Revistas Científicas de la Universidad de Alicante
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La basílica-sinagoga de l\u27Alcúdia d\u27Elx (1905-2005). Problemas y estado de la cuestión 100 años después
No full textTractarem ací de l\u27edifici de la basílica-sinagoga d\u27Ilici, descobert el 1905 i present a moltes de les publicacions dedicades al paleocristianisme hispànic des de llavors ençà. N\u27analitzarem els processos del descobriment i les excavacions, les característiques constructives i les principals troballes efectuades. Però també parlarem de les inscripcions gregues del mosaic policrom, mostrarem novetats pel que fa a la necròpolis ad sanctos immediata a la basílica, i algunes consideracions envers l\u27antic debat pel caràcter jueu o cristià de l\u27edifici. Finalment ens centrarem en criticar l\u27última -i massa reculada- datació fundacional, així com en defensar-ne una altra possibilitat, ja suggerida d\u27antic.In this article wew ill discuss the basilica-synagogue of Ilici discovered in 1905, which has appeared in many publications on Spanish paleochristianity since then. We will analyse its discovery and excavation, the construction characteristics and the main finds that have been made. We also will talk about the Greek polychrome mosaic inscriptions, present the new discoveries relating to the ad sanctos necropolis next to the basilica, and add our comments to the perennial debate about the Jewish or Christian character of the building. Finally we will question the most recent -and in our opinion excessively early- foundation date, and defend an alternative one, suggested long ago.Tractarem ací de l\u27edifici de la basílica-sinagoga d\u27Ilici, descobert el 1905 i present a moltes de les publicacions dedicades al paleocristianisme hispànic des de llavors ençà. N\u27analitzarem els processos del descobriment i les excavacions, les característiques constructives i les principals troballes efectuades. Però també parlarem de les inscripcions gregues del mosaic policrom, mostrarem novetats pel que fa a la necròpolis ad sanctos immediata a la basílica, i algunes consideracions envers l\u27antic debat pel caràcter jueu o cristià de l\u27edifici. Finalment ens centrarem en criticar l\u27última -i massa reculada- datació fundacional, així com en defensar-ne una altra possibilitat, ja suggerida d\u27antic
Análisis estadístico de las marcas de alfarero de sigillata hispánica en el complejo alfarero de Isturgi (Jaén, Baetica)
No full textL\u27avanç en les últimes dècades en l\u27estudi de la terra sigillata hispànica ha permès la combinació entre la caracterització arqueològica i arqueométrica amb la tecnològica i estadística, posant especial atenció en l\u27anàlisi dels sigilla corresponents a les diferents officinae que formaven part dels complexos terrissaires hispànics. Fins al present, els més importants quant a volum productiu i comercial són les terrisseries de Tritium Magallum en la Tarraconensis i de Isturgi en la Baetica. Els materials d\u27aquest treball procedeixen d\u27un conjunt de marques recuperades en els abocadors 1 i 2 de les terrisseries isturgitanes, de les que es disposen de diverses variables qualitatives multiestat: cronologia, officina, signatures d\u27artesans, tipologia del material, existència o no de decoració i col·laboració o no entre officinae. Els mètodes utilitzats estan basats en anàlisis estadístiques, tant univariants descriptius com multivariants de variables qualitatives. Posteriorment s\u27ha realitzat una anàlisi clúster sobre la base de la mesura de similitud ꭓ2 enfocada a agrupar les diferents marques d\u27artesà i detectar patrons en les dades.The progress made in recent decades in the study of Hispanic terra sigillata has allowed us to combine archaeological and archaeometric characterization with technological and statistical characterisation, with special emphasis on the analysis of the sigilla corresponding to the different officinae that formed part of the Hispanic pottery complexes. By the moment, the most important in terms of production and commercial volume are the potteries of Tritium Magallum in Tarraconensis and Isturgi in Baetica. The materials used in this work come from a complete set of marks recovered from dump 1 and dump 2 of the Isturgi potteries, from which some qualitative multi-state variables have been obtained: chronology, officina, diversity of the craftsmen’s signatures, typology of the material, existence or not of decoration and whether or not it corresponds to collaboration between officinae. The methods used are based on statistical analyses, both univariate descriptive and multivariate