Revistas UPSA (Universidad Pontificia de Salamanca)
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El Proteo de la Naturaleza: La trayectoria kantiana hacia la noción de protomateria en el Opus postumum, con algunas observaciones sobre la teoría de las afinidades en Suárez
Get PDFThis article inaugurates a series of five contributions around the scope and limits of the naturalization program of transcendental idealism. It starts with a first part, as a “tercentenary” prologue, which includes the description of the project and the historiographic-thematic framework. The second part begins by reviewing the main modulations of the concept of matter in pre-critical work. Next, we address the reasons that moved Kant to change from the ontological concept (pre-critical phase) to the transcendental (critical phase) and, finally, to go further with a transcendental-metaphysical notion (Opus postumum). In the third section, a hitherto neglected clue is investigated: the convergences between the Kantian notion of proto-matter and the philosophical tradition that leads to the doctrine of affinities expounded by Suárez.El presente articulo inaugura una serie de cinco contribuciones en torno al alcance y los límites del programa de naturalización del idealismo trascendental. Se inicia con una primera parte, a modo de prólogo “de tricentenario”, que incluye la descripción del proyecto y el marco historiográfico-temático. En la segunda parte se empieza por repasar las principales modulaciones del concepto de materia en la obra pre-crítica. Seguidamente se aborda las razones que movieron a Kant a transitar del concepto ontológico (fase pre-crítica) al trascendental (fase crítica) y, finalmente, a ir más allá con una noción trascendental-metafísica (Opus postumum). En el tercer apartado se investiga una pista hasta ahora desatendida: las convergencias entre la noción kantiana de protomateria y la corriente filosófica que desemboca en la doctrina de las afinidades expuesta por Suárez
Los derechos de la razón: Sobre la metafórica jurídica del criticismo
Get PDFThis article aims to outline the basis of the legal metaphor of Kant’s critical philosophy. Its starting premise is that this metaphor of law, unlike other metaphors employed by Kant, is not merely illustrative, but constitutive of his concept of reason and the critical method of his philosophy. To show this, the internal logic of law as developed in the first part of the Metaphysics of Morals (1797) is invoked: the aim is to show that the two main stages in the development of the concept of law (that of its reality through legal "acquisitions" and that of its necessity or legal validity for every person through the opinion of a public "court") formally characterise both Kant\u27s concept of reason and his methodological idea of the critique of reason. For pure reason, as the normative dimension of the human being, consists of a set of acquired rights in relation to valid knowledge (the form of truth), to socially acceptable action (the form of the good and the just) and even to the aspiration of a common human feeling (the form of beauty), and, in order to safeguard them, the legal use of such diverse rights needs to be clearly established, as opposed to their abuse or denial, by means of that civil proceeding before the tribunal of reason itself in which the critical task consists.Este artículo se propone esbozar el fundamento de la metafórica jurídica del criticismo kantiano. Su supuesto de partida es que esa metafórica del derecho, a diferencia de otras metáforas empleadas por Kant, no es meramente ilustrativa, sino constitutiva de su concepción de la razón y del método crítico de su filosofía. Para mostrar esto se invoca la lógica interna del derecho, tal como se encuentra desarrollada en la primera parte de la Metafísica de las Costumbres (1797), y se trata de poner de manifiesto que los dos momentos principales del desarrollo del concepto de derecho (el de su realidad gracias a las “adquisiciones” jurídicas y el de su necesidad o validez legal ante todos gracias al juicio de un “tribunal” público) caracterizan formalmente tanto el concepto kantiano de razón como su idea metodológica de la crítica de la razón. Pues la razón pura, como dimensión normativa del ser humano, consiste en un conjunto de derechos adquiridos en relación con el conocimiento válido (la forma de la verdad), con la acción socialmente aceptable (la forma del bien y de lo justo) e incluso con las pretensiones de un sentimiento humano común (la forma de lo bello), y, para salvaguardarlos, necesita que se fije con nitidez el uso legal de tales derechos diversos, frente a su abuso o negación, mediante ese proceso civil ante el tribunal de la propia razón en que consiste la tarea crítica
Del neoplatonismo a Marsilio Ficino: reactualización del humanismo a través de la risa
Get PDFThe paper’s main goal is to analyse the role of laughter in a very specific period in the history of Western thought in order to update what has been considered a fringe element of Renaissance humanism. To this end, a path that begins with the approaches to laughter from Neoplatonism and ends with the reintegration of laughter into Ficino’s theological-aesthetic theory is proposed. Furthermore, the phenomenon of laughter in scholasticism and its instrumentalization by preachers and saints in the Middle Ages will be reviewed.Analizar el papel de la risa en un período muy concreto de la historia del pensamiento occidental con el fin de reactualizar un aspecto marginal del humanismo renacentista constituye el objetivo principal de este artículo. Para ello, se propone un itinerario que comienza con las aproximaciones a la risa por parte del neoplatonismo y finaliza con la reintegración de la risa en la teoría teológico-estética de Ficino. Se revisará, además, el fenómeno de la risa en la escolástica así como su instrumentalización por parte de predicadores y santos en el Medioevo
