HASP Journals (Univ. Heidelberg)

Heidemann, Frank

Über die Langlebigkeit von ethnischen Konflikten und die Ontologisierung von Gewalt: Ein Rückblick auf den Sinhalesen-Tamilen Konflikt in Sri Lanka

Bärthlein, Thomas

Geilen, Dirk

Indien
Meldungen
zusammengestellt von Thomas Barthlein und Dirk Geilen
Friiherer Premier verurteilt
In einem sich fiber viereinhalb Jahre hin- 
ziehenden Verfahren wurde Ende September 
der friihere Premierminister P.V. Narasimha 
Rao und dessen Innenminister Buta Singh 
wegen Bestechung verurteilt. Das StrafmaB 
wurde noch nicht verkiindet. Rao bekleidete 
das Amt des Premierministers von 1991 bis 
1996.
Das Sondergericht in Delhi sah es als er- 
wiesen an, daB die Angeklagten 1993 im 
Vorfeld eines MiBtrauensvotums Abgeord- 
nete der Regionalpartei 'Jharkhand Mukti 
Morcha' (JMM) durch Zahlungen auf die 
Seite der regierenden ' Congress'-Partei ge- 
zogen hatten. Tatsachlich konnte Rao diesen 
Antrag im Unterhaus durch einige Uberlau- 
fer aus der JMM zu seinen Gunsten ent- 
scheiden. Nach Erkenntnissen der Untersu- 
chungsbehorden flossen 16 Millionen Ru- 
pien, rund 800.000 DM, auf verschiedene 
Konten zugunsten der JMM-Politiker. 1996 
erstattete ein nur indirekt in die Zahlungen 
verwickelter JMM-Politiker Anzeige gegen 
Rao und seinen Innenminister.
Trotz der Verurteilung ehemaliger Spit- 
zenpolitiker darf bezweifelt werden, ob die- 
ser Gerichtsentscheid die weit verbreitete 
Tradition von Schmiergeldzahlungen in indi­
schen Parlamenten zur Abwerbung oder Be- 
einflussung politischer Gegner eindammen 
wird. Politische Kommentatoren sehen das 
Urteil differenziert. Sie glauben, daB der Fall 
Rao nur eine Wamung fur potentielle Nach- 
ahmer bedeutet, die Wege der flieBenden 
Schmiergelder besser zu kaschieren.
Zweite Reisernte ausgesetzt
Aufgrund des niedrigen Pegels vieler 
Wasserreservoirs haben die Behorden in 
Andhra Pradesh Bauem empfohlen, auf das 
Aussahen von Winterreis zu verzichten und 
statt dessen auf geniigsamere Feldfriichte 
auszuweichen. Das Wasser in den Speichem 
wurde aufgrund des geringen Monsunnieder- 
schlags nicht fur eine zweite Emte ausrei- 
chen.
Ahnlich stellt sich die Situation in der 
Komkammer Indiens, dem Punjab, dar. 
Auch hier miissen voraussichtlich viele Bau­
em auf eine zweite Reisernte verzichten. 
Gleichzeitig wurden 80 Prozent der letzten 
Reisernte von staatlicher Stelle als minder- 
wertig bewertet. Ursache fur diese Herabstu- 
fung ist die groBe Hitze wahrend des Som­
mers. Diese hat zur Ausbreitung eines Pilzes 
gefiihrt, welcher die Qualitat der Emte ne- 
gativ beeinfluBt hat. Der gleiche Pilz war fur 
die MiBemte und Hungersnot 1942-43 ver- 
antwortlich.
Auch Industrien in den krisengeschiittelten 
Durreregionen des Nordwestens leiden unter 
dem Wassermangel. Hier haben die Behor­
den in Gujarat angewiesen, dafl eine Ent- 
nahme aus bestimmten Reservoiren zur Zeit 
nicht zulassig sei.
Die Finanzkommission hat mittlerweile auf 
die lauter werdenden Rufe nach einem ver- 
besserten Wassermanagement reagiert. In ih- 
rem neuen Entwurf zum Finanzausgleich 
zwischen Bund und Landem sieht sie daher 
im nachsten Fiinfjahresplan Ausgaben in 
Hohe von fiinf Milliarden Rupien, das ent- 
spricht 250 Millionen DM, vor. Selbst Re- 
gierungsbeamte schreiben diesen Teilerfolg 
der Lobbyarbeit vieler in diesem Bereich ar- 
beitenden NGOs zu. Verwendet werden sol- 
len die Gelder vor allem fur die Instandset- 
zung und Erhaltung traditioneller Wasserre­
servoirs.
Tigerbestand gefahrdet
Nicht nur der Bestand der letzten noch frei 
lebenden Tiger in Indien ist gefahrdet, nun 
gibt auch die Haltung der Raubkatzen in 
Wildparks und zoologischen Garten AnlaB 
zur Besorgnis. Nachdem es bereits im Laufe 
des Jahres zum Tod von 13 Tigem im Park 
yon Nandankanam (Orisssa) gekommen war, 
wahrscheinlich die Folge einer Infektions- 
krankheit aufgrund unzureichender hygieni- 
scher Verhaltnisse, ereignete sich jiingst ein 
emeuter Vorfall in Hyderabad. Dabei waren 
im Zoo der Hauptstadt Andhra Pradeshs Un- 
bekannte in das Gehege der GroBkatzen vor- 
gedrungen, toteten eine Tigerin und ver- 
schwanden mit dem Fell. Von den Tatem, 
die wohl mit Hilfe von Mitarbeitem des Zoos 
auf das Gelande gelangten, fehlt bisher jede 
Spur.
Geiseldrama dauert an
Das Geiseldrama um den entfiihrten Film­
star Rajkumar ist auch nach drei Monaten 
noch nicht beendet. Nach wie vor wird der 
73-jahrige durch den seit fiber 14 Jahren ge- 
suchten Verbrecher Veerappan in den dich- 
ten Walder Siidindiens zwischen Karnataka 
und Tamil Nadu gefangengehalten. Bei der 
Geiselnahme am 30. Juli — wir berichteten 
in der letzten Ausgabe — wurden mehrere 
Personen durch die Bande Veerappans ent- 
fiihrt. Mittlerweile gelang einem von ihnen 
die Flucht. Mitte Oktober lieB Veerappan 
zwei der Geiseln frei.
Von Anfang an stellte der ehemalige Wil- 
derer und Sandelholzschmuggler unerwartete 
Forderungen. Wer angenommen hatte, daB 
sich der 50 bis 60-Jahrige Veerappan (die 
genauen Altersangaben gehen weit auseinan- 
der) mit der Forderung nach einer Amnestie 
"begniigen" wurde, der sah sich getauscht. 
Veerappan wartete mit einem ganzen Katalog 
politischer Forderungen auf. Offensichtlich 
unter dem EinfluB tamilischer Extremisten 
bedeuteten diese Forderungen fur die bei der 
Losung des Geiseldramas beteiligten Landes- 
regierungen eine harte NuB. Diese miissen 
bei allem Unvermogen bei der gemeinsamen 
jahrelangen und erfolglosen Jagd auf Veer­
appan gleichzeitig die erhohten Spannungen 
zwischen der kannada- und tamilsprechenden 
Bevolkerung berficksichtigen. Jeder Schritt, 
der zum Tod des Filmidols fiihren sollte, 
konnte zu gewaltsamen Ausschreitungen 
zwischen den Bevolkerungsgruppen fiihren; 
Rajkumar stammt aus Karnataka, Veerappan 
hingegen ist Tamile. DaB diese Beffirchtun- 
gen realistisch sind, zeigten die Unruhen in 
der Landeshauptstadt Kamatakas: Tagelange 
Krawalle und Ubergriffe gegen Tamilen kurz 
nach Bekanntwerden der Entfuhrung suchten 
die Metropole Bangalore heim.
Von Anfang an zeigten sich die Landesre- 
gierungen gegeniiber den Forderungen 
nachgiebig. Jedoch gerieten nach hoffnungs- 
vollem Auftakt aus Sicht der Entfiihrten die 
Bemiihungen ins Stocken. Einer Hauptforde- 
rung nach Freilassung von 51 Anhangem 
Veerappans stehen nun juristische Hiirden 
im Weg. Das Oberste Gericht hat einem Eil- 
antrag stattgegeben, der vorerst die Haftent- 
lastung verhindert. Eingebracht wurde dieser 
vom Vater eines 1993 durch Veerappan er- 
mordeten Polizisten.
100 Tage nach der Verschleppung scheint 
man einer Losung nicht nahergeriickt zu 
sein. Nach wie vor bricht der Herausgeber 
der tamilischen Zeitschrift 'Nakkheeran', 
Gopal, in die Walder auf, um mit Veerappan 
zu verhandeln — bisher scheinbar ohne je- 
den Erfolg. 1997 konnte Gopal eine ahnliche 
Mission schon einmal durch seine offenbar
18 Siidasien 6-7/00
Indien
guten Beziehungen zu Veerappan zu einem 
gliicklichen Ende fuhren. Die Geiseln blie- 
ben allesamt unverletzt. Ein Jahr zuvor hatte 
er die ersten Interviews mit dem Verbrecher 
in den Waldem gefuhrt.
(kurz vor RedaktionssschluB wurde noch 
die Freilassung des Filmstars Rajkumar be- 
kannt. Er kam am 15. November wieder auf 
freien FuB).
Sonia Gandhi herausgefordert
Bei den anstehenden Wahlen fur den Vor- 
sitz der ’ Congress'-Partei sieht sich die jet- 
zige Amtsinhaberin Sonia Gandhi durch den 
Gegenkandidaten Jitendra Prasada heraus­
gefordert. Die Kandidatur Prasadas hat in 
den Wochen bis zur Beendigung der Wahl 
am 12. November zu einem heftigen Streit 
innerhalb der Partei gefuhrt. Bisher wurde 
noch kein Mitglied der sogenannten Nehru- 
Gandhi-Dynastie in einer solchen innerpar- 
teilichen Wahl herausgefordert. Landesweit 
gaben in einer geheimen Abstimmung rund 
8.000 Delegierte — bei einer Wahlbeteili- 
gung von 95 Prozent - ihre Stimme ab. Nach 
einem Beschlufl der indischen Wahlkommis- 
sion ist in Zukunft das Abhalten innerpartei- 
licher Wahlen Pflicht. Unabhangige 
Beobachter gehen aber iibereinstimmend von 
einem Wahlsieg Gandhis aus.
Trotz des vermeintlich eindeutigen Wahl- 
ausgangs schlugen in den letzten Tagen die 
Wellen zwischen Anhangem Gandhis und 
Prasadas hoch. Gelegentlich kam es sogar zu 
Gewalttatigkeiten zwischen den Parteimit- 
gliedem. Schlimmeres konnte dabei nur 
durch den Einsatz der Polizei verhindert 
werden. Der friihere Vizeprasident Prasada 
verleiht mit seiner Kandidatur der Unzufrie- 
denheit uber die Amtsfiihrung und den Zu- 
stand der 115 Jahre alten Partei Ausdruck. 
Trotzdem kann auch er es sich nicht leisten, 
