Revistas UPSA (Universidad Pontificia de Salamanca)
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Fondement onto-éthique de la personne chez Francisco de Vitoria
Full text linkFor Vitoria, the source of any right is man\u27s dignity as a rational and free being, capable of critical reflection on his thoughts and actions, and therefore a responsible moral subject who sees himself as a person. Man\u27s humanity lies in the fact that he constitutes himself as a moral person and a subject capable of right and duty through his rationality, since through the use of his rational faculty and, consequently, of his freedom, he possesses mastery over his own acts and ultimately asserts himself as master of freely choosing his destiny and of using things and inferior creatures for the accomplishment of his own ends. The capacity for rationality and the free will as specific activities of the spiritual soul structure human consciousness in its interiority as an existing, responsible and autonomous being. They are the root and foundation of man\u27s moral personhood, for they are the basis of his ability to be his ownmaster or to have rights. À la source du droit quel qu’il soit, il y a pour Vitoria la dignité de l’homme en tant qu’être rationnel et libre, capable de réflexion critique sur ses pensées et ses actes, donc un sujet moral responsable qui se dit comme personne. L’humanité de l’homme réside dans le fait pour l’homme de se constituer en tant que personne morale et sujet apte au droit et au devoir par sa rationalité, étant donné que par l’usage de sa faculté rationnelle et, par conséquent, de sa liberté, il possède une maîtrise sur ses propres actes et il s’affirme, en fin de compte, comme maître de choisir librement sa destinée et d’user des choses et des créatures inférieures pour l’accomplissement de ses propres fins. L’aptitude à la rationalité et la volonté libre en tant qu’activités spécifiques de l’âme spirituelle structurent la conscience humaine dans son intériorité d’être existant, responsable et autonome. Elles sont la racine et le fondement de la personne morale de l’homme car elles fondent pour lui la possibilité d’être sonpropre maître ou d’avoir des droit
Relativismo epistémico e intercambio pragmático : una crítica a las tesis de la incompatibilidad e igual validez
Full text linkThis text tries to question two characteristics attributed to epistemic relativism, these are 1. the “incompatibility” of epistemic systems and 2. The “equal validity” of the results-judgments derived from incompatible epistemic systems. To do so, we will take a pragmatic approach based on the philosophy of the second Wittgenstein and we will rely on a concept we call “pragmatic exchange”. With this exercise we hope to show that the “incompatibility” would apply only to those cases in which the difference between epistemic systems appears, per se, very clear, i. e. typical cases or “manual cases”. In contrast, it would not be applicable in the same way to the cases usually faced by human beings, i. e., those are open to practical considerations and exchanges of rules from different epistemic systems and different language games. In the same sense, it is hoped to show that the “equal validity” of the results or judgments does not depend on something like the “incompatibility” or independence of the different epistemic systems but on a practical judgment of the choice of the relevant rules applicable to each caseEste texto cuestiona dos características atribuidas al relativismo epistémico, estas son: 1. la “incompatibilidad” de sistemas epistémicos y 2. La “igual validez” de los resultados-juicios que se derivan de sistemas epistémicos incompatibles. Para ello asumiremos una perspectiva pragmática con base en la filosofía del segundo Wittgenstein y nos apoyaremos en un concepto al que llamamos “intercambio pragmático”. Con este ejercicio esperamos demostrar que la “incompatibilidad” sería aplicable solo para aquellos casos en los que aparece, per se, muy clara la diferencia entre sistemas epistémicos, los casos fáciles o “casos de manual”; mientras no le sería aplicable del mismo modo a los casos que suelen enfrentar los seres humanos, es decir, que se encuentran abiertos a consideraciones prácticas y a intercambios de reglas provenientes de distintos sistemas epistémicos y distintos juegos de lenguaje. Asimismo, se espera demostrar que la “igual validez” de los resultados o juicios no depende de algo como la “incompatibilidad” o independencia de los diferentes sistemas epistémicos, sino de un juicio práctico de elección de las reglas relevantes aplicables a cada caso
