Revistas UPSA (Universidad Pontificia de Salamanca)
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Cinco nuevos sínodos medievales de Tarragona hasta ahora desconocidos
Get PDFThis short article gives an account of the discovery of five medieval synods from the diocese of Tarragona hitherto unknown. The discovery was on the occasion of the research work carried out for the elaboration of what will be the vol. XV of the Synodicon hispanum, a work that aims to publish the synods of the Iberian Peninsula, held between the IV Council of Lateran 1215 and Council of Trent 1563. It exposes the process that led to its discovery, as well as the impact and meaning of it. With this find the number of known synods of the diocese of Tarragona increases from 11 to 16.Este breve artículo da cuenta del descubrimiento de cinco sínodos medievales de la diócesis de Tarragona hasta ahora desconocidos. El hallazgo se produjo con motivo de los trabajos de investigación llevados a cabo para la elaboración del que será el vol. XV del Synodicon hispanum, obra que pretende la edición crítica de los sínodos de la Península Ibérica, celebrados entre el IV Concilio de Letrán 1215 y el Concilio de Trento 1563. Se expone el proceso que llevó a su descubrimiento, así como la repercusión y significado del mismo. Con este hallazgo el número de sínodos conocidos de la diócesis de Tarragona se incrementa de 11 a 16
Nuevos desarrollos en el proyecto de reforma del Derecho Canónico Penal
Get PDFThe project for the reform of the penal Canon law contained in the CIC, announced in 2010 by the PCTL, it gave years later one more step by elaborating asecond draft. The comparison with the first one lends itself to point out and to evaluate relevant aspects, background and detail that are observed in the process in matters such as accountability, criminal types, penalties, penal precept, penal process and the purposes of canon penalties. Broadly speaking, a hardening of the sanctioning law of the Church is observed, as well as the incidence of the special rules for crimes reserved for the CDF. The purpose has been to respond to several problems that have been pointed out in CIC, and there would be still some pending to attend. El proyecto de reforma del derecho canónico penal recogido en el CIC, anunciado en 2010 por el PCTL, dio años después un paso más mediante la elaboración de un segundo borrador. La comparación con el primero se presta a señalar y valorar aspectos relevantes, de fondo y de detalle, que se observan en el proceso en cuestiones como la imputabilidad, los tipos penales, las penas, el precepto penal, el proceso y los fines de las penas. En líneas generales se aprecia un endurecimiento del derecho sancionador de la Iglesia, así como la incidencia de la normativa especial para delitos reservados a la CDF. Se proyecta dar respuesta en el CIC a distintas problemáticas que se vienen señalando en él, y aún quedarían algunas pendientes de atender
Una historia del poder y lo sagrado en occidente: revelaciones del influjo del dualismo cristiano en la cultura democrática
Get PDFThis is a critical-comparative study, with an approaches on political, legal, protocolary, canonical and ecclesiastical view; it is focus on Christian dualism institution and its role in the West evolution, and its History of liberty & its democratic culture. Veils of confusion are removed, to discover in their original sources, their influence in the transit in the West from the monism of Antiquity to the dualism of the Middle Ages and finally the pluralism of Modernity. Also, there is a balance in the development of Church-State relations in the West, clarifying its singularity about the call for freedom (libertas ecclesiae et legislatio libertatis) and it helps for democratic culture improvement, with its parliamentarism & constitutionalism. Estudio crítico histórico-comparado, de enfoque político-jurídico y protocolario, además de canónico y eclesiástico, acerca del papel de la institución del dualismo cristiano en la evolución de Occidente, su historia de libertad y su cultura democrática. Se retiran velos de confusión, para descubrir en sus fuentes originales, su influencia en el tránsito en Occidente del monismo de la Antigüedad al dualismo del Medievo y finalmente el pluralismo de la Modernidad. A su vez, se evalúa el desarrollo de las relaciones Iglesia-Estado en Occidente, aclarándose su singularidad de vocación por la libertad (libertas ecclesiae et legislatio libertatis) y su favorecimiento del impulso de su cultura democrática, con su parlamentarismo y constitucionalismo