Sonia Gandhi direkt anzugreifen. Noch im- 
mer ist sie die Ikone der alten Partei und 
viele Mitglieder sowie Wahler hoffen mit ihr 
auf eine Renaissance der ehemals im ge- 
samten Land dominierenden Partei. Der 
62jahrige Prasada kritisiert daher auch nicht 
Sonia Gandhi als Person, sondem ihr Bera- 
terumfeld, daB nach seiner Meinung ausge- 
tauscht werden miiBte. Auch wenn die Wie- 
derwahl Gandhis ungefahrdet zu sein 
scheint, werfen die Gegenkandidatur und die 
scharfen Tone der innerparteilichen Debatte 
Fragen uber den Zustand der Partei auf. Auf 
der einen Seite ist es Sonia Gandhi bisher 
nicht gelungen, die diversen Parteidissiden- 
ten, welche sich uber Jahre vom 'Congress' 
abgewandt hatten, zu einer Riickkehr zu be- 
wegen. Auf der anderen Seite konnte die 
wachsende Unzufriedenheit unter den Mit- 
gliedem die Spannungen in der Partei erho- 
hen und zu einem weiteren Machtverlust ge- 
geniiber der anderen groBen nationalen Par­
tei, der BJP, fiihren.
(Kurz vor RedaktionsschluB wurde der 
Sieg Sonia Gandhis bekannt. Der Hauptkon- 
kurrent Prasada erhielt von insgesamt 7.700 
Stimmen lediglich 94!).
Cricket-Krise halt an
Die vor einigen Monaten durch die Aussa- 
gen des sudafrikanischen Cricket-Kapitans 
Hansie Cronje als "Hansiegate" ins Rollen 
gekommene Affare zieht immer weitere 
Kreise. Cronje hatte im Juni seine Aussagen 
vor einer Untersuchungskommission in Kap- 
stadt noch einmal wiederholt und bestatigt, 
daB es in der jungsten Vergangenheit des 
Cricket immer wieder zu Absprachen ge- 
kommen ist und Spielresultate manipuliert 
wurden. In Zusammenarbeit mit kriminellen 
Buchmachem gelang es somit einzelnen 
Spielem, ihre fur sudasiatische Verhaltnisse 
ohnehin astronomischen Einnahmen weiter 
zu erhohen. Wie bereits in einer fruheren 
Aussage dieser Zeitschrift gemeldet, mach- 
ten die Anschuldigungen Cronjes auch nicht 
vor den "Crickethelden" Indiens halt. So ge- 
riet schon bald der ehemalige Kapitan der 
Nationalmannschaft, Kapil Dev, ins Faden- 
kreuz der Ermittlungen. Der offentliche 
Druck auf Dev wurde so groB, daB der Star 
von seinem Amt als Trainer des National­
teams zuriicktrat. Mittlerweile haben die 
Nachforschungen den erfolgreichen Sportier 
entlastet. Andere wiederum haben die gegen 
sie erhobenen Vorwurfe bestatigt. Zu ihnen 
zahlt auch der ebenfalls auBerst populare 
Mohammed Azharuddin. Die fur die Unter- 
suchungen verantwortliche Behorde, das 
'Central Bureau of Investigation’ (CBI), 
konnte dabei das Netz um das Cricket-Idol 
immer enger ziehen und ebenfalls die Mit- 
telsmanner und Drahtzieher der kriminellen 
Machenschaften aufdecken. So scheint - wie 
die Ausgabe der 'India Today’ vom 13. No­
vember unter Verweis auf das CBI berichtet 
— niemand geringeres als die beriichtigte 
Mumbai-Mafia in der Person Dawood Ibra­
hims hinter den fmanziellen Transaktionen 
bei den Spielabsprachen zu stehen. Beson- 
ders pikant ist dabei, daB sowohl Azharuddin 
als auch MafiaboB Ibrahim zur muslimischen 
Bevolkerungsminderheit zahlen.
Noch halten die Ermittlungen an — ein 
Ende des Skandals scheint noch nicht abseh- 
bar.
Millionen von Fans des siidasiatischen 
Nationalsports Cricket stehen fassungslos 
den Ereignissen gegeniiber. Der Ruf des 
Sports diirfte jedenfalls auf Jahre hinaus in 
Mitleidenschaft gezogen sein.
Verheerende Uberschwemmungen in 
Westbengalen
Die diesjahrigen Monsunniederschlage in 
Westbengalen haben zum folgenschwersten 
Hochwasser seit Menschengedenken gefuhrt. 
Die Auswirkungen sollen noch die der Flut 
von 1978 ubertroffen haben. Offiziellen An- 
gaben zufolge sollen 914 Menschen urns Le- 
ben gekommen sein, 72 Personen werden 
noch vermiBt. AuBerdem verloren in den 
heftigen Regenfallen seit Mitte September 
fiber 1,5 Millionen Menschen ihre Bleibe.
Jayalalitha verurteilt
In zwei Korruptionsprozessen wurde die 
Vorsitzende der 'All India Anna Dravida 
Munnetra Kazhagam' (AIADMK) und ehe­
malige Ministerprasidentin von Tamil Nadu, 
Jayalalitha, zu insgesamt fiinf Jahren verur­
teilt. Das Gericht sah es als erwiesen an, daB 
Jayalalitha von 1991 an in konspirativer Zu­
sammenarbeit mit weiteren Angeklagten ille- 
gale Immobiliengeschafte betrieben hat. Da­
bei habe sie, so das Gericht in Chennai, ihre 
Position als damalige Ministerprasidentin 
Tamil Nadus (1991-1996) gesetzeswidrig 
ausgenutzt. Mit ihr wurde u.a. auch ihr da- 
maliger Minister fur landwirtschaftliche In­
dustrie^ Mohammad Asif, verurteilt. Bereits 
in der Vergangenheit hat es immer wieder 
Korruptionsvorwiirfe gegen die Politikerin 
gegeben. Das jetzige Urteil bedeutet, daB sie 
- als die Galionsfigur ihrer Partei - fur min- 
destens sechs Jahre nicht kandidieren darf. 
Moglicherweise kann sie die AIADMK je- 
doch noch in die Landtagswahlen im nach- 
sten Jahr fuhren.
Inder fuhren
"Green-Card" -Statistik an
In den ersten hundert Tagen nach Einfiih- 
rung der "Green Card" fur Computerexper- 
ten haben 561 Inder die Arbeitserlaubnis er- 
halten; sie waren damit die groBte Gruppe. 
Insgesamt stellten die deutschen Arbeitsam- 
ter 2.970 "Green Cards" aus.
Neue Bundesstaaten gegriindet
Die seit langem geplanten drei neuen indi­
schen Bundesstaaten sind im November ein- 
gerichtet worden. Chhattisgarh mit der 
Hauptstadt Raipur ging am 1. November aus 
dem Bundesstaat Madhya Pradesh hervor. 
Eine Woche spater entstand Uttaranchal im 
westlichen Bergland des bevolkerungsreich- 
sten Bundesstaats Uttar Pradesh. Regiert 
wird der etwa sieben Millionen Einwohner 
zahlende Staat, zumindest vorerst, von 
Dehradun aus. Uttar Pradesh bleibt trotzdem 
mit Abstand der bevolkerungsreichste Staat 
der indischen Union. Auch das benachbarte 
Bihar teilte sich in zwei Bundesstaaten: Die 
rohstoffreichen, genau wie Chhattisgarh von 
vielen Adivasi bewohnten 18 Distrikte des 
Sudens werden als Jharkhand unabhangig. 
Hauptstadt des 28. indischen Bundesstaates, 
der 21 Millionen Einwohner hat, ist Ranchi.
In keinem Staat gab es Neuwahlen; die 
gewahlten Landtagsabgeordneten der ent- 
sprechenden Wahlkreise bilden die neuen 
Landtage. Neuer Ministerprasident von Ch-
Siidasien 6-7/00 19
Indien
Demonstranten am Fusse des Sardar Sarovar-Staudammes (Foto: 'Frontline')
hattisgarh ist Ajit Jogi vom 'Congress'. In 
Uttaranchal regiert die BJP unter Nityanand 
Swami, und auch in Jharkhand soil der BJP- 
Kandidat, Babulal Marandi, Ministerprasi- 
dent werden.
Rajnath Singh neuer Ministerprasi- 
dent in U.P.
Auch in Uttar Pradesh gab es eine Regie- 
rungsumbildung. Der glucklose Ministerpra- 
sident Ram Prakash Gupta (BJP) war seit 
seinem Amtsantritt umstritten. Mehrfach fiel 
er unangenehm auf, als er Kabinettsmitglie- 
der nicht wiedererkannte; an sich bei der 
schieren GroBe der Regierung wenig iiberra- 
schend. Guptas Nachfolger und Parteikollege 
Rajnath Singh (vorher Transportminister in 
der Bundesregierung in Delhi) verkleinerte 
die Administration jetzt auf 86 Minister. Die 
BJP ist im Landtag auf die Unterstutzung 
zahlreicher Splittergruppen angewiesen; 
nach der Abspaltung von Uttaranchal hat die 
Regierung nur noch eine Mehrheit von zwei 
Stimmen im Landtag. Hinzu kommt, daB der 
Landesverband der BJP traditionell entlang 
der Kastengrenzen gespalten ist. Im Marz 
2001 stehen in Uttar Pradesh Landtagswah- 
len an. Dem bevolkerungsreichsten Bundes- 
staat kommt traditionell eine Schliisselrolle 
zu. Die Wahl ist vor allem fiir die regierende 
Partei von Bedeutung: Uttar Pradesh ist eine 
der letzten groBen Bastionen mit BJP-Mehr- 
heit.
Oberstes Gericht billigt Weiterbau des 
Sardar Sarovar-Damms
Der umstrittene Sardar Sarovar-Staudamm 
an der Narmada in Zentralindien kann erhoht 
werden. Das hat der Oberste Gerichtshof In- 
diens am 18. Oktober entschieden. Die 
Nichtregierungsorganisation 'Narmada Ba- 
chao Andolan' (NBA), ubersetzt "Rettet die 
Narmada", bezeichnete die Entscheidung als 
Verbrechen. Medha Patkar und die Autorin 
Arundhati Roy wollen ihren Widerstand ge- 
gen das Mammut-Projekt dennoch weiter 
fortsetzen. Bislang ist der Damm 85 Meter 
hoch und kann jetzt auf eine Hohe von 90 
Metem weitergebaut werden. Die Planungen 
gehen allerdings von einer endgiiltigen Hohe 
von 138 Metem aus.
Politisches Attentat in Kashmir
Der langjahrige 'Congress'-Politiker und 
Schiiten-Fiihrer Agha Syed Mehdi fiel An- 
fang November in einem Dorf im Distrikt 
Budgam einem Minen-Anschlag zum Opfer. 
Uber 35.000 Menschen waren bei der Beer- 
digung anwesend, darunter die gesamte Fiih- 
rung der separatistischen 'All Party Hurriyat 
Conference'.
20 Siidasien 6-7/00


