Argumentos. Estudios críticos de la sociedad (E-Journal)
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El sistema-mundo de Wallerstein y su transformación.: Una lectura crítica
No full textThe Wallerstein’s world system theory has important significance, supported by the criticisms of the author to capitalism and its support for the antisystemic movements. In this work is questioned the theoretical scaffolding underlying his theory, and the oversize performs on the world system as unit of analysis, disregarding the significance of different levels of abstraction to unravel the functioning of capitalism. Highlights theoretical poverty in its analysis of the State, and other notions which end up emptying theoretically the notion of world system. Finally gets revealed problems that underlie their political positions, the devaluation of revolutions that occurred in capitalism and excessive enthusiasm for the so-called “second world revolution”, started in 1968.La teoría del sistema-mundo de Wallerstein ha logrado una importante significación, apoyada por las críticas del autor al capitalismo y su apoyo a los movimientos antisistémicos. En este trabajo se cuestiona el andamiaje teórico que subyace en su teoría, y la sobredimensión que realiza sobre el sistema-mundo como unidad de análisis, desconociendo la significación de diferentes niveles de abstracción para desentrañar el funcionamiento del capitalismo. Se destaca la pobreza teórica en su análisis del Estado, y otras nociones que terminan por vaciar teóricamente la propia noción de sistema-mundo. Finalmente se pone de manifiesto los problemas que subyacen a sus posicionamientos políticos, la desvalorización de las revoluciones ocurridas en el capitalismo y su desmesurado entusiasmo por la llamada “segunda revolución mundial”, iniciada en 1968
Formas de violencia hacia el pueblo mapuche en Argentina: Reflexiones a partir del caso de la comunidad Roberto Maliqueo
Get PDFThe following article develop a critical analysis about different modes of violence toward the Mapuche People in Argentina. To achieve this objective we analyses the connections among the direct violence, structural and cultural, along the specific historic process of the Roberto Maliqueo community. Analyses these connections will show how the dichotomy between civilization and barbarity structured the manner of interrelation with this People. Furthermore, we will use the notion of state of exception of Agamben, as an official norm, for think how historically this diverse types of violence are inter-connect justifying the exception to certain rights to the Mapuche People. Besides, this theoretical notion will allow us to investigate how it is starting to be linked with the idea of terrorism, mainly in the medias of Argentina, to this People.En este artículo reflexionamos acerca de diversas formas de violencia sufridas por el pueblo mapuche en Argentina. Para esto abordaremos las vinculaciones entre la violencia directa, estructural y cultural a lo largo del proceso histórico específico de la comunidad Roberto Maliqueo para mostrar cómo la dicotomía entre civilización y barbarie ha estructurado la forma de relacionarse con este pueblo. Asimismo, retomaremos la categoría de estado de excepción de Agamben, en tanto norma, para poder pensar cómo históricamente estas violencias se entrelazan justificando que los mapuche estén exceptuados de ciertos derechos, y para indagar cómo está comenzando a presentarse en los medios de comunicación masiva de Argentina la idea de terrorismo asociada a este pueblo
La construcción de la acción colectiva en una comunidad del Área Natural Protegida:: La Frailescana, Chiapas, México
Get PDFCollective action is, under some community contexts, a requirement to conserve natural resources. This paper analyzes how collective action took place in an ejido located in the Natural Protected Area La Frailescana, Chiapas. Interviews and surveys on land use changes and the creation of new rules were applied. Changes in land use and forest induced by the management plan of the protected area have required a collective action based on rules, sanctions and monitoring. After the creation of the natural protected area, the community was reluctant to accept the restrictions imposed by government authorities because the agroecological and self-organizing costs involved. However, the program of Payment for Hydrological Environmental Services (PSAH) scheme initiated later facilitated the acceptance of rules by partially compensating the costs, and making feasible new forest uses in agreement with forest conservation policies.La acción colectiva es, en un contexto comunitario, necesaria para conservar los recursos naturales. Este trabajo analiza cómo se desarrolló la acción colectiva en un ejido ubicado en el Área de Protección de los Recursos Naturales La Frailescana, Chiapas, en el que se aplicaron entrevistas a profundidad y encuestas sobre el cambio en el aprovechamiento de los recursos naturales. Los cambios en uso de la tierra y los bosques inducidos por el plan de manejo del área protegida han requerido una acción colectiva basada en reglas, sanciones y vigilancia. El ejido se resistió en un inicio a aceptar las nuevas reglas porque su aplicación implicaba costos agroecológicos y autoorganizativos. Sin embargo, el Programa de Pagos por Servicios Ambientales Hidrológicos (PSAH) facilitó la aceptación de las reglas al compensar parcialmente los costos y al hacer factibles nuevos aprovechamientos del bosque acordes con las políticas de conservación
Autonomía, democracia y gobierno de los comunes.: El modelo Neozapatista
Get PDFThis article addresses Elinor Ostrom”s core elements to analyze successful natural resources self-governing. Using the Neozapatistas autonomy and direct democracy model as an example of political self-government, we show the need to deepen Ostrom´s self-governing notions. Specifically, we focus on the need to create a multilevel bottom-top self-government, from the local and the municipal to the regional. Political education and improving their members” lives also play a key role in the Neozapatista model. Hence, the governing of the commons in the XXI century can use the former and the latter elements to expand its possibilities of success and create sustainable and autonomous models of governance.En este texto se abordan los principales elementos del modelo analítico de Elinor Ostrom para comprender el manejo comunitario de recursos naturales. Para ello se utiliza el ejemplo de autonomía y democracia directa practicado por los neozapatistas, se enseña una forma política dentro del gobierno de los comunes más amplia y se plantea la necesidad de multiplicar los entramados institucionales dentro de los niveles de autogobierno: pasar del local, al municipal y al regional. Ello, aunado a una formación política clara y abierta para los miembros de una comunidad, así como a acciones para mejorar sus condiciones de vida, son los ejes indispensables para los gobiernos de los comunes del siglo XXI. Finalmente, se reconoce el aporte hecho por Ostrom a la discusión sobre teoría democrática, un ámbito poco resaltado dentro de su obra