Carta Apostólica en forma de «Motu Proprio» del Sumo Pontífice Francisco «Imparare a congedarsi» con la que se regula la renuncia por motivo de edad, de algunos oficios de nombramiento pontificio, 12.02.2018. Texto
Get PDFApostolic Letter in the form of "Motu Proprio" from the Supreme Pontiff Francis "Imparare a congedarsi" which regulates resignation due to age,of some papal appointment offices, 02/12/2018. TextCarta Apostólica en forma de «Motu Proprio» del Sumo Pontífice Francisco «Imparare a congedarsi» con la que se regula la renuncia por motivo de edad,de algunos oficios de nombramiento pontificio, 12.02.2018. Text
Prima del 1054: centri e periferie, universitalitá e particolaritá nel diritto della chiesa al tempo di San Simeone di Siracusa Treviri (1035)
Get PDFSt. Symeon was a Byzantine monk of Sicilian origin who ended his life in Trier, where his memory is venerated since the year of his death (1035). The story of his life shows the intensity of the communication processes between the Latin Church and the Byzantine Church in the early 11th century, and is taken as the starting point of a study on the shaping of the legal system of the Latin Church between the end of the first Millennium and the first decades of the second. The research therefore focuses attention on the institutional experience of the «imperial Church», articulated around the two poles of the empire and the papacy. The ecclesiological and political ideal of collaboration between civil and ecclesiastical power found expression in the initiatives of Church reform promoted by emperors such as Henry II and Henry III and supported by some of the best popes of the first half of the 11th century. Some canonical collections engaged in the effort to select and coordinate the sources of canon law in order to satisfy the purposes of reform of the Church life.San Simeone fu un monaco bizantino di origine siciliana che concluse la propria vita a Treviri, dove la sua memoria è venerata dall’anno della sua morte (1035). La storia della sua vita mostra l’intensità dei processi di comunicazione tra la Chiesa latina e la Chiesa bizantina agli inizi del secolo XI, ed è presa come il punto di inizio di uno studio sulla configurazione del sistema giuridico della Chiesa latina tra la fine del primo Millennio e i primi decenni del secondo. La ricerca concentra quindi l’attenzione sull’esperienza istituzionale della «Chiesa imperiale», articolata intorno ai due poli dell’impero e del papato. L’ideale ecclesiologico e politico di collaborazione fra potere civile e potere ecclesiastico trovò esplicazione nelle iniziative di riforma ecclesiastica promosse da imperatori come Enrico II ed Enrico III e sostenute da alcuni fra i migliori Pontefici della prima metà del secolo XI. Alcune collezioni canoniche della prima metà del secolo XI si impegnarono nello sforzo di selezionare e coordinare le fonti del diritto canonico al fine di assecondare i propositi di riforma della vita ecclesiale
La formación del matrimonio según el Códice sg = sankt gallen, StiftSbibliothek 673 pp. 166-169
Get PDFThis chapter analyses three selected sections of the Exserpta ex decretis sanctorum patrum preserved in the manuscript Sankt Gallen Stiftsbibliothek, 673: the three belong to C.27 q.2 = C.25 q.2 in Sg, the Causa that contains the definition of marriage. I shall compare the text of Sg with the parallel auctoritates and dicta in the block Aa Fd edF (edF = Emil Friedberg edition), which substantially coincide, with the exception of the paleae: C.27 q.2 c.4, c.7, c.8, c.18, c.51 that are found only in edF. The purpose of this analysis is to evince the evolution of the canonical theory on marriage and to verify whether Sg belongs to a period prior to that depicted by the manuscripts