Revistas UPSA (Universidad Pontificia de Salamanca)
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El derecho subjetivo en Francisco de Vitoria
Get PDFThis essay shows how important is today the concept of the subjective right, according to Francisco de Vitoria, in relation to the question of Human Rights. The philosophical-juridical notion of subjective right and domain-faculty, in its historical evolution probably dates back to the canonists of the s. XII and XIII, who later became part of the Franciscan philosophy of the s. XIV, and unfolds in the s. XV by the theologians of the University of Paris, Gerson, Summenhart and Mair. Vitoria received from these theologians and rescued the notion of the right-domain and the right-faculty of the philosophical-theological field and transported it to the juridical sphere of private law, secularizing the concept of domain, which is the center of its model of private law. Thus defines the subjective right: «The right is the power or faculty that suits someone according to the laws», that is to say it has its source in the law. It distinguishes three formes of domain: a) domain of superiority (dominium jurisdictionis), b) dominion of property (dominium proprietatis), and c) domain of self (dominium sui juris). Francisco de Vitoria can be considered as a precedent of the doctrine of human rights, precisely because it has established its philosophicaljuridical bases, just as it is considered to be the founder of modern international law. El presente texto muestra la importancia actual del concepto del derecho subjetivo, según Francisco de Vitoria, en relación con la cuestión de los Derechos Humanos. La noción filosófico-jurídica del derecho subjetivo y del dominio-facultad, en su evolución histórica se remonta, probablemente, a los canonistas de los siglos XII y XIII, que luego pasa a formar parte de la filosofía franciscana del s. XIV (G. de Ockham), y se desenvuelve en el siglo XV por los teólogos de la Universidad de París, Gerson, Summenhart y Mair. Vitoria recibió de dichos teólogos y rescató la noción del derecho-dominio y del derecho-facultad del ámbito filosófico-teológico y la transportó al ámbito jurídico del derecho privado, secularizando el concepto del dominio, que es el centro de su modelo de derecho privado. Define así el derecho subjetivo: «El derecho es la potestad o facultad que conviene a alguien según las leyes», es decir tiene su fuente en la ley. Distingue tres clases de dominio: a) dominio de superioridad (dominium jurisdictionis), b) dominio de propiedad (dominium proprietatis), y c) dominio de sí mismo (dominium sui juris). Francisco de Vitoria puede ser considerado como un precedente de la doctrina de los derechos humanos, precisamente por haber sentado sus fundamentos filosófico-jurídicos, al igual que es considerado fundador del moderno derecho internacional
El “demonio errante” en Evagrio Póntico y José Hazzaya
Get PDFThe aim of this work is to analyze a particular aspect of the Alexandrian and Syriac demonology from the so-called δαίμων πλάνος (daímon planos) or wandering demon, who is presented by Evagrius of Pontus in his treatise On thoughts. This demon has the mission of distract the monk from the purpose that is his own and to dispose him to the attack of more dangerous and harmful demons. The wandering demon is inaugurated by Evagrius and taken up a few centuries later by Syriac authors in some of their works. I will study, in addition to the evagrian text, the work of his most recognized commentators:Joseph Hazzaya. In these texts it can be observed that the treatment of the fact of wandering, whether physical or mental, causes in these authors a series of reflections that impact on their ascetic or spiritual systems, Universidad Pontificia and in the caution with which they warn the monks about the importance of stability –or hesykhía–, and the dangers of leaving the cell. Therefore, in addition to the conclusions directly related to spiritual theology, this analysis also allows us to enter into considerations of a psychological nature, namely, the importance and necessity of living with full awareness of the present, avoiding the dispersion that is produced by the disordered thoughts. El objetivo de este trabajo es analizar un aspecto particular de la demonología alejandrina y siríaca a partir del así llamado δαίμων πλάνος (daímon planos) odemonio errante, que Evagrio Póntico presenta en su tratado Sobre los pensamientos. Este demonio tiene como misión particular distraer al monje de la finalidad que le es propia y disponerlo al ataque de demonios más peligrosos y dañinos. Esta figura es inaugurada por Evagrio y retomada algunos siglos más tarde por autores siríacos que la desarrollan y aplican de diversos modos en sus obras espirituales. Me detendré, además del texto evagriano, en laobra de uno de sus comentadores más reconocidos: José Hazzaya. En estos textos puede observarse que el tratamiento del hecho mismo del vagabundeo, sea físico o mental, ocasiona en estos autores una serie de reflexiones que impactan en la estructuración de sus sistemas ascéticos o espirituales, y en las reservas con las que advierten a los monjes sobre la importancia de la estabilidad –que en última instancia termina traduciéndose en hesykhía–, y los peligros del abandono de la celda. Por tanto, además de las conclusiones relacionadas directamente con la teología espiritual, este análisis permite tambiénintroducirse en consideraciones de índole psicológica, concretamente, la importancia y necesidad de vivir con conciencia plena el presente, evitando la dispersión que es producto de los pensamientos desordenados. 