German

Meldungen

Heller, Jan

Khan, M. Ilyas

Pakistan
Das Leben nach Kargil
von M. Ilyas Khan
Uber mehr als 500 Grabem in den 
Northern Areas flattert die pakistanische 
Nationalflagge, uber Grabem der Helden 
und Martyrer des Kargilkrieges vom 
Fruhsommer 1999. Doch dieser Krieg 
kennt offensichtlich nur Verlierer und 
hinter jedem der Graber verbergen sich 
Klagen uber Betrug und Unfaimis.
Im Fruhjahr waren die Gesprache in 
den 'Northern Areas' bestimmt vom 
Unbehagen mit der offiziellen Version, 
dab muslimische Freischarler auf den 
Hohen um Kargil kampfen wurden. Den 
Bewohnem der Hochgebirgstaler, aus 
welchen sich die Soldaten der 'Northern 
Light Infantry' (NLI) rekrutieren, war 
immer klar, dab dort ihre Bruder und 
Sohne kampften. "Viele unserer Ver- 
wandten und Freunde dienen in der NLI, 
und sie berichteten bei ihren Heimatbe- 
suchen liber die Kampfe dort." erzahlt 
ein Vetter von 'Havaldar Major' Lalik 
Jan, der posthum den hochsten militari- 
schen Orden Pakistans, den 'Nishan-e- 
Haidar' verliehen bekam. "Sie waren er- 
regt, dab sie soweit in feindliches Gebiet 
vorgestoben waren, ohne einen Schub 
abgegeben zu haben."
Dies waren auch fur die Familien Zu- 
hause harte Zeiten. "Als mein Bruder im 
Februar schrieb, dab er im indischen 
Shakmar Sektor bei Dras sei, waren wir 
beunruhigt” berichtet Ghafoor Khan, 
dessen Bruder drei Monate spater den 
Martyrertod starb. Zu dieser Zeit bro- 
delte die Geriichtekuche in der Nordre­
gion, doch offizielle Informationen blie- 
ben aus. Vielmehr kam es zu panischen 
Szenen, als im Juni immer mehr Leich- 
name toter Soldaten in die Heimatdorfer 
gebracht wurden. Allein entlang der Pu- 
nialstrabe wurden im Juni 105 Leich- 
name zu den Familien uberbracht, ahnli- 
che Zahlen sind auch fur Gilgit, Hunza 
und Baltistan bekannt.
Die Politik der Regierung, Still- 
schweigen uber die Verluste der NLI zu 
wahren, sorgte nur fur immer mehr Ver- 
unsicherung. Die Leichname wurden 
meist nachts mit zivilen Fahrzeugen 
transportiert und die Begrabnisse fanden 
ohne militarische Ehrenbezeigungen 
statt. "Alle Martyrer trugen Barte und 
wurden meist in der Zivilkleidung 
beerdigt, in der sie die Heimatdorfer 
verlassen hatten. Ihnen wurde das milita­
rische Protokoll bei der Beisetzung 
vorenthalten. Vielmehr legten sie Leich­
name unserer Martyrer wie Brennholz 
vor den Turen ab." beschwert sich Dr. 
Pervez Khan, ein Politiker der PPP und 
ehemaliges Mitglied im 'Northern Areas 
Council'.
Zusatzlich machen Erzahlungen uber 
die unzureichende Versorgung der 
Kampftruppen mit Munition, Nahrung 
und medizinischer Versorgung die 
Runde.
Nach Informationen aus militarischen 
Kreisen wurde im Juni nahezu die ge- 
samte sechste Kompanie der NLI aufge- 
rieben und die zwblfte erlitt hohe Verlu­
ste. "Im Fruhsommer erhielt ich mehrere 
Briefe von unseren Soldaten an der 
Front, worin sie berichteten, dab sie un­
zureichende Waffen und zuwenig Muni­
tion hatten. Ich nutzte zwar meine Kon- 
takte zur Armee fiihrung, doch wurde ich 
als Aubenstehender nicht angehort" be­
richtet der pensionierte Major und der- 
zeitige Vorsitzende der 'Muttahi da 
Qaurni Party' (MQP), Hussain Shah. 
Nach Einschatzung weiterer Kargilruck- 
kehrer versaumte es die Militarfuhrung 
die erforderlichen Versorgungslinien 
sowie Truppenverstarkung hinter der 
Front aufzustellen. Als dann die ersten 
Ruckschlage an der vordersten Front be­
kannt wurden, konnten die eiligst aus 
dem punjabischen Tiefland angeforder- 
ten Entlastungstruppen nicht eingesetzt 
werden, da sie nicht an die Hohenbedin- 
gungen akklimatisiert waren. Vermutlich 
waren die Strategen selber uber die 
Harte der Kampfe uberrascht. Offen­
sichtlich vermuteten sie, dab die Solda­
ten sich in den Hohen festbeiben konn­
ten und somit nur geringe Verluste wur­
den hinnehmen mussen. Dabei hatten sie 
wohl die gut ausgerustete indische Luft­
waffe nicht berucksichtigt.
Nach Ansicht lokaler Betroffener hat 
zudem die offizielle Politik, dab auf den 
Hohen von Kargil einzig Freischarler 
kampfen wurden, die Soldaten der NLI 
demoralisiert. "Als ich das erste Mai er- 
fuhr, dab dort nur Mujaheddin kampfen 
wurden, war ich geschockt, dort wurden 
unsere Kinder getotet doch die Meriten 
gingen an die Anfuhrer der Mujahed­
din! " beklagt Hussain Shah. Zudem wird 
der pakistanischen Luftwaffe vorgewor- 
fen, den Bodentruppen keine Deckung 
gegeben zu haben.
Am 26. Juni 1999 erreichte die Unzu- 
friedenheit in den 'Northern Areas' 
einen vorlaufigen Hohepunkt, als Akti- 
visten des 'Karakoram National Mo­
vement' (KNM) in Hunza zu einem Frie- 
densmarsch aufriefen und dabei offen 
gegen die Fehlinformationen um den 
Kargilkrieg demonstrierten. Mindestens 
ein Dutzend der Demonstranten wurde 
in Gilgit fur drei Monate inhaftiert. Zu 
heftigeren Konflikten kam es in Skardu, 
dem Verwaltungsort von Baltistan un- 
weit der Kargilfront, als Mitglieder der 
'Al-Badar Mujaheddin' ein Haus im Ba- 
sar besetzen wollten, um dort ein Ver- 
bindungsbiiro zu errichten. In der Folge 
kam es zu Schiebereien mit der 
ortsansassigen Bevolkerung und der 
Einmischung des militarischen Geheim- 
dienstes, der dem ortlichen Polizeileiter 
offen die Bevorzugung der lokalen Be­
volkerung vorwarf. Letztlich mubten die 
Mujaheddin aus dem Basar beordert 
werden, um die Bevolkerung wieder zu 
beruhigen.
In der Folge versuchte die Regierung 
in Islamabad die Stimmung in den 
'Northern Areas' durch vielfaltige Ver- 
sprechungen wieder in den Griff zu be- 
kommen. So soli die zuvor unter einem 
paramilitarischen Status operierende NLI 
zu einem vollwertigen Regiment der pa­
kistanischen Armee aufgewertet werden. 
Desweiteren wurden mehr als 40 Orden 
und Medaillen an NLI-Soldaten verlie­
hen, soviel hatte noch kein einziges 
pakistanisches Infanterieregiment erhal- 
ten. Letztlich wurde den Hinterbliebenen 
der Gefallenen eine finanzielle Entscha- 
digung zugesprochen: jeweils 500.000 
Rupien aus einem Programm des Pre­
mierministers, 60.000 Rupien vom 
Hauptquartier der pakistanischen Armee 
und weitere 30.000 Rupien, die von der 
Militarregierung angekundigt wurden. 
Zusatzlich erhalten die Familien zwi- 
schen 200.000 und 400.000 Rupien Pen­
sions- und Versicherungszahlungen.
In vielen Fallen haben diese Zah- 
lungen die Gemuter beruhigt. Doch zu- 
weilen fuhrt der innerfamiliare Streit um 
die fur pakistanische Verhaltnisse sehr 
hohen Geldbetrage zu neuen Problemen. 
Einige kinderlose Witwen mubten die 
Familien des Ehemannes, nach lokaler 
Tradition, verlassen, ohne jedoch die 
Entschadigungen zu erhalten. In anderen
38 Siidasien 5/00
Pakistan
Fallen nahmen die Witwen die Gelder an 
sich und gingen mitsamt der Kinder zu 
ihren Eltem zuruck. Somit entziehen sie 
den Eltem der Gefallenen die Versor- 
gung, die sie unter normalen Umstanden 
von ihren Sohnen erwarten konnten.
In den Northern Areas ist es Witwen, 
entgegen den orthodoxen Religionsaus- 
legungen im Tiefland, traditionell nicht 
verboten, emeut zu heiraten. Doch die 
Martyrerwitwen tun dies nicht aus 
Furcht, dann die Witwenpensionen zu 
verlieren. Zudem sind sie mit ihrem 
neuen Reichtum in ihrem eigenen El- 
temhaus hoch willkommen. Der kor- 
rumpierende EinfluB dieser enonnen 
Geldzahlungen kam im Vorfeld der 
jungsten 'Haj'-Pilgerfahrten nach Mekka 
zu einem Hohepunkt. Den Witwen 
wurde eine kostenlose 'Haj'-Pilgerreise 
versprochen, die sie der Tradition ent- 
sprechend aber nur in Begleitung eines 
mannlichen Verwandten des Ehemannes 
antreten durften. In der Praxis wurden 
jedoch vielfach eigene Bruder und Ver- 
wandte mit falschen Dokumenten auf die 
Reise genommen. Alleine im Ghizer 
Distrkt wurden dutzende solcher Faile 
aufgedeckt, doch oftmals gelang es mit 
einer Bakschisch-Zahlung doch den ge- 
wunschten Reisepartner mitzunehmen, 
wird ein Beamter im Hauptort Gahkuch 
zitiert.
Doch die Nachwirkungen des Kar- 
gilkrieges und der Entschadigung der 
Gefallen sind noch nicht abgeschlossen. 
Der damalige Premierminister Nawaz 
Sharif sagte den betroffenen Familien 
zusatzlich die kostenlose Bereitstellung 
von Wohnhausem zu. Die derzeitige 
Militarregierung hat diesen ErlaB wieder 
ruckgangig gemacht und statt dessen ein 
Baugrundstuck und 200.000 Rupien 
Bargeld zugesagt. Doch auch diese Ver- 
sprechungen wurden noch nicht realisiert 
und die Betroffenen werden wohl noch 
langer warten mussen, bis entsprechende 
Baugrundstucke bereitgestellt werden.
Den insgesamt mehreren tausend Kin­
dem der Gefallen wurde im vergangenen 
Jahr auch die kostenlose Ausbildung in 
den weiterfuhrenden Schulen der NLI 
zugesagt. Doch mittlerweile wurden die 
ersten Faile bekannt, in denen den eini- 
gen Absolventen der Grundschulen die 
Zulassung zu den Anneeschulen verwei- 
gert wurden.
"Die Martyrer sind gefallen, aber das 
Leben geht hier mit all seiner Einfach- 
heit, Harte und Tauschung weiter." sagt 
Nawaz Khan Naji, Geschaftsfuhrer der 
nationalistischen 'Balawaristan National 
Front' (BNP). "Man kann nur hoffen, 
daB die Leben dieser Kinder von unseren 
Herrschem nicht ebenso willfahrig be- 
handelt werden wie jene der Martyrer."
(Ubersetzung und Bearbeitung: Jurgen 
Clemens)
Die Einwohner der 'Northern Areas'
Burger Zweiter Klasse!?
"Letztlich ist das Recht in den 
'Northern Areas' einzig repressiv und 
dient nicht dazu, notwendige Reformen 
einzuleiten. So werden die Strafverfah- 
ren gegen die Teilnehmer einer Demon­
stration in Hunza wahrend der letztjahri- 
gen Kargil-Krise nur dann aufgenom- 
men, wenn die betroffene Person ver- 
meintlich politische Probleme fur die 
Regierung aufwirft", klagt der Anwalt 
S.M. Agha, der zugleich President der 
'Balawaristan National Front' (BNF) ist. 
Er zitiert das Beispiel des Herausgebers 
einer Regionalzeitung, gegen den ein 
Verfahren aus dem Jahr 1997 erst aufge- 
nommen worden war, nachdem seine 
Zeitung uber Korruptionsfalle in der 
Armee berichtet hatte.
Obwohl die heutigen 'Northern Areas' 
ihre Befreiung von der kaschmirischen 
Herrschaft ohne auswartige Hilfe erlangt 
hatten, ist ihr Status heute miserabler als 
der der beiden umstrittenen Teile 
Kaschmirs (Anm. der Red.: gemeint 
sind das von Pakistan kontrollierte 
'Azad Jammu and Kashmir' sowie der 
indische Unionsstaat 'Jammu and Kas­
hmir'). "Noch bis 1984 lieBen die 
pakistanischen Herrscher die Burger im
von M. Ilyas Khan
Norden im Glauben, sie seien pa- 
kistanische Staatsburger, nun bestreiten 
sie dies vehement", klagt der pensio- 
nierte Major Hussain Shah, President 
der 'Mutahidda Qaumi Party' (MQP). 
Er kritisiert damit eine Stellungnahme 
des amtierenden Bundesministers fur 
'Kashmir and Northern Areas Affairs', 
Abas Sarfaz, wonach die Resolution des 
UN Sicherheitsrates von 1948 den 
'Northern Areas' keinen Verfassungs- 
status innerhalb Pakistans einraumt.
Nach dem AnschluB des Maharajas 
von Kaschmir an die Indische Union er- 
hielt dieses Territorium einen Sonder- 
status innerhalb der indischen Verfas- 
sung. Auch Pakistan ubertrug dem neuen 
'Azad Kashmir' einen Sonderstatus mit 
einer eigenstandigen inneren Struktur, 
d.h. mit Parlament, President, Premier­
minister und Justiz. Die 'Northern 
Areas' gingen jedoch leer aus.
Aus der heutigen Sicht war es ein 
Fehler, daB die damalige Ubergangsre- 
gierung in Gilgit den AnschluB an Paki­
stan nicht mit einem fonnellen Vertrag 
abgesichert hatte. Die pakistanische Re­
gierung fugte die Nordgebiete nicht in 
den neuen Staat ein, da sie das propa- 
kistanische Votum der dortigen Bevol- 
kerung als sichere Bank im Faile des von 
der UN vorgesehen Referendums in 
Kaschmir betrachtete. Zudem schlossen 
sie dieses Territorium nicht in jenes von 
Azad Kaschmir ein, um in dieser geo- 
strategisch bedeutenden Grenzregion ei­
gene Interessen besser geltend machen 
zu konnen.
Somit verblieben die Nordgebiete seit 
November 1947 unter direkter Verwal- 
tung der pakistanischen Bundesregierung 
und Burokratie. Zwischenzeitlich hatten 
die Menschen dort zwar die Geduld nach 
den wiederholt gebrochenen politischen 
Versprechungen verloren, wobei es wie 
1971, 1988 und 1997 zu politischen 
Protesten kam. Alle Regierungen hatten 
versprochen, den politischen Schwebezu- 
stand aufzulosen, doch bislang hat sich 
nichts verbessert. Weder der Versuch, 
1988 die Zustandigkeit des 'Frontier 
High Court' auf die 'Northern Areas' 
auszuweiten, noch der Plan der 
Ubergangsregierung von Moeen 
Qureshi, den Nordgebieten einen Pro- 
vinzstatus zu verleihen - mit einer ge- 
wahlten Vertretung sowie einem Kabi- 
nett und einem Gouvemeur, wurden re-
Siidasien 5/00 39


