Revistas Científicas de la Universidad de Alicante
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Grendel’s Mere, Beowulf’s Dive, and the Visio Sancti Pauli
No full textAccording to Hrothgar’s account of Grendel’s mere, every night one can see there fȳr on flōde, a phrase often translated as ‘fire on the water’. This fire, which the king describes as a nīðwundor (a dreadful wonder), has traditionally been seen by scholars as a supernatural phenomenon that contributes to the presentation of the place as eerie. Geoffrey Russom and Christopher Abram have taken an alternative view: they argue that the phrase means ‘fire in/within the water’ and interpret it in two different ways. Russom believes that Grendel’s mere is an entrance to hell, and that fȳr on flōde refers to gleams of infernal light showing through the water. Abram, on the other hand, thinks that it is a kenning-like expression to refer to light emanated from the treasures lying within the monsters’ hall. This essay agrees with them that the phrase means ‘fire in the water’, but it argues that the reference is to the ordinary fire burning within the hall (mentioned in 1516b). The essay proposes that the poet took the motif of the fiery river from a vernacular version of the Visio Sancti Pauli (long thought to be among the poet’s sources) and rationalized it as an ordinary fire misconstrued by Hrothgar as a supernatural wonder, thereby playing with the audience’s expectations. The piece concludes by exploring the implications of its argument for two long-standing interpretative cruces in the poem: Hrothgar’s gaze at the gigantic sword hilt and Beowulf’s supposed ability to dive for hours on end
Una novela vanguardista para la revolución: "¡Quiero trabajo!" (1933) de María Luisa Carnelli
No full textThe Argentine writer María Luisa Carnelli (La Plata, 1898 - Buenos Aires, 1987) faces two obstacles: the first is that her work is virtually unknown beyond her tango lyrics –as famous as "Cuando llora la milonga” or "Pa\u27l cambalache"– and the second is the almost exclusively masculine image that we have of the Argentine avant-garde, with the exception of Norah Lange and Norah Borges. This article aims to overcome both obstacles by studying her novel ¡Quiero trabajo! published by Tor in 1933. First, I will study it within the parameters of avant-garde experimentation in order to postulate it in an aesthetic-political avant-garde close to that of Contra. La revista de los franco-tiradores, directed by Raúl González Tuñón in 1933. Secondly, I will analyse the treatment of female sexuality, abortion, marriage and prostitution in order to situate it within a feminist avant-garde.Alrededor de la escritora argentina María Luisa Carnelli (La Plata, 1898-Buenos Aires, 1987) circundan dos obstáculos: el primero radica en que su obra literaria es prácticamente desconocida más allá de sus letras de tango –tan célebres como “Cuando llora la milonga” o “Pa´l cambalache”–, el segundo obedece a la imagen casi exclusivamente masculina que se tiene de la vanguardia argentina –con las excepciones de Norah Lange y Norah Borges. Este artículo pretende solventar ambas problemáticas mediante el estudio de su novela ¡Quiero trabajo! publicada en la editorial Tor en 1933. En primer lugar, la estudiaré desde los parámetros de la experimentación vanguardista para postularla en una vanguardia estético-política cercana a la de Contra. La revista de los franco-tiradores, dirigida por Raúl González Tuñón en 1933. En segundo lugar, analizaré el tratamiento de la sexualidad femenina, el aborto, el matrimonio y la prostitución para situarla dentro de una vanguardia feminista
Cueto, A. (2025). Mario Vargas Llosa. "Palabras en el mundo". Alfaguara
No full textBook review by Cueto Caballero, A. (2025). Mario Vargas Llosa. Palabras en el mundo. Lima: Alfaguara, 160pp, ISBN: 9786125195104Reseña del libro Cueto Caballero, A. (2025). Mario Vargas Llosa. Palabras en el mundo. Lima: Alfaguara, 160pp, ISBN: 978612519510
Luis Mateo Díez y la Fundación Sierra Pambley