of qualitative variables. Subsequently, a cluster analysis has been carried out based on the similarity measure 2 focused on grouping the different artisan marks and detecting patterns in the data.El avance en las últimas décadas en el estudio de la terra sigillata hispánica ha permitido la combinación entre la caracterización arqueológica y arqueométrica, con la tecnológica y estadística, poniendo especial atención en el análisis de los sigilla correspondientes a las diferentes officinae que formaban parte de los complejos alfareros hispanos. Hasta el presente, los más importantes en cuanto a volumen productivo y comercial se refiere son los alfares de Tritium Magallum en la Tarraconensis y de Isturgi en la Baetica. Los materiales de este trabajo proceden de un conjunto de marcas recuperadas en los vertederos 1 y 2 de los alfares isturgitanos, de los que se disponen de diversas variables cualitativas multiestado: cronología, officina, firmas de artesanos, tipología del material, existencia o no de decoración y colaboración o no entre officinae. Los métodos utilizados están basados en análisis estadísticos, tanto univariantes descriptivos como multivariantes de variables cualitativas. Posteriormente se ha realizado un análisis cluster en base a la medida de similaridad X² enfocada a agrupar las distintas marcas de artesano y detectar patrones en los datos
Broches de cinturón de la serie bizantina hallados en la necrópolis de la villa de Los Villaricos (Mula, Murcia) (siglo VII d. C.)
No full textEn este treball s\u27estudien dos fermalls de cinturó del segle VII dC procedents del cementeri tardoantic que es situa sobre la pars urbana de la vila romana de Los Villaricos (Mula, Múrcia). A partir de la segona mitat del segle V esta necròpoli es va emplaçar al costat de l\u27antic triclinium, convertit en edifici de culte. Es tracta de dos peces d\u27indumentària personal, variants dels tipus Hippo Regius i Siracusa de la sèrie bizantina habitual en tot el Mediterrani. L\u27estudi formal, tècnic, decoratiu i arqueometal·lúrgic planteja que van ser produïdes en un taller hispànic. La seua troballa durant les últimes campanyes d\u27excavació i el fet que compten amb un context espacial i cronològic precís recolzat per datacions radiocarbòniques ofereixen una nova base per a l\u27anàlisi, atés que gran part dels fermalls coneguts fins ara en la península Ibèrica són troballes antigues o pertanyen a col·leccions d\u27origen divers.The aim of this paper is to present two 7th-century AD belt buckles from the late antique cemetery located on the pars urbana of the Roman villa of Los Villaricos (Mula, Murcia). From the second half of the 5th century onwards, this necropolis was established near the former triclinium, that became a sacred building during this period. The buckles represent two items of personal attire, which are variations of the Hippo Regius and Syracuse types of the Byzantine series common throughout the Mediterranean. The formal, technical, decorative, and archaeometallurgical analysis suggests that they were produced in a Hispanic workshop. Their discovery during the most recent excavation campaigns, along with their precise spatial and chronological context, further supported by radiocarbon dating, provides a new basis for analysis. This is significant because most belt buckles previously known in the Iberian Peninsula are ancient finds or belong to collections of diverse and uncertain origin.En este trabajo se estudian dos broches de cinturón del siglo VII d. C. procedentes del cementerio tardoantiguo que se sitúa sobre la pars urbana de la villa romana de los Villaricos (Mula, Murcia). A partir de la segunda mitad del siglo V, dicha necrópolis se emplazó junto al antiguo triclinium, convertido en edificio de culto. Se trata de dos piezas de indumentaria personal, variantes de los tipos Hippo Regius y Siracusa de la serie bizantina habitual en todo el Mediterráneo. El estudio formal, técnico, decorativo y arqueometalúrgico plantea su producción en un taller hispánico. Su hallazgo durante las últimas campañas de excavación y, con ello, el hecho de que cuenten con un contexto espacial y cronológico preciso respaldado por dataciones radiocarbónicas, ofrecen una nueva base para el análisis, dado que gran parte de los broches conocidos hasta ahora en la península ibérica son hallazgos antiguos o pertenecen a colecciones de origen diverso
Definiendo la cronotipología de los contextos materiales tardorrepublicanos de carácter militar en Hispania
