retirados no referido discurso. a seleção baseou-se no objetivo do estudo. Análise revelou que a linguagem desempenhou um papel central na sustentação ideológica do regime do apartheid. Por meio de implicaturas conversacionais, insinuações, ironia, eufemismos e omissões estratégicas, Botha construiu enunciados que ocultavam a violência institucional, ao mesmo tempo em que legitimavam a repressão e a exclusão racial. A análise permitiu também verificar a violação sistemática das máximas conversacionais, ao recorrer a metáfora, a ironia, a insinuação. Contudo, pode dizer-se a perspectiva de análise adotada permitiu fazer generalizações ao discurso selecionado, denotando que o mesmo é ideológicamente carregad
Literatura guineense: pensamento de Amílcar Cabral na construção da identidade da nação : Guinean Literature: Amílcar Cabral\u27s Thought on the Construction of the Nation\u27s Identity
No full textThe article describes the representation of Amílcar Cabral\u27s thought as a factor of influence for the resistance against colonism and as a means of raising awareness for a claim to the independence of Guinea and Cape Verde, so the article aims to synthesize the poetic dimensions, lyrical and combative by Amical Cabral. For the accomplishment of this work, the bibliographical research will be our privileged methodology. We will also do an analytical reading of the poems published by the author. Finally, the influence of Amílcar Cabral\u27s thought culminated in the recognition of Guinea-Bissau\u27s independence by the Portuguese State
Keywords: Literature; Guinea; Thought; Identity; Amílcar CabraO artigo descreve a representação do pensamento de Amílcar Cabral como fator de influência para a resistência contra o colonismo e como meio de tomada de consciência para uma reivindicação da independência da Guinée e de Cabo Verde por isso o artigo tem como objectivo sintetizar as dimensões poéticas, lírica e combativa de Amical Cabral. Para a realização deste trabalho, a pesquisa bibliográfica será a nossa metodologia privilegiada. Faremos também uma leitura analítica dos poemas publicados pelo autor. Finalmente a influência de pensamento de Amílcar Cabral, culminou com o reconhecimento da independência da Guiné-Bissau pelo Estado português.
*****
The article describes the representation of Amílcar Cabral\u27s thought as a factor of influence for the resistance against colonism and as a means of raising awareness for a claim to the independence of Guinea and Cape Verde, so the article aims to synthesize the poetic dimensions, lyrical and combative by Amical Cabral. For the accomplishment of this work, the bibliographical research will be our privileged methodology. We will also do an analytical reading of the poems published by the author.Finally, the influence of Amílcar Cabral\u27s thought culminated in the recognition of Guinea-Bissau\u27s independence by the Portuguese State
Repensando o futuro da democracia em Moçambique: estratégias para a construção de um estado democrático e estável: Kutafakari upya Mustakabali wa Demokrasia nchini Msumbiji: Mikakati ya Kujenga Jimbo Imara na la Kidemokrasia
No full textMozambique, a nation marked by an innumerable political history, faces substantial challenges in building a democratic and stable State. This study addresses the fundamental question of how Mozambique can rethink its democratic future. The study aimed to critically analyze the current state of democracy in the country, identify challenges and formulate practical recommendations based on a literature review involving critical reflection on academic sources, government documents and previous research. The problematic context lies in the pressing need to strengthen democracy in Mozambique, as the country faces obstacles such as poverty, social inequalities and conflicts. The conclusion highlights the importance of building a democratic and stable State in Mozambique and emphasizes that the proposed strategies have the potential to catalyze positive changes.Moçambique, uma naçâo marcada por uma história política complexa, enfrenta desafios substanciais na construção de um Estado democrático e estável.Este estudo tem como objectivo refletir como o país pode repensar seu futuro democrático, por meio de uma análisecritica do estado atual da democracia, da identificaçâo dos principais obstáculos e da formulação de estratégias de fortalecimento democrático. Para isso, recorre-se a uma revisão bibliográfica fundamentada em uma reflexão crítica. O problema central reside na necessidade urgente de fortalecer a democracia moçambicana, num contexto marcado porpobreza, desigualdades sociais e episódios de conflito. Esses fatores fragilizam as instituições e dificultam a consolidação de uma cultura democrática saudável.A conclusão do estudo destaca a importância da construção de um Estado verdadeiramente democrático e estável, enfatizando que as estratégias propostas possuem o potencial de catalizar mudanças e duradouras no panorama político e social do país.