No full textAny description of the Fundación Sierra Pambley must draw attention to the links between this educational institution and Villablino, Luis Mateo Díez’s hometown in the northwest of the province of León. This article aims to highlight, through Díez’s writing, the importance of this Foundation in the pedagogical and social circles of his province. The writer pays tribute to a group of prominent men who brought modern teaching techniques to a small mining town in the mountains, promoted equality among students, attended to the needs of the poor, encouraged the education of women and pushed for the professionalisation of trades through what today has become Vocational Training. This movement to foster the teaching profession and its consequent pedagogical advances was wiped out by the Civil War and subsequent repression, but some of its lessons lived on. Díez reflects on this noble set of ideas and its achievements in two emblematic novels, Días del desván (Days in the attic) and Las lecciones de las cosas (Lessons of things), which combine fiction, history and autobiography. This influence is also present in other works by Díez in which the main or secondary character of a schoolteacher is seen against the backdrop of the Spanish post-war period. The methodology, pedagogy and values brought forth are linked to those championed by the Institución Libre de Enseñanza, on which the Foundation was based, values which were secretly upheld by teachers deeply committed to their profession and their students.Hablar de la Fundación Sierra Pambley implica vincular esta institución educativa con Villablino, pueblo natal de Luis Mateo Díez, ubicado al noroeste de la provincia de León. El presente artículo evidencia, a través de la escritura de Díez, lo que la Fundación supuso en el ámbito pedagógico y social en la provincia leonesa. El escritor rinde homenaje a un grupo de prohombres que habían llevado a un pequeño pueblo minero de montaña modernas técnicas pedagógicas, promovido la igualdad entre los alumnos, atendido a las necesidades de las clases desfavorecidas, fomentado la enseñanza de las mujeres y procurado la profesionalización de los oficios mediante lo que hoy entendemos como Formación Profesional. Este afán en la promoción del magisterio y sus correspondientes avances pedagógicos fueron borrados por la Guerra Civil y la posterior represión, aunque quedaron latentes algunos ecos. El escritor leonés refleja aquel bello ideario, así como los logros referidos, en dos obras emblemáticas de su narrativa, Días del desván y Las lecciones de las cosas, a medio camino entre lo ficcional, lo histórico y lo autobiográfico. Esta impronta se deja sentir también en otras obras de Díez, en las que de manera secundaria o principal aparece la figura del maestro de escuela que ejerce su actividad en plena posguerra española, y cuya metodología, pedagogía y valores entroncan con los propugnados por la Institución Libre de Enseñanza en la que se inspiró la Fundación, y que de manera soterrada aplicaban los maestros más comprometidos con su profesión y sus alumnos
Kafka apócrifo: fototextualidad y reescritura en Proyecto K. de Paco Gómez
No full textIn the last decade, the photographer and writer Paco Gómez (Madrid, 1971) has stood out on the Spanish publishing scene for having published several self-published narrative works that, in accordance with the paradigm of literary phototextuality, combine word and image intermedially in the same bookish medium. This article focuses on the analysis of Proyecto K. (2016), perhaps the most singular book within his production, where the author not only reproduces authentic photographic documents and relates historical facts inherent to the official biography of Franz Kafka, but also inserts fictional elements in storyline. At the same time, around the reconstruction and free reinterpretation of some of the Czech writer’s experiences, Gómez elaborates a surrealistic plot of photographic research that involves him personally, giving the narrative a marked metafictional character. In this sense, the study of the presence of photographs in different formats and modalities, as well as their interaction with the text, allows to determine the importance of the role of the visual in the reception of this apocryphal and oneiric rewriting of Kafka’s life, a reflection of the author’s obsession with his existence and his work.En la última década, el fotógrafo y escritor Paco Gómez (Madrid, 1971) ha destacado en el panorama editorial español por haber publicado varias obras narrativas autoeditadas que, según el paradigma de la fototextualidad literaria, combinan intermedialmente palabra e imagen sobre un mismo soporte libresco. Este artículo se centra en el análisis de Proyecto K. (2016), quizá el libro más singular dentro de su producción, donde el autor no solo reproduce documentos fotográficos auténticos y relata hechos históricos inherentes a la biografía oficial de Franz Kafka, sino que también inserta elementos ficticios tanto icónicos como argumentales. Al mismo tiempo, alrededor de la reconstrucción y la libre reinterpretación de algunas vivencias del escritor checo, Gómez elabora una trama surrealista de investigación fotográfica que lo implica personalmente, otorgando a la narración un marcado carácter metaficcional. En este sentido, el estudio de la presencia de fotografías en diferentes formatos y modalidades, así como de su interacción con el texto, permite determinar la importancia del papel de lo visual en la recepción de esta reescritura apócrifa y cargada de onirismo de la vida de Kafka, reflejo de una obsesión del autor por su existencia y su obra