No full textSi bé ja coneixíem grosso modo la cultura material dels assentaments militars romans tardo-republicans en la península ibèrica, els recents treballs permeten compondre taules evolutives de les diferents ceràmiques i artefactes metàl·lics entre mediats del segle II aC i mediats del segle I aC. La reinterpretació del campament de Cáceres el Viejo ha sigut determinant, ja que ha permès definir i consolidar un conjunt-tipus del període sertorià, amb el qual establir la comparativa amb repertoris anteriors i posteriors. A més, coneixem abundants jaciments peninsulars coetanis amb contextos ben caracteritzats que mostren trets homogenis i que han permès consolidar la cronologia dels materials ceràmics d\u27aquest moment, identificant-se els principals marcadors. De la mateixa forma, hem pogut definir els materials relacionats amb els contextos de la segona mitat de segle II aC i inici del segle I aC, però també els que són típics en moment postsertorià, que contempla la pretoria de Cèsar i la Guerra Civil entre el Dictador i els pompeians.Though the late-Republican Roman military settlements in the Iberian Peninsula were already well-known for their material culture, recent studies have allowed for the creation of evolutionary tables showing the various metal objects and ceramic ware from the middle of the second to the middle of the first century BC. The reinterpretation of the legionary fortress of Cáceres el Viejo has been essential since it has made feasible to design and create a model set of artefacts that was used to compare collections from before and after the Sertorian contexts. Furthermore, a wealth of coetaneous peninsular sites with well-characterised contexts that exhibit remarkably uniform attributes are known to us. These sites have made it possible to assemble the chronology of the materials from this moment and identify their primary markers. Similarly, the materials of the contexts of the second half of the 2nd and early 1st centuries BC have been defined, as have those typical of the post-Sertorian moment, which includes Caesar’s pretorate and the civil war between Caesar and the Pompeians.Si bien ya conocíamos grosso modo la cultura material de los asentamientos militares romanos tardorrepublicanos en la península ibérica, los recientes trabajos permiten componer tablas evolutivas de las distintas cerámicas y artefactos metálicos entre mediados del siglo II a. C. y mediados del siglo I a. C. La reinterpretación del campamento de Cáceres el Viejo ha sido determinante, ya que ha permitido definir y consolidar un conjunto-tipo del periodo sertoriano, con el cual establecer la comparativa con repertorios anteriores y posteriores. Además, conocemos abundantes yacimientos peninsulares coetáneos con contextos bien caracterizados que muestran rasgos homogéneos y que han permitido consolidar la cronología de los materiales cerámicos de este momento, identificándose los principales marcadores. De la misma forma, hemos podido definir los materiales relacionados con los contextos de la segunda mitad de siglo II a. C. e inicio del siglo I a. C., pero también los que son típicos en momento postsertoriano, que contempla el pretorado de César y la Guerra Civil entre el Dictador y los pompeyanos
Aprendizaje situado y crítico para la mediación y la cultura de paz en la educación superior: una experiencia innovadora en la Cañada Real Galiana (Madrid, España)
No full textIntroduction. This article presents an innovative experience carried out by the Dispute Resolution Laboratory at the Universidad Complutense de Madrid (DRLab), aimed at promoting research-based and situated learning in the field of community mediation and conflict management. The academic objectives were to introduce students to a pedagogical approach combining Research-Based Learning (RBL), Situated Learning (SL), and reflective practice through Ken’s Book (BoK), enhancing critical thinking and autonomous learning. Additionally, the activity sought to introduce students to research processes in contexts of inequality and to assess their knowledge and reflection. Methodology. An interdisciplinary and international network of faculty, students, and professionals from the Asociación Barró designed and implemented a teaching strategy linking research and practice. The fieldwork was conducted in the Cañada Real Galiana, where students explored both the realities of families and the mediation practices used by the association. Experiential learning was promoted through the “Walking with (us)others”, a Jane’s Walk-inspired activity, and reflective writing through the BoK. Results. Students assumed the role of researchers during the preparatory phase in class and the subsequent implementation of the activity, applying analytical categories agreed