Signos Históricos (E-Journal)
Not a member yet
647 research outputs found
Sort by
Alejandro de Humboldt y el quehacer científico
No full textDue to his extensive scientific work, his untiring effort to forge a holistic view of the world and his design to combine knowledge with ethical principles, Baron Alexander von Humboldt was raised to the rank of "last universal genius". After a short overview of his achievements, the article deals with the factors which made then possible, the reasons which lead to their fragmentation and oblivion in the century after his death as well as with their revaluation since the mid 20th century. The author argues the difficulty, even impossibility of recreating a scientific approach which emerged out of a mixture of Enlightenment and German romanticism, emphasizing, at the same time, the necessity to regain the humanitarian and ethical principles that guided the scientific work of Alexander von Humboldt.Por su vasta labor científica, su incansable afán de forjar una visión holística del mundo y de vincular conocimiento con principios éticos, el barón Alejandro von Humboldt fue encumbrado al rango de "último sabio universal". A partir de una somera descripción de aquella labor, el aporte incursiona en los factores condicionantes para su obra, las razones que determinaron su fragmentación y marginación en el siglo posterior a su fallecimiento así como su revaloración a partir de mediados del siglo XX. Se sustenta la dificultad y hasta imposibilidad de reactualizar un abordaje científico surgido al calor de la Ilustración y del romanticismo alemán, destacando la necesidad de rescatar los valores humanistas y la concepción ética que guió el quehacer científico del Barón
“Religious Tolerance and Public Ethics, 1821-1831”
No full textEste artículo, basado en fuentes primarias, analiza la construcción discursiva de la moral pública, retomando el debate entorno a la tolerancia religiosa en México. El análisis se enfoca al periodo 1821-1831 y para él se utilizan los trabajos del mexicano José Joaquín Fernández de Lizardi y el ecuatoriano Vicente Rocafuerte, como fuentes primarias. El autor se centra en las discusiones acerca de la religión católica, así como sus usos y utilidad secular en la primera etapa del Estado mexicano. El nacimiento de la ética laica que emergió de la cristiandad, pero que fue penalizada por la autoridad civil, ha sido un problema poco estudiado por la historiografia mexicana. Este artículo es una aproximación a dicho fenómeno, para tratar de entender el viejo conflicto entre Iglesia y Estado.The article is based on primary sources which permit the analysis of the discursive construction of a moral public order starting from debate over religious tolerance in México. Focused on the 1821-1831 period and using works by Mexican José Joaquin Fernandez de Lizardi and Ecuadorean Vicente Rocafuerte as essential sources, the author centers on discussions concerning the Roman Catholic religion, as well as its use and secular utility in the first stage of Mexican statehood. The birth of a secular ethical order, which emerged from Christianity but was penalized by civil authority, has been a problem scarcely studied in Mexican historiography. This article is one approach to this phenomenon, in a new attempt to understand the old struggle between Church and State
“Central America in the Eyes of Mexican Constitutionalist Revolutionaries, 1914-1920”
No full textEl artículo explora la actuación de los revolucionarios mexicanos en el área centroamericana. Se estudia la existencia de una estrategia de los constitucionalistas, tendiente a conseguir armas y municiones en un momento particularmente significativo de la guerra civil en México. En efecto, frente al estallido de la Primera Guerra Mundial y a las distintas restricciones que el gobierno de Estados Unidos impuso a la venta de armas, los revolucionarios mexicanos se dieron a la tarea de encontrar fuentes alternativas para abastecer sus ejércitos y, en este sentido, América Central fue un territorio desde donde se intentaron distintas operaciones. Por otra parte, también se analiza el despliegue de propaganda revolucionaria en esa región, tratando de medir las diferencias en el impacto y recepción que esa propaganda tuvo en las distintas naciones del istmo.This article explores the participation of Mexican revolutionary elements in Central America during the first years of the last century. It studies the existence of a constitutionalist strategy aimed to obtain necessary guns and ammunition during a crucial moment of the Mexican civil war. Due to the outburst of World War I and American gun control policies, Mexican revolutionaries came up against the need to find alternative sources of military supplies for their army. In this context, Central America became an important place for this kind of operations. The article also studies the spread of Mexican revolutionary propaganda in this region and its diverse impact among people in several ithsmian countries
Conversación con los difuntos: una perspectiva mexicana ante el debate sobre la historia cultural
