Revistas Científicas de la Universidad de Alicante
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Heinrich von Veldeke and the Tristanian Model of Chrétien de Troyes
No full textTristran muose sunder sînen danc (MF 58,53) és una de les estrofes més memorables de tot el corpus líric del Minnesänger i ministerial Heinrich von Veldeke (abans del 1150 - ca. 1200). L’autor hi descriu breument la passió amorosa que sent envers la seva dama, caracteritzada pel lliure albir, i la contraposa a la que sent el personatge de Tristany, obligat a estimar Isolda per efecte del filtre amorós. Diversos autors han proposat que Veldeke s’hagués servit d’una font romànica per a bastir aquesta composició, concretament de D’Amors qui m’a tolu a moi (L 39,2), de Chrétien de Troyes. El present article no només analitza i encara ambdós textos per a cercar possibles coincidències formals i/o temàtiques, sinó que també indaga en totes les hipotètiques influències romàniques de Veldeke per tal de llistar i analitzar succintament totes les estrofes del corpus trobadoresc romànic i alemany que contenen referències a Tristany i al filtre amorós dels cèlebres amants tràgics, moltes d’elles obra d’alguns dels grans trobadors occitans i francesos, com ara Bernart de Ventadorn, Cercamon, Blondel de Nesle i el Châtelain de Coucy. Aquest procediment ens ha permès resoldre tal qüestió i arribar a la conclusió que l’estrofa del Minnesänger pot vincular-se estretament a la de Chrétien de Troyes.Tristran muose sunder sînen danc (MF 58,53) is one of the most memorable poems of the whole lyrical corpus of the Minnesänger and ministerialis Heinrich von Veldeke (before 1150 - ca. 1200). In this poem, Veldeke briefly describes the amorous passion he feels for his lady, characterized by free will, and contrasts it with the passion felt by the character Tristan, who is obliged to love Isolde due to a magic potion. Several authors have proposed that Veldeke used a Romance-language source for this composition, specifically Chrétien de Troyes’ D’Amors qui m’a tolu a moi (L 39,2). This article not only analyzes both texts in order to find possible formal and thematic similarities, but also investigates all of Veldeke’s possible Romance influences, listing all the Romance and German-language troubadour lyrics that contain references to Tristan and to the love potion, many of which are the work of some of the greatest Occitan and French troubadours, such as Bernart de Ventadorn, Cercamon, Blondel de Nesle and Châtelain de Coucy. This procedure has allowed us to come to the conclusion that Tristran muose sunder sînen danc can be closely linked to the song of Chrétien de Troyes
Transformaciones textuales y controversias teológicas: a propósito de los versos inmaculistas de las primeras ediciones del Espill de Jaume Roig
No full textEste artículo explora las transformaciones textuales y las controversias teológicas en torno a los versos sobre la Inmaculada Concepción en las primeras ediciones del Espill de Jaume Roig. La doctrina de la Inmaculada Concepción, debatida desde los primeros siglos del cristianismo, se analiza a través de las disputas teológicas medievales, particularmente las que involucraban a dominicos y franciscanos. El Espill, que originalmente reflejaba estos debates, sufrió cambios editoriales significativos en sus ediciones de 1531 y 1561 para evitar conflictos en un periodo de estricto control doctrinal y creciente devoción mariana. Estas alteraciones se contextualizan dentro de las dinámicas sociales y religiosas del siglo xvi, lo que ilustra cómo las disputas teológicas influenciaron la producción y transmisión literaria. Al comparar las versiones manuscritas e impresas, el estudio revela cómo el editor de 1531 reestructuró el texto para alinearlo con las posturas teológicas dominantes de la época, modificando así la postura abierta y permisiva de los versos originales de Roig sobre la Inmaculada Concepción. Este caso destaca la intersección entre teología y literatura en la Valencia medieval y subraya el impacto de las controversias doctrinales en la recepción y modificación de las obras literarias.This article explores the textual transformations and theological controversies surrounding the verses on the Immaculate Conception in the early editions of Jaume Roig’s Espill. The doctrine of the Immaculate Conception, debated since the early centuries of Christianity, is analyzed through the lens of medieval theological disputes, particularly those involving Dominicans and Franciscans. The Espill, originally reflecting these debates, underwent significant editorial changes in its 1531 and 1561 editions to avoid conflicts amid a period of stringent doctrinal control and heightened Marian devotion. These alterations are contextualized within the broader social and religious dynamics of the 16th century, illustrating how theological disputes influenced literary production