Revistas UPSA (Universidad Pontificia de Salamanca)
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POTENCIALIDAD PASTORAL DE LAS DISOLUCIONES MATRIMONIALES IN FAVOREM FIDEI Y CUESTIONES RELATIVAS A LOS REQUISITOS Y TRAMITACIÓN DE ESTOS PROCEDIMIENTOS
Get PDFOne of the remedies provided by the Church for failed non-sacramental marriages is Pontifical dissolution of the bond in favour of the faith. It is, however, an underused solution and a little known proceeding. The article deepens into the meaning and pastoral purpose of these dissolutions, and addresses issues such as their foundation, the various factual assumptions of non-sacramental marriage and the difficulties posed by their proof, the nullity-dissolution relationship, the legal relevance of the sincerity of the declarations in cautiones, or the possibility of requesting grace without having a concrete marriage project. The author also proposes that lawyers be allowed greater involvement in these proceedings, for the good of the faithful.Las disoluciones pontificias del matrimonio in favorem fidei son uno de los remedios canónicos existentes para los matrimonios no sacramentales irremisiblemente fracasados. Se trata, sin embargo, de una solución infrautilizada y un procedimiento poco conocido. El artículo profundiza en el sentido y finalidad pastoral de estas disoluciones, y aborda cuestiones como su fundamento, los diversos supuestos fácticos de matrimonio no sacramental y los problemas que plantea su prueba, la relación nulidad-disolución, la relevancia jurídica de la sinceridad de las promesas en las cauciones o la posibilidad de solicitar la gracia sin tener un concreto proyecto de matrimonio. Asimismo, se propugna una mayor intervención de los jurisperitos en estos procedimientos, en bien de los fieles
ESTUDIO COMPARADO DEL TRATAMIENTO DE LA PRESUNCIÓN DE INOCENCIA EN EL DERECHO CIVIL ESPAÑOL Y CANÓNICO
Get PDFThe presumption of innocence is a natural and fundamental right recognized in all democratic states of law, as well as in international conventions and treaties. The right for a person to be considered innocent until there is a final judgment against them is a guarantee that must be established in all legal systems because it is a right that emanates from the dignity of the human person. It is striking how the famous quote by ULPIAN «it is better to let the crime of the guilty go unpunished (than to condemn the innocent)» is distorted centuries later by the primacy of the social prejudice of guilt versus innocence. A legal figure as old as humanity, whose beginnings date back to the very origin of man created in the image and likeness of God. A right that has not been explicitly included in the legal regulation of the Catholic Church until the reform of Book VI of the Code of Canon Law of 1983, coming into force on December 8, 2021.La presunción de inocencia es un derecho natural y fundamental de la persona reconocido en todo Estado democrático de derecho, así como en los convenios y tratados internacionales. El derecho a que una persona sea considerada inocente hasta que haya una sentencia firme en su contra, es una garantía que debe ser establecida en todo ordenamiento jurídico, por tratarse de un derecho que emana de la propia dignidad de la persona humana. Llama la atención que más de veinte siglos después de la célebre frase de ULPIANO «es mejor dejar impune el delito de un culpable, que condenar a un inocente», quede desvirtuada por la primacía del prejuicio social de culpabilidad frente a la inocencia.Una figura jurídica tan antigua como la humanidad, cuyos comienzos se remontan al origen mismo del hombre creado a imagen y semejanza de Dios. Un derecho que de manera explícita no ha sido reconocido por el ordenamiento jurídico de la Iglesia hasta el año 2021, de manera más concreta en la reforma del Libro VI del CIC 83, entrando en vigor el 8 de diciembre de ese mismo año
CARTA APOSTÓLICA EN FORMA DE «MOTU PROPRIO» DEL SUMO PONTÍFICE FRANCISCO «TRADITIONIS CUSTODES» SOBRE EL USO DE LA LITURGIA ROMANA ANTES DE LA REFORMA DE 1970
Get PDFApostolic letter in the form of a "MOTU PROPRIO"of the SUPREME PONTIFFFRANCISCO "TRADITIONIS CUSTODES" on the use of the Roman Liturgy before the 1970 reformCarta Apostólica en forma de «MOTU PROPRIO» del SUMO PONTÍFICE FRANCISCO«TRADITIONIS CUSTODES» sobre el uso de la Liturgia Romana antes de la reforma de 197
SUMMUS PONTIFEX FRANCISCUS LITTERAE APOSTOLICAE MOTU PROPRIO DATAE RECOGNITUM LIBRUM VI quibus can. 695 §1, Codicis Iuris Canonici immutatur
Get PDFSUMMUS PONTIFEX FRANCISCUS LITTERAE APOSTOLICAE MOTU PROPRIO DATAE RECOGNITUM LIBRUM VI quibus can. 695 §1, Codicis Iuris Canonici immutaturSUMMUS PONTIFEX FRANCISCUS LITTERAE APOSTOLICAE MOTU PROPRIO DATAE RECOGNITUM LIBRUM VI quibus can. 695 §1, Codicis Iuris Canonici immutatu
Humanismo en la estética de la recepción (Rezeptionsästhetik). Al hablar sobre Dios: la Escuela de Constanza
Get PDFAnte el gran interéssuscitado en nuestros días por la Escuelade Constanza y la Estética de laRecepción que le es propia, proponemosun ensayo introductorio de alta divulgación,que haga contactar al lectorno iniciado con la riqueza literaria y humanísticade la susodicha Escuela, y desus dos grandes pensadores: H. R.Jauss y W. Iker. Desde esta perspectivajausista, presentamos los tres ángelesbíblicos por excelencia: el ángel de Jacob,el ángel de Getsemaní, y el textopaulino de 2Cor 12, con el doblón metafóricodel “aguijón en la carne” en el“ángel de Satanás”, que adquieren asíun particular relieve y significatividaden los pintores Gauguin y Picasso
