Revistas UPSA (Universidad Pontificia de Salamanca)
Not a member yet
1068 research outputs found
Sort by
La institucionalización de la caridad de la Iglesia española en Roma en el siglo XVI
Full text linkThis historical research paper interprets the initial conditions and the institutionalization process of a charitable activity of the Spanish Church in Rome which remained active for centuries. In 1603, the Archconfraternity of the Resurrection, established in 1579 by Gregory XIII, approved new statutes incorporating regulations for the provision of maidens of Rome, primarily Spanish, which were not included in the legislation of 1582. The testamentary bequests of Mari Flores, granted in 1583, and Gerónimo Fonseca, in 1596, initiated a charitable activity that achieved notable development during the Modern Age. Constantino del Castillo´s will, in 1565, established the formal conditions that were adopted by the Archconfraternity after 1583. The standardization of this work facilitated its survival over time and enabled many young Spanish women in Rome to enter marriage or the consecrated life, which harsh socioeconomic conditions prevented them from doing.Este trabajo de investigación histórica trata de interpretar las condiciones de partida y el proceso de institucionalización de una obra de caridad de la Iglesia española en Roma que se mantuvo vigente durante siglos. En 1603, la archicofradía de la Resurrección, erigida en 1579 por Gregorio XIII, aprobó unos nuevos estatutos en los que incorporó la normativa para la dotación de doncellas de la Urbe, fundamentalmente españolas, que no aparecía en la legislación de 1582. Las mandas testamentarias de Mari Flores, otorgadas en 1583, y Gerónimo Fonseca, en 1596, iniciaron una obra de caridad que alcanzó un notable desarrollo durante la Modernidad. El testamento de Constantino del Castillo, en 1565, establecía ciertas condiciones formales que fueron asumidas por la archicofradía después de 1583. La normalización de esta obra facilitó que permaneciera en el tiempo y propició que muchas jóvenes españolas en Roma accedieran al matrimonio o a la vida consagrada que las estrictas condiciones socioeconómicas del momento les impedían
Transición energética justa a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia y desafíos clave: pobreza energética y neoextractivismo
Full text linkThe Just Energy Transition (JET) is analysed from the perspective of the Catholic Social Teaching (CST), with particular emphasis on Laudato Si\u27 and Laudate Deum. It is argued that a genuine JET must address crucial challenges, such as energy poverty—the lack of access to adequate and affordable energy services—and neo-extractivism, which involves the intensive exploitation of natural resources, including minerals needed for renewable technologies, thereby perpetuating socio-environmental injustices. Based on principles such as human dignity, the common good, solidarity, and the preferential option for the poor, JET must involve the progressive and immediate abandonment of fossil fuels, slowing down production and consumption, protecting the most vulnerable, and engaging local communities. Concrete criteria are provided to achieve a JET, assuming an integral ecological conversion through education, the adoption of sustainable lifestyles, and divestment from fossil fuels and miningSe analiza la transición energética justa (TEJ) a partir de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI), con énfasis en Laudato Si’ y Laudate Deum. Se sostiene que una TEJ auténtica debe confrontar desafíos cruciales como la pobreza energética —la falta de acceso a servicios energéticos adecuados y asequibles— y el neoextractivismo, que implica la explotación intensiva de recursos naturales, incluso minerales necesarios para tecnologías renovables, perpetuando injusticias socioambientales. Fundamentada en principios como la dignidad humana, el bien común, la solidaridad y la opción preferencial por los pobres,la TEJ ha de implicar el abandono progresivo y sin demora de los combustibles fósiles, “aminorar la marcha” en la producción y el consumo, la protección de los más vulnerables y la participación de las comunidades. Se ofrecen criterios para lograr una TEJ desde la DSI, que asumen una conversión ecológica integral mediante la educación, la adopción de estilos de vida sostenibles y la desinversión en combustibles fósiles y megaminería. 