and transmission. By comparing the manuscript and printed versions, the study reveals how the editor of 1531 reshaped the text to align with the dominant theological stances of the time, thereby altering the original open and permissive stance of Roig’s verses on the Immaculate Conception. This case highlights the intersection of theology and literature in medieval Valencia, emphasizing the impact of doctrinal controversies on the reception and modification of literary works.Este artículo explora las transformaciones textuales y las controversias teológicas en torno a los versos sobre la Inmaculada Concepción en las primeras ediciones del Espill de Jaume Roig. La doctrina de la Inmaculada Concepción, debatida desde los primeros siglos del cristianismo, se analiza a través de las disputas teológicas medievales, particularmente las que involucraban a dominicos y franciscanos. El Espill, que originalmente reflejaba estos debates, sufrió cambios editoriales significativos en sus ediciones de 1531 y 1561 para evitar conflictos en un periodo de estricto control doctrinal y creciente devoción mariana. Estas alteraciones se contextualizan dentro de las dinámicas sociales y religiosas del siglo XVI, lo que ilustra cómo las disputas teológicas influenciaron la producción y transmisión literaria. Al comparar las versiones manuscritas e impresas, el estudio revela cómo el editor de 1531 reestructuró el texto para alinearlo con las posturas teológicas dominantes de la época, modificando así la postura abierta y permisiva de los versos originales de Roig sobre la Inmaculada Concepción. Este caso destaca la intersección entre teología y literatura en la Valencia medieval y subraya el impacto de las controversias doctrinales en la recepción y modificación de las obras literarias
De leones, águilas y liebres (y caballos y perros): bestiarios y enciclopedias naturales en el Lucidario de Sancho IV
No full textThe Lucidario is a dialogue between a master and his disciple, composed under the patronage of Sancho IV of Castile between 1293 and 1295. Written in the scholastic tradition of quaestiones literature, the treatise dedicates nearly a third of its 100 chapters to zoological topics Initially, the master excludes zoological information transmitted by bestiaries from his responses. However, at a certain point in the text, he openly declares his opposition to bestiary stories and advises his disciple not to believe in their erroneous teachings. In this article, I offer new perspectives on the purpose of this work within the political and cultural reforms undertaken by Sancho IV during his brief reign. The first section is dedicated to the study of the treatise’s genesis, which, I propose, took place in a university setting. In the second section, I examine the influence of scholastic encyclopedism on the zoological descriptions provided by the master, and the reason for his critical stance towards medieval bestiaries. Throughout this analysis, I establish the classical and medieval sources of the zoological information presented in four chapters related to hares, eagles, lions, horses, and dogs, highlighting the use of a French bestiary whose presence in the Iberian Peninsula was previously unknown.El Lucidario es un diálogo entre un maestro y su discípulo compuesto bajo el auspicio de Sancho IV de Castilla entre 1293 y 1295. Escrito siguiendo la tradición escolástica de la literatura de quaestiones, el tratado dedica cerca de un tercio de sus 100 capítulos a temas zoológicos. Inicialmente, el maestro excluye la información zoológica transmitida por los bestiarios de sus respuestas. Sin embargo, en un punto del texto, declara abiertamente su oposición a las historias de los bestiarios y recomienda a su discípulo que no crea en sus enseñanzas erróneas. En este artículo, ofrezco nuevas perspectivas sobre la finalidad de esta obra en el marco de las reformas políticas y culturales acometidas por Sancho IV durante su breve reinado. La primera sección está dedicada a un estudio sobre la génesis del tratado, que, propongo, tuvo lugar en un ambiente universitario. En la segunda sección, examino la influencia del enciclopedismo escolástico en las descripciones naturales ofrecidas por el maestro y el motivo de su postura crítica ante los bestiarios medievales. A lo largo de este análisis, establezco cuáles fueron las fuentes clásicas y medievales de la información zoológica presentada en cuatro capítulos relacionados con las liebres, las águilas, los leones, los caballos y los perros, rescatando el uso de un bestiario francés cuya presencia en la península ibérica era hasta ahora desconocida
The problem of H Family Bestiaries