****
Msumbiji, taifa lililo na historia tata ya kisiasa, linakabiliwa na changamoto kubwa katika kujenga taifa la kidemokrasia na tulivu. Utafiti huu unalenga kutafakari jinsi nchi inavyoweza kufikiria upya mustakabali wake wa kidemokrasia, kupitia uchanganuzi wa kina wa hali ya sasa ya demokrasia, kubainisha vikwazo vikuu na uundaji wa mikakati ya kuimarisha demokrasia. Kwa hili, mapitio ya biblia kulingana na tafakari ya kina hutumiwa.Tatizo kuu liko katika hitaji la dharura la kuimarisha demokrasia ya Msumbiji, katika muktadha unaoangaziwa na umaskini, kukosekana kwa usawa wa kijamii na vipindi vya migogoro. Mambo haya yanadhoofisha taasisi na kufanya iwe vigumu kuunganisha utamaduni wa kidemokrasia wenye afya. Hitimisho la utafiti linaangazia umuhimu wa kujenga Nchi yenye demokrasia na utulivu wa kweli, na kusisitiza kwamba mikakati inayopendekezwa ina uwezo wa kuchochea mabadiliko ya kudumu katika hali ya kisiasa na kijamii nchini
Relações económicas e de poder em Luanda e Benguela e nos portos do Norte: Kongo, Kakongo, Ngoyo e Loango — da escravatura ao marfim (1796-1825): Economic and power relations in Luanda and Benguela and in the northern ports: Kongo, Kakongo, Ngoyo and Loango — from slavery to ivory (1796-1825)
No full textAbstract
The study of trade in Africa in the nineteenth century allows and obliges the researcher to confront diferente paths in the collection of varried and sometimes unusual sources. The presente paper analyzes certain changes that took place on the south Atlantic coast in the african economic and power relations in the colonies of Luanda and Benguela in response to the new european commercial requirements, specially made illicit at the time. The basis of the analyses is the archival and documental study. Between the abolition of the slave trade and the appearence of lawful trade, the economic policy in Angola is evaluated, which, in order to safeguard the royal revenue fund, uses ivory as leftover revenues.
Key words: trade, ivory, slavery, Angola.De todos os motivos da expansão europeia ao sul do Atlântico, o comércio é o elemento mais bem notável. Neste estudo, “relações económicas e de poder em Luanda e Benguela e nos portos do Norte, Kongo, Kakongo, Ngoyo e Loango: da escravatura ao marfim (1796-1825)”, analisa-se a problemática das relações encetadas entre europeus e os povos africanos a respeito das práticas comerciais. Que modificações ocorreram em Angola e Cabinda nas relações económicas estabelecidas entre europeus, portugueses, em particular e que produtos regulavam as transações? Em resposta à esta questão e dado as novas exigências comerciais do tempo (além do tráfico de escravos) aventa-se, por hipótese, que os novos produtos implementados no jogo comercial as vantagens recairiam aos povos autóctones, potenciando as suas estruturas políticas e sociais. Por outro, suspeita-se que, da balança comercial dos europeus e africanos, o ímpeto comercial dos portugueses é a causa da fragilização dos reinos de Kakongo, Ngoyo e Loango, em Cabinda. Já em Angola, os portugueses não só monopolizam as práticas comerciais locais, como também se afirmam e instituem os entrepostos de Luanda e Benguela, que designam como suas principais colónias. Lembra-se que as relações económicas e o poder no encontro entre os europeus e africanos, em Angola, é o objetivo por que o estudo se propõe. Neste sentido, serve‑se, metodologicamente, da atitude historiográfica da micro história, onde se analisam documentos de arquivo com cruzamento de bibliografia sobre a história de Angola. Da avaliação feita infere‑se que o marfim torna-se o novo produto de eleição nas transações económicas. Este produto, de consumo desconhecido no seio angolano, é monopolizado pela coroa portuguesa que, a par da escravatura tornada ilícita na época, se apropria das instituições locais e salvaguarda o fundo das receitas régias em Angola através das rendas do marfim.