to while enriching their perspectives through direct experience. The association’s mediation model was identified as a key reference point for professional practice. BoK entries reflected deep levels of critical thinking, aligned with Swartz’s (2004) five forms: complexity, flexibility, multiple perspectives, self-reflection, and insightfulness. Discussion. The study demonstrates how combining RBL and SL fosters student engagement through inquiry, social immersion, and interaction with real conflicts. Skills such as problem-solving, data analysis, and communication were strengthened. BoK proved to be a valuable tool for connecting personal insights with academic and professional development. Conclusions. This experience reflects a shift from traditional university teaching to socially embedded learning. It redefines the roles of educators, practitioners, and students, highlighting the importance of university–practice alliances in building critical competencies for community mediation and fostering a culture of peace.Introducción. Este artículo presenta una experiencia innovadora desarrollada por el Laboratorio de Resolución de Disputas de la Universidad Complutense de Madrid (DRLab), dirigida a promover el aprendizaje basado en la investigación y el aprendizaje situado en el ámbito de la mediación comunitaria y la gestión de conflictos. Los objetivos académicos fueron introducir a los estudiantes en un enfoque pedagógico que combina el Aprendizaje Basado en la Investigación (ABI), el Aprendizaje Situado (AS) y la práctica reflexiva a través del Diario de Ken (BoK), potenciando el pensamiento crítico y el aprendizaje autónomo. Además, la actividad pretendía iniciar al alumnado en procesos de investigación en contextos de desigualdad y evaluar sus conocimientos y reflexión. Metodología. Una red interdisciplinaria e internacional de docentes, estudiantes y profesionales de la Asociación Barró diseñó y ejecutó una estrategia didáctica que vincula la investigación y la práctica. El trabajo de campo se realizó en la Cañada Real Galiana, donde el alumnado exploró tanto las realidades de las familias como las prácticas de mediación desarrolladas por la asociación. Se promovió el aprendizaje experiencial a través del «Camina con nos(otros)», una actividad inspirada en el Jane\u27s Walk, y la escritura reflexiva a través del BoK. Resultados. El alumnado asumió el papel de investigador durante la fase preparatoria en clase y la posterior realización de la actividad, aplicando categorías analíticas consensuadas al tiempo que enriquecían sus perspectivas a través de la experiencia directa. El modelo de mediación de la asociación se identificó como una referencia clave para la práctica profesional. Las entradas del BoK reflejaron niveles profundos de pensamiento crítico, alineados con las cinco formas de Swartz (2004): complejidad, flexibilidad, perspectivas múltiples, autorreflexión y perspicacia. Discusión. El estudio demuestra cómo la combinación de ABI y AS fomenta el compromiso de los estudiantes a través de la indagación, la inmersión social y la interacción con conflictos reales. Se reforzaron habilidades como la resolución de problemas, el análisis de datos y la comunicación. El BoK demostró ser una herramienta valiosa para conectar las percepciones personales con el desarrollo académico y profesional. Conclusiones. Esta experiencia refleja un cambio de la enseñanza universitaria tradicional al aprendizaje socialmente integrado. Redefine los papeles de docentes, profesionales y alumnado, destacando la importancia de las alianzas entre la universidad y la práctica en la construcción de competencias críticas para la mediación comunitaria y el fomento de una cultura de paz
¡Menuda perra! La representación de las mujeres como perras en campañas de violencia de género
No full textThis paper examines the representation of women as «bitches» in gender-based violence campaigns. It analyzes a purpose-built corpus consisting of 22 campaigns from 17 countries dated from 1999 to 2023 that represent women as «bitches». Many of these campaigns have been financed by general and state governments; others, by non-governmental organizations or associations in defense of children. Some campaigns have been created on the internet; others are based on the lyrics of popular songs and even on street graffiti. Some take the form of posters, television and radio commercials and even documentaries. They constitute, therefore, a wide and diverse repertoire of gender-based violence campaigns. The project considers the linguistic, visual and acoustic representations of women as bitches given that several campaigns