Reseña del libro: Eduardo Pérez Rasilla (ed.) (2022), El Teatro Español de Madrid. La Historia (1583-2023)
No full textEduardo Pérez Rasilla (ed.). El Teatro Español de Madrid. La Historia (1583-2023), Madrid, Cátedra, 2023. ISBN:9788437646633.Eduardo Pérez Rasilla (ed.). El Teatro Español de Madrid. La Historia (1583-2023), Madrid, Cátedra, 2023. ISBN:9788437646633
Los procesos de pornificación social y su relación con el incremento de la violencia sexual contra mujeres y niñas
No full textDemocratic societies with patriarchies of consent present a rape culture that causes both sexes to normalize sexually violent practices as non-violent sex. Considering this reality, the objective of this article is to highlight the normalization of sexual violence through a search for secondary sources of both quantitative and qualitative order. Specifically, it draws on national and international data on sexual violence are used, as well as studies with primary sources that correlate the variables of pornography and sexual violence and theories developed by radical feminist theorists from the second and fourth waves of feminism, who have highlighted the power relations present in sexuality. One of the main findings is that pornographic values, based on the eroticization of sexual violence and the objectification of women, have permeated mass cultural products, giving rise to a pornification of society. This pornification of society, which combines the viewing of pornographic videos with the consumption of a pornified culture, has led to the normalization of sexual violence and has resulted in an increase in crimes against the sexual freedom of women and girls. This complex system must be visible, as it becomes a key obstacle to ending sexual violence in the democratic societies. On the one hand, women and girls learn to objectify themselves and redefine themselves as sexual subjects, on the other hand, men and boys internalize the idea that they can access the female body without limits, even through the use of violence. All of this creates a vicious cycle in which rape culture perpetuates sexual violence, which is sustained through the pornification of society.Las sociedades democráticas con patriarcados de consentimiento presentan una cultura de la violación que provoca que ambos sexos normalicen tanto prácticas sexualmente violentas como sexo no violento. Ante esta realidad, el objetivo de este artículo es visibilizar la normalización que se realiza de la violencia sexual mediante una búsqueda de fuentes secundarias de orden cuantitativo y cualitativo. Concretamente, se acude a datos secundarios nacionales e internacionales sobre violencia sexual, a estudios con fuentes primarias que correlacionan las variables pornografía y violencia sexual y a teorías elaboradas por las teóricas del feminismo radical de la segunda y cuarta ola feminista, quienes han visibilizado las relaciones de poder presentes en la sexualidad. Entre los principales resultados obtenidos, se encuentra que los valores pornográficos basados en la erotización de la violencia sexual y la cosificación femenina han permeado los productos culturales de masas, dando lugar a una pornificación de la sociedad. Esta pornificación de la sociedad, la cual unifica visualización de vídeos pornográficos y consumo de una cultura pornificada, ha supuesto una normalización de la violencia sexual teniendo como resultado el incremento de los delitos contra la libertad sexual de mujeres y niñas. Este entramado se convierte en un obstáculo para poner fin a la violencia sexual en las sociedades democráticas. Por un lado, las mujeres y niñas aprenden a objetualizarse y a redefinirse como sujetos sexuales, por otro lado, hombres y niños asimilan que pueden acceder al cuerpo femenino de manera ilimitada, incluso usando la violencia. Con todo ello se genera un círculo vicioso en el que la cultura de la violación perpetúa la violencia sexual, la cual se sostiene mediante la pornificación de la sociedad
Movimientos transversales entre género y medio ambiente: la interdisciplinariedad en la educación superior