****
Of all the reasons for European expansion south of the Atlantic, trade is the most notable element. In this study, “Economic and power relations in Luanda and Benguela and in the ports of the North, Kongo, Kakongo, Ngoyo and Loango: from slavery to ivory (1796-1825)”, the problem of relations established between Europeans and African people regarding commercial practices. What changes occurred in Angola and Cabinda in the economic relations established between Europeans, Portuguese, in particular and what products regulated the transactions? In response to this question and given the new commercial demands of the time (in addition to the slave trade), it is hypothesized that the advantages of new products implemented in the commercial game would accrue to indigenous peoples, enhancing their political and social structures. On the other hand, it is suspected that, in the balance of trade between Europeans and Africans, the commercial impetus of the Portuguese is the cause of the weakening of the kingdoms of Kakongo, Ngoyo and Loango, in Cabinda. In Angola, the Portuguese not only monopolized local commercial practices, but also asserted themselves and established the warehouses of Luanda and Benguela, which they designate as their main colonies. Remember that economic relations and power in the encounter between Europeans and Africans, in Angola is the objective behind the study. In this sense it uses, methodologically the historiographical attitude of micro history, where archival documents are analyzed with bibliography on the history of Angola. From the assessment made, it can be inferred that ivory is becoming the new product of choice in economic transactions. This product, of unknown consumption within Angola, is monopolized by the Portuguese crown which, along with slavery made illicit at the time, appropriates local institutions and safeguards the royal revenue fund in Angola through ivory income.
Okashava (guerra por recursos naturais e económicos) dos ovawambo: Okashava (war for natural/economic resources) of the ovawambo
No full textAbstract: war for the acquisition of natural or economic resources is a phenomenon that has accompanied humanity since the most remote times. The aim is to analyse the theoretical basis that supports the Ovawambo Okashava (wars for natural/economic resources) as a social, political and military phenomenon. Among the theorists of this phenomenon are, on the one hand, those who defend the perspective that wars for strategic natural resources, throughout history, would be related to the need, scarcity or abundance of resources and, on the other hand, authors who defend the idea that such wars would be motivated by greed for control or acquisition of resources, due to their value in intra- or inter-state trade. This is essentially a bibliographical study, where we sought to understand and construct the theoretical assumption that supports Okashava, within the framework of a critical analysis supported by the hypothetical deductive method. KEYWORDS: okashava, geopolitics, cattle, war for natural resources, OvawamboResumen: La guerra por la obtención de recursos naturales o económicos es un fenómeno que ha acompañado a la humanidad desde los tiempos más remotos. El objetivo es analizar la base teórica que sustenta el Ovawambo Okashava (guerras por recursos naturales/económicos) como fenómeno social, político y militar. Entre los teóricos de este fenómeno, hay, por un lado, quienes defienden la perspectiva de que las guerras por recursos naturales estratégicos, a lo largo de la historia, estarían relacionadas con la necesidad, escasez o abundancia de recursos y, por otro lado, autores que defienden la idea de que dichas guerras estarían motivadas por la codicia por el control o la obtención de recursos, debido a su valor en el comercio intra o interestatal. Se trata de un estudio esencialmente bibliográfico, donde se buscó comprender y construir el presupuesto teórico que sustenta a Okashava, en el marco de un análisis crítico sustentado en el método hipotético deductivo.PALABRAS CLAVE: okashava, geopolítica, ganado, guerra por los recursos naturales, OvawamboRésumé : La guerre pour obtenir des ressources naturelles ou économiques est un phénomène qui accompagne l’humanité depuis les temps les plus reculés. L’objectif est d’analyser la base théorique qui soutient l’Ovawambo Okashava (guerres pour les ressources naturelles/économiques) en tant que phénomène social, politique et militaire. Parmi les théoriciens de ce phénomène, il y a, d\u27une part, ceux qui défendent la perspective selon laquelle les guerres pour les ressources naturelles stratégiques, tout au long de l\u27histoire, seraient liées au besoin, à la rareté ou à l\u27abondance des ressources et, d\u27autre part, des auteurs qui défendent l\u27idée que de telles guerres seraient motivées par la cupidité pour le contrôle ou l\u27obtention de ressources, en raison de leur valeur dans le commerce intra ou interétatique. Il s’agit essentiellement d’une étude bibliographique, où nous avons cherché à comprendre et à construire l’hypothèse théorique qui soutient Okashava, dans le cadre d’une analyse critique soutenue par la méthode déductive hypothétique.MOTS CLÉS : Okashava, géopolitique, bétail, guerre pour les ressources naturelles, OvawamboA guerra para a obtenção de recursos naturais ou económicos é um fenómeno que acompanha a humanidade desde os tempos mais remotos. Pretende-se analisar a fundamentação teórica que sustenta Okashava dos Ovawambo (guerras por recursos naturais/económicos) como fenómeno social, político e militar. Entre os teóricos deste fenómeno, estão, por um lado, os que defendem a perspectiva sobre o qual as guerras por recursos naturais estratégicos, ao longo da história, estariam relacionadas com necessidade, escassez ou abundância de recursos e, por outro lado, os autores defensores da ideia de que tais guerras seriam motivadas pela ganância pelo controlo ou obtenção de recursos, devido ao seu valor nos comércios intra ou entre estados. Trata-se, essencialmente, de um estudo bibliográfico, onde se procurou compreender e construir o pressuposto teórico que sustenta okashava, no quadro de uma análise crítica suportada pelo método hipotético dedutivo.