juxtapose photographs of battered women and real female dogs, characterize women as literal bitches by portraying them kneeling and with a leash around their necks held by a man and evoke the canine image through word play and onomatopoeia. The study employs the metaphor identification procedure for the spotting and coding of the metaphoric «bitch». Through the lens of Conceptual Metaphor Theory, the paper shows that gender-based violence campaigns resort to «bitch» to illustrate how this commonplace slur contributes to the dehumanization, objectification, sexualization and belittlement of women. It also shows that, despite the cultural and linguistic differences of the countries where the campaigns have been produced (Spain, Mexico, Colombia, Peru, China, the UK, Canada, the USA, Australia, France, Lebanon, Italy, Norway, Denmark, etc.), «bitch» is at the core of gender-based violence. The article, ultimately, demonstrates the close link between «bitch» and (the language of) gender-based violence.Este trabajo examina la representación de las mujeres como «perras» en campañas de violencia de género. Analiza un corpus compilado para este fin compuesto por 22 campañas datadas de 1999 a 2023 procedentes de 17 países en las que las mujeres aparecen representadas como una «perra». Muchas de estas campañas han sido financiadas por gobiernos nacionales o autonómicos; otras, por organizaciones no gubernamentales o en defensa de la infancia. Algunas campañas han nacido en internet, a raíz de letras de canciones e incluso en murales callejeros. Constituyen, por tanto, un amplio repertorio de campañas de diversa naturaleza e impacto mediático. Algunas se han creado en formato póster mientras que otras se han producido como anuncios en radio o televisión e incluso en documentales cortos. Constituyen, por lo tanto, un amplio y diverso repertorio de campañas de violencia de género. El proyecto tiene en cuenta la representación lingüística, visual y acústica de las mujeres como perras dado que varias campañas yuxtaponen fotografías de mujeres maltratadas con perras animales, caracterizan a las mujeres como perras literales al presentarlas arrodilladas y con una correa alrededor de su cuello que sujeta un hombre e incluso evocan la imagen canina de la mujer por medio de juegos de palabras y onomatopeyas. El estudio utiliza el Procedimiento de Identificación de Metáfora para la identificación y codificación de la metáfora «perra». A través de la lente de la Teoría de la Metáfora Conceptual, el artículo demuestra que las campañas de violencia de género recurren a «perra» para ilustrar cómo este insulto tan corriente contribuye a la deshumanización, cosificación, sexualización y denigración de las mujeres. Asimismo, el estudio revela que, a pesar de las diferencias culturales y lingüísticas de los diferentes países donde se han producido las campañas de violencia de género (España, México, Colombia, China, Reino Unido, Canadá, Estados Unidos, Perú, Australia, Francia, Líbano, Italia, Noruega, Dinamarca, etc.), «perra» constituye el eje central de la violencia de género. El estudio demuestra, ante todo, la íntima relación que existe entre «perra» y (el discurso de) la violencia de género
Cicatrices biográficas: Cuerpo e historia en la vida y la obra de Agustina González López
No full textGómez Grijalva’s essay Mi cuerpo es un territorio político (2012) analyzes the body as a space influenced by history and dominant ideologies. This approach is applied to Agustina González López’s life who lived in a context of social and political repression, highlighting three key moments: her childhood, youth, and death. In her autobiographical work Justification (1928), González López narrates how, at the age of fourteen, she disguised herself as a man, defying social norms and being stigmatized as «crazy.» This act of transgression marked the beginning of her constant confrontation with the expectations of patriarchal society. During her youth, she faced public disapproval by participating in a Greco-Roman wrestling match, once again defying imposed gender roles. This rebellion against conventional stereotypes of femininity evidenced her willingness to break with traditional structures limiting female autonomy. Her tragic end came during the Spanish Civil War when she was shot in the Víznar ravine, a victim of repression for her political activism and autonomy. The discovery of her body in a mass grave in 2022 reaffirmed the political-historical dimension of her life and death. The article concludes that the life of González López, marked by patriarchal violence and her resistance, illustrates how the body is