Das Leben nach Kargil

Thiel, Susanne

Pakistan
Machtmissbrauch an Pakistans 
Heiligenschreinen
von Susanne Thiel
Heiligenschreine sind ein wichti- 
ger Bestandteii der pakistanischen 
Volkskultur und oft der einzige Ort, 
wo Kranke und Sorgenvolle sich mit 
ihren Noten hinwenden konnen. In 
letzter Zeit warden aber verstarkt 
Stimmen laut, die unprofessioneiie 
Heiibehandiungen, Ausbeutung und 
Vergewaitigungen an den Schreinen 
anprangern. Wie immer trifft es die 
Armsten der Armen, die, fur die es 
keine Krankenhauser gibt und die 
sich keine arztiiche Behandtung lei- 
sten konnen. Das ist das KHente! 
der Wunderheiier - Nachfahren der 
'Heiligen Manner', fur deren sterbli- 
che Uberreste die Schreine erbaut 
wurden. ihr 'Barakat', die geschatz- 
te und verehrte Segenskraft, strahlt 
auch nach ihrem Tod noch von ih- 
nen aus und zieht die Glaubigen wie 
ein Magnet an.
Besuche von Heiligenschreinen 
sind im ganzen Land weitverbreitet
- sowohl an gewohnlichen Tagen 
als auch zu den jahrlichen To- 
destagen der Heiligen, 'Urs', und 
den dabei veranstalteten Volksfe- 
sten, den 'Melas'. Besonders stark 
sind diese Traditionen in der Provinz 
Sindh ausgepragt. Besucher stam- 
men aus alien ethnischen Gruppen, 
aus alien Schichten und religidsen 
Ausrichtungen, auch religiose Min- 
derheiten sind hier ausnahmsweise 
nicht ausgegrenzt. An den Schrei­
nen werden alle Schranken durch- 
brochen. Aufgeklarte Stadtbewoh- 
ner tun das Geschehen um die 'Hei­
ligen Manner' und ihre Nachfahren 
oft als Aberglauben ab, trotzdem 
konsultieren auch viele aus ihren 
Reihen die Schreine, wenn es etwas 
zu heilen oder zu erbitten gibt. Im 
religidsen Denkmodell des Islam 
gibt es keine Mittler zwischen Gott 
und den Menschen. Mullahs sind 
Korangelehrte, die nicht in ein hier- 
archisches System eingebettet sind, 
d.h. sie stehen nicht uber den ge- 
wohnlichen Glaubigen. Mit der Her- 
ausbildung der Mystik hat sich aber
- als deren Weiterentwicklung oder 
Konsequenz daraus - die Hei- 
ligenverehrung etabliert. Gleichzeitig 
hat eine Vermischung mit vorislami- 
schen'Traditionen und Kulten statt- 
gefunden. Der Heilige ist der Freund 
Gottes, 'Wali'; er kann Wunder be- 
wirken, ist in der Hierarchie aber 
unter dem Propheten Muhammad 
angeordnet. Die Heiligenverehrung - 
zumindest in ihrer extremen Form - 
findet nicht die Zustimmung der 
Orthodoxie, weil sie im Koran eher 
ablehnend beurteilt wird. Die Heili­
gen sind neben dem Propheten Mu­
hammad Thema in ungezahlten 
Volksliedern und Legenden. Sie 
bringen die Sorgen des Menschen 
vor Gott und greifen vermittelnd 
ein. Der praktische Bezug zur Re­
ligion ist fur die Glaubigen wichtig: 
Die Heiligen Manner sind lebendig 
und greifbar, sie bieten personliche 
Betreuung und Fuhrung in religidsen 
Dingen: 'Pir' bedeutet Seelenfuhrer. 
Sie verfugen uber spezialisierte 
Fahigkeiten, die besungen und ge- 
riihmt werden und vollbringen 
Wunder. Da die Pirs als spirituell 
machtig und stark gelten, erbitten 
die Anhanger Hilfe und Schutz in 
verschiedenen Lebenslagen. Beson­
ders bei der Landbevolkerung, die 
keinen Zugang zu schulischer Aus- 
bildung und Gesundheitsversorgung 
hat, sind Schreine oft die einzigen 
Orte, wo sie sich mit ihren Sorgen 
und Noten hinwenden konnen.
Der Schrein als soziales Zentrum
Es gibt Hunderte von Schreinen in 
ganz Pakistan und jeder hat seine 
eigene zahlreiche Anhangerschaft. 
Zu Lebzeiten und auch noch nach 
ihrem Tod wird den 'Heiligen Man- 
nern' - Sufis, Pirs oder Sheiks - 
groBe Verehrung zuteil. Tausende 
von Menschen pilgern zu ihren 
Schreinen, erbitten Hilfestellung in 
schwierigen Lebenslagen, Heilung 
von Gebrechen, Gesundheit und 
Kraft. Der Anteil der Frauen an den 
Pilgern ist sehr hoch, oftmals wen- 
den sie sich mit Kinderwunschen an 
'ihren' jeweiligen Heiligen. Schreine 
sind fur viele in Purdah lebende 
Frauen das einzige legitime Aus- 
flugsziel, und ihre in Gruppen unter- 
nommenen Besuche haben oft 
Picknick-Charakter. Die Frauen 
schmucken sich und ihre Kinder 
und ziehen in ausgelassener Stim- 
mung zu den Schreinen, die oft von 
jahrmarktartigen Buden umgeben 
sind. Schreine heifien 'Dargah' oder 
'Ziarat' und sind oft an besonderen 
'magischen' Often wie Quellen, al- 
ten Baumen oder Hohlen plaziert. 
Kleinere Graber sind gut erkennbar 
an bunten Stoffetzen, die gern an 
Baumen und Strauchern angebracht 
werden. Dort werden Gaben aus 
Dankbarkeit hinterlegt, Gelubde ab-
44 Siidasien 5/00
Pakistan
gelegt und Opfer gebracht. Das 
Wichtigste bei einem Besuch ist die 
Beruhrung des Schreins Oder eines 
heiligen Gegenstandes, damit die 
positive und segenspendende Kraft, 
'Barakat', iibertragen werden kann. 
Die Glaubigen kaufen gesegnetes Ol 
und entziinden am Schrein vorhan- 
dene Lampen. Versunken sitzen 
Manner am Grab und studieren den 
Koran. Verschiedene Gegenstande 
werden am Grabmal des Heiligen 
deponiert, um ihn an Bitten zu er- 
innern: Geld, Kerzen, Stoffetzen, 
Armreifen und verschiedene andere 
symbolische Gegenstande. Im 
Schrein Pir Baba in Buner, NWFP, 
hangt eine Vielzahl von 
Vorhangeschldssern an den das 
Grab umgebenden Gitterstaben. Die 
Wunsche werden so an das Grab 
des Heiligen mit der Bitte um Erful- 
lung gekettet; tritt das Erwunschte 
ein, wird das SchloB geoffnet und 
entfernt. Es ist nicht unublich, daB 
Glaubige Erde vom Grab mit Tee 
Oder Wasser vermischt trinken Oder 
Rosenblatter essen, die auf dem 
Grabmal gelegen haben. Mit diesem 
Verhalten soli die direkte Aufnahme 
von 'Barakat' ohne Umwege ge- 
wahrleistet sein. Bevor Speisen an 
Arme verteilt werden, spricht man 
Gebete uber sie, damit sie mit 
'heiliger Kraft aufgeladen' werden. 
Das Amulettwesen und auch der 
Reliquienkult gehoren zur 
Heiligenverehrung; oft enthalten die 
Schreine ein Barthaar Oder Klei- 
dungsstucke des Pirs. Amulette 
enthalten oft ein Papier mit heiliger 
Schrift, das am Korper getragen 
werden muB. Zum Teil wird es in 
Wasser eingeweicht und das Was­
ser als Medizin getrunken. An eini- 
gen Schreinen, zum Beispiel in 
Kakazeb, NWFP, wird Saiz bespro- 
chen, also mit heiliger Kraft auf­
geladen, und verteilt. Die Glaubigen 
verehren ihren Heiligen als greifbare 
Person aufgrund seiner Dichtungen, 
Lieder, Tanze und Wundertaten - 
nicht als Teil eines komplizierten 
theologisch-philosophischen 
Gedankengebaudes. Die Grabstat- 
ten bieten Gelegenheit zu sozialen 
Kontakten; Gemeinschaft und 
Solidaritat wird gepflegt. Die Feier- 
lichkeiten an den Schreinen sind 
eine der wenigen Moglichkeiten der 
Entspannung und des offentlichen 
Auslebens von Emotionen. 
Jahrhundertelang haben die Sufis 
dem einfachen Volk Hoffnung und 
Trost gespendet. Ihre Schreine sind 
nicht nur religiose Treffpunkte 
geworden, sondern auch soziale 
und kulturelle Kommunikationszen- 
tren: Viele grofie Schreine beher- 
bergen Schulen, Bibliotheken und 
Armenkuchen. Ein Heiliger muB in 
der Lage sein, eine freie Kuche fur 
seine armen Anhanger zu un- 
terhalten, er ist verpflichtet, alle, 
die ihn darum bitten, mit Nahrung, 
Gebeten und seinem Segen zu ver- 
sorgen. Besonders am Donnerstag, 
dem Vorabend des wochentlichen 
Feiertages, herrscht viel Betrieb am 
Schrein. Menschenmassen ergotzen 
sich an religidsen Gesangen und 
Tanzen und erholen sich von der 
Arbeitswoche. Wahrend religidser 
Feierlichkeiten leben die 
unterschiedlichsten Menschen fur 
kurze Zeit unter einfachsten Bedin­
gungen am Schrein zusammen.
Pirismus und Politik
Die Nachkommen von Heiligen 
sind leicht an ihren Namen 
'Sahibzada', 'Akhund-Zahdah' und 
'Pirzadah' zu erkennen. Sie sind 
durch ihre Herkunft selbstver- 
standlich Trager religidser Wurde. 
Pirs und ihre Nachfahren sind als 
Mittler und Schlichter gefordert und 
die Anhanger erwarten Neutralitat 
von ihnen. Die Nachkommen der 
heiligen Manner leben heute in 
Wohlstand, meist besitzen sie Lan- 
dereien und ganze Dorfer, sie be- 
kleiden wichtige Amter, sind Bur- 
germeister und hohe Beamte. Viele 
an den Schreinen ansassige 
Nachkommen verdienen auch an 
den Heerscharen der Pilger. Um den 
Sheikh Oder Pir sammeln sich An­
hanger wegen der Uberzeu- 
gungskraft seiner Lehre Oder seiner 
Wundertaten. Im historischen Kon- 
text werden einige Stamme mit ei­
nem bestimmten Heiligen assoziiert, 
der sie einstmals zum Islam gefuhrt 
haben soil. Alle Stamme- 
sangehdrigen sind dann diesem 
Heiligen Oder seinen Nachkommen 
loyal gegeniiber. Die Verehrung 
muB aber nicht mit einer Konver- 
tierung zusammenhangen, sondern 
kann auch auf einer Wundertat be- 
ruhen, die fur einen Angehorigen 
des Stammes vollbracht wurde. In 
vielen Fallen sind im Laufe der 
Jahre Autoritats- und Abhangig- 
keitsverhaltnisse entstanden, die 
von fortschrittlichen Politikern als 
'Pirismus' bezeichnet und kritisiert 