Santiago García Mourelo. Teología fundamental
Full text linkSantiago García Mourelo. Teología fundamental. Editorial CCS, 2024, 186 pp. ISBN: 978-84-1379-208-8
Análisis de la recepción teológica del pensamiento de Merleau-Ponty
Full text linkIn the theological space, Merleau-Ponty\u27s thought has been valued in recent years. There have been some contributions within the Anglo-Saxon space, among which we high- light the Edgar and Simpson’ studies. At the same time, the use of Merleau-Ponty\u27s language and argumentation has been seen in thinkers as Falque or Pagazzi. This study aims to systematize this issue and constitute a contribution to demonstrating Merleau-Ponty\u27s theological relevance.En el espacio teológico, el pensamiento de Merleau-Ponty ha sido valorado en los últimos años. Ha habido algunos aportes dentro del espacio anglosajón, entre los que destacamos los estudios de Edgar y Simpson. Al mismo tiempo, el uso del lenguaje y la argumentación de Merleau-Ponty se ha visto en pensadores como Falque o Pagazzi. El presente estudio pretende sistematizar esta cuestión y constituirse como una contribución para demostrar la relevancia teológica de Merleau-Ponty. 
El delito de negligencia en la administración de los bienes eclesiásticos (c. 1376 § 2.2).: Análisis y sugerencias de iure condendo.
Full text linkOne of the characteristics that marks the pontificate of Pope Francis is his firm fight against any form of abuse, be it sexual, power or also economic. With respect to the latter, this pontiff proceeded with the reform of Book VI of the reform of Book VI of the Code of Canon Law, thus providing ecclesiastical discipline with norms capable of responding to current pastoral needs and promoting responsibility and equality in the exercise of office, function or ministry in the Church. This article presents the study of the delict type included in c. 1376 § 2 n. 2, referring to the negligence in the administration of ecclesiastical goods and the criteria for a correct and coherent interpretation with canonical doctrine.Una de las características que marca el pontificado del Papa Francisco es su firme lucha contra cualquier forma de abuso, sea este sexual, de poder o también económico. Con respecto a este último, este pontífice procedió con la reforma del Libro VI del Código de Derecho Canónico, dotando así la disciplina eclesiástica con normas capaces de responder a las necesidades pastorales actuales y fomentar en la Iglesia la responsabilidad y ejemplaridad en el ejercicio del cargo, función u oficio. En este artículo se hace el estudio del tipo penal recogido en c. 1376 § 2 n. 2, referente a la negligencia en la administración de los bienes eclesiástico y se proponen los criterios para una interpretación correcta y coherente con la doctrina canónica
Una clave para la teología de la creación desde la “somatología” del Cantar de los cantares
Full text linkThis article attempts to overcome the dualism between “creation” and “salvation” on the basis of the anthropology of the Song of Songs. It proposes to seek in the “somatology” of this book an answer to the problem posed by von Rad. The article takes as its starting point three human experiences, very present in the Song, deeply rooted in the body, with which the meaning of the creative gesture unfolds: “awakening”, “dwelling” and “begetting”.Este artículo trata de superar el dualismo entre “creación” y “salvación” partiendo de la antropología del Cantar de los cantares. Propone buscar en la “somatología” de este libro una respuesta al problema planteado por von Rad. Se parte para ello de tres experiencias humanas, muy presentes en el Cantar, hondamente arraigadas en el cuerpo, con las que se despliega el significado del gesto creador: “despertar”, “habitar” y “engendrar”
La creación como mediación simbólica en la relación Dios-Hombre: El ser sacramental del mundo
Full text linkIn the God-man relationship in the present eon, the “sacramental principle” is required, that is, the economy of revelation and salvation designed by God to establish a salutary communication between the Creator and the creature, using the resources that are accessible to the creature. Following the intuitions of Cardinal J.H. Newman, it is possible to speak of a sacramentality of history. With the proposals of Ch. Theobald and L.-M. Chauvet, we can talk about a sacramentality of life or a sacramental reexamining of Christian existence. Can we, perhaps, talk of the “sacramentality of the world”? This is theproblem that will be the subject of this essay. Appealing to the understanding of a “diffuse sacramentality”, that is, to apply the notion of the sacramental to realities beyond the septenary ritual, we can propose that the world-cosmos is in truth a symbolic mediation that makes the communication-communion of Man-creatures with the God-creator possible. En la relación Dios-hombre dentro del eón presente se exige el “principio sacramental”, es decir, la economía de revelación y salvación diseñada por Dios para establecer una comunicación salutífera entre el Creador y la criatura, utilizando los recursos que sean accesibles a esta. Siguiendo las intuiciones del cardenal J.H. Newman es posible hablar de una sacramentalidad de la historia. Con las propuestas de Ch. Theobald y L.-M. Chauvet podemos hablar de una sacramentalidad de la vida o de una relectura sacramental de la existencia cristiana. ¿Podríamos, acaso, hablar de la “sacramentalidad del mundo”?Esa es la problemática que ocupará este ensayo. Recurriendo a la comprensión de una “sacramentalidad difusa”, es decir, aplicar la noción de lo sacramental a realidades más allá del septenario ritual, podemos plantear que el mundo-cosmos es en verdad una mediación simbólica que posibilita la comunicación-comunión de los Hombres-criaturas con el Dios-creador