a political entity, socially constructed and subjected to dominant ideologies.El ensayo Mi cuerpo es un territorio político (2012) de Gómez Grijalva analiza el cuerpo como un espacio influido por la historia y las ideologías dominantes. Este enfoque se aplica a la vida de la escritora Agustina González López, quien vivió en un contexto de represión social y política, destacando tres momentos clave: su infancia, juventud y muerte. En su obra autobiográfica Justificación (1928), González López narra cómo, a los catorce años, se disfrazó de hombre, desafiando las normas sociales y siendo estigmatizada como loca. Este acto de transgresión marcó el inicio de su constante enfrentamiento con las expectativas de la sociedad patriarcal. Durante su juventud, se enfrentó a la desaprobación pública al participar en un combate de lucha greco-romana, desafiando una vez más los roles de género impuestos. Este acto de rebeldía contra los estereotipos de feminidad convencionales evidenció su voluntad de romper con las estructuras tradicionales que limitan la autonomía femenina. Su trágico final llegó durante la Guerra Civil española, cuando fue fusilada en el barranco de Víznar, víctima de la represión por su activismo político y su autonomía. El hallazgo de su cuerpo en una fosa común en 2022 reafirmó la dimensión político-histórica de su vida y su muerte. El artículo concluye que la vida de González López, marcada por la violencia patriarcal y su resistencia, ilustra cómo el cuerpo es un ente político, socialmente construido y sometido a las ideologías dominantes. Su historia refleja las opresiones de su tiempo, subrayando cómo las experiencias corporales están condicionadas por estructuras de poder. Su valentía y determinación desafían las normativas sociales, ofreciendo una reflexión profunda sobre el cuerpo como herramienta de lucha y transformación política
Las metáforas animales y la cultura de la violación en la universidad: Una mirada a la violencia sobre las mujeres en los campus de Canadá, España, Australia, México y Estados Unidos
No full textThis article focuses on animal metaphors in real cases of rape culture in universities in the Anglophone and Hispanophone worlds. To this aim, it analyzes the animal metaphors permeating several episodes of violence against female students perpetrated on campuses in Canada, Spain, Australia, Mexico, and the USA in the last decades (2000-2024). A total of 6 cases are studied. Apart from reflecting the (ab)use of animal metaphors in cases of rape culture in the higher educational system, this selection was made considering the different types of contexts and media where the metaphors are encountered within the university setting. Some of the animal metaphors are found in the names of parties that portray female students as «bitches». Others belong to WhatsApp groups where male students self-identify as predatory animals planning a gang rape. They are also part of dorm’s publications and emails that label female students as prey to be hunted. Even bathroom graffiti display metaphoric fauna that renders female students as pigs. Through the lens of Conceptual Metaphor Theory, which underscores the pivotal role played by metaphor in both cognition and action, and Critical Discourse Analysis, which highlights how language (re)produces ideologies, social inequalities and power relations, the paper shows how college students resort to the zoomorphic scenario to promote and legitimize (sexual) violence against women. Male students describe their female peers as «cows», «seals», «pigs», «bunnies», «kittens», «bitches», and «chicks» to sexualize and deride them physically, morally, and intellectually. They also cast themselves as predatory animals— «wolves», «studs», «eagles», and «hawks» —to make sense of heterosexual relationships, explain their sexual urges and violent behaviors. These animal metaphors that permeate students’ college life are ultimately part of university rape culture in the English and Spanish-speaking worlds.Este trabajo estudia las metáforas de animales que forman parte de casos reales de la cultura de la violación en universidades de países anglófonos e hispanófonos. Con este fin, se analizan las metáforas de animales que vertebran varios episodios de violencia sobre las mujeres perpetrados en los campus de Canadá, España, Australia, México y Estados Unidos en las últimas décadas (2000-2024). Se analiza un total de 6 casos. Además de reflejar el (ab)uso de las metáforas animales en el sistema educativo universitario, esta selección se ha hecho teniendo en cuenta los diferentes contextos y medios donde se hallan las metáforas animales