****
War for the acquisition of natural or economic resources is a phenomenon that has accompanied humanity since the most remote times. The aim of this article is to analyse the theoretical basis that supports the Ovawambo Okashava (wars for natural/economic resources) as a social, political and military phenomenon. Among the theorists of this phenomenon are, on the one hand, those who defend the perspective that wars for strategic natural resources, throughout history, would be related to the need, scarcity or abundance of resources and, on the other hand, those authors who defend the idea that such wars would be motivated by greed for control or acquisition of resources, due to their value in intra- or inter-state trade. This is essentially a bibliographical study, where we sought to understand and construct the theoretical assumption that supports Okashava, within the framework of a critical analysis supported by the hypothetical deductive method
ETNOGRAFIA VISUAL E DIVERSIDADE RELIGIOSA E ESPIRITUAL NA REDE DE COZINHAS COMUNITÁRIAS DO GRANDE BOM JARDIM
Full text linkAs fotografias foram feitas entre 2023 e 2024, através de visitas a 20 cozinhas comunitárias do Grande Bom Jardim, efetuando-se uma etnografia visual, buscando acompanhar e entender aspectos da dinâmica cotidiana, da mística, da capilaridade territorial e da relação com comunidades, grupos sociais e famílias vulneráveis. Este ensaio visual destaca a diversidade religiosa e espiritual que compõe a Rede de Cozinhas Comunitárias do Grande Bom Jardim (https://www.instagram.com/redecozinhascomunitariasgbj/; https://cozinhascomunitariasgbj.org.br/, em Fortaleza, Ceará, com instituições, cozinhas e lideranças de filiação espírita, católica, evangélica, neopentecostal e de religiões de matrizes afroameríndias, particularmente a Umbanda e o Candomblé. As visitas vincularam-se ao projeto de iniciação científica e tecnológica “Cozinhas comunitárias como tecnologias sociais: uma análise a partir do Grande Bom Jardim, Fortaleza, Ceará”, e ao Projeto de Extensão, Arte e Cultura (PIBEAC) Diálogos Urbanos, nas edições entre 2020 e 2025. Foram entrevistadas lideranças e feitos registros visuais, através de vídeos e fotografias, que permitiram evidenciar a relevância da atuação das cozinhas comunitárias no enfrentamento à fome, em articulação com outras ações sociais. Por meio da atuação no território, fomos percebendo como os alimentos e o alimentar, as culturas alimentares, as religiosidades, as espiritualidades, as cosmologias e o protagonismo político popular-comunitário se entrelaçam, evidenciando a densidade, complexidade e relevância democrática e cidadã das agencialidades popular-comunitárias do Grande Bom Jardim.
Neste ensaio visual, apresentamos oito fotografias, que expressam e revelam parte da diversidade religiosa e espiritual e da densidade cosmológica e societal na Rede de Cozinhas Comunitárias e no território do Grande Bom Jardim. As fotografias evidenciam como a presença de religiosidades/espiritualidades compõem a constituição urbana do território, as vivências cotidianas e o protagonismo ético-político popular-comunitário. A etnografia visual fomentou reflexões acerca das práticas culturais e ritualísticas das diversas tradições religiosas e/ou espirituais, desde as mais tradicionais do cristianismo até as práticas afro-indígenas, pensando como essas tradições dialogam com as práticas alimentares em uma lógica religiosa. Refletimos sobre como as práticas de alimentação votiva estão interligadas às ações sociais, evidenciando articulações entre ancestralidade e cultura alimentar e, ao mesmo tempo, como as influências