Revistas UPSA (Universidad Pontificia de Salamanca)
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Recensiones
Get PDFLuigi FERRAJOLI, El paradigma garantista. Filosofía crítica del derecho penal, Madrid: Editorial Trotta, 2018, 246 págs., ISBN: 978-84-9879-733-6.
Francisco CANTELAR RODRÍGUEZ; Antonio GARCÍA Y GARCÍA (†), Luis A. GARCÍA MATAMORO; Jaime JUSTO FERNÁNDEZ y Benigno MARQUÈS SALA, Synodicon hispanum, vol. 13, Ager (Abadía), Barcelona, Lérida, Segorbe-Albarracín y Urgell, Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 2017, XXVI+748 pp. ISBN: 978-84-220-1992-3.
Beatriz García Fueyo, Consideraciones sobre la merces, in pecunia numerata, en la locatio-conductio operarum: Del Derecho Romano al contrato de trabajo, Madrid: Dykinson, 2018, 195 págs., ISBN: 978-84-9148-710-4
Sínodos medievales del Obispado de Mallorca
Get PDFTo the indications about the origin of Christianity in the Balearic Islands, datedin the 5th century, this text refers to the Vandal and Byzantine periods. We offer a historiographicnote on the Mallorcan synods, which are subsequent to the Catalan conquestof 1229, and date from the first synod convened by the first bishop Ramon deTorrella, in 1250. However, the synodal documentation, which contains five synods,begins in 1266 and last until 1271, in the time of Bishop Pere de Morella (1266-1282).A few canons remain without any episcopal attribution. Regarding these constitutions,we observe that they are an application of the Council of Lateran IV, which followthe disciplinary practice of the province of Tarragona. However, unlike their canons,written in Latin according to general usage, the Mallorcan ones are all in Catalan,which is a singular contribution to a Romance language. On the other hand, the synod celebrated in the middle of the Western Schism, in 1395, by Bishop Lluís de Prades id’Arenós, is in Latin. It deals with clerical discipline and prescribes a more humanetreatment of slaves, especially female slaves. This text is completed by a summary inCatalan, published in the parishes.A unas indicaciones sobre el origen del cristianismo en las Islas Baleares, datado en el siglo V, siguen las referentes a las épocas vándala y bizantina. Ofrecemos una nota historiográfica sobre los sínodos mallorquines, que son posteriores a la conquista catalana de 1229, y data del primer sínodo reunido por el primer obispo Ramon de Torrella, en 1250. Sin embargo, la documentación sinodal empieza en 1266, plasmada en cinco sínodos, que llegan hasta 1271, en tiempos del obispo Pere de Morella (1266-1282). Quedan unos pocos cánones sin atribución episcopal alguna. Sobre estas constituciones observamos que constituyen una aplicación del concilio de Letrán IV, que siguen la praxis disciplinar de la provincia Tarraconense. No obstante, a diferencia de sus cánones, redactados en latín según el uso general, los mallorquines están todos en catalán, lo cual es una aportación singular a una lengua románica. En cambio, el sínodo celebrado en pleno Cisma de Occidente, en 1395, por el obispo Lluís de Prades i d’Arenós, está en latín, y trata de la disciplina clerical y prescribe un trato más humano de los esclavos y, especialmente de las esclavas. Completa este texto un resumen en catalán, publicado en las parroquias.
 
Organización básica interna de los Obispados Españoles (s. XII-S. XIX)
Get PDFFor the management of diocesan affairs, the bishop has since old counted clerics who have assisted him in this task. Despite not being absolutely identical the organization of the different dioceses, if we can find many elements common to all of them. This article aims to take a brief tour of the history of the Spanish dioceses to see what their internal organization was, from the late Middle Ages to 1851 when a single common regulation was imposed for all bishoprics subject to the Spanish government.
Para la gestión de los asuntos diocesanos, el obispo ha contado desde antiguo con clérigos que le han auxiliado en dicha tarea. A pesar de no ser absolutamente idéntica la organización de las distintas diócesis, si podemos encontrar muchos elementos comunes a todas ellas. Este artículo pretende hacer un breve recorrido por la historia de las diócesis españolas para comprobar cuál era su organización interna, desde la Baja Edad Media hasta 1851 en que se impuso una normativa común única para todos los obispados sujetos al gobierno español
Clérigos minoristas o "Graderos" en la Corona de Castilla a través del Synodicum Hispanum
Get PDFIn this work we study the role of ecclesiastics with minor orders in Castilian society under the Middle Age and Renaissance. We analyze the numerical importance of these clerics, the systems of incorporation into ecclesiastical structures, the roles they played in the institutions and the diversity of fields, sometimes modest but other times very relevant, where they were present. We take as a basis the abundant information on the subject of the Synodicon Hispanum and contrast it with other sources of different types.En este trabajo se estudia el papel de los eclesiásticos con órdenes menores en la sociedad castellana bajomedieval y renacentista. Analizamos la importancia numérica de los minoristas, los sistemas de incorporación a las estructuras eclesiásticas, las funciones que desempeñaban en las instituciones y la diversidad de campos, en ocasiones modestos, pero en otras relevantes, en que se constata su presencia. Tomamos como base la abundante información sobre el tema del Synodicon Hispanum y la contrastamos con otras fuentes de distinto tipo
El fenómeno woke. Una reflexión en clave crítico-hermenéutica