Las humanidades en J. A. Comenio y E. Cassirer. : Imagen y símbolo en la unidad de los fundamentos y los procesos formativos del ser humano
Get PDFIn this paper it is set that the aim of Humanities is the universal formation of human being according to his own singularity. Nevertheless, the stress between the objective (universal) and the reality (singular) arise the question of how is possible to achieve the general goals. Base on the concept of “image” and “symbol” in Comenius’ pedagogy and Cassirer´s philosophy, I will argue –following the pedagogue– that the relation between singular and universal is possible through a didactical methodology, which assumes the «image» as a «symbol» to promote all the universal principles in everyone. Since the neokantian, I will set that the concept of «image» is the way to coordinate the subject conception with the universal principles, through specific «symbolic forms». Along the exposition, I notice that with both theories is possible to rethink the general function of humanities.En este trabajo se establece que el objetivo de las Humanidades es la formación universal del ser humano acorde a su propia singularidad. Sin embargo, de la tensión entre el objetivo (universal) y la realidad (singular) surge el dilema de cómo se alcanza dicha finalidad. A partir del concepto de “imagen” y “símbolo” en la pedagogía de Comenio y en la filosofía de Cassirer, argumentaré –siguiendo al pedagogo– que la relación entre el singular y el universal es posible a través de una metodología didáctica, que asume la «imagen» como «símbolos» para promover los principios universales en todos los seres humanos. A través del neokantiano sostendré que el concepto de «imagen» es la forma de coordinar la concepción del sujeto con los principios universales, por medio de «formas simbólicas» específicas. A lo largo del trabajo haré notar que con ambas teorías se puede pensar la labor general de las humanidades
Zubiri : Sacramento e Iglesia en el misterio Paulino
Get PDFIt is noted that already in “Hellenism and Christianity” (1934-1935), Zubiri en-dorses the prolongation of the Mystery of Christ –his redeeming sacrifice– in the Sacrament and the Church. He reacts –with manifest “fervor”– to the darkening of the mystery and the relegation of the Sacrament and Church in the speculative theology of the nineteenth century, which – according to him – forgets that religion is re-ligio and projects on St. Paul things of the nineteenth century: religious experience, Hegelianism and mystery religion. His choice of the Pauline letter to the Ephesians makes sense. In it – following St. Irenaeus and the Greek Fathers – he highlights: the Pauline perspective of the Mysterium Christi; the soteriological value of the recapitulation (άνακεφαλαίωσις); and sacramental (baptismal) regeneration that makes us children in the Son and, in Him, partakers of the divine nature. This is the perspec-tive of Casel’s Mysterientheologie. We already find the caselian thesis of the reproduction of the redemptive work (not only its effect) in sacramental grace. His theology of the sacramental and ecclesial mystery is made explicit in “The Supernatural Being...”. Thus, any contrary interpretation is questioned.Se constata que ya en “Helenismo y Cristianismo” (1934-1935), Zubiri re-frenda la prolongación del Misterio de Cristo –su sacrificio redentor– en el Sacramento y la Iglesia. Reacciona –con manifiesto “fervor”– al oscurecimiento del misterio y la relegación del Sacramento e Iglesia en la Teología especulativa del siglo XIX, la cual –según él– olvida que la religión es re-ligio y proyecta en San Pablo cosas del siglo XIX: experiencia religiosa, he-gelianismo y religión de misterios. Cobra sentido su elección de la carta paulina a los Efesios. En ella –siguiendo a San Ireneo y los Padres griegos– pone de relieve: la perspectiva paulina del Mysterium Christi; el valor soteriológico de la recapitulación (άνακεφαλαίωσις); y la re-generación sacramental (bautismal) que hace ser hijos en el Hijo y, en Él, partícipes de la naturaleza divina. Es la perspectiva de la Mysterientheologie de Casel. Hallamos ya la tesis caseliana de la reproducción de la obra redentora (no sólo su efecto) en la gracia sacramental. Su teología del misterio sacramental y eclesial se explicita en “El ser sobrenatural…”. Así, queda cuestionada alguna interpretación contraria
Amoris Laetitia: Una nueva mirada sobre la familia
Get PDFAmoris Laetitia exposes with special realism the subject of the family and its different situations. In particular, AL takes on a new and more pastoral approach, because it wants to show the beauty and happiness of love in the family, in the midst of a current situation of crisis, in the novelty of the world in which we find ourselves. The article focuses on the particular announcement to today’s family, pastoral accompaniment and the integration of irregular cases, giving guidelines and suggestions, especially centered on the person and forming their discernment and moral conscience.Amoris Laetitia aborda con especial realismo el tema de la familia y sus diversas situaciones. En particular cobra un nuevo enfoque muy pastoral, pues busca mostrar la belleza y felicidad del amor en la familia en medio de una situación actual de crisis, en la novedad del mundo en que estamos. El artículo se enfoca en el anuncio particular a la familia de hoy, el acompañamiento pastoral y la integración de casos irregulares indicando pautas y sugerencias, en especial centrado en la persona y formando su discernimiento y conciencia moral
El concebido y no nacido ¿es persona en sentido jurídico?