werden. Die Ausbeutung des Vol- 
kes unter Zuhilfenahme von mysti- 
schen Reden und okkulten Fahig- 
keiten (oder Vortauschung solcher) 
wird angeprangert. Anhanger finden 
sich in der stadtischen Mittel- und 
Oberschicht ebenso, wie bei der 
Landbevolkerung, aber besonders in 
landlichen Gebieten haben Pirs als 
spirituelle Fuhrer und GroBgrundbe- 
sitzer groBe Macht uber ihre Glau­
bigen. Ihr teilweise sagenhafter 
Reichtum ist angesammelt worden 
durch Geschenke von Seiten ihrer 
Anhanger, die sich des Wohlwol- 
lens ihres Heiligen versichern wol- 
len, dabei kann es sich um einen 
Sack Mehl handeln, einen Landcrui­
ser oder groBere Geldsummen. 
Manche Heilige zeigen sich in ihrem 
uppigen Reichtum, andere belieben 
sich asketisch zu geben, und ihr 
Bemuhen um Gottes Liebe durch 
den Verzicht auf weltliche Freuden 
zu verstarken. Im Gegensatz zu der 
islamischen Aussage, daB es keine 
Mittler zwischen Gott und dem 
Glaubigen gibt, hat sich im Pirismus 
eine komplizierte Hierarchie heraus- 
gebildet: Der Glaubige erreicht Gott 
nur durch den Lokalheiligen, der ihn 
weiter an den Grunder des Sufi-Or- 
dens, zu dem der Heilige gehort, 
'verbindet', der wiederum 'einen di- 
rekten Draht' zum Propheten hat. 
Gott ist damit unerreichbar fur den 
gewohnlichen Glaubigen, der von 
Vermittlem abhangig wird. Dieses 
hierarchische Vermittlungssystem 
ist kongruent mit den traditionellen 
sozialen, politischen und wirt- 
schaftlichen Strukturen der Gesell­
schaft. Religiose und politische 
Strukturen haben sich parallel ent- 
wickelt: Die heiligen Manner repra- 
sentierten nicht nur Gott, sondern 
auch die Herrscher, welche die 
Wichtigkeit der Pirs fur die sozialen 
und politischen Ziele der Regierung 
erkannt hatten. Durch Versprechen 
von Landereien, Gutern und Hilfe 
beim Aufbau der Schreine versuch- 
ten sie die Pirs unter ihre Kontrolle 
zu bringen. Besonders die Unter- 
stutzung der Regierung fur einige 
Schreine war eine geschickte Me­
thode, um die Gefolgschaft der Be- 
volkerung fur den jeweiligen Regie- 
renden zu sichern. Die heiligen 
Manner und ihre Familien konnten 
groBen EinfluB auf ihre Anhanger 
geltend machen und gebrauchten 
ihn nicht seiten zu politischen 
Zwecken. In den letzten Jahren ist 
viel Kritik an den Geschehnissen in 
einigen Schreinen laut geworden. 
Die fehlende Gesundheitsver- 
sorgung, mangelhafte Bildung und 
ein weitverbreiteter Aberglaube 
treiben die Menschen in die Arme 
von dubiosen 'Heiligen', die Ge- 
schafte aus den Gebrechen und No- 
ten ihrer Kunden machen.
Heiler oder Scharlatane?
Schreine haben unterschiedliche 
Spezialisierungen; teilweise werden
Siidasien 5/00 45
Pakistan
seltsam anmutende Heilmethoden 
von ihren Bewahrern praktiziert. Sie 
beanspruchen fur sich, von den spi- 
rituellen Kraften des verstorbenen 
Heiligen beseelt zu sein. Die Be- 
handlungen beschranken sich nicht 
nur auf Gebete Oder Koranrezita- 
tionen, sondern sind oft von recht 
unprofessioneller medizinischer Art, 
Eingriffe werden ohne Betaubung 
durchgefuhrt und die hygienischen 
Bedingungen sind sehr schlecht. In 
einem Gesprach erlauterte mir ein 
pakistanischer Psychotherapeut, 
daB die heiligen Manner schon 
therapeutische Funktionen uber- 
nehmen, indem sie den Patienten 
die Moglichkeit zur Ventilation ver- 
schaffen. Ihre Behandlung kann bei 
leichten Depressionen Oder Angst- 
zustanden helfen, bei vielen psychi- 
schen Erkrankungen verbessert sich 
der Zustand aber nicht. Viele Kran- 
ke haben aber aus ihrer finanziellen 
Situation heraus nicht die Moglich- 
keit, eine andere Behandlung zu er- 
halten. Einige der alternativen The- 
rapeuten am Schrein greifen zu ge- 
fahrlichen Behandlungsmethoden 
wie exorzistische Praktiken, dem 
Schlagen Oder Brennen von Korper- 
teilen, die den Patienten zusatzlich 
schaden. Es gibt keine Kontrolle der 
Therapeuten und ihrer Behandlungs­
methoden, sowie keine klaren nach- 
vollziehbaren Konzepte. Am Schrein 
Fazil Shahs werden psychisch kran- 
ke Menschen zu Heilungszwecken 
an Baume gebunden und vegetieren 
dort unter Umstanden monatelang 
vor sich hin. KurmaBnahme wird 
diese Behandlung genannt! Fazil 
Shah Jilanis Schrein hat als Be- 
handlungsstatte fur psychisch kran- 
ke Menschen das Institut fur Psy­
chiatric in Hyderabad, auch 'Gidu- 
Hospital' genannt, langst in den 
Schatten gestellt. Die Unterhalter 
des Schreins werben sogar Patien­
ten aktiv ab, indem sie dem staatli- 
chen Krankenhaus nachsagen, daB 
dort die Kranken schlecht behandelt 
und ausgebeutet werden. Der 
Schrein erstreckt sich uber eine 
Graberlandschaft und angrenzendes 
Brachland mit einigen Baumen, die 
fur den HeilungsprozeB notwendig 
sind. Naturlich muB von den 
Heilungssuchenden eine bestimmte 
Summe an die Unterhalter des 
Schreins - die Pirs von Ranipur in 
Khairpur - gezahlt werden. Tau- 
sende sollen hier durch ihren Glau- 
ben geheilt worden sein. Allerdings 
wird berichtet, daB viele auch durch 
die ungewohnlichen Heilungsmetho- 
de groBeren Schaden nehmen Oder 
durch Wetterunbillen und Schlan- 
genbisse sterben. Als wenn sie 
nicht schon genug leiden muBten, 
werden die angeketteten und hilflo- 
sen Kranken manchmal von Besu- 
chern gequalt. Sie erhalten keinerlei 
Medikation. Wenn der Pir einem 
Heiler im Traum die Botschaft 
vermittelt, daB der Kranke gesundet 
ist, wird er freigelassen; damit ist er 
ganz und gar der Willkur seines 
'Betreuers' ausgeliefert. An einem 
anderen Schrein in Ghotki erfahren 
die Kranken eine kurze, aber 
schmerzhafte und auch sehr ge- 
fahrliche Behandlung: Ilyas Faqir, 
der 'Ortsheilige', halt ihnen heiBe 
Eisenbarren an die Schlafen, um 
den Geist durch den Schock gesun- 
den zu lassen. Der alte Schrein Haz- 
rat Sadi Moosani, zwischen dem In­
dus und dem Wald von Dadu gele- 
gen, ist beruhmt fur seine Heilun- 
gen auf den Gebieten Herzerkran- 
kungen, Nierensteinprobleme und 
Augenentzundungen. Nach der Le- 
gende verlaBt Hazrat Sadi Moosani 
nachts seine Grabstatte und reitet 
auf einem Lowen zu seinen glaubi- 
gen Patienten, an denen er dann 
auch chirurgische Eingriffe vor- 
nimmt. Folgende Geschichte von 
einer wundersamen Heilung wird 
am Schrein erzahlt: Ein Mann, der 
durch eine Polio-Erkrankung in der 
Kindheit behindert war und seine 
Beine nicht bewegen konnte, be- 
suchte den Schrein und verbrachte 
dort lange Zeit meditierend und be­
tend. Eines Nachts erwachte er aus 
tiefem Schlaf und fuhlte unsicht- 
bare Hande auf seinem Korper. Am 
nachsten Morgen konnte er selb- 
standig vom Lager aufstehen und 
davongehen. Der Schrein von 
Odero Lal in Sanghar wird von Hin­
dus und Muslimen gleichzeitig auf- 
gesucht, die beide den Heiligen fur 
sich beanspruchen. Fur Hindus ist 
besonders der Shiva Lingam wich- 
tig, der sich am Schrein befindet. 
Unfruchtbaren Frauen soil geholfen 
werden, wenn sie die Steinskulptur 
beriihren. Frauen, die einer Be­
handlung bedurfen, ergeht es an 
den Schreinen oft schlecht. Feh- 
lende sanitare Anlagen, keine Pri- 
vatsphare (und das in einer Purdah- 
Gesellschaft!) und dubiose 
Unterbringungsmoglichkeiten miis- 
sen oft lange Zeit - manchmal Wo- 
chen Oder sogar Monate - ertragen 
werden, denn fur den Behandlungs- 
erfolg ist es notwendig, am Schrein 
auszuharren. Abdullah Shah Asha- 
bis Schrein bei Makli, Thatta, ist be­
ruhmt fur seine Wundertaten an 
Frauen, die von 'Jinns' besessen 
sind. Die Hilflosigkeit und Krankheit 
der Frauen wird oft ausgenutzt: 
Viele Faile von Vergewaltigung sind 
bekannt geworden. Ihren Berichten 
wird kein Glauben geschenkt, weil 
sie angeblich 'besessen' sind. Di­
verse exorzistische Praktiken wer­
den an Frauen ausgefuhrt. Begleiter 
von Frauen, die zu den Heilern ge- 
bracht werden, schickt man oft mit 
der Begrundung aus dem 
'Behandlungsraum' fort, daB der 
Heilige aus seinem Grab aufersteht 
und ganz allein die kranke Frau 
heimsuchen und heilen muB. Nie- 
mand weiB, was dann hinter ver- 
schlossenen Turen vor sich geht. 
Einer Zeitungsmeldung zufolge hat 
eine psychisch kranke Frau am 
Schrein ein uneheliches Kind zur 
Welt gebracht, nachdem sie von ei­
nem Pilger vergewaltigt worden 
war. Gruppen von Mannern durch- 
streifen die Friedhofe, welche die 
Schreine umgeben, auf der Suche 
nach Frauen, die dort ihre 
Abendtoilette verrichten, um sie zu 
belastigen. Viele Faile werden aus 
Angst vor einem Skandal gar nicht 
gemeldet. Manchmal greift die Re­
gierung in das Geschehen an den 
Schreinen ein, und ein Regie- 
rungsbeamter oder Richter laBt eine 
Razzia durchfuhren. Bei einer dieser 
Aktionen wurden angekettete 
'Kranke' befreit und anschlieBend in 
psychiatrische Anstalten eingewie- 
sen. Fazil Shah Jilanis Schrein 
wurde sogar ein Zeit lang geschlos- 
sen, nach personellen Veranderun- 
gen auf Provinzebene aber wieder 
geoffnet.
46 Siidasien 5/00