No full textGender and environmental political analysis have had many common goals, articulated as, for example, ecofeminism. The two concepts can be thought of together, for example in regard to the unequal gendered vulnerability to the effects of climate change. However, in the 2030 Agenda for Sustainable Development, gender-specific indicators were integrated into most of the seventeen Sustainable Development Goals (SDGs), though not into the goals directly aimed at ecological sustainability. This is one example of how gender is being marginalized in relation to environmental issues. A crucial context for combining gender and environmental studies is higher education and interdisciplinary education. The aim of this paper is to analyse syllabus texts that describe the content of courses with a joint focus on gender and environmental studies. Syllabi were retrieved through the Swedish admission system, which lists all courses and programmes offered at Swedish universities for the coming academic years. Using a qualitative method, intertextual relations of syllabi were mapped and the concepts of gender and environment analysed. The focus on intertextual relations between syllabi and theoretical, scholarly, disciplinary and policy contexts places syllabi in the wider context of interdisciplinary higher education, with its implicit structures of disciplinary centring, marginalization and transversal shifting of perspectives, which also points to the disciplinary status of Gender Studies in academia. More than half of the syllabi found were for courses and programmes offered at Gender Studies departments (or their equivalent). In these contexts, gender and environment were articulated within a frame of meta-theoretical accounts of disciplinary power, scrutinizing categorizations and conceptualizations in, for example, Natural Sciences. In the courses taught in other disciplines, gender was merely a perspective on the core concepts of, for example, developmental studies and relied more on empiricist notions of gender as a preconceived category.Los análisis políticos sobre género y medio ambiente han compartido muchos objetivos, articulados como, por ejemplo, en el ecofeminismo. Ambos conceptos se pueden considerar como un conjunto, por ejemplo, en relación con la vulnerabilidad desigual de género frente a los efectos del cambio climático. No obstante, aunque los indicadores específicos de género se han integrado en la mayoría de los diecisiete Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) de la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible, no ha sido así en los objetivos dirigidos directamente a la sostenibilidad ecológica, lo cual es un ejemplo de la marginación del género en relación con las cuestiones medioambientales. Un contexto crucial para combinar los estudios de género y de medio ambiente es la educación superior y la educación interdisciplinaria. El objetivo de este artículo es analizar los textos de los programas de estudios que describen el contenido de cursos en los que se adopta un enfoque conjunto sobre los estudios de género y de medio ambiente. Los programas de estudios se recopilaron a través del sistema de admisión sueco, que enumera todos los cursos y programas ofrecidos en las universidades suecas para los próximos años académicos. Mediante el uso de un método cualitativo, se mapearon las relaciones intertextuales de los programas de estudios y se analizaron los conceptos de género y medio ambiente. El enfoque en las relaciones intertextuales entre los programas de estudios y los contextos teóricos, académicos, disciplinarios y políticos, junto con sus estructuras implícitas de centralización disciplinaria, marginalización y cambio transversal de perspectivas, permite emplazar estos programas de estudios en el contexto más amplio de la educación superior interdisciplinaria, lo que a su vez guarda relación con el estatus disciplinario de los Estudios de Género en el ámbito académico. Más de la mitad de los programas de estudios pertenecían a cursos y programas ofertados en departamentos de Estudios de Género (o sus equivalentes), contextos donde el género y el medio ambiente se articulaban dentro de un marco de análisis metateórico sobre el poder disciplinario en el que se analizaban las categorizaciones y las conceptualizaciones en, por ejemplo, las Ciencias Naturales. En cursos impartidos en otras disciplinas, el género era simplemente una perspectiva sobre los conceptos centrales de, por ejemplo, los estudios de desarrollo, y se basaba más en nociones empiristas del género como una categoría preconcebida
Políticas de empleo y sostenibilidad de la vida: una propuesta para avanzar en igualdad real
