Revistas UPSA (Universidad Pontificia de Salamanca)
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Francisco Constitución Apostólica Episcopalis Communio Sobre El Sínodo De Los Obispos
Get PDFThe episcopal communion (Episcopalis communio), with Peter and under Peter, is manifested in a peculiar way in the Synod of Bishops, which, instituted by Paul VI on September 15, 1965, constitutes one of the most valuable inheritances of the Second Vatican Council1 . Since then, the Synod, new in its institution but ancient in its inspiration, collaborates effectively with the Roman Pontiff, according to the forms he himself established, on the most important issues, that is, those that require special science and prudence for good. of the entire Church. In such a way, the Synod of Bishops, "which acts in the name of the entire Catholic episcopate, manifests, at the same time, that all the Bishops in hierarchical communion are participants in the concern of the entire Church.La comunión episcopal (Episcopalis communio), con Pedro y bajo Pedro, se manifiesta de forma peculiar en el Sínodo de los Obispos, que, instituido por Pablo VI el 15 de septiembre de 1965, constituye una de las herencias más valiosas del Concilio Vaticano II1 . Desde entonces, el Sínodo, nuevo en su institución pero antiquísimo en su inspiración, colabora eficazmente con el Romano Pontífice, según las formas por él mismo establecidas, en las cuestiones de mayor importancia, es decir aquellas que requieren especial ciencia y prudencia para el bien de toda la Iglesia. De tal manera, el Sínodo de los Obispos, «que obra en nombre de todo el episcopado católico, manifiesta, al mismo tiempo, que todos los Obispos en comunión jerárquica son partícipes de la solicitud de toda la Iglesi
La Collectio Maxima Conciliorum Omnium Hispaniae et Novi Orbis del Cardenal José Sánez de Aguirr, OSB (1630-1699)
Get PDFJosé Sáenz de Aguirre OSB (1630-1699) was a learned Spanish author and professorof various theological disciplines, especially in Salamanca, in the years 1668-1686.His decisive defense of the prerogatives of the Apostolic See against the «Declaration of the clergy of France» containing the principles of Gallicanism (1682) in 1683 earned him the esteem of Pope Innocent XI. His great publication Collectio Maxima Conciliorum Omnium Hispaniae et Novo Orbis was meticulously prepared by him in the 1680s and, in addition to the evaluation of printed sources, was to include a great deal of archive material, as he indicated in a kind of project description, the Notitia (1686). However, the elevation to cardinal by Innocent XI and the associated move to Rome brought about a reduction of the ambitious project: instead of five planned volumes, only four appeared in 1693-1694, and Sáenz de Aguirre had to be largely satisfied with the use of material already printed. Nevertheless, the Collectio Maxima was received with great approval and recognition, and in 1753 Giuseppe Catalani published an extended new edition in six volumes.José Sáenz de Aguirre OSB (1630-1699) fue un docto autor español y profesor de varias disciplinas teológicas, especialmente en Salamanca, en los años 1668-1686. Su decidida defensa de las prerrogativas de la Sede Apostólica frente a la «Declaración del clero de Francia» que contenía los principios del galicanismo (1682), en 1683, le valió la estima del Papa Inocencio XI. Su gran publicación, Collectio Maxima Conciliorum Omnium Hispaniae et Novo Orbis, fue meticulosamente preparada por él en la década de 1680 y, además de la utilización de las fuentes impresas, iba a incluir gran cantidad de material de archivo, como indicó en una especie de descripción de proyecto, la Notitia del 1686. Sin embargo, su nombramiento como cardenal por parte de Inocencio XI y el consiguiente traslado a Roma provocó una reducción del ambicioso proyecto: en lugar de los cinco volúmenes previstos, sólo aparecieron cuatro en 1693-1694, y Sáenz de Aguirre tuvo que conformarse en gran medida con el uso de material ya impreso. No obstante, la Collectio Maxima fue recibida con gran aprobación y reconocimiento, y en 1753 Giuseppe Catalani publicó una nueva edición ampliada en seis volúmenes
Les manuscrits de la collection des Décrétales de Grégoire IX conservés en Espagne
