Portal de revistas UDB (Universidad Don Bosco)
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El diálogo “inter-pedagógico” como estrategia para la transformación de las prácticas educativas: The “inter-pedagogical” dialogue as a strategy for the transformation of the educational practices
No full textEn este ensayo el autor hace un análisis crítico de cómo las distintas pedagogías a lo largo de la historia han influido en la conformación de distintos modelos de hombre. Destaca como la pedagogía dominante actual configura a partir de la herencia occidental, de un modelo económico capitalista y una visión empresarial, un hombre individualista y competitivo formado a través de una pedagogía eurocéntrica, autoritaria, racional y fragmentada. Propone para superar esa pedagogía dominante, unas pedagogías alternativas que aunque aparecen en forma periférica, respondan a la contextualidad, estén articuladas a la vida, y se enfoquen en diversas formas de racionalidad
Educación y política. El caso de los procesos educativos mediados por entornos virtuales de aprendizaje
Get PDFEn estas páginas, el autor analiza la dimensión política de la educación virtual, así como sus límites y posibilidades para la construcción de una sociedad más justa y humana. Tal análisis incluye, entre otras cosas, una reflexión sobre el acceso a la educación virtual, el tipo de mediación pedagógica que se privilegia y el trasfondo antropológico y cosmológico que sustenta las prácticas educativas desarrolladas desde los entornos virtuales de aprendizaje. El trabajo pone atención particular a las posibilidades educativas del foro como herramienta de comunicación y de aprendizaje
Humanizar la educación
Get PDFHablar de humanización de la educación implica hacer una referencia obligatoria a Paulo Freire, el pedagogo brasileño que ha tenido la claridad para reconocer que, a pesar de su capacidad personal, el hombre no está sólo en el mundo, sino que es un ser eminentemente relacional. La obra de Freire es un intento de respuesta práctica y culturalmente situada que busca hacer reconocer al ser humano su propia dignidad, y la fuerza que ella contiene una vez que es descubierta
Psicología de la educación
No full textWe are faced with a complete work, which addresses in a pleasant way the most important issues for those who face educational work, an excellent help to get to know that character, who we have in front of us every time we enter the classroom, a character who deserves to be known, understood and appreciated.Nos encontramos ante una obra completa, que afronta de modo ameno los temas más importantes para quién se enfrenta a la labor educativa, una ayuda excelente para conocer a ese personaje, que tenemos frente a nosotros cada vez que entramos en el aula, un personaje que merece ser conocido, entendido y apreciado
Editorial
Get PDFThis issue of Teoría y Praxis has a special purpose: to recall the document of the Second Latin American Episcopal Conference (CELAM), which met in the city of Medellín, Colombia, in 1968. It marks the 50th anniversary of that historic document, which we know simply as the ‘Document of Medellín’. The importance comes both from the historical context of those years and from the significance of the document.El presente número de Teoría y Praxis tiene un objetivo especial: recordar el documento de la Segunda Conferencia Episcopal Latinoamericana (CELAM), reunida en la ciudad de Medellín, Colombia, en 1968: se cumplen 50 años de ese histórico documento, que conocemos simplemente como ‘documento de Medellín’. La importancia viene tanto del contexto histórico de esos años, como de la trascendencia del documento
La cuestión social en América Latina a la luz de Medellín
Get PDFThe II Regional Conference of the Latin American episcopate held in Medellin Colombia, between August 24 and September 6, 1968 now fifty years. The conclusions of this meeting were published as “Papers of Medellin” and lead by subtitle the Church in the current transformation Latin America in the light of the Council. Hereinafter will be cited only as “Medellín”. In this article, from the ackground of the document the author inquiries about the Latin American context of the times in the document, stopping in the consciousness of the social change to analyze what Medellin made possible and think about what tells US today Medellín.La II Conferencia Regional del Episcopado Latinoamericano se desarrolló en Medellín, Colombia, entre el 24 de agosto y el 6 de septiembre de 1968, hace ya cincuenta años. Las conclusiones de este encuentro fueron publicadas como “Documentos de Medellín” y llevan por subtítulo La Iglesia en la actual transformación de América Latina a la luz del Concilio. En adelante se citarán solamente como “Medellín”. En el presente artículo, a partir de los antecedentes del Documento, el autor indaga acerca del contexto latinoamericano de los tiempos del Documento, deteniéndose en la conciencia del cambio social, para analizar aquello que Medellín hizo posible y reflexionar acerca de qué nos dice hoy Medellín
La paz y la justicia en el Documento de Medellín