da cidade e os desafios sociais afetam a manutenção dessas práticas. Também refletimos sobre como estas estão ligadas diretamente às cozinhas comunitárias, como a comunidade se relaciona com essas práticas e como isso se difunde no contexto social que transcende os adeptos das religiões/espiritualidades ali presentes. Seria importante também pensar na ideia de um grande polo ou eixo ecumênico social, onde as práticas religiosas de servir confluíssem no âmbito do movimento popular-comunitário do Grande Bom Jardim. Para finalizar, a convivência na Rede de Cozinhas Comunitárias é indício de uma postura democrática. As fotografias foram feitas por Nathyelly Araújo dos Santos. Agradecemos ao Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq), à Universidade da Integração Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira (UNILAB), ao Centro Cultural Bom Jardim (CCBJ), ao Centro de Defesa da Vida Herbert de Souza (CDVHS), à Rede de Desenvolvimento Local, Integrado e Sustentável (Rede DLIS) e à Rede de Cozinhas Comunitárias do Grande Bom Jardim e a cada uma de suas instituições, cozinhas e lideranças
ARBITRARIEDADES ORTOGRÁFICAS EM XICHANGANA
Full text linkA essência e premissa da ortografia é a normatividade e, isso pressupõe firmeza, rigor e rigidez em face à manipulação. No entanto, sem menoscabar esses pressupostos, o presente estudo explora e reflecte a natureza e significados existentes por detrás, por dentro, e para além das dinâmicas linguístico-ortográficas hodiernas da língua xichangana na paisagem tipográfica urbana de Maputo e Matola. Este estudo toma a ortografia como práxis (Sebba, 2007; Honkanen, 2023), vendo-a e analisando-a não como estática, mas em coerção e retroalimentação com os sujeitos que a produzem e a manipulam, transgredindo voluntária ou involuntariamente a normatividade, exteriorizando realidades intrínsecas em jogo entre línguas, cultura, vida econômica, cosmovisão, vozes e sentimentos, individuais e colectivos. O estudo propõe i) a planificação desenvolvimentista inclusiva, multisectorialmente encadeada; ii) a produção de instrumentos legais de implementação gradual de signos bilíngues, trilíngues, etc., nos espaços públicos; iii) a inclusão dos resultados de estudos de literacias em paisagem tipográfica no currículo educacional para conscientização e orientação desenvolvimentista nacional
Àfihàn obìnrin nínú àwo̩n àsàyàn orin àlo̩ onítàn Yorùbá: A representação das mulheres nas canções folclóricas iorubás
Full text linkÀSAMÒ̩
Ò̩kan pàtakì lára ewì alohùn Yorùbá ni àló̩ onítàn jé̩. Àló̩ wà fún ìdárayá, ìgbádùn àti ìdánilé̩kò̩ó̩. Ò̩gò̩ò̩rò̩ is̩é̩ ìwádìí ni àwo̩n onímò̩ ti s̩e lórí àló̩ onítàn Yorùbá s̩ùgbó̩n kò fi bé̩è̩ sí è̩yí tí ó sò̩rò̩ nípa obìnrin. Ló̩nà àti dí àlàfo yìí, a lo tíó̩rì ìfojú ìhun wò èyí tí ó so̩ pe lítírésò̩ lè ní ìtumò̩ tí ó gbòòrò ju e̩yo̩ ò̩rò̩, gbólóhùn tàbí ohun tí ó wà ní ojú ìwé lo̩ èyí tí Ferdinand Sassure s̩e agbáte̩rù rè̩ s̩e àtè̩gùn láti s̩e àfihàn obìnrin nínú àwo̩n àsàyàn orin àló̩ onítàn Yorùbá. Ó hàn gbangba pé ò̩nà méjì gbòòrò ni a gbà fi obìnrin hàn nínú àwo̩n àló̩ onítàn Yorùbá. Ló̩nà kíní a fi obìnrin hàn gé̩gé̩ bí aya rere, abiamo̩ tòótó̩, àti oníwà rere, bákan náà ni a tún fi obìnrin hàn gé̩gé̩ bí òjòwú, ò̩dájú àti ìkà. Ìgúnlè̩ is̩é̩ ìwádìí yìí ni pé lòdì sí ohun tí àwùjo̩ ń so̩ nípa obìnrin kìí s̩e pátápátá ni ò̩pò̩ló̩ obìnrin kò nírù, bé̩è̩ ni kìí s̩e pé kò sí is̩é̩ rere kankan ló̩wó̩ àwo̩n obìnrin. Fún ìdí èyí, ojú àìsègbè tí a fi wo obinrin nínú àwo̩n àló̩ onítàn Yorùbá ni ó yè̩ kí àwùjo̩ s̩e àmúlò, kí wó̩n fi ahó̩n rere pe obìnrin ni ibi tí ó bá ti ye̩, kí ìtè̩síwájú àti ìdàgbàsókè lè wà láwùjo̩.