Aa Fd, or, if on the contrary, it is contemporary or subsequent to edF. The final result will reveal that the Exserpta of Sg transmit a very ancient material which we do not consider to derive from the other codices analysed here: Aa Fd. In view of the evidence presented, the assertion that Aa Fd are technically and doctrinally less evolved than Sg is simply anachronic.En C.27 q.2 (C.25 q.2 en Sg) se contiene el concepto de matrimonio, y por ese motivo, he seleccionado tres puntos concretos de esa Causa para estudiar la definición que del matrimonio dan, por una parte, el manuscrito 673 de la Stiftsbibliothek de Sankt Gallen, y por otra el bloque de los códices Aa Fd edF (= edición de Emil Friedberg), sustancialmente coincidentes entre sí, a excepción de las paleae: C.27 q.2 c.4, c.7, c.8, c.18, c.51, que sólo se encuentran en edF. A partir de este estudio comparado veremos cómo ha sido la evolución de la teoría canónica del matrimonio a través de dichos manuscritos y verificaremos si Sg se encuentra en una etapa anterior al bloque Aa Fd o si por el contrario es posterior y/o contemporaneo a edF. El resultado final nos muestra en Sg, un material muy antiguo que no creemos que pueda hacerse derivar de los otros códices aquí considerados: Aa Fd, y por eso, afirmar que Aa Fd son técnica y doctrinalmente menos evolucionados que Sg es sencillamente anacrónico a la vista de los datos mostrados
El obispo como juez, según las cartas apostólicas, motu proprio, «mitis iudex dominus Iesus» y «mitis et misericors Iesus»
Get PDFThis work responds to three questions. In the first place, «Where are we?», on the one hand, the bishop, as a legislator, and the diocesan tribunals, and, on the other hand, the reason for the Motu Proprio Mitis Iudex. In a second time, entitled «Which way?», it exposes what Mitis Iudex says of the diocesan bishop as a judge. And, finally, there are some features of the episcopal response to these demandsEste trabajo responde a tres preguntas. En primer lugar, «¿Dónde estamos?»: por un lado, el obispo, como legislador, y los tribunales diocesanos, y, por otro lado, el motivo de la Carta Apostólica-Motu Proprio. En un segundo momento, titulado «¿Qué camino recorrer?», se expone lo que Mitis Iudex afirma del obispo diocesano como juez. Y, finalmente, se señalan algunas características de la respuesta episcopal a estas demandas
Lettera Apostolica informadi motu proprio del sommo Pontefice francesco «magnum principium» con la quale viene modificato il can. 838 del codice di diritto canonico, 03.09.2017. Texto italiano. Notas y comentarios
Get PDFLettera Apostolica informadi motu proprio del sommo Pontefice francesco «magnum principium» con la quale viene modificato il can. 838 del codice di diritto canonico, 03.09.2017. Texto italiano. Notas y comentario
Una forma testamentaria vigente desde el siglo XII hasta la codificación de 1917 (X 3. 26. 10)
Get PDFRoman law required for the nuncupativo testament the presence of seven witnesses. Canon Law, by the Decree-Law of Alexander III, in the last third of the twelfth century, which passed to the Compilation of Gregory IX, established the validity of the will for profane causes with the sole presence of the parish priest and two witnesses. The jurists, civilists and canonists discussed the meaning of the term «parish priest» as well as the requirements of witnesses, not forgetting the territorial extension of the canonical precept and the ability of the testator to grant it. This regulation was in force until the CIC of 1917El Derecho romano exigía para el testamento nuncupativo la presencia de siete testigos. El Derecho canónico, merced a la Decretal Cum esses, de Alejandro III, en el último tercio del siglo XII, que pasó a la Compilación de Gregorio IX, dispuso la validez del testamento para causas profanas con la sola presencia del párroco y dos testigos. Debatieron los juristas, civilistas y canonistas acerca del significado del término «presbítero parroquial», así como de los requisitos de los testigos, sin olvidar la extensión territorial del precepto canónico y la capacidad del testador para otorgarlo. Esta regulación estuvo vigente hasta el CIC de 1917