No full textAquest estudi reexamina els orígens, l’estructura i la influència dels bestiaris de la Família H, un grup de textos mal interpretats durant molt de temps en el discurs acadèmic. Malgrat més d’un segle d’investigació sobre bestiaris medievals, la Família H segueix sent poc entesa, formada més per hipòtesis que per anàlisis sistemàtica. Les idees errònies persistents, repetides sense crítica a la literatura acadèmica, n’han enfosquit la importància. Aquest article desafia aquests supòsits I introdueix noves evidències que remodelen la comprensió d’aquesta tradició textual. L’estudi fa tres contribucions clau. En primer lloc, revisa la datació del prototip de la família H, demostrant que probablement es va produir gairebé un segle abans del que es pensava, entre 1107 i 1120 a França. Aquesta troballa estableix la Família H com la segona tradició de bestiaris important a Europa després de la Família BIs, subratllant el seu paper en la transmissió primerenca del coneixement del bestiari. En segon lloc, dissipa la suposició que Dicta Chrysostomi existia fora de la tradició del bestiari. Aquest estudi demostra que Dicta, juntament amb la família BIs, va tenir un paper fonamental en la formació de la família H. En tercer lloc, anul·la la creença que la gairebé absència de capítols d’ocells als textos de la família H va ser el resultat de la seva vinculació freqüent amb aviaris, cosa que suggereix un origen compartit. En canvi, aquest estudi estableix que l›associació va ser incidental i no va tenir cap impacte en el propi text. A més, aquest estudi resol les incerteses de llarga data sobre la relació entre els manuscrits de la família H i els BI de tipus H, així com la presència de capítols de gossos i llops en determinats textos de BI. També reexamina les superposicions textuals entre la Família H i l›anomenat Bestiari Hofer. A més, aquest estudi identifica diversos bestiaris de la família Physiologus, BI i H desconeguts anteriorment. També revalua la influència de la Família Hen les tradicions de bestiaris posteriors, especialment el seu manlleu en un manuscrit de la Tercera Família.This study reexamines the origins, structure, and influence of the H Family bestiaries, a group of texts long misrepresented in scholarly discourse. Despite over a century of research on medieval bestiaries, the H Family remains poorly understood, shaped more by assumptions than systematic analysis. Persistent misconceptions, uncritically repeated in academic literature, have obscured its significance. This paper challenges these assumptions and introduces new evidence that reshapes the understanding of this textual tradition. The study makes three key contributions. First, it revises the dating of the H Family prototype, demonstrating that it was likely produced nearly a century earlier than previously thought, between 1107 and 1120 in France. This finding establishes the H Family as the second major bestiary tradition in Europe after the BIs Family, underscoring its role in the early transmission of bestiary knowledge.Second, it dispels the assumption that Dicta Chrysostomi existed outside the bestiary tradition. This study demonstrates that Dicta, alongside the BIs Family, played a pivotal role in shaping the H Family. Third, it overturns the belief that the near absence of bird chapters in H Family texts resulted from their frequent binding with Aviaries, suggesting a shared origin. Instead, this study establishes that the association was incidental and had no impact on the text itself. Additionally, this study resolves longstanding uncertainties regarding the relationship between the H Family and H-type BIs manuscripts, as well as the presence of dog and wolf chapters in certain BIs texts. It also reexamines textual overlaps between the H Family and the so-called Hofer Bestiary. Additionally, this study identifies several previously unknown Physiologus, BIs, and H Family bestiaries. It also reevaluates the H Family’s influence on later bestiary traditions, particularly its borrowing into one Third Family manuscript
Solidaridad, libertad y antifranquismo. El activismo transnacional de las mujeres anarquistas en la lucha armada contra la dictadura en los años sesenta
No full textIn the 1960s, some of the young Spanish anarchists in exile turned their struggle against Francoism towards terrorist action. The organisation of the groups «Defensa Interior» and «Primero de Mayo», among others, was a sign of a break with the leading cadres of the Spanish Libertarian Movement, whom they accused of immobility and inaction. In addition to the strategic divergences, we must also consider the generational change as a major element in this anti-Francoist struggle initiative. There are two particularly important elements in the dynamics of these armed groups. On the one hand, among their activists and in their support networks we find a considerable number of women. On the other hand, their transnational character, since alongside the Spaniards, some of their young comrades of different nationalities – French, English, Scottish and Italian, among others – take part in these actions. This paper is