*******
Um dos aspectos mais importantes da poesia vocal Yorùbá é a história. A história serve para entretenimento, prazer e educação. Estudiosos realizaram pesquisas sobre a história Yorùbá, mas não se concentraram na história das mulheres. Para preencher essa lacuna, utilizamos a teoria da percepção visual, que afirma que a literatura pode ter um significado mais amplo do que as palavras, frases ou objetos na página que Ferdinand Sassure usou para descrever as mulheres nos poemas selecionados da história Yorùbá. É evidente que existem duas maneiras amplas pelas quais as mulheres são retratadas no folclore Yorubá. De um lado, as mulheres são retratadas como boas esposas, mulheres honestas e mulheres virtuosas, e de outro, as mulheres são retratadas como ciumentas, invejosas e cruéis. A conclusão deste estudo é que, ao contrário do que a sociedade diz sobre as mulheres, elas não são completamente impotentes, nem que elas não tenham boas ações. Por essa razão, a visão imparcial das mulheres no folclore iorubá é importante para que a sociedade adote, para dar às mulheres um nome positivo ao qual elas pertencem, para que o progresso e o desenvolvimento possam ocorrer na sociedade
Ra\u27in Zahiranci a Cikin Waƙar Baka: Tsokaci a Kan Waƙar Mai Akwai da Babu ta Alh. (Dr) Adamu Ɗanmaraya Jos: O Sentido da Existência na Poesia Oral: Uma Reflexão sobre a Poesia do Presente e do Não-Presente por Alh. (Dr.) Adamu Danmaraya Jos
No full textWannan bincike mai taken Ra\u27in Zahiranci a Cikin Waƙar Baka: Tsokaci a Kan Waƙar Mai Akwai da Babu ta Alh. (Dr) Adamu Ɗanmaraya Jos, ya yi dubin irin gudummawar da mawaƙan baka na Hausa suke bayarwa ta fannin wa\u27azantarwa da hannunka mai sanda ga al\u27umma musamman masu kuɗi. Wannan dubi kuwa an yi shi ne ta ɓangaren tarbiyya, domin gyara kayanka bai zamo sauke mu raba ba. Kamar yadda yake cikin waƙar mai akwai da babu. Makasudin wannan aikin shi ne bayyanar da irin gudummawar da waƙa musamman ta baka take bayarwa ga al\u27umma ta fannin gyaran hali. An yi amfani da wallafaffun littattafai masu dangantaka da aikin sai kuma aka nazarci ita waƙar, a matsayin hanyoyin bincike. Sannan binciken ya kawo bayanin ra\u27in zahiranci da manufofinsa kamar yadda Mustapha (2013) da Gambo (2017), suka kawo a cikin ayyukansu, domin a wannan ra\u27in ne aka ɗora aikin. A cikin binciken an kawo misalan yadda mai akwai yake kallon maras shi, sannan aka yi ɗan jan hankali ga shi mai akwai domin ya gane dukiyarsa ba ta sanya Allah ya fifita shi a kan talaka ba, wadda daga ƙarshe ko mutuwa ya yi launi da adadin yadin da za a nannaɗe shi da wadda za a naɗe talakan da shi duk iri ɗaya ne, sannan dukkansu biyun a rami za a binne su bayan mutuwarsu.
******
Esta pesquisa, intitulada Ra\u27in Zahiranci a Cikin Waqar Baka: Tsokaci a Kan Waqar Mai Akkaiwa da Babu, do Dr. Adamu Danmaraya Jos, examinou a contribuição dos poetas orais hauçás no campo da pregação e do ensino à comunidade, especialmente aos ricos. Este estudo foi realizado sob a perspectiva da educação, pois consertar seus pertences não é algo que possamos compartilhar. Como no poema Mai Akkaiwa da Babu, o objetivo deste trabalho é revelar a contribuição que a poesia, especialmente a poesia oral, traz à comunidade no campo da reforma moral. Livros publicados relacionados à obra foram utilizados e o próprio poema foi analisado como métodos de pesquisa. O estudo, então, explicou o conceito de Zahiranci e seus objetivos, conforme Mustapha (2013) e Gambo (2017) trouxeram em suas obras, pois é nesse conceito que o trabalho se baseou. No estudo, foram dados exemplos de como os ricos olhavam para os pobres, e então foi dada uma pequena atenção ao rico para que ele percebesse que sua riqueza não fazia com que Deus o preferisse aos pobres, que no final, ou na morte, a cor e a quantidade de tecido a ser enrolado e aquele a ser enrolado no pobre são todos iguais, e ambos serão enterrados em um buraco após a morte