Tomás de Aquino y Peter Singer: Acerca de la extensión del término “persona”
Get PDFSinger establishes his notion of “person” on the basis of the qualities exhibited by a determined individual, refusing to attribute this dignity to an individual for the simple fact of belonging to the human species. Singer accuses of “speciesists” those who reserve the category of person to all human beings and deny it to the members of other biological species, even if they exhibit some kind of rationality (pace Köhler). In order to examine Singer’s proposal, we depart from the definition of person exposed in Summa Theologiae I, q. 29, a. 1. Against Singer’s thesis, the arguments that endorse this Thomistic notion are based on the ordinary convictions of common sense to which Moral Philosophy has explicitly resorted to justify ethical theories. This paper shows what is right and wrong in Singer’s argument and why Singer is wrong. It concludes that, in order to defend what Universidad Pontificia Singer claims (the principle that prohibits inflicting harm on animals), it is not necessary to suppose that “the great apes” are to be considered as persons.Peter Singer asienta su noción de “persona” en las cualidades que exhibe un individuo, negando la dignidad de la persona a un individuo por el simple hecho de pertenecer a la especie humana. Por ello, acusa de “especistas” a quienes reservan la categoría de personas a todos los seres humanos y se la niegan a los miembros de otras especies biológicas, aunque exhiban algún tipo de racionalidad (pace Köhler) Para examinar esta propuesta se parte de la definición de persona de Summa Theologiae I, q. 29, a 1. Los argumentos que, contra la tesis de Singer, avalan esta noción tomista se fundamentan en las convicciones del sentido común a las que explícitamente ha recurrido la Ética desde antiguo para justificar sus teorías. Mostramos en qué acierta, en qué se equivoca y por qué se equivoca Singer. Concluimos que, para defender lo que pretende Singer (el principio que prohíbe infligir daño a los animales), no es preciso suponer que los grandes simios sean personas
Libros de los profesores
Get PDFFrancisco García Martínez. The ever new Christ. The position of context in Christology, Sígueme, Salamanca 2019, 240 pp.Francisco García Martínez. El Cristo siempre nuevo. La posición del contexto en la cristología, Sígueme, Salamanca 2019, 240 pp
Laudatio del cardenal Seán Patrick O’Malley con motivo de su investidura como Doctor Honoris Causa por la Universidad Pontificia de Salamanca (19 de abril de 2024)
Get PDFLaudatio of Cardinal Seán Patrick O\u27Malley on the occasion of his investiture as Doctor Honoris Causa by the Pontifical University of Salamanca (April 19, 2024)Laudatio del cardenal Seán Patrick O’Malley con motivo de su investidura como Doctor Honoris Causa por la Universidad Pontificia de Salamanca (19 de abril de 2024
¿Fragmentos teológicos de Fotino?. La doctrina original del Obispo de Sirmio
Get PDFThe reconstruction of Fotinus of Sirmium’s doctrine presents serious difficulties, on the one hand, because his teaching was quickly reduced by subsequent tradition to the radical denial of the divinity of Christ and, on the other hand, because nothing of his works is preserved. In fact, Friedrich Loofs states that only one phrase of Fotino has come down to us. This article seeks to show that the news of Epifanius (Panarion 71) is more reliable than what has been previously thought, and that it contains some textual paragraphs of the proceedings against Fotinus conducted by Basilius of Ancyra, in Sirmium in the year 351. In this way, the text of Epifanius would allow to reconstruct the teaching of the bishop of Sirmium with greater security, and to accede to its original doctrine as it was before the severe deformation that suffered later. To favour the direct reading of the text studied, a bilingual version is offered as an appendix to this article.La reconstrucción de la doctrina de Fotino de Sirmio presenta graves dificultades, por una parte, porque su enseñanza fue rápidamente reducida por la tradición posterior a la