Machtmissbrauch an Pakistans Heiligenschreinen

Houscht, Martin Peter

Mikrokreditfieber in Bangladesh: Kritische Anmerkungen aus entwicklungspolitischer Sicht

Afghanistan
Zwischen Krieg und Frieden
Zum ersten Mai seit drei Jahren 
haben die Taliban wieder Gelande- 
gewinne gegen ihre Gegner erzielen 
konnen. Diese Erfolge lassen die 
Aussichten einer friedlichen Losung 
des nun schon 22 Jahre lang 
brennenden Konflikts weiter sinken.-
von Jan Heller
Im Laufe ihrer, vor allem wegen mas- 
siven Rekrutierungsproblemen in Afgha­
nistan, immer wieder verschobenen 
("Fruhjahrs")-offensive, die schlieBlich 
am 28. Juli begann, nahmen die Taliban 
bis Ende der ersten Augustwoche die Di- 
strikte Nahrin und Ischkamesch in den 
norddstlichen Provinzen Baghlan und 
Tochar ein. Dabei schnitten sie der Ver- 
einigten Islamischen Front zur Rettung 
Afghanistan (kurz: United Front - UF) 
ihre wichtigste Nachschubroute von Ta­
jikistan in ihre Hochburg im Panjir-Tal 
ab, die das Gebiet zwischen den gleich- 
namigen Distriktzentren von Nahrin und 
Ischkamesch passiert. Die UF muB nun 
auf eine hoher in den Bergen gelegene 
und deshalb schwerer befahrbare Route 
ausweichen, die im Herbst fruher durch 
Schnee unpassierbar wird. Dadurch 
konnten im Winter erhebliche 
Versorgungsprobleme fur die immer 
noch etwa 60.000 durch die 1999er Of­
fensive der Taliban aus Gebieten nord- 
lich der Hautpstadt Kabul vertriebenen 
Menschen entstehen, die nach Panjir ge- 
flohen waren. UF-AuBenminister Ab­
dullah bezeichnete die Kampfe als die 
schwersten des Jahres. Die Taliban hat- 
ten die Oberhand "sowohl bei der Trup- 
penstarke, in der Luft, bei Waffen und 
der Mobilitat". Nach UF-Angaben wa­
ren an den Angriffen 9.000 bis 10.000 
Taliban beteiligt, darunter 1.000 regu- 
lare pakistanische Soldaten in afghani- 
scher Verkleidung, 2.000 pakistanische 
Freiwillige, meist Studenten aus den mi- 
litanten Koranschulen (Madrassas) sowie 
mehrere hundert arabische, mittelasiati- 
sche und chinesisch-muslimische Kamp- 
fer.
Trotz fast 30 Angriffswellen konnten 
die Taliban aber nicht ihr diesjahriges 
militarisches Hauptziel verwirklichen: 
die Kontrolle uber Taloqan, die Haupt- 
stadt Tochars und Sitz der von der UNO 
anerkannten UF-Regierung. Auch die 
UF-Stellungen in Imam Saheb, Dascht-e 
Artschi und Khodscha Ghar an der 
Grenze zu Tajikistan sind nicht an sie 
gefallen. Allerdings naherten sich die 
Taliban zweimal bis auf funf Kilometer 
der Stadt, deren 200.000 Einwohner sie 
inzwischen fast vollstandig verlassen ha­
ben. Dadurch hat sich in dem Gebiet das 
Fluchtlingsproblem weiter verscharft.
Kampfe, allerdings geringeren Aus- 
maBes, halten auch in anderen Landes- 
teilen an. Aus dem Dara-ye-Suf-Tal in 
der Nordprovinz Samangan heraus, in 
der die Taliban-Gegner eine Insel mitten 
im Taliban-Gebiet halten, drangen UF- 
Guerilleros Mitte August vorubergehend 
in die Provinzhauptstadt Aibak ein und 
drohten, die StraBenverbindung in das 
Zentrum Nordafghanistans, Mazar-e 
Sharif, zu unterbrechen. Auch die Di- 
strikte Dara-ye-Nur und Chewa unweit 
der ostafghanischen Provinzhauptstadt 
Jalalabad wechselten im Vormonat meh­
rere Male den Besitzer. Dort ist der for- 
mell mit der UF vebundete, aber unab- 
hangig agierende starke Lokal- 
kommandeur Hazrat Ali aktiv. Kampfe 
gab es auch um weitere UF-Enklaven in 
den Nordwestprovinzen Herat und Ghor.
Andere Kampfe sind Ausdruck von 
Zerfallserscheinungen in der Taliban- 
Bewegung. Ein ortlicher Taliban-Kom- 
mandant in der Sudprovinz Helmand 
meuterte gegen die Fuhrung in Kanda­
har. Dabei geht es offensichtlich um 
Drogenhandel. Taliban-Chef Mullah 
Muhammad Omar hatte im Juli, um die 
negative Weltmeinung uber die Taliban 
wenigstens in einem Punkt gunstig zu 
stimmen, jeglichen Anbau von Opium- 
mohn verboten. Helmand ist die Provinz 
mit der groBten Flache an Opiumfeldem. 
Der Gouvemeur der wichtigen Provinz 
Bamian, Maulawi Islam, und ein wichti- 
ger Kommandeur in der Ostprovinz 
Laghman, Abdullah Dschan Wahidi, erst 
Anfang des Jahres zu den Taliban fiber 
getreten, sagten sich von ihnen los und 
losten damit neue Kampfe aus. Auch der 
emeute Pakistan-Aufenthalt der Nummer 
Zwei der Taliban, "Ministerprasident" 
Mullah Muhammad Rabbani, konnte mit 
Flugelkampfen in der Taliban-Bewegung 
zusammenhangen. Offiziell wurde die 
Reise mit "gesundheitlichen Grunden" 
gerechtfertigt. Peter Tomsen, wahrend 
des von den USA mitfinanzierten Muja- 
hedin-Krieges gegen die sowjetische Be- 
satzung in den Jahren 1979 bis 1989 
Washingtons "Sonderbotschafter beim 
afghanischen Widerstand", auBerte sich 
Ende Juli schon optimistisch uber ein 
Ende der Bewegung. "Die Taliban sind 
im Abschwung begriffen. Sie werden 
moglicherweise gegen Ende des Jahres 
aus Kabul vertrieben sein", sagte er bei 
einer KongreB-Anhorung.
Dies scheint zumindest verfruht zu 
sein. Noch fehlt eine lebensfahige und 
attraktive Alternative zu den Taliban. 
Auch die UF ist keine, weil sich die 
meisten Afghanen nur mit Schaudem an 
deren "Regierung" von 1992 bis 1996 
erinnem, die die vor 1989 eingeleitete 
Zerstorung des Landes vollendete, als
66 Sudasien 5/00
Afghanistan
sich die Mujahedin-Fraktionen nicht auf 
eine gemeinsame Regierung einigen 
konnten und blutige StraBenkampfe ent- 
fachten, denen mehrere tausend Zivili- 
sten zum Opfer fielen. Auch den Anhan- 
gem der Initiative des 1973 gesturzten, 
im Exil in Rom lebenden Ex-Konigs 
Muhammad Zaher, eine Art Ausnahme- 
Nationalversammlung einzuberufen und 
dort eine neutrale Ubergangsregierung 
zu installieren - ahnlich wie kurzlich in 
Somalia fehlt es weiter an Durchset- 
zungskraft. Zwar wird dieser Plan nicht 
nur von Royalisten unterstiitzt, sondem 
von den meisten einflufireichen Exil- 
Afghanen und wohl auch von der Mehr- 
heit der afghanischen Bevolkerung, aber 
sie konnen der Waffengewalt derTaliban 
- und auch der UF - nichts entgegenhal- 
ten. Den Afghanen im Land fehlt jede 
Moglichkeit, sich politisch frei zu au- 
Bem, geschweige denn zu betatigen.
Der erste Besuch einer Delegation der 
so genannten "Rom-Initiative" in der 
Taliban-Zentrale Anfang August endete 
dann auch ohne greifbare Fortschritte. 
Paschtunische Stamme im Osten des 
Landes, unter denen es viele Anhanger 
des Konigs gibt und die zunehmend un­
ter anderem durch Landumverteilungen 
zu Gunsten von Taliban-Anhangem ver- 
argert sind, konnten von der Taliban bis- 
her immer wieder auf ihre Seite zuriick- 
gebracht werden. Nur wenn sie sich von 
den Taliban dauerhaft abwendeten und 
der Rom-Initiative eine territoriale Basis 
in Afghanistan verschafften, konnte sich 
dies andem.
Zunachst scheint der Vormarsch der 
Taliban bei ihnen die Auffassung be- 
starkt zu haben, daB der Konflikt gegen 
die UF doch militarisch zu ihren Gun­
sten zu entscheiden ist. Das laBt jegliche 
Friedensbemuhungen, wie zur Zeit sei- 
tens der UN, der Organisation Islami- 
sche Konferenz, den Regierungen Turk- 
menistans und der Schweiz sowie in- 
nerafghanischer Fraktionen, nicht gerade 
erfolgversprechend sein. Zudem rea- 
gierten sie verargert darauf, daB am 8. 
August Kofi Annans Afghanistan-Son- 
derbeauftragter Francesco Vendrell 
erstmals offentlich die Taliban fur den 
Ausbruch der neuen Kampfe verant- 
wortlich machte. "Ich verteile wirklich 
nicht gem Schuldzuweisungen", sagte er 
vor der pakistanischen Presse, "aber ich 
muB sagen, daB alle Anzeichen, die wir 
zu der letzten Runde der Kampfe vorlie- 
gen haben, darauf hinweisen, daB sie 
von den Taliban ausgelost wurde." Da- 
von, wer in Afghanistan als Angreifer 
ausgemacht wird, hangt stark davon ab, 
ob der UN-Sicherheitsrat seine im 
Herbst 1999 unter dem Druck der USA 
gegen die Taliban verhangten Sanktionen 
weiter verscharft. Ihr AuBenminister 
Wakil Ahmad Mutawakkil warf Vendrell 
deshalb vor, mit dieser AuBerung habe 
der Katalane seine Rolle als neutraler 
Vermittler gefahrdet. Noch ist die dies- 
jahrige Offensive aber langst nicht vor- 
uber. Anzeichen mehren sich, daB die 
UF durchaus den Vormarsch der Taliban 
wieder ruckgangig machen konnte. 
Schon haben ihre Kampfer Positionen 
um Taloqan und Nahrin zuriickerobert. 
Pendelt sich nach der Kampfsaison, beim 
ersten Schnee, die Situation wieder in 
der Nahe des friiheren Patts ein, steigen 
die Aussichten auf Verhandlungen wie­
der. Zudem steht der Hauptpartner der 
Taliban, Pakistan, anhaltend unter 
Druck, seine Hilfe endlich zu beenden. 
Dann mussen die verschiedenen Ver­
mittler nur noch ihre Bemiihungen bes- 
ser koordinieren. Allerdings kann nur 
eine tiefgreifende Anderung der Afgha- 
nistan-Politik der meisten der sechs 
Nachbarstaaten des Landes den Weg fiir 
eine friedliche Losung wirklich freima- 
chen. Doch sie unterstiitzen weiter, zahl- 
reichen gegenteilig lautenden Erklarun- 
gen zum Trotz, massiv ihre jeweiligen 
Klientel-Fraktionen: Pakistan die Tali­
ban, Iran, Usbekistan und Tajikistan, 
mit russischer und indischer Hilfestel- 
lung, die UF.
Gesellschaft fur Auslander- und Asylrecht e.V.
GefAA
Politische Situation in Afghanistan und Pakistan
Informationsreise im Friihjahr 2001
Die GefAA plant im Friihjahr 2001 in Zusammenarbeit mit dem Siidasienburo e.V. eine Informationsreise nach 
Pakistan. Die Reise soli sich schwerpunktmaBig mit der Frage der Staatlichkeit der Verfolgung durch die derzei- 
tigen Machthaber in Afghanistan unter Beriicksichtigung der Entscheidung des Bundesverfassungsgerichts vom 
10.08.2000
befassen. Als weiterer Schwerpunkt soli die politische Situation in Pakistan behandelt werden.
Eventuell ist eine kurzfristige Einreise nach Afghanistan moglich, sofern es die Sicherheitslage erlaubt.
Die Reise kann nur bei einer Mindestteilnehmerzahl von 8 Personen durchgefiihrt werden.
Die Reise ist besonders geeignet fur Juristen, Fliichtlingsbetreuer und Personen, die nahere information uber 
diese Lander erhalten wollen.
Nahere Informationen konnen bei der GefAA oder dem Siidasienburo angefordert werden.
Gesellschaft fiir Auslander- und Asylrecht e.V.,
LandhausstraBe 86 B,
70190 Stuttgart,
Tel. 0711/285 93 31
Sudasien 5/00 67