Get PDFA different cultural model, as well as a new socio-cultural paradigm that aims to build a different civilisation that seeks to break with the past is becoming increasingly established in society nowadays. It is a phenomenon that has been affecting all people and institutions, and the very pace of life worldwide. It also affects the life of the Church and the application of canon law. For this reason, this study aims to help us better understand some of the dynamics that undermine the current structures. More specifically, it addresses the theme of woke – or wokeism – and does so by offering a calm reading in a critical-hermeneutical key. This study examines two specific aspects of the historical-cultural context in which wokeism develops: a process of “americanisation” of ideas and a form of “de-civilisation”. In addition to this, it attempts to define the concept of the woke movement, pointing to some brief considerations on the possible reasons that have ensured (and continue to ensure) its success. After some reflections on “deconstruction” as one of its particular philosophical configurations, the study continues with an analysis of the main factors that make wokeism a form of (new) secular and substitute “religion”, namely “supersessionist”.Se está imponiendo un modelo cultural diferente, un nuevo paradigma sociocultural que pretende construir una civilización distinta que busca romper con el pasado. Esto es algo que afecta a todas las personas y a las instituciones, es decir, al ritmo vital a nivel mundial. También afecta a la vida de la Iglesia y a la misma aplicación del derecho canónico. Por eso, este estudio quiere ayudar a entender mejor algunas dinámicas que desestabilizan las estructuras del engranaje actual. En concreto, aborda el tema woke –o el wokismo–, y lo hace ofreciendo una lectura sosegada en clave crítico-hermenéutica. Este estudio evalúa dos aspectos concretos del contexto histórico-cultural sobre el que se desarrolla el wokismo: un proceso de “americanización” de las ideas y una forma de “descivilización”. Además, pretende definir el concepto del movimiento woke, apuntando hacia algunas consideraciones sumarias sobre las posibles razones que han asegurado (y siguen asegurando) su éxito. Tras unas reflexiones sobre la “deconstrucción” como una de sus particulares configuraciones filosóficas, el estudio prosigue mediante un análisis de los principales componentes que hacen del wokismo una forma de (nueva) “religión” secular y sustitutiva, en concreto “supersesionista”
Algunas consideraciones sobre la confirmación en el oficio eclesiástico y el canon 1420, § 5
Get PDFConfirmation in the ecclesiastical office is a way of making the canonical provision of a vacant office with a singular decree. The peculiarity of this way is that the nomination of the candidate is carried out by an electoral college with a canonical election, which has to accept the chosen one and then has to request confirmation from the competent authority, which grants it, or denies, in accordance with the laws, but not according to the personal criteria. The Canon Law recognizes several offices that are provided with the above mentioned way. On the other hand, can. 1420, § 5, with a non-precise formulation, deals with confirmation without previous election of offices that are provided by free conferral, giving rise to incorrect interpretations. Therefore, it would seem more convenient to modify the formulation of that given canon.La confirmación en el oficio eclesiástico es un modo de hacer la provisión canónica de un oficio vacante con un decreto singular. La peculiaridad de este modo es que la designación del candidato es realizada por un colegio electoral con una elección canónica, que ha de aceptar el elegido y después ha de pedir la confirmación a la autoridad competente, que la concede, o deniega, de acuerdo con las leyes, pero no según su criterio personal. El Código reconoce varios oficios que son provistos de dicha manera. En cambio, el can. 1420, § 5, con una formulación no precisa, trata de confirmación sin previa elección de oficios que son provistos por libre colación, dando lugar a interpretaciones no correctas. Por ello, parecería más conveniente modificar la formulación de dicho canon
Raimundo de Peñafort Decretalista
No full textPresent essay reviews Raymond of Penyafort’s life and works. It also analyses some of his teachings on the ius novum. The conclusion lists the pending tasks to delve into the contrubition of the decretalist.El ensayo repasa la vida y las obras de Raimundo de Peñafort. También presenta alguna de sus enseñanzas sobre el ius novum canónico. La conclusión enumera las tareas pendientes para profundizar en la contribución al Derecho del decretalista más universal
Pontificio consejo para los textos legislativos. Interpretación auténtica al can. 1041, nn. 4-5 del cic, 31.05.2016. Texto.
Get PDFPontifical Council for Legislative Texts. Authentic interpretation of can. 1041, nos. 4-5 of the CIC, 31.05.2016. Text.Pontificio consejo para los textos legislativos. Interpretación auténtica al can. 1041, nn. 4-5 del cic, 31.05.2016. Texto
Acto de voluntad implícito y simulación del consentimiento
Get PDFThe requirement of a ‘positive act of will’ in order to consider that there is simulation of consent has sometimes given rise to an incorrect interpretation and application of c.1101, which is underused in ecclesiastical courts. On a substantive level, the article examines in depth the concept, basis and proof of implied simulation, specifying that the implied act is a true positive act of simulation and analysing the link between implied simulation and error, as well as the incidence of lack of faith in these cases. On the procedural level, it highlights the difference between the explicit/implicit and express/tacit binomials and the consequences of the facta potiora verbis principle, and examines in depth the importance of the correct investigation of the case by the judge. It presents below decisions that highlight the contributions of case law in the resolution of these cases.La exigencia de un “acto positivo de voluntad” para considerar que hay simulación del consentimiento ha dado lugar en ocasiones a una incorrecta interpretación y aplicación del c.1101, que resulta infrautilizado en los tribunales eclesiásticos. El artículo profundiza, a nivel sustantivo, en el concepto, fundamento y prueba de la simulación implícita, precisando que el acto implícito es un verdadero acto positivo de simulación y analizando la vinculación entre simulación implícita y error, así como la incidencia de la falta de fe en estos casos. A nivel probatorio, se destaca la diferencia de los binomios explícito/implícito y expreso/tácito, y se profundiza en las consecuencias del principio facta potiora verbis y en la importancia de la correcta instrucción de la causa por el juez. A continuación, se presentan algunas sentencias que ponen de manifiesto las aportaciones de la jurisprudencia en la resolución de estas causas