No full textThis article discusses the debate about the cultural history of Mexico that has taken place in several academic forums in the United States and in The Hispanic American Historical Review in 1999. In order to understand the reasons why that debate has not had similar repercussions in Mexico, the article looks at the cultural history practiced by Edmundo O'Gorman during the second half of the twentieth century. From the influence of historicism in Mexico emerge several specific notions about the meaning of culture and identity that is necessary to revise with the goal of establishing a common vocabulary and a productive dialogue between the historiographies produced in both countries.Este articulo discute el debate en torno a la historia cultural de México que ha tenido lugar en diversos foros académicos de Estados Unidos y en la revista Hispanic American Historical Review de 1999. Para entender las razones por las cuales este debate no ha tenido repercusiones tan claras en México, el artículo analiza la historia cultural practicada por Edmundo O'Gorman durante la segunda mitad del siglo xx. De la influencia del historicismo en México se desprenden concepciones específicas sobre el significado de cultura e identidad que es preciso revisar con el fin de establecer un vocabulario común y un diálogo productivo entre las historiografias producidas en ambos países
La perceptción de clase y casta en las visiones de los falsos místicos en el México colonial
Get PDFA majority of the nearly one hundred women and men accused of the religious crimes of iluminismo and alumbradismo in the seventeenth and nineteenth centuries were members of Mexican plebeian classes. Some of the visions which the Mexican Inquisition accused these false mystics of having faked contain intriguing commentaries on their perceptions of colonial society's gendered, racial and economic hierarchies, as well as on their positions within these structures. Elements of their religious expressions reflect both awareness and criticism of these hierarchies 'existence. But the mystical context in which ilusos and alumbrados expressed such awareness determined that their perceptions would not lead to engagement in more broadly radical ideas or activities.La mayoría de los casi 100 mujeres y hombres acusados de los crímenes religiosos de iluminismo y alumbradismo en los siglos XVII y XIX, eran miembros de las clases populares en México. Algunas de las visiones por las que la Inquisición acusó a estos falsos místicos de haber fingido contenían interesantes comentarios sobre sus percepciones de las jerarquías de género, raciales y económicas, así como de su posición dentro de esas estructuras. Ciertos elementos de sus expresiones religiosas reflejan tanto su percepción como sus criticas de estas jerarquías. Pero el contexto místico en que ilusos y alumbrados expresaron esas percepciones determinó que las mismas no llevaran a un involucramiento más amplio con ideas o actividades radicales
“An Artisan Alternative Organization: The Mexican Arts and Vocations Protection Society, 1843-1844”
No full text“Una organización alternativa de artesanos: La Sociedad Mexicana Protectora de Artes y Oficios, 1843-1844” El artículo presenta un descubrimiento hasta ahora desconocido: la aparición del periódico asociacionista El Aprendiz y la publicación de un "Reglamento de la Sociedad Mexicana Protectora de Artes y Oficios", publicado en septiembre de 1844 por ese periódico. También permite apreciar una organización de artesanos para artesanos, cuyo propósito no era político, sino destinado a fortalecer la asociación, la solidaridad y el apoyo mutuo, además de plantear las regulaciones, obligaciones y deberes de los productores, lo que significa un aporte importante a la historia de los trabajadores en el siglo XIX mexicano. This article presents previously unknown material in the form of a mutualist newspaper, El Aprendiz, which published the September 1844 version of "Sociedad Mexicana Protectora de Artes y Oflcios" Bylaw. It also allows the reader to contemplate an organization of artisans for artisans, the purpose of which was not political, but to strengthen the association, solidarity, and mutual support, as well as to pose rules, obligations and duties regarding the producing class. It may be considered an important contribution to the history of workers in I9'''-century Mexico
Reseña al libro "O pan, o plomo! Los trabajadores urbanos y el colonialismo español en Cuba, 1850-1898" de Joan Casanovas
No full textReseña al libro "Revolución y vida cotidiana: Guadalajara, 1914-1934" de Rafael Torres Sánchez
No full text
"Criterios legales y "criterios políticos" en el debate parlamentario de los años veintes.
Get PDFThis article explores the particularities of a characterization that was highly common in the political discourse of the 20s: being revolutionary. By styling themselves as authentic revolutionaries, a group of politicians obtained concrete political and legal advantages, such as the accreditation of deputies and senators in Congress.Este artículo explora las particularidades de una caracterización que fue muy común en el discurso político de los años veintes: el ser revolucionario. A partir del señalamiento que un grupo de políticos realizaba de sí mismos como auténticos revolucionarios, se derivaban medidas concretas de índole política y legal, tales como la acreditación de diputados y senadores en el Congreso