Zwischen Krieg und Frieden

Rahman, Ashwin

Karthikapallil, Sinthu

Indien
men ist wegen des groBen Andrangs und der hohen 
Schulgelder jedoch nur wenig Platz darin.
Die Sangh Parivar als Hochkasten-Bewegung der Hin­
dus soil ca. 300 Adivasi-Schulen im Nordosten In­
dians eingerichtet haben. "In Gebieten, in denen Hin­
dus zur Minderheit gehdren, versuchen sie nun zu 
verhindern, daB die dortigen Ureinwohner in christH- 
che Schulen gehen ", meint Vater Martin.
Die durch den Premier Vajpayee angeregte Debatte 
uber Bekehrungen verstoBt seiner Meinung nach ge- 
gen die Verfassung, die jedem das Recht auf Mei- 
nungsauBerung und deshalb auch zu predigen garan- 
tiert. "Immerhin kummern sich nur Christen um die 
Armsten, denn ohne Essen, Kleidung und die Aner- 
kennung der Menschenwurde kann es keinen Gott ge- 
ben", so die Argumentation Vater Martins vom erz- 
bischoflichen Generalvikariat in Goa.
Francisco Xavier
Xavier gilt neben Ignatius von Loyola als Mitbegrun- 
der der Gesellschaft Jesu, die 1540 vom Papst aner- 
kannt wurde und zur Schtagkraft der kathotischen Kir- 
che in der Zeit der Gegenreformation erheblich bei- 
trug. Francisco Xavier besucht 1542 fur etwa zehn 
Monate Goa, ehe er zu verschiedenen Missionsreisen 
aufbrach. Insgesamt war er funfmal in der Kolonie. 
1552 starb er 46-jahrig vor der chinesischen Kuste. 
1622 1st das Jahr seiner HeiHgsprechung. Seine Reli- 
quien werden heute in vielen Landern Sudostasiens 
verehrt. Seit der Mitte des 19. Jahrhunderts wird Xa­
viers mumifizierter Korper alle zehn Jahre in der Bom 
Jesus Basilika in Alt Goa in einem Glassarg zur Schau 
gestellt. Hunderttausende lockt das Spektakel an, ein 
Vierte! davon sollen Hindus sein.
In jedem Jahr, am 3. Dezember, dem Todestag des 
Heiligen, herrscht in Alt Goa dichtes Gedrange. Die 
Touristen sind dann in der Minderheit. "Morgens ge­
hen wir zur Messe in die Bom Jesus Kirche ”, erklart 
uns ein Taxifahrer, der Francis heiBt, "dann wird ge- 
sungen und getrunken mit Freunden, die ganze 
Nacht”. Xavier wird gerne als der gutige Gottesdiener 
dargestellt, der bei den unterprivilegierten das Wort 
Gottes verbreitet. Dazu der Hindu P.P. Shirodkar: "Fur 
mich ist er kein Hediger, denn er ist verantwortHch fur 
die Einfiihrung der Inquisition in Asien. "
Deutschland? BloB nicht!
Auslandische Experten, vor allem Inder, sollen den deutschen Bedarf an Computerfachleuten decken. Der gebiirtige 
Nordinder Ashwin Rahman, seit vielen Jahren deutscher Staatsangehdriger, geht der Frage nach, ob in der hitzigen De­
batte nicht iibersehen wurde zu fragen, ob die Inder iiberhaupt zu uns konunen wollen. Der in Deutschland lebende Siid- 
inder Sinthu Karthikapallil mahnt, Inder als Menschen zu achten: "Menschen menschenwiirdig zu behandeln - das ware 
ein Zukunftsprogranun, das Chancen hat".
Es geht nicht in meinen orientalischen Kopf: Da wird 
eine landesweite Debatte uber 'Green Cards' fur indische 
Computerspezialisten gefuhrt, ohne die Frage zu klaren, ob 
diese iiberhaupt kommen wollen. Ich bin davon uberzeugt: 
Die Inder mochten gar nicht nach Deutschland.
Die deutsche Diskussion ist beladen mit Arroganz und 
Ignoranz. Aus der Politik kommen Ankundigungen wie 
"dies soli eine einmalige Aktion sein", man spricht von ei- 
ner "auf funf Jahre begrenzten Visumspflicht". Und dann 
kam der Spruch der Spriiche: "Kinder statt Inder." Mit die- 
sem originellen Slogan hat sich Herr Ruttgers einen Platz in 
der Ewigkeit reserviert - neben politischen Komodianten 
wie Lubke und Kohl. Wo Lubke - er nannte den Prasiden- 
ten von Mosambik "Herr Maputo" - und Kohl - der Gor- 
batschow als "zweiten Goebbels" bezeichnete - es zumin- 
dest bei einer Peinlichkeit belieBen, setzte Ruttgers seinem 
beruhmten Spruch noch eins drauf. Plotzlich verwandelt er 
sich in einen Inderfreund: "Man sollte einem armen Land 
wie Indien nicht die Fachkrafte wegnehmen."
Auch die deutschen Gewerkschaften und Arbeitsamter 
sind der Auffassung, daB die Inder am besten zu Hause 
blieben: Sie weisen darauf hin, daB hierzulande 32.000 ar- 
beitslose Computerfachkrafte zur Verfugung stehen. Dazu 
gehort auch mein Freund Zoltan, 50 Jahre alt. Vor seiner 
Arbeitslosigkeit hat er im Ersatzteillager des Luner Lippe- 
werkes gearbeitet. In sechs Monaten wurde er jetzt zum 
"EDV-Fachmann" umgeschult. Der GroBteil der 32.000 
sind derartige Fachmanner. Sie sind durchaus in der Lage, 
E-Mails zu verschicken - gefragt aber sind Web-Designer, 
High-Tech-Programmierer und andere helle Kopfe. Die 
Bundesanstalt fur Arbeit sollte diesbezuglich still sein. Es 
wurden Millionen von Steuergeldem verschwendet, um ein
Heer von Hobbybastlem auszubilden.
Wer nicht ganz auf die Inder verzichten will, wie die 
Multikultianer, der bereitet sich auf die Auseinandersetzung 
mit dem Hinduismus vor. Doch Achtung: Bitte keine vor- 
eiligen ABM-Antrage stellen! Es konnten auch Sikhs, 
Buddhisten, Jains oder Parsi kommen. Ohne eine panisla- 
rnische Debatte in Gang setzen zu wollen, mochte ich dar­
auf hinweisen, daB Indien der zweitgroBte islamische Staat 
der Welt ist: Elf Prozent der 980 Millionen Inder sind 
Muslime. Auch die konnten kommen. Dies verblufft die 
Offentlichkeit. Indien wurde als das Land der heiligen Kuhe 
und der Mitgiftmorde verkauft.
Erganzt wurde dieses Bild von den deutschen Kirchen. 
Fur sie war das groBte Problem Indiens immer die Bevolke- 
rungsexplosion. Die Antibabypille mit Brot fur die Welt zu 
mischen war daher die Losung. Und schlieBlich die halb- 
linke 'taz'-Szene und die Studenten: Sie bereisten Indien 
unter dem Vorwand, die psychosozialen Auswirkungen von 
Biogasanlagen auf die Dorfbevolkerung zu untersuchen. 
Ausgerechnet so ein Land soil uns nun Entwicklungshilfe 
leisten? Und das im High-Tech-Bereich?
Szenenwechsel nach Indien. Zwischen Indien und 
Deutschland mag es kulturelle und religiose Unterschiede 
geben - aber was die alltagliche Lebensphilosophie betrifft, 
so gibt es durchaus auch Gemeinsamkeiten. Sowohl hier als 
auch dort pendelt das Leben zwischen Gott und Gewinnma- 
ximierung. Die breite indische Offentlichkeit kennt 
Deutschland nur aus Hollywoods klischeehaften Kriegs- 
filmen. Einigen Kreisen sind Bach und Beethoven, Goethe 
und Grass ein Begriff. Ansonsten sind die Deutschen als 
humorlose Organisationstalente bekannt - und als das ein- 
zige Volk der Erde, das seine Unterwasche bugelt. Kurz ge-
Siidasien 2-3/00 49
Indien
Uberall in Indien gibt es 'Computer-Institute', wo die Jugend lemt (Foto: 'Frontline')
faBt ist Deutschland ein fremdes und unattraktives Land fur 
die Inder.
Statt an Deutschland sind die indischen IT-Fachkrafte 
hauptsachlich an Landem wie den USA, England, Austra- 
lien, Kanada oder Singapur interessiert. Dort leben tau- 
sende von Landsleuten, und vor allem wird dort Englisch 
gesprochen. Die Fachkrafte und auch ihre Familien konnen 
sich weit besser integrieren. Ethnische Infrastrukturen wie 
Laden, Schulen und Gebetshauser sind vorhanden. Zudem 
ist ein zeitlich begrenzter Aufenthalt - wie ihn Deutschland 
plant - unattraktiv fur Hochqualifizierte, die karriereorien- 
tierten Ehrgeiz mitbringen.
Begonnen hat der Export indischer Experten in den 
spaten 80er-Jahren. Bill Gates brauchte dringend 
qualifizierte Fachkrafte. Datnals schon arbeiteten viele 
Inder, die in Amerika studiert hatten, in gehobenen 
Positionen fur US-Firmen wie 'Microsoft'. Daher wuBten 
sie auch, welches Potenzial in Indien steckt. Es war also 
kein Zufall, daB Gates personlich mit seinem Topmana- 
gement-Team Indien bereiste, um Fachkrafte anzuwerben.
Heute gibt es unterschiedliche Schatzungen, wie viele In­
der im kalifomischen 'Silicon Valley' beschaftigt sind. Der 
'Spiegel' schreibt von 750, 'Business Standard' von 980 
Firmen unter indischer Fuhrung. Indien, besonders der 
Suden und der Westen, hat eine groBe mathematische Tra­
dition. Der Vater der modemen Mathematik, Ramanujam, 
stammte aus Madras, jetzt Chennai genannt. Jedes Jahr tref- 
fen sich an der 'Harvard'-Universitat die Mathematiker der 
Welt, um seine Theorien zu diskutieren. Es ist kein Wun­
der, daB sich Ramanujams Heimatstadt, das nahe gelegene 
Bangalore und Hyderabad zu High-Tech-Stadten entwickelt 
haben.
Jahrlich werden in Indien 65.000 IT-Fachkrafte ausgebil- 
det. Die Besten von ihnen, etwa 15.000, sind Studenten 
von Eliteinstitutionen wie dem 'Indian Institute of Techno­
logy' und dem 'Indian Institute of Management'. Die restli­
chen Absolventen stammen von Hochschulen des siidlichen 
und westlichen Indiens. Vierzig Prozent der Studenten sind 
weiblich.
Diese Zahlen sind fur Deutschland von groBer Bedeu- 
tung. Nach offiziellen Angaben werden 30.000 Fachkrafte 
benotigt. Nach meinen Recherchen liegt diese Zahl jedoch 
bei 100.000. Woher sollen diese Fachkrafte kommen? Als 
Alternative wird Osteuropa gehandelt, aber mit hochge- 
rechnet 8.000 Fachkraften sind auch dort die Kapazitaten 
begrenzt. In Anbetracht dieser Tatsachen wird Deutschland 
ohne indische Fachkrafte nicht auskommen. Trotz dieser 
emsten Situation wird jedoch nicht gehandelt. Im ganzen 
Land werden irrefuhrende Grundsatzdebatten gefuhrt, und 
Politiker versuchen, billige Wahlkampfpunkte fur sich her- 
auszuschlagen.
Paradoxerweise wird in der indischen Offentlichkeit 
kaum uber dieses Thema berichtet. Das ist auch gut so - 
derm, wenn in Indien bekannt wurde, wie die Deutschen 
diese Diskussion fiihren, ware wahrscheinlich erst recht 
kein Inder zu motivieren, hierher zu kommen.
Deutschland sollte sich ein Beispiel an Singapur nehmen, 
das sich mit attraktiven Angeboten aktiv um indische Fach­
krafte bemuht. Und, Herr Ruttgers, nehmen Sie Ihren 
Spruch zuruck und ersetzen Sie diesen durch einen anderen 
aus der konservativen Kiste: "Em Herz fur (K)Inder."
Ashwin Rahman
50 Siidasien 2-3/00
Indien
"Wir sind FIT, Herr Ruttgers!"
Ich gebe zu, die Diskussion um das geplante Regierungs- 
projekt "Fachkrdfie filr die Informationstechnik" (FIT) ist 
heiB und laflt sich wie schon so manches auslanderpolitische 
Thema gut in Deutschland verkaufen.
Dabei wird ein groBer Teil der Argumente gegen dieses 
Programm durch die hohe rhetorische Kunst der Simplizitat 
und Scheinlogik charakterisiert, fast so sehr wie Ruttgers 
"neuer Politikstil" in seinem "Zukunftsprogramm ffir 
NRW". Aufgeschlossene, selbstbewuBte Menschen wurden 
hierzu Stellung nehmen: "Wir sind FIT, Herr Ruttgers, 
wieso sind Sie es nicht?!" Das wohl meistgenannte Argu­
ment, das die Opposition einbringt, ist der Horror vor einer 
dauerhaften Zuwanderung auslandischer Computerexperten. 
Vollig auBer Acht gelassen wird dabei jedoch, daB die 
'Greencards' bloB fur einen hochstens ffinfjahrigen Aufent- 
halt vergeben werden. Betroffen von dieser Sonderregelung 
sind zunachst auch nur 10.000 Computerexperten. Eine 
Zahl von "150.000 Zuwanderem", die Herr Ruttgers ins 
Auge faBt, entbehrt jeglicher Grundlage und ruft unbegrun- 
dete Panikreaktionen hervor.
Eine oft vertretene Position gegen Computerspezialisten 
aus dem Ausland ist die, daB diese womoglich deutsche Ar- 
beitsplatze in Beschlag nehmen konnten. In der momenta- 
nen Arbeitsmarktsituation ist eine solche Reaktion ver- 
standlich. Doch gerade die Beschaftigungsnot selbst ist eine 
Rechtfertigung fur dieses Programm. Arbeitgeberprasident 
Dieter Hundt betont sogar, daB auslandische Computer- 
fachleute keine deutschen Arbeitskrafte verdrangen wurden, 
sondem "Hunderttausende neuer Jobs entstehen" durch den 
vorangetriebenen Fortschritt.
Und jetzt sind wir bei den Schwierigkeiten, in die sich 
Jurgen Ruttgers gebracht hat, als er demagogisch verlangt 
hat: "Statt Inder an die Computer mussen unsere Kinder an 
die Computer." Dieser ausgearbeitete Wahlslogan — nicht 
einmal besonders originell — trifft namlich nicht im ent- 
femtesten den Sinn, der hinter diesem Sonderprojekt der 
Bundesregierung steht. Der wirtschaftliche Fortschritt ist 
das zu erreichende Ziel.
Wir "schreiten fort”, d. h. wir entfemen uns von festge- 
fahrenen Vorurteilen und unmodemen Weltanschauungen 
und sichem wirtschaftliche Spitzenleistung durch Weltof- 
fenheit. Wenn hochqualifizierte Inder sich bereit erklaren, 
ffir ffinf Jahre ihre Heimat zu verlassen, um in Deutschland 
die Informationstechnik auf ein Spitzenniveau zu bringen, 
liegen die Vorteile — und nicht nur die Entstehung neuer 
Arbeitsplatze — auf der Hand.
Doch all dies vemeinend sieht der 
CDU—Spitzenkandidat ffir Nordrhein—Westfalen weitere 
Probleme im Bereiche der "neuen Kultur", die zusammen 
mit den "jetzt noch hinzukommenden Hindus" auftreten 
sollen. Die hier schon zu Hunderttausenden lebenden Hin­
dus werden einfach nicht berucksichtigt und ihr Zusam- 
menleben mit Christen, Orthodoxen und Moslems schlicht- 
weg ubergangen.
Wie man so ignorant in der Bundesrepublik leben und 
dabei sogar an der Politikgestaltung in Deutschland mitwir- 
ken kann wie Ruttgers, ist ffir mi ch ein unlosbares Ratsel.
Die in seinen auslanderfeindlichen AuBerungen mit- 
schwingende "Haidersche Manier" (Franz Muntefering) 
laBt sich nicht verleugnen.
Das informationstechnologische Projekt als 
"unmoralische Politik" betitelnd, weil "Indiens Elite" abge- 
zogen werden wurde, spielt der Landesvorsitzende der 
NRW- CDU die Spendenaffare seiner eigenen Partei, die 
Ruttgers lediglich als "Delle" bezeichnet, in den Hinter- 
grund. Der CDU—Spendenskandal — ein Meisterwerk an 
jahrelangen Lugen und undurchsichtigen Verstrickungen — 
betrifft jeden einzelnen in Deutschland Lebenden und lost 
Politikverdrossenheit aus.
Diesen Vertrauensbruch der CDU, dessen AusmaBe noch 
nicht vollstandig ersichtlich sind und dessen Verantwortli- 
che bis heute noch nicht die vollen Konsequenzen gezogen 
haben, wieder gutzumachen, besteht lediglich in finanziel- 
len Ansatzen, doch auf keinen Fall im Bereiche der morali- 
schen Werte.
Ruttgers Vorschlag, sinnvollerweise Auftrage nach Indien 
zu vergeben, muB sich mit dem Vorwurf der Ausbeutung 
konfrontiert sehen, da "Indiens Elite" dann ffir Deutschland 
arbeiten soli, doch nicht mit den ffir sie anfallenden Vor- 
teilen, wie wenn sie in der BRD leben wurden.
Bei after Kritik an Jurgen Ruttgers und seinen unpassen- 
den Scheinargumenten darf man sich nicht die Freiheit 
nehmen lassen, objektiv die kontrare Position einzunehmen. 
Vorerst ist geplant, 5,2 Millionen DM aus Landes- und 
EU-Kassen in Spezialisten "auf Bestellung" (Use Brusis, 
Arbeitsministerin der SPD in NRW) zu investieren. Der zu 
erwartende Gewinn wird sowohl kurz- als auch langfristig 
gesehen das Regierungsprojekt als eine sich lohnende An- 
lage offenbaren.
Der reale Gewinn wird also um ein Vielfaches hoher lie­
gen als die jetzt ffir das FIT—Konzept bereitgestellten Mit- 
tel. Doch was geschieht dann mit den indischen Computer­
spezialisten? Nach Ablauf der Funf-Jahres-Frist mussen sie 
spatestens nach Indien zuruckkehren. Doch was haben sie 
erreicht? Sie haben die deutsche Computertechnologie ver- 
bessert, haben ihre Arbeitsstelle in Indien verloren, sofem 
sie sich schon etwas aufgebaut batten und sehen sich durch 
die Weitergabe ihres Wissens auf dem intemationalen 
Markt vor dem Nichts stehen.
Inder sind keine Gastarbeiter, die zu "bestellen" je nach 
Bedarf jederzeit die Moglichkeit besteht. An dieser Stelle 
sei an die Lage nach dem 2. Weltkrieg erinnert, in der han- 
deringend nach Arbeitskraften ffir niedere Arbeiten gesucht 
wurde. Wie darnals schon Nehru Konrad Adenauer eine 
Absage erteilte, so mussen wir auch jetzt zu Grundprinzi- 
pien stehen, die eine Ausnutzung von Indem und anderen 
Volkem unmoglich machen.
Jetzt schon werden aktive Hetzkampagnen gestartet, das 
als "Inder—Projekt" (Ruttgers) bezeichnete FIT-Programm 
genauso wie auch schon die Unterschriftenkampagne in 
Hessen als politisches Kalkul ffir kommende Landtagswah- 
len ffir NRW am 14. Mai miBbraucht. Solche Aktionen, die 
jeder sachlichen Grundlage entbehren und Spannungen er- 
zeugen, erhohen die Gefahr zur Eskalation. Die Folgen sind 
kaum einschatzbar und konnen verheerend sein, u.a. ffir die 
bis heute in der Gesellschaft der BRD schon seit vielen 
Jahrzehnten und teilweise hier geborenen integriert leben­
den Inder.
Summa Summarum mussen in einer Diskussion um das 
FIT-Programm beide Seiten, pro und contra, detailliert 
uberpruft werden. Bei der Vorgehensweise zur Vertretung 
verschiedener Standpunkte muB dringendst zu Sachlichkeit 
und Objektivitat geraten werden. Emotionalitat ist hier un- 
angebracht. Inder sollten weder als politisches Machtmittel 
(CDU) noch als wirtschaftliche Ware (SPD) gehandhabt 
werden. Wenn man Leistung von ihnen fordert, darf man 
keine Bedingungen stellen.
Sinthu Karthikapallil
Siidasien 2-3/00 51