dentro del panorama universitario. Algunas metáforas animales aparecen en nombres de fiestas que describen a las estudiantes como «zorras». Otras se hallan en grupos de WhatsApp donde los estudiantes se autoidentifican con animales depredadores para planear una violación grupal. La fauna figurada también forma parte de revistas universitarias y correos electrónicos que representan a las estudiantes como presas que han de ser cazadas. Incluso pintadas en los baños universitarios retratan a las estudiantes como cerdas. Adoptando el enfoque de la Teoría de la Metáfora Conceptual, que subraya el papel esencial que tiene la metáfora tanto en el conocimiento como en el comportamiento, así como el Análisis Crítico del Discurso, que señala la función que tiene la lengua en la (re)producción de ideologías, desigualdades sociales y relaciones de poder, este artículo muestra cómo los estudiantes universitarios recurren al escenario zoomórfico para promover y legitimar la violencia (sexual) sobre las mujeres. Los estudiantes describen a sus compañeras universitarias como «vacas», «focas», «cerdas», «conejas», «gatitas», «zorras» y «polluelos» para sexualizarlas y denigrarlas física, moral e intelectualmente. Además, ellos se identifican con animales depredadores y sementales—lobos, caballos, águilas y buitres—para comprender sus relaciones heterosexuales, explicar sus instintos sexuales y sus comportamientos violentos. Estas metáforas animales que están presentes en la vida universitaria forman parte de la cultura de la violación de las universidades tanto en países de habla inglesa como hispana
La libertad como fundamento de la redistribución: una perspectiva hegeliana
No full textIn this paper, I argue that for Hegel, relational freedom is the normative rationale of wealth redistribution. While the idea that freedom underpins redistribution is not at all new and has been explored in both political thought and in the Hegel-research, the contribution of this article is that it conceptually binds the justification of the right to private property with the rationale for redistribution. I contend that, the principle of relational freedom which, as posited by Hegel, justifies private property and makes it a rational institution can only be fully achieved in modern capitalist societies through the redistribution of wealth in a broader sense.En este artículo, sostengo que, para Hegel, la libertad relacional es el fundamento normativo de la redistribución de la riqueza. Si bien la idea de que la libertad sustenta la redistribución no es en absoluto nueva y ha sido explorada tanto en el pensamiento político como en la literatura sobre Hegel, la contribución de este artículo es que vincula conceptualmente la justificación del derecho a la propiedad privada con la justificación de la redistribución. Sostengo que el principio de la libertad relacional que, como postula Hegel, justifica la propiedad privada y la convierte en una institución racional, sólo puede lograrse plenamente en las sociedades capitalistas modernas a través de la redistribución de la riqueza en su sentido más amplio
Ante la ley de Franz Kafka: una interpretación de las condiciones mínimas de la justicia a la luz de la obra de Baruch Spinoza
No full textThe hypothesis of the present work is that Kafka’s work allows us to account for elements that allow us to delimit a definition of minimal justice. To demonstrate this, we propose a reading of the parable «Before the Law» based on some elements that we relate to Baruch Spinoza and his conception of justice: (1) an atmosphere of fear must not prevail within the State, (2) the arcana imperii must be banished, and (3) for the republic to prevail, institutions such as the law must function properly. These would be the minimum requirements to make the existence of justice possible, at least in an austere definition that allows us to explain the necessary conditions for it to exist.La hipótesis del presente trabajo es que la obra de Kafka permite dar cuenta de elementos que permitan delimitar una definición de justicia mínima. Para demostrar esto, proponemos una lectura de la parábola «Ante la ley» a partir de algunos elementos que relacionamos con Baruch Spinoza y su concepción de la justicia: (1) una atmósfera de miedo no debe predominar al interior del Estado, (2) los arcana imperii deben ser desterrados, y (3) que para que la república impere, instituciones como la ley deben funcionar correctamente. Estos serían los requisitos mínimos para hacer posible la existencia de la justicia, al menos en una definición austera que permita explicar las condiciones necesarias para que ésta pueda darse