twofold. Firstly, it aims a analyse the militant role of the women who took part in the activities of these groups. In this sense, we must qualify the male predominance in both the direct action and the memory of these groups by highlighting the action of the numerous women activists – Ariane Gransac, Brenda Earl, Julia Hermosilla, Alicia Mur and Eliane Vincileone, to name but a few examples. Secondly, we wish to highlight the militant anti-Francoist commitment of a group of women whose lives – for reasons of exile and/or militancy – are deeply marked by their internationalist convictions and by their transnational action in their day-to-day activism.A lo largo de los años sesenta del siglo XX, algunos jóvenes anarquistas españoles del exilio orientan su compromiso antifranquista hacia la lucha armada. La organización de los grupos Defensa Interior y Primero de Mayo, entre otros, marca un signo de ruptura con los cuadros dirigentes del Movimiento Libertario Español, a quienes acusan de inmovilismo e inacción. Además de las divergencias estratégicas, debemos considerar el cambio generacional como un elemento mayor de esta iniciativa de lucha antifranquista. Dos cuestiones son especialmente destacables en la dinámica de estos grupos armados: entre sus activistas y en sus redes de apoyo encontramos un considerable número de mujeres y su carácter es abiertamente transnacional, puesto que los españoles estaban acompañados en este proyecto por algunos de sus jóvenes camaradas de diferente nacionalidad –franceses, ingleses, escoceses o italianos, entre otros. El presente trabajo tiene un doble objetivo. En primer lugar, poner de relieve el papel militante de las mujeres que participaron en la actividad de esos grupos. En ese sentido, el predominio masculino tanto en la acción directa como en la memoria de aquellos debe ser matizado poniendo de relieve la acción de las numerosas mujeres activistas –Ariane Gransac, Brenda Earl, Julia Hermosilla, Alicia Mur o Eliane Vincileone, por citar algunos ejemplos. En segundo lugar, destacar el compromiso militante antifranquista y por la libertad de un grupo de mujeres cuyas vidas –por razones de exilio y/o militancia– están profundamente marcadas, tanto por sus convicciones internacionalistas como por su acción transnacional sobre el terreno y en el día a día de su activismo
Memorias trans: género, orientalismo, anarquismo e islam en Isabelle Eberhardt y Leda Rafanelli
No full textThe aim of this article is to problematize the transnational anarchism of the late nineteenth and early twentieth centuries – studied mainly from the masculine and Western perspective – in order to prioritize a gendered and postcolonial gaze. To that end, we delve into the life and work of two European anarchist intellectuals: the Swedish Isabelle Eberhardt (1877-1904) and the Italian Leda Rafanelli (1880-1971). Both writers travelled through various geographies of the southern Mediterranean and captured these experiences in their memoirs and writings. In their memoirs and writings they reflected their concerns about social injustice, colonialism, Islam, anarchism and gender, issues on which they sometimes took ambivalent positions. Through the reading of their memoirs and literary works, namely Diaries of a Passionate Nomad (Eberhardt 2018 [1923]), Country of Sand. Algerian stories (Eberhardt, 1989 [1914]), Memorie d’una chiromante (Rafanelli, 2010) and L’Oasi: Romanzo arabo (Rafanelli 2017), our aim is to conduct a prosoprographical and literary study to understand the intersections between anarchism, Islam, Orientalism and gender during the past century, in what we consider to be a trans journey, both in the narrative sense –where their memoirs blur the lines between fiction and autobiography– transnational –due to their travels across the Mediterranean– and in their fluid, cross-border perspective on ideological, anarchist, and libertarian positions. This also applies to their relationship with religion and gender issues, which deeply permeate both their life trajectories and literary work.El objetivo de este trabajo es problematizar el anarquismo transnacional de finales del siglo XIX y principios del siglo XX –estudiado principalmente desde un prima masculino y occidental– con el fin de priorizar una mirada de género y poscolonial. Para ello, indagamos en la vida y la obra de dos intelectuales anarquistas europeas: la sueca Isabelle Eberhardt (1877-1904) y la italiana Leda Rafanelli (1880-1971). Ambas escritoras recorrieron diversas geografías del sur del Mediterráneo y plasmaron estas experiencias en sus memorias y escritos. En aquellos reflejaron sus inquietudes respecto a la injusticia social, el colonialismo, el Islam, el anarquismo y el género, cuestiones en las que mostraron posiciones, en ocasiones, ambivalentes. Nuestro objetivo es realizar un estudio prosopográfico y literario a través de la lectura de sus memorias y