Get PDFThe paper raises whether the conceived and not born is a person in a legal sense or is unprotected in the Spanish legal system, asking which is the legal status that nasciturus has: if he is a person (ontological quality prior to the determination and recognition of the right) and if he is subject of rights. It is concluded that in the Spanish system the legal personality is obtained with the birth, but a series of rights are also granted to nasciturus.El artículo plantea si el concebido y no nacido es persona en sentido jurídico o se encuentra desprotegido en el ordenamiento jurídico español, preguntando qué estatuto jurídico tiene: si es persona (cualidad ontológica previa a la determinación del derecho que éste reconoce) y si es sujeto de derechos. Se concluye que en el ordenamiento español la personalidad jurídica se obtiene con el nacimiento, pero también se otorgan al nasciturus una serie de derechos
Formaçao de profesores: o exercício da docència e estratégias para o ensino e a aprendizagem
Get PDFThe article aims to critically analyze teacher training processes; inventory the teaching and learning strategies used; and reflect on changes in the educational scenario after the (post)pandemic period. Methodologically, its design is a qualitative, exploratory approach, with data collected through a questionnaire, applied to teachers who work in the initial grades of Elementary School, in public schools in the state education network of Rondonópolis/MT (Brazil), the which were analyzed through Content Analysis. The results highlight the need for adaptation and constant updating of pedagogical practices, emphasizing the relevance of integrating innovative and technological resources in education. The complexity of transformations in teaching was highlighted, emphasizing the importance of compensating teacher training and educational strategies for a more inclusive, flexible and effective education. It was concluded that the pandemic drove profound changes in education, promoting the rapid adoption of remote and hybrid teaching methodsO artigo objetiva analisar criticamente os processos de formação de professores; inventariar as estratégias de ensino e de aprendizagem utilizadas; e, refletir sobre as mudanças no cenário educacional após o período (pós)pandêmico. Metodologicamente, tem como delineamento uma abordagem qualitativa, do tipo exploratória, com dados coletados por meio de questionário, aplicado com docentes que atuam nas séries iniciais do Ensino Fundamental, de escolas públicas da rede estadual de ensino de Rondonópolis/MT (Brasil), os quais foram analisados por meio da Análise de Conteúdo. Os resultados destacam a necessidade de adaptação e atualização constante das práticas pedagógicas, enfatizando a relevância da integração de recursos inovadores e tecnológicos. Evidenciou-se que a complexidade das transformações no ensino, enfatizando a importância de compensar a formação docente e as estratégias educacionais para uma educação mais inclusiva, flexível e eficaz. Concluiu-se que a pandemia impulsionou mudanças profundas na ducação, promovendo rápida adoção de métodos de ensino remoto e híbrido
La vida de Juan el Limosnero en la obra de Juan Gil de Zamora (O.F.M.) : Editio princeps y traducción
Get PDFIn this article we present the first edition of the life of John the Almsgiver compiled by the franciscan friar Juan Gil of Zamora in his work titled Historia canonica ac civilis, also known as Liber illustrium personarum. The Latin text is preceded by a short introduction where the itinerary of the Chripriot saint’s life in the latin world and in the Hispano-Latin compilations is given in order to set the context for the text source employed by Juan Gil. Following the Latin text, a Spanish translation is presented.En este artículo ofrecemos la primera edición de la vida de Juan el Limosnero compilada por el fraile franciscano Juan Gil de Zamora en su Historia canonica ac civilis también conocido como Liber illustrium personarum. El texto latino se halla precedido de una introducción sucinta en la que se da noticia de la circulación de la vida de este santo chipriota en el mundo latino y en las compilaciones hispano-latinas, que tienen por objeto fundamental contextualizar la fuente empleada por Juan Gil de Zamora. A su vez se acompaña de una traducción a la lengua castellana