Get PDFAnalysis of 28 manuscripts of Gregorius IX Decretales kept in Spain that were identified in the catalogues of manuscripts kept in I.R.H.T. and at the Bibliothèque nationale de France. These reports deal with the origin and the dating, the recipients, the texts, the ornamentation, the pecia, the owners, and the bibliography. The graphics inform us about the distribution of the data. These manuscripts were produced in Italy and France, and date from the XIIIth to the XIVth centuries. The recipients are Bologna and Paris. The explicits inform us about artisans. These manuscripts have especially a painted ornamentation. Three manuscripts have pecia’s mentions. The owners are students, jurists, ecclesiastics and religious houses.Análisis de los 28 manuscritos de las Decretales de Gregorio IX conservados en España y que han sido identificados en los catálogos de manuscritos conservados en el I.R.H.T. y en el cabinet des manuscrits de la Bibliothèque nationale de France. Estos registros proporcionan información sobre el origen y la fecha de estos manuscritos, los destinatarios de la bula, los textos, la decoración, los manuscritos de pecia, los propietarios y la bibliografía. Los gráficos proporcionan información sobre la distribución de los datos. Estos manuscritos se produjeron principalmente en Italia y Francia y datan de los siglos XIII y XIV. Sus destinatarios fueron principalmente Bolonia y París. Los explicitos nos proporcionan información sobre los artesanos del libro. La mayoría de estos manuscritos presentan decoración pintada. Tres manuscritos contienen referencias a la pecia. Las huellas de los propietarios nos dan información sobre la identidad de estudiantes, juristas, eclesiásticos y casas religiosas
La presencia del derecho romano en la normativa europea del siglo XX.: Especial consideración a su influencia en el derecho canónico de la pasada centuria
Get PDFThe reception of Roman Law in the current positive Rights is a material of special interest for researchers, because it is at the base of the best understanding of the influence that the former has had in the current legal systems, especially in the Germanic tradition. Among them is the canon law, which since the twelfth century has received the influence of the notions and legal technique inherited from Rome, reaching the codes of the twentieth century, not only of the promulgated in 1917, but also in the most recent for the Church Latin of 1983.La recepción del Derecho romano en los Derechos positivos vigentes es una material de especial interés para los investigadores, porque está en la base de la mejor comprensión de la influencia que el primero ha tenido en los ordenamientos actuales, especialmente de tradición germánica. Entre ellos está el Derecho canónico, que desde el siglo XII ha recibido el influjo de las nociones y técnica jurídica heredada de Roma, llegando a los códigos del siglo XX, no solo del promulgado en 1917, sino también en el más reciente para la Iglesia Latina de 1983
Modelos de decretos según el Motu Propio «Mitis Iudex Dominus Iesus»
Get PDFThis paper contains an introduction that justifies the proposal of new models of decrees due to the procedural normative change experienced with the entry into force of M. P. Mitis Iudex Dominus Iesus. The procedural models that are proposed refer to both the ordinary process and the brevior process; and still others are added for different situations that can occur in either one or another process.El trabajo consta de una introducción que justifica la propuesta de nuevos modelos de decretos por el cambio normativo procesal experimentado con la entrada en vigor del M. P. Mitis Iudex Dominus Iesus. Los modelos procesales que se proponen se refieren tanto al proceso ordinario como al proceso brevior; y aún se añaden otros para diferentes supuestos que pueden darse tanto en uno como en otro proceso
Constitución Apostólica “Veritatis Gaudium” sobre las universidades y facultades eclesiásticas, 8.12.2017
Get PDFConstitución Apostólica “Veritatis Gaudium” sobre las universidades y facultades eclesiásticas
FRANCISCO, Carta apostólica en forma de motu proprio Munus tribunalis (28 de febrero de 2024) con la que se modifica la Lex propria Supremi Tribunalis Signaturae Apostolicae de 21 de junio de 2008: Texto, traducción y comentario
No full textThe author comments on the m.p. Munus Tribunalis reforming the Lex propria of the Supreme Tribunal of the Apostolic Signatura.El autor realiza un comentario al m.p. Munus Tribunalis por el que se reforma la Lex propria del Supremo Tribunal de la Signatura Apostólic
Cambio de sexo e idoneidad para impartir clases de religión católica en el derecho español
Get PDFIt is analyzed whether a person who has obtained the change of sex in the Civil Registry, and the corresponding marginal annotation in the Baptism register, has the right to have his name changed in the Ecclesiastical Declaration of Academic Competence.
Se analiza si una persona que ha obtenido el cambio de sexo en el Registro civil, y la correspondiente anotación marginal en el libro de registro de Bautismo, tiene derecho a que se cambie su nombre en la Declaración Eclesiástica de Competencia Académica