No full textEquality policies have not managed to get away from the androcentric and economic approach in the labour market. Consequently, women have achieved greater participation in the labour market, but inequalities in their participation persist. This condition continues to limit women’s autonomy and therefore their life projects, as well as equal opportunity between women and men. The objective of this paper is to present a theoretical proposal for the design of employment policies that assumes the transformative transversality model, besides of to incorporate the approach of the sustainability of life as a paradigm. To this aim, this paper applies the main features of the epistemology of practice, which recognizes practice as a fundamental stage from which to generate knowledge. On this point, the professional experience of designing the Plan to integrate Gender Mainstreaming into the active employment policies of the Valencian Community, in which the authors of this document participated, has been used as a starting point. This has generated a process of theoretical reflection, the result of which is reflected in this paper. The product is a proposal for employment policies based on the sustainability of life, of a general nature and with the potential to be applied to any autonomous or state area. As a result, this paper contains a proposition composed of a corpus of measures that have been articulated around three main axes, namely, a) transition to the sustainability of life: review and adaptation of co-responsibility policies; b) decent care work: visibility and recognition and, finally; c) reintegration into the labour market after periods of dedication to care.Las políticas de igualdad en el empleo no han logrado desasirse del enfoque androcéntrico y economicista. Como resultado, las mujeres tienen mayor presencia en el mercado laboral, pero persisten las desigualdades en su participación dentro de este ámbito. Esta realidad sigue limitando la autonomía de las mujeres y por ende sus proyectos vitales, así como la igualdad real entre mujeres y hombres. El objetivo de este trabajo es presentar una propuesta teórica para el diseño de las políticas de empleo que parte de la asunción del modelo de transversalidad transformador, e incorpora el enfoque de la sostenibilidad de la vida como paradigma. Con este fin se ha asumido la propuesta metodológica de la epistemología de la práctica, que reconoce la praxis como etapa fundamental a partir de la cual generar conocimiento. En este caso, se ha partido de la experiencia profesional del diseño del Plan para integrar la Transversalidad de Género en las políticas activas de empleo de la Comunitat Valenciana en la que participaron las autoras del presente texto. De ahí, se ha generado un proceso de reflexión teórica cuyo resultado se plasma en este artículo. El producto es una propuesta de políticas de empleo basadas en la sostenibilidad de la vida, de carácter generalista y con potencial de aplicación a cualquier ámbito autonómico o estatal. Está conformada por un corpus de medidas que se han articulado en torno a tres ejes principales: a) transición a la sostenibilidad de la vida: revisión y adecuación de las políticas de corresponsabilidad; b) trabajo de cuidados decente: visibilización y reconocimiento; y, por último, c) reincorporación al mercado laboral tras periodos de dedicación a los cuidados
Estado liberal y la (re)distribución de los cuidados en las familias
No full textFrom the feminist critique of liberalism and the main ideas of egalitarian liberalism, this paper provides arguments to justify state interference in the distribution of care work within families. Likewise, it proposes four criteria to guide state action in the redistribution of care. Firstly, neutrality requires accepting and respecting personal and familiar decisions regarding care responsibilities. Secondly, autonomy and the development of capacities that require the state to regulate and intervene to ensure that all people can freely decide to car for another person and do so under adequate conditions. Third, equal opportunities, which requires reducing discrimination against women and promoting their full citizenship. Fourth, and ultimately, compensation for damages caused by the unfair distribution of care.Desde las críticas feministas al liberalismo político y de las premisas del liberalismo igualitario, este trabajo presenta argumentos para justificar la intervención del Estado liberal en la distribución de las labores de cuidado en el interior de las familias. Asimismo, propone cuatro criterios para guiar la actuación estatal en la redistribución de los cuidados. Primero, el criterio de neutralidad que exige admitir y respetar las decisiones personales y familiares sobre los cuidados. Segundo, la autonomía y el desarrollo de capacidades que exige al Estado regular e intervenir para asegurar que todas las personas puedan libremente decidir cuidar y hacerlo bajo condiciones adecuadas. Tercero, la igualdad de oportunidades, que obliga a disminuir la discriminación en contra de las mujeres y propiciar su ciudadanía plena. Cuarto, y en última instancia, la compensación de los perjuicios causados por la injusta distribución de los cuidados