obras literarias. Concretamente, Diarios de una nómada apasionada (Eberhardt 2018 [1923]), País de arena. Relatos argelinos (Eberhardt, 1989 [1914]), Memorie d’una chiromante (Rafanelli, 2010) y L’Oasi: Romanzo arabo (Rafanelli 2017). Todo ello con el fin de entender las intersecciones entre anarquismo, islam, orientalismo y género durante la pasada centuria, en lo que consideramos como un recorrido trans, tanto en lo narrativo –la idea de que sus memorias están entre la ficción y la autobiografía –como lo transnacional– por sus periplos por el Mediterráneo, y su mirada fluida y transfronteriza en su posicionamiento ideológico, anarquista y libertario– y, finalmente, respecto a su relación con la religión y las cuestiones de género que permean sus trayectorias vitales y su obra literaria
Reseña del libro TENORIO TRILLO, Mauricio, La historia en ruinas. El culto a los monumentos y a su destrucción
No full textMauricio Tenorio Trillo, La historia en ruinas. El culto a los monumentos y a su destrucción. Madrid, Alianza Editorial, 2023, 203 pp., ISBN: 978-84-1148-462-6
Reseña del libro GALLARDO–SABORIDO, Emilio J.; ESCOBAR BORREGO, Francisco J.; RUIZ MORALES, Fernando C. (coord.), Flamenco en América Latina. Hibridaciones culturales, tradiciones escénico– performativas y sociabilidades
No full textReseña del libro GALLARDO–SABORIDO, Emilio J.; ESCOBAR BORREGO, Francisco J.; RUIZ MORALES, Fernando C. (coord.), Flamenco en América Latina. Hibridaciones culturales, tradiciones escénico–performativas y sociabilidades. Editorial: Iberoamericana. ISBN: 978-84-9192-377-0
Reseña del libro MORENO SECO, Mónica y LECOINTRE, Melissa (eds.), Cuerpos, transgresiones y representaciones en la España de los siglos XIX y XX. Espacios intermedios y transnacionales
No full textReseña del libro Moreno Seco, Mónica y Lecointre, Melissa (eds.), Cuerpos, transgresiones y representaciones en la España de los siglos XIX y XX. Espacios intermedios y transnacionales. Madrid: Silex, 2024. ISBN: 978-84-10267-55-
Análisis territorial de la vulnerabilidad social en ciudades de Quintana Roo, México: Un enfoque multidimensional
No full textThis article analyzes social vulnerability in seven cities of Quintana Roo, Mexico, using a multidimensional approach in order to understand the territorial dynamics affecting a population characterized by significant disparities and constant growth driven by tourism. A Social Vulnerability Index (IVS) with four variants (bivariate, absolute, relative, and synthetic) has been developed, constructed from 18 variables of the 2020 Population and Housing Census at the urban block level. The method, with a high replicability and spatial resolution, considers vulnerability as a systemic phenomenon that requires specific interventions tailored to particular social contexts.The results show complex patterns of vulnerability in densely populated urban areas, particularly in peripheral zones, marginalized neighborhoods, and informal settlements. Key factors identified include the low educational level of the head of household, the high proportion of minors, the lack of access to health services, and the absence of basic services. The findings of the study have relevant implications for the design of public policies and targeted interventions, which constitute priorities in contexts of rapid urban growth and exposure to socio-environmental risks typical of the Mexican Caribbean region, such as floods, saltwater intrusion, and extreme weather events.Este artículo analiza la vulnerabilidad social en siete ciudades de Quintana Roo, México, utilizando un enfoque multidimensional para comprender las dinámicas territoriales que impactan a una población con grandes disparidades y crecimiento constante debido al turismo. Se desarrolló un índice de vulnerabilidad social (IVS) con cuatro variantes (bivariado, absoluto, relativo y sintético), construido a partir de 18 variables del Censo de Población y Vivienda 2020 a nivel de manzana urbana. La metodología, de alta replicabilidad y resolución espacial, considera la vulnerabilidad como un fenómeno sistémico que requiere intervenciones específicas y adaptadas a los contextos sociales particulares.Los resultados muestran patrones complejos de vulnerabilidad en áreas urbanas densamente pobladas, particularmente en zonas periféricas, barrios marginados y asentamientos irregulares. Se identificaron factores clave como el bajo nivel educativo del jefe del hogar, la alta proporción de menores, la falta de acceso a servicios de salud y la carencia de servicios básicos principalmente. Los aportes del estudio tienen implicaciones relevantes para el diseño de políticas públicas e intervenciones focalizadas, las cuales son prioritarias en contextos de rápido crecimiento urbano y exposición ante riesgos socioambientales propios de la región del Caribe Mexicano como inundaciones, intrusión salina y eventos climáticos extremos