Por qué creo que Milani es el gran pedagogo del siglo XX
Full text link“Goodness is noiseless”. “Truth never shows up fancily dressed”. So happens with Barbiana and Lorenzo Milani; a rural school hidden in a forsaken hamlet– even more adequate metaphor would be: a lonely ant in the middle of the Sahara desert– plus a “priore” well wound up and brewed by his brothers in the priesthood and by the catholic hierarchy. A freshman in the role of maestro without having experienced a previous training (a sort of tightrope walker without a security net). One and the other, school and master, despite forsaken in the crude and adverse nothingness and thus condemned to everybody else’s oblivion, have become in a peerless model of the twentieth century’s education. These are the reasons I sustain to this assertion: a theory saved by its simplicity; the argument questioned about the mysterious ethos at the core of education; an example of the antidote against the toxic utopia; and for the powerful potential of exemplarity which it contains.“El bien no hace ruido”. “La verdad no se presenta nunca de faralaes”. Este parece ser el caso de Barbiana y de Lorenzo Milani, una escuela en una alquería perdida –más que perdida, una hormiga en medio del Sahara podría ser el mejor símil– y un “priore” bien vaqueteado y macerado por la jerarquía católica y por sus hermanos(sic) en el sacerdocio, que ejerció de maestro sin haber tomado la alternativa escolar previa (un funambulista sin red). Una y otro, escuela y maestro, aun perdidos en la nada de la cotidianidad más cruda y adversa, y por ello mismo condenados al olvido y a la ignorancia de todos, se han convertido en modelo excelso de la educación del siglo XX por las razones que expongo: por la simplicidad de la teoría, por la pregunta por el misterio en el corazón de la educación, por ser ejemplo de la vacuna contra la utopía tóxica y por el potencial de ejemplaridad que contiene
Hölderlin: naturaleza herida y estética sacralidad del νοούμενoν
Full text linkAesthetic intuition is the access solution to the noumenon that Hölderlin advocates to alleviate the genetic defect of intellectual intuition that made it perceptible regardless of categories (knowable), pure forms of intelligibility strictly operative on sensitive data (Kant). Aesthetic experience is also a motion to overcome the hiatus opened by reason, path to reconcile with wounded nature. The transposition of the Platonic noeton, epistemological archetype, to the practical reason sphere (ethical paradigm ante sensibilitatem) in its noumenical distortion would culminate in the contemporary sinking into irrationality, absorbed by the blind eagerness of a will conceived as conscious desire in metaphysical form, devoid of foundation in itself, whose sensible correlate is the phenomenal world: objectified will as representation (Vorstellung). The transfiguration sequent passes through das Heilige, Holderlian sacred inception of noumenon, poetic object immanent in nature, basis thesis of the essay.La intuición estética es solución de acceso al noúmeno que Hölderlin propugna para paliar el defecto genético de intuición intelectual que lo hiciera perceptible prescindiendo de categorías, formas puras de inteligibilidad restrictivamente aplicables a data sensibles (Kant). Es también la experiencia estética la vía para salvar el hiato abierto por la razón, senda de reencuentro con la naturaleza herida. La transposición del noetón platónico, arquetipo epistemológico, a la razón práctica (paradigma ético ante sensibilitatem) en su nouménica desvirtuación culminará en el contemporáneo hundimiento en la irracionalidad, barrido por la pulsión vital de una voluntad concebida como forma metafísica del deseo consciente, ciego afán (Drang) carente de fundamento en sí mismo, cuyo correlato sensible sería el mundo fenoménico: voluntad objetivada como Vorstellung. La cadena de transfiguración pasa por das Heilige, sacralización holderliniana del noúmeno, objeto de experiencia poética inmanente a la naturaleza
ANTONIO SÁNCHEZ ORANTOS. La poesía que piensa. A la búsqueda de Dios con María Zambrano.
