Revistas UPSA (Universidad Pontificia de Salamanca)
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Cristología. Resistencia y sumisión al contexto
Get PDFThe article proposes a reflection on the incidence of the context in the theological thinking about the Christology. The aim of this reflection is to show the need not only for reasoning about it, but also for a didactic one that may help the students to appropriately take on the dogmatic contents so that these can be inserted into the dynamics of evangelization. The basic idea is that there is no existential Christology, but only contextualized or decontextualized Christology. This implies a continuous reappropriation of its contents that shows that the lordship of Christ can assume all cultures and all moments of human history, salvificly consuming themEl artículo propone una reflexión sobre la incidencia del contexto en el pensar teológico sobre la cristología. Con ella se quiere mostrar la necesidad no solo de una reflexión, sino igualmente de una didáctica que ayude a los alumnos a apropiarse significativamente de los contenidos dogmáticos de forma que puedan insertarlos en la dinámica de la evangelización. La idea de fondo es que no existe una cristología acontextual, sino solo contextuada o descontextuada, lo que obliga a una continua reapropiación de sus contenidos que muestre que el señorío de Cristo puede asumir todas las culturas y todos los momentos de la historia humana consumándolos salvíficamente
Juventud de la Iglesia y esperanzas de los jóvenes. ¿Qué podemos esperar del próximo Sínodo?
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Trasfondo sociocultural de 1 Clemente
Get PDFIn the present article we address the socio-historical situation underlying 1 Clement and based on the sociological studies on 1 Cor, in particular those of G. Theissen, we demonstrate how 1 Clem. 3, 3 describes the conflict of Corinth in essentially socio-economic categories, considering that the motive that led to the revolt basically follows the confrontation between groups of different status to achieve leadership and avoid shame. This indicates that Clement presents the conflict as a power struggle to achieve social prestige, in a world closely marked by the culture of honor and the institution of patronage.En el presente artículo abordamos la situación sociohistórica subyacente a 1 Clemente y basándonos en los estudios sociológicos sobre 1 Cor, en particular los de G. Theissen, demostramos cómo 1 Clem. 3, 3 describe el conflicto de Corinto en categorías esencialmente socio-económicas, considerando que el motivo que propició la revuelta obedece básicamente al enfrentamiento entre grupos de distinto estatus para alcanzar el liderazgo y evitar la vergüenza. Ello indica que Clemente presenta el conflicto como una lucha de poder para conseguir el prestigio social, en un mundo estrechamente marcado por la cultura del honor y la institución del patronazgo
Una lectura profunda de un libro interminable. El comentario a Job de Víctor Morla
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XLIX Jornadas de la Facultad de Teología. Pensar la moral cristiana
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La fe incondicional frankleana y la fe dubitativa unamuniana: dos acercamientos a la esperanza (y al sentido del sufrimiento de las víctimas de la Shoah)
Get PDFFrankl opens a door to hope with the suprahuman dimension, defines religion as the search for an ultimate meaning and has an uncoditional faith that gives meaning to the victims\u27 suffering. Unamuno, anguished and suffering, struggles with his faith (a faith which is a doubting faith –doubt, even if it turns into agony, is crucial for Unamuno). Unamuno believes because he longs to believe (out of necessity); Frankl believes existentially (out of decision). In this paper, I discuss Frankl\u27s and Unamuno\u27s different approaches to faith (presenting theses of other philosophers, theologians and Shoah survivorsas well), showing how these approaches open a door to hope (and to the meaning of the suffering of the victims of the Shoah).Frankl abre una puerta a la esperanza con la dimensión suprahumana, define la religión como la búsqueda del sentido último y apuesta por una fe incondicional que otorga sentido al sufrimiento de las víctimas. Unamuno, angustiado y sufriente, se bate con su fe (una fe dubitativa –la duda, aunque se transforme en agonía, es crucial para Unamuno). Unamuno cree porque anhela creer (por necesidad); Frankl cree existencialmente (por decisión). En este artículo expongo los diferentes acercamientos de Frankl y Unamuno a la fe (exponiendo también las tesis de otros filósofos, teólogos y supervivientes de la Shoah) y muestro cómo estas aproximaciones abren una puerta a la esperanza (y al sentido del sufrimiento de las víctimas de la Shoah)
Guijarro, Santiago. La memoria viva de Jesús. Dinámicas de la transmisión oral
Get PDFGuijarro, Santiago. La memoria viva de Jesús. Dinámicas de la transmisión oral. Biblioteca de Estudios Bíblicos 127. Salamanca: Sígueme, 2023, 221pp. ISBN: 978-84-301-2179-3