¿Qué significa una «Iglesia en salida»? La Teología Pastoral del papa Francisco
Get PDFEl programa del PapaFrancisco es la reforma de la Iglesia ensalida misionera. Una Iglesia en salida sedescentra, porque se centra en Cristopor la conversión, y en el ser humano porla misión. Dado que el discípulo compartela vida con la Persona, y la misiónde Jesús, la conversión a Él lleva a participarde su misión. Esta es la figura deldiscípulo misionero. Solo si se está centradoen Dios es posible ir hacia las periferiasdel mundo. Hoy preferimos unaIglesia accidentada, herida y manchadapor salir a la calle, antes que una Iglesiaenferma por la comodidad de aferrarsea las propias seguridades, una Iglesiaque salga a las periferias, más que unatemerosa de equivocarse y sometida aestructuras anquilosante
El uso y abuso de la narrativa: Restaurar la empatía a través de la homilía
Get PDFRecent atrocities perpetrated in Ukraine have been declared both a “liberation” and a “genocide”. As well as narrative being used in politics as a call to action, religious narrative can either challenge or support injustice. This article aims to explore the misuse of narrative in the homily to justify violence or aggression against an ‘Other’. This will then allow us to examine the question of empathy in preaching so that we feel with the heart of Christ.Las recientes atrocidades perpetradas en Ucrania han sido declaradas tanto una «liberación» como un «genocidio». Al igual de la narrativa que se usa en política como una apelación a la acción, la narrativa religiosa puede, a su vez, tanto desafiar como apoyar la injusticia. Este artículo tiene como objetivo explorar el mal uso de la narrativa en las homilías para justificar la violencia o la agresión contra el “Otro”. Esto nos permitirá a renglón seguido examinar la cuestión de la empatía en la predicación, para mover-nos a sentir con el corazón de Cristo
Eusebio de Cesarea y los mártires cristianos en las ciudades galas de Lyon y Vienne
Get PDFThe Christianity in the urban centre of Lugdunum and Vienna seems to be consolidated in a short period of time before thepersecution against the faithful, in times of the Emperor MarcusAurelius (year 177). Eusebio of Cesarea relates these incidents, thatthey couldn’t be more than the result of a popular tumult, althoughwe do not know the real motive of them. Through these documents(and other ones from other antique authors) we know the characteristics of the process of martyrdom suffered for the Christian communities of these Gallic cities. The Emperor Comodo’s associationto the imperial power and the senator Fronton´s opinion increasedthe civic discontent against the followers of the Christian religion.El cristianismo en los centros urbanos de Lugdunum y Viennaparece haberse consolidado poco antes de la persecución contra susfieles en tiempos de Marco Aurelio (año 177).Eusebio de Cesarearelata estos incidentes, que no serían más que el resultado de untumulto de carácter popular, aunque desconozcamos el motivo realde los mismos.A través de dicha documentación (y de otros autoresantiguos) conocemos las características del proceso y martirio queenvolvieron a los miembros de las comunidades cristianas en elmarco de dichas ciudades galas.La asociación de Cómodo al poder imperial y la opinión delsenador Frontón incrementarían el descontento ciudadano contralos adeptos de la religión cristiana
Vida y obra de Alexander Rossaeus el Virgilii Evangelizantis Christiados : Estructura y argumento LIber I
Get PDFA not well- known writer in foreign countries is introduced to the readers of the article bellow. He was born in Aberdeen, Scotland, in 1591. Highly influenced by the type of education he received, he was a very controversial person, a characteristic that was always reflected on his works all his life long. He always followed the path of the Aristotelian School; consequently, he had to face strong attacks from a great many detractors as well as receive important support from many others. His knowledge and works range over many different subjects, from philosophy to astronomy and literary works based on Christianity, such as the one we refer to in this article, Virgilii Evangelizantis Christiados. He wrote indistinctly in English and Latin.El presente artículo consiste en la presentación de un escritor apenas conocido fuera de su país. Nació en Aberdeen, Escocia, en 1591. Fue un personaje controvertido, muy influenciado por su educación, hecho que le marcó en su obra y en toda su vida. Como consecuencia de su firme adhesión a la escuela aristotélica, tuvo grandes detractores e importantes apoyos. Su obra es muy variada en cuanto a la temática, que discurre desde temas filosóficos hasta astronomía y obras versadas en el cristianismo, como la obra que se presenta en este artículo, Virgilii Evangelizantis Christiados. Las lenguas que utiliza son el Inglés y el Latín, indistintamente
¿SECULARIDAD O PRIVACIDAD? LA IRÓNICA DISOLUCIÓN DE LA INSTITUCIÓN MATRIMONIAL
Get PDFBased on specific historical references, a reflection is proposed on the privatization process -beyond any hint of secularized paganism- of the marriage institution in Western legal systems.A partir de específicas referencias históricas se plantea una reflexión sobre el proceso de privatización -más allá de cualquier atisbo de paganismo secularizado- de la institución matrimonial en los ordenamientos jurídicos occidentales