radical negación de la divinidad de Cristo y, por otra, porque no se conserva nada de sus obras. De hecho, Friedrich Loofs afirma que sólo se conserva una frase de Fotino. El presente artículo busca mostrar que la noticia de Epifanio (Panarion 71) es más confiable de lo que se ha dicho y que contiene algunos párrafos textuales de las actas del proceso contra Fotino conducido por Basilio de Ancira, en Sirmio, en el año 351. De este modo, el texto de Epifanio permitiría reconstruir la enseñanza del obispo de Sirmio con mayor seguridad y acceder a su doctrina original, antes de la severa deformación que sufrió posteriormente. Para favorecer la lectura directa del texto estudiado, se ofrece una versión bilingüe como apéndice del presente artículo
El significado de la muerte de Jesús en las notas del narrador del cuarto evangelio
Get PDFThe thesis of this paper is that the narrator’s notes reveal the importance and centrality of the death of Jesus in the Gospel of John. These notes guide the reader to discover its meaning and consequences. First, we will define the narrator’s note concept. Then, we will describe those notes that refer to the death if Jesus in the narrative. Next, we will analyze the place they occupy in the plot of the gospel and the role they play in it. Finally, we will explain how the narrator interprets in these notes the death of Jesus and rereads traditional views in a new and creative manner, thus showing a specific vision of it in the Johannine gospel.La tesis de este trabajo es que las notas del narrador revelan la importancia y centralidad de la muerte de Jesús en el evangelio de Juan. Estas notas guían al lector para que descubra su significado y sus consecuencias. En primer lugar, se define el concepto de nota del narrador. A continuación se describen aquellas notas que se refieren a la muerte de Jesús en el relato. En un tercer momento se analiza el lugar que ocupan en la trama del evangelio y el papel que desempeñan en ella. Por último, se explica cómo el narrador interpreta en estas notas la muerte de Jesús y relee de forma nueva y creativa visiones tradicionales, mostrando así una visión específica de la misma en el evangelio joánic
Lectura tomista de san Pablo y su actualidad
Get PDFThe biblical exegesis of St. Thomas Aquinas is often considered outdated due to his understanding of the literal sense, which is not limited to the human author\u27s intention, and his interpretation of specific passages, influenced by his lack of knowledge of the original languages. Despite these differences, some contemporary scholars recommend for his accurate grasp of St. Paul’s intentions, his thoughtful division of the text, and his articulation of the apostle’s theological message. Rather than distorting St. Paul, Aquinas presents him as a teacher of faith. This article examines Aquinas\u27 approach to the Corpus Paulinum, both in terms of exegesis and hermeneutics, in light of contemporary interpretations. It seeks to highlight the points of convergence and divergence, as well as the potential benefits of incorporating Thomistic exegesis into current research on Pauline theology.La exégesis bíblica de santo Tomás se suele tratar como obsoleta debido a una comprensión del significado literal diferente al moderno, no reducido a la intención del autor humano, y también debido a la interpretación de pasajes individuales relacionados con su desconocimiento de idiomas originales. A pesar de estas diferencias, algunos exégetas contemporáneos lo elogian: por comprender correctamente las intenciones de san Pablo, por la correcta división del texto, así como por el mensaje teológico del apóstol. Tomás de Aquino no lo distorsiona, pero presenta a san Pablo como maestro de la fe. Este artículo presenta la manera de leer el Corpus Paulinum propuesta por santo Tomás, tanto en términos de exégesis como de hermenéutica, en el contexto de las interpretaciones contemporáneas, con el fin de notar las convergencias y diferencias, pero también los beneficios de tener en cuenta la exégesis tomista en las investigaciones actuales sobre la teología de san Pablo