Full text linkDios y deidad en Eckhart y Zubiri : El tema de Dios como problema filosófico
Full text linkIn this paper we intend to study what God is and how it is accessed, in the philosophical thought of Eckhart and Zubiri. In general, three modes of access to God can be postulated. A first thesis is to maintain that what is designated by the term “God” is something already accessed in apprehension. The second thesis states that access to God is through belief. Finally, the third thesis proposes that access to God is through reason. In the paper we propose that in the first way the radical thought of Eckhart and Zubiri is established, and that this can be studied philosophically.En este trabajo pretendemos estudiar qué es Dios y cómo se accede en el pen-samiento filosófico de Eckhart y Zubiri. En general, se pueden postular tres modos de acceso a Dios. Una primera tesis es sostener que aquello que designa el término “Dios” es algo ya accedido en la aprehensión. La segunda tesis establece que el acceso a Dios es a través de la creencia. Finalmente, la tercera tesis propone que el acceso a Dios es a través de la razón. En el escrito proponemos que en la primera vía se instaura el pensamiento radical de Eckhart y Zubiri, y que esto puede ser estudiado filosóficamente
La percepción del buen trato a personas mayores institucionalizadas: importancia de la perspectiva de los familiares
Full text linkGiven the limitations of the biomedical model, which is focused on the deficit and oriented to service, the Person-Centered Care model (PCA) is gaining strength in the recent years. This model understands the person from an integral and holistic view, in which the older person plays an active role in all the fundamental aspects that affect his or her life, as well as the care and the attention provided are both adapted to the own and unique characteristics of each individual. Along this line, the bases of PCA are personalization, promotion of autonomy and decision-making, development of a positive social environment and improvement of quality of life. At this point, family relatives play a particularly important role. For this reason, they should also be considered not only as an important source of information, but also as an area that should be integrated into the integral care system.Ante las limitaciones asociadas al modelo biomédico centrado en el déficit y orientado al servicio, en los últimos años está cobrando cada vez más fuerza el modelo de Atención Centrada en la Persona (ACP). Este modelo entiende a la persona desde un punto de vista integral y holístico, donde la persona mayor desempeña un papel activo en todos los aspectos fundamentales que afectan a su vida y los cuidados y atenciones se adaptan a las características propias y singulares de cada individuo. Así, las bases de la ACP son la personalización, la promoción de la autonomía y toma de decisiones, el desarrollo de un ambiente social positivo y la mejora de la calidad de vida. En este punto, los familiares desempeñan un rol de especial importancia. Por ello, deben ser considerados no sólo como una importante fuente de información, sino como un área que debe ser integrado en el sistema de atención integral
El phubbing parental y su relación con la ansiedad, la depresión y las adicciones de los adolescentes: una revisión sistemática
Full text linkIntroduction: Well-established attachment in parent-child relationships functions as a protective factor for psychological well-being during adolescence. New technologies affect family relationships, including negative behaviors such as parental phubbing, where parents ignore their children in favor of electronic devices. Objective: To demonstrate the relationship between parental phubbing and anxiety, depression and addictions in adolescents. Methodology: Systematic searches were performed following the guidelines of the PRISMA 2020 statement in the PubMed and ProQuest databases, known for their high scientific relevance. Studies published between 2013 and 2023 of experimental, quasi-experimental or observational type, containing quantitative psychometric test results, were selected. Articles or trials without primary data, adult population or singlecase studies were excluded. Results: Of the 236 papers found, 45 studies were critically reviewed, and 15 investigations were included in the review. All obtained significant results on the association between parental phubbing and anxiety, depression and addictions in adolescents. Conclusions: Parental phubbing contributes to the prevalence of various mental pathologies in the child and adolescent population. However, it is important to be cautious in extrapolating the results because most of the studies come from the following sourcesIntroducción: el apego bien establecido en las relaciones paternofiliales funciona como un factor de protección del bienestar psicológico durante la adolescencia. Las nuevas tecnologías afectan las relaciones familiares, incluyendo comportamientos negativos como el phubbing parental, donde los padres ignoran a los hijos en favor de los dispositivos electrónicos. Objetivo: Evidenciar la relación entre el phubbing parental y la ansiedad, la depresión y las adicciones en adolescentes. Metodología: Se realizaron búsquedas sistemáticas siguiendo las directrices de la declaración PRISMA 2020 en las bases de datos PubMed y ProQuest, conocidas por su alta relevancia científica. Se seleccionaron estudios publicados entre 2013 y 2023 de tipo experimental, cuasiexperimental u observacional, que contenían resultados de pruebas psicométricas de tipo cuantitativo. Se excluyeron artículos o ensayos sin datos primarios, estudios de población adulta o de caso único. Resultados: De los 236 trabajos encontrados, se revisaron críticamente 45 estudios y 15 investigaciones fueron incluidas en la revisión. Todos obtuvieron resultados significativos en la asociación entre el phubbing parental y la ansiedad, la depresión y las adicciones en adolescentes. Conclusiones: El phubbing parental contribuye a la prevalencia de diversas patologías mentales en la población infantojuvenil. Sin embargo, es importante ser cautelosos al extrapolar los resultados debido a que la mayoría de los estudios provienen de China. La mayoría de los estudios seleccionados son de diseño transversal, lo que hace necesaria una investigación más rigurosa para obtener relaciones causales entre dichas variable