La Sofía divina: Fundamento en las relaciones entre Creador y criatura en el pensamiento de Serge Boulgakov
Full text linkDivine Wisdom is presented by Sergius Boulgakov, an Orthodox theologian of thefirst half of the 20th century, as a fundamental category of Christian creation theology. Starting from biblical references and after a solid philosophical-theological development, in Wisdom we find the balance between some aspects of the worldview that are paradoxical and therefore in tension and always open to the deepening that discerns the Mystery of God\u27s plan. We refer to the divine creative activity and the personal Trinitarian perspective of the Creator, the differentiated but not incommunicable reality between Creator and creature, the presence and intervention of God in the world without altering the ontology of the created order and its historical freedom, the hope and realisation of the ultimate destiny of the world in God without this entailing the annihilation or end of created reality. These are complex questions to which sophiology responds with a serious and interesting discourse, which leads to a critical position that opens up, in turn, perspectives for researchLa Sabiduría divina es presentada por Sergio Boulgakov, teólogo ortodoxo de la primera mitad del siglo XX, como categoría fundamental de la teología de la creación cristiana. Partiendo de las referencias bíblicas y tras un sólido desarrollo filosófico-teológico, en la Sabiduría encontramos el equilibrio entre algunos aspectos de la cosmovisión paradójicos y, por lo tanto, en tensión y siempre abiertos a la profundización que discierne el Misterio del plan de Dios. Nos referimos a la actividad creadora divina y la perspectiva personal trinitaria del Creador, la realidad diferenciada pero no incomunicada entre Creador y criatura, la presencia e intervención de Dios en el mundo sin alterar la ontología del orden creado y su libertad histórica, la esperanza y realización del destino último del mundo en Dios sin que esto suponga la aniquilación o fin de la realidad creada. Son cuestiones complejas a las que la sofiología responde con un discurso serio e interesante, que mueve a una posición crítica que abre, a su vez, perspectivas de investigación
God\u27s Action in the World: Imagining Conscience as an Act of Friendship
Full text linkDesde el principio, la obra creadora de Dios implicó la acción humana. Al seguir la voz de la conciencia, los seres humanos han sido invitados a una íntima colaboración con el Creador. Sin embargo, cuando se habla de la actividad de Dios en el mundo, a menudo se descuida el papel de la conciencia. Se presta mucha atención a las dimensiones racional y espiritual de la conciencia, pero no se hace suficiente hincapié en su carácter relacional, lo que genera dificultades a la hora de intentar explicar la naturaleza precisa de la colaboración entre Dios y los seres humanos. Así pues, se propondrá un nuevo enfoque, según el cual la conciencia se considera ante todo como un acto de amistad. Se argumentará que sólo en el contexto de una relación personal entre amigos la conciencia recibe su pleno significado y puede expresar adecuadamente la participación activa del hombre en el despliegue del acto creador de Dios.
From the beginning, the creative work of God implied human agency. By following the voice of conscience, humans have been invited to an intimate collaboration with the Creator. And yet, when discussing God’s activity in the world, the role of conscience is often neglected. Much attention is given to the rational and spiritual dimensions of conscience, but not enough emphasis is placed on its relational character, which results in difficulties when trying to explain the precise nature of the collaboration between God and humans. A new approach will thus be proposed, according to which conscience is seen primarily as an act of friendship. It will be argued that only in the context of a personal relationship between friends does conscience receive its full meaning and can adequately express man’s active participation in the unfolding of God’s creative act
David Bentley Hart. You are Gods. On Nature and Supernature
Full text linkDavid Bentley Hart. You are Gods. On Nature and Supernature. Notre Dame IN: University of Notre Dame Press, 2022, 139 pp. ISBN: 978-0-268-20194-4