Get PDFThis article is stopped in the analysis of two ideas that the author considers of paramount importance in the document Medellin: the ideas of peace and justice. Correspond to paragraphs 1 and 2 of the document, which, precisely, those names. The writing emphasis two ideas that are considered fundamental: that "peace is, above all, the work of Justice", and therefore may not exist the first without the existence prior existence of the second; and the idea that "peace is a permanent construction". The Medellin document established an intimate union between the two as a necessary condition for human social life.El presente artículo se detiene en el análisis de dos ideas que el autor considera de fundamental importancia en el Documento de Medellín: las ideas de paz y de justicia. Corresponden a los apartados 1 y 2 del Documento, que llevan, precisamente, esos nombres. El escrito hace hincapié en dos ideas que considera fundamentales: la de que "la paz es, ante todo, obra de la justicia", y por lo tanto, no podrá existir la primera sin la existencia previa de la segunda; y la idea de que "la paz es una construcción permanente". El Documento de Medellín estableció una íntima unión entre ambas como condición necesaria para una vida social humana
Garantía sustancial de edad mínima de responsabilidad penal juvenil
Get PDFIn Argentina, Law No. 22.278 (1980), still in force, allows the criminal disposition of children exempt from criminal responsibility, in line with the doctrine of patronage, contrary to the postulate of art. 40, para. 3.a of the Convention on the Rights of the Child (1989). But the most worrying thing is that in the legislative debates on juvenile criminal reform, there is a lack of will to establish clear regulations on what type of state intervention corresponds to non-punishable children, which in practice leads to adolescent criminal justice. This is why this paper develops the substantial guarantee of the minimum age of criminal responsibility, as a postulate for the construction of juvenile criminal law, which limits the intervention of the repressive system of the state, opting for crime prevention through the comprehensive protection of their rights.En Argentina, la aún vigente Ley N° 22.278 (1980), permite la disposición penal de los niños exentos de responsabilidad penal, propia de la doctrina del patronato, contraria al postulado del art. 40 inc. 3.a de la Convención sobre los Derechos del Niños (1989). Pero lo más preocupante es que en los debates legislativos de reforma penal juvenil, se advierte la ausencia de voluntad para establecer una normativa clara sobre qué tipo de intervención estatal corresponde a los niños no punibles, que en la práctica deriva en la justicia penal adolescente. Es por ello que el presente trabajo desarrolla la garantía sustancial de edad mínima de responsabilidad penal, como postulado de construcción del derecho penal juvenil, que limita la intervención del sistema represivo del estado, optando por la prevención del delito por medio de la protección integral de sus derechos
El ego conquiro como inicio de la modernidad
Get PDFThis article aims to demonstrate the elements that characterize the ego conquiro, i.e. a "pre-modern" subject. The analysis is based on the fact of the conquest of America by Europeans. The objective of the conquest is to acquire territories, and at the same time, to colonize the indigenous people of America not only physically, but also ideologically. This theme corresponds to one of the aspects that make up Enrique Dussel\u27s philosophy of liberation. The objective of this paper is to demonstrate that the constitution of the conquiro ego is the starting point, the beginning of the process of constitution of the victimizer as a subject. It is of vital importance, in order to address the liberation of the victim, to talk about how the victimizer is constituted as a subject from the dialectic of domination. The rationality of the conquering ego generates practices that lead to the generation of victims. The article will be developed in four parts. The first part explains what the process of constitution of the ego conquiro consists of. The second part refers, as a consequence of this process, to the dialectic relation discovery-discovery of the other that forces us to ask ourselves about the rationality-irrationality dialectic. The third raises the problem of colonization and Eurocentrism as elements of the ego conquiro. Finally, the Conclusion will gather the affirmations worked on and will focus on the critique of Enrique Dussel\u27s affirmation: "the ego conquiro is the beginning of modernity".En este artículo se pretende demostrar los elementos que caracterizan el ego conquiro, es decir un sujeto “pre-moderno”. El análisis se hace a partir del hecho de la conquista de América por parte de los europeos. El objetivo de la conquista es adquirir territorios, y al mismo tiempo, colonizar al indígena de América no sólo físicamente, sino ideológicamente. Este tema corresponde a uno de los aspectos que conforman la filosofía de la liberación de Enrique Dussel. El objetivo de este escrito es demostrar que la constitución del ego conquiro es el punto de partida, el inicio del proceso de constitución del victimario en sujeto. Es de vital importancia, para poder abordar la liberación de la víctima, hablar sobre cómo el victimario se constituye en sujeto desde la dialéctica de la dominación. La racionalidad del ego conquiro genera prácticas que desembocan en la generación de víctimas. El artículo se desarrollará en cuatro partes. La primera explica en qué consiste el proceso de constitución del ego conquiro. La segunda hace referencia, a consecuencia de ese proceso, a la relación dialéctica descubrimiento-encubrimiento del otro que obliga a preguntarnos por la dialéctica racionalidad-irracionalidad. La tercera plantea el problema de la colonización y el eurocentrismo como elementos propios del ego conquiro. Finalmente, la Conclusión recogerá las afirmaciones trabajadas y se centrará en la crítica a la afirmación de Enrique Dussel: “el ego conquiro es el inicio de la modernidad
Por el derecho a la palabra
Get PDFFor the right to speak No. 30, January-May 2017Por el derecho a la palabra, No. 30, Enero-Mayo de 2017