Deutschland? Bloß nicht!

Pakistan
Traditionelle Werte versus Menschenrechte?
von Susanne Thiel
"Das Recht auf Leben filr Frauen in Pakistan ist davon abhdngig, bis zu welchem Grad 
sie sich den sozialen Normen und Traditionen beugen." (Hina Jilani, Menschenrechtsaktivistin)
In der konservativen 'North West 
Frontier Province' (NWFP) haben sich 
religiose Fundamentalisten und Ver- 
fechter der scheinbar unabanderlichen 
Gultigkeit der Stammesgesetze zusam- 
mengetan, um gegen 'Verwestlichung' 
vorzugehen, und damit Kultur und Mo­
ral ihres eigenen Volkes zu bewahren. 
Die aktuelle Diskussion um islamische 
Werte und Traditionen als Grundvoraus- 
setzung fur eine 'reine' pakistanische 
Kultur wird in der NWFP noch erganzt 
um das 'Pashtunwali', den Moral- und 
Ehrenkodex der Pashtunen, der auch als 
Identifikationsmerkmal fur den pashtu- 
nischen Bevblkerungsteil des Landes 
gilt. Eine freie Presse, Organisationen, 
die sich fur die Erhaltung der Menschen­
rechte einsetzen, liberale Denker und 
emanzipierte Frauen scheinen die tradi- 
tionellen Werte zu bedrohen. In diesem 
Zusammenhang werden seit letztem Jahr 
verstarkt Faile von Morden im Namen 
der Ehre diskutiert.
Morde im Namen der Ehre sind im 
islamischen und pashtunischen Kontext 
kein neues Thema in Pakistan, schon 
1995 wurden Morde im Namen der Fa- 
milienehre in umfassenden Zeitungsarti- 
keln analysiert. Der Samia Imran-Mord 
Anfang 1999 (siehe 'Sudasien', 3-4/99 
und 5/99) lieB die Diskussion um Frau- 
enrechte im traditionell islamischen 
Wertesystem wieder aufleben.
NGOs als Stbrfaktoren
Viele Nichtregierungsorganisationen 
(NGOs) boten in den letzten Monaten 
genugend Angriffsflache fur Kritik, weil 
sie sich fur Menschenrechte eingesetzt 
und besonders die Rechte der Frauen 
und Kinder in den Mittelpunkt ihrer Ar­
beit gestellt haben. Religiose Gruppie- 
rungen reagierten schon immer emp- 
findlich auf Organisationen, die sich fiir 
die Rechte der Frauen stark machen, 
aber inzwischen findet sich diese vor- 
schnelle Kritik auch auf gesellschaftli- 
cher und nicht nur religioser Ebene.
Die neuerlichen Angriffe auf einige 
der seit vielen Jahren zuverlassig und 
wirkungsvoll arbeitenden NGOs erwei- 
sen sich bei naherem Hinsehen als unge- 
rechtfertigt und haltlos. Die Organisa­
tionen werden angeklagt, die westliche 
Kultur und 'Obszonitat' zu verbreiten - 
eine Anschuldigung, die zur Zeit taglich 
in Pakistan zu horen ist, aber niemand 
kann konkret erklaren, was darunter ei- 
gentlich zu verstehen ist. Die dutch die 
NGOs vertretene Agenda ihrer Geldge- 
ber seien voller 'fremder' Ideale und 
Vorstellungen, eine Gefahr fur die Kul­
tur und die Traditionen des Landes. Ei­
nige dieser NGOs wollten im Namen der 
Menschen- und besonders Frauenrechte 
nur an auslandisches Geld herankommen 
(solche Faile gibt es sicherlich auch). Sie 
gaben vor, fur das Wohl der Frauen ein- 
zutreten, ihr Hauptinteresse aber lage 
darin, sich pompose Buros einzurichten, 
berichtete ein pakistanischer Journalist.
Viele Buros haben ihre Tore schlieBen 
mussen; ein Wegfall der zahlreichen 
NGOs wird besonders die armeren und 
benachteiligten Bevblkerungsschichten 
treffen, denn NGOs haben dem Staat in 
vielen Bereichen Versorgungsaufgaben 
abgenommen.
Eine weit verbreitete Meinung ist, das 
Aktivistinnen und ihre Organisationen 
den Islam miBinterpretieren und Frauen 
zur Rebellion gegen ihre Ehemanner an- 
stiften. Sie wenden sich gegen die Reli­
gion und die Gesetze des Landes und be- 
schmutzen den Namen des eigenen Lan­
des in der Offentlichkeit, ereiferte sich 
ein konservativer pashtunischer Politi- 
ker. Liberale Meinungen wie die des 
Politikers Syed Iqbal Haiders finden 
selten Gehor: Modeme aufgeklarte Men­
schen wurden niemandem erlauben, Pa­
kistan in die Steinzeit zuruckzustoBen 
und barbarische Bestrafungen fur Frauen 
zu erlauben, verkundete er. Die islami­
sche Religion und ihr Prophet hatten den 
umnenschlichen Traditionen ein Ende 
gesetzt. Der Islam sichere den Frauen 
ihre Rechte und verbiete sogar die 
Morde aus Ehrgrunden.
In einem Interview auBerte sich die 
Menschenrechtlerin Asma Jehangir uber 
das Erstarken der orthodoxen Krafte des 
Landes, die keine Abweichung ihrer In­
terpretation des Islam erlaubten. Sie 
wamte Aktivistinnen, die eine progres­
sive Interpretation vorantreiben, daB sie 
gefahrdet und Zielscheibe der gesell- 
schaftlichen Aggression seien. Besonders 
Frauenrechte werden durch eine rigide 
Rechtsprechung - die sogar die traditio­
nell gerechtfertigten 'Ehrtotungen' tole- 
riert - miBachtet, kritisierte Jehangir.
Die Ministerin fur Erziehung und 
Frauenforderung, Zubaida Jalal, bereitet 
nach eigener Aussage Gesetze vor, die 
die Situation der Frauen verbessem soli. 
Die sogenannten 'Honour Killings' sol- 
len als Mord bezeichnet und entspre- 
chend behandelt werden. Eine standige 
Kommission wird sich mit der Verbesse- 
rung des Status der Frau beschaftigen 
und Vorschlage an das Justizministerium 
richten, die dann an das Kabinett zur 
Umsetzung geleitet werden.
Weibliche Gelehrte und Rechtsexper- 
ten aus alien vier Provinzen des Landes 
sollen in dieser Kommission sitzen. Ein 
Aufklarungs- und Informationspro- 
gramm wird sich mit aktiver Partizipa- 
tion religioser Gelehrter mit Frauenfra- 
gen beschaftigen. Status und Rolle der 
Frau im Islam soil unverfalscht gelehrt 
werden. Empowerment und ein Ende der 
Gewalt gegen Frauen werden mit diesem 
Programm beabsichtigt, das unterstut- 
zende MaBnahmen wie rechtliche Hilfe 
und Krisenzentren bereithalten soli.
'Pashtunwali' versus Menschenrechte?
Morde aus Ehrengrunden kommen in 
alien Provinzen Pakistans vor, aber be­
sonders von der pashtunischen Bevolke- 
rung wird diese Handlungsweise als 
rechtmaBig empfunden. Die Traditionen 
sind Bestandteil des 'Pashtunwali' und 
somit Essenz ihrer Kultur und Identifi­
kationsmerkmal; sie werden zur Abgren- 
zung gegen den Westen angefuhrt und in 
Verbindung mit islamischen Werten ge- 
sehen. Ein 'guter Pashtune' ist naturlich 
ein Ehrenmann und ein Muslim.
In pashtunischen Dorfem ist ein Mord 
aus Ehrengrunden lediglich ein Fall un- 
ter vielen - hochstens eine kleine Zei- 
tungsmeldung wert. Die Familie begeht 
nach den in pashtunischen Gebieten vor- 
herrschenden Vorstellungen keinen 
Mord, sondem handelt nach ihrem tra- 
ditionellen Stammesrecht, um die Ehre 
der Familie reinzuwaschen. Konflikte 
entstehen aber, weil 'der Westen' und 
liberale Stimmen im eigenen Land die 
Morde nicht als Familienangelegenheit, 
sondem als VerstoB gegen die Men­
schenrechte behandeln.
Sudasien 2-3/00 55
Pakistan
Die gesellschaftlichen Sanktionen, die 
auf das Fehlverhalten von pashtunischen 
Mannem und Frauen folgen, sollen nach 
Meinung vieler Pashtunen nicht mit der 
Forderung nach Wahrung der Menschen- 
rechte verknupft werden. Sie empfinden 
westliche Kritik als Angriff auf ihre 
Kultur, und als AnmaBung des Westens, 
die alleinige Wahrheit zu besitzen. 
Selbst prominente Pashtunen bedauem 
offentlich, daB Feministinnen versuch- 
ten, Faile von Morden aus Ehrengrun- 
den so verzerrt darzustellen, daB ein 
schlechtes Licht auf die Gesellschaft 
fallt. Frauen, die der Familienehre keine 
ausreichende Bedeutung beimessen und 
selbstbestimmt leben wollen, werden als 
verantwortungslos, pervers und vergnu- 
gungssuchtig bezeichnet. Es wird be- 
klagt, daft sich die Kritiker nicht die 
Muhe machen, Morde aus Ehrengrunden 
aus kultureller Perspektive zu betrachten 
und nicht in der Lage sind, sich in die 
Situation der betroffenen Angehorigen 
hineinzuversetzen. "Wer auBerhalb der 
pashtunischen Gesellschaft steht, kann 
sich nicht vorstellen, wie ein Vater oder 
betrogener Ehemann durch den sozialen 
Druck in die Verzweiflung getrieben 
wird und keinen anderen Ausweg mehr 
weiB, als seine Tochter oder Ehefrau zu 
toten, um nicht 'Beghairati', 'ohne Ehre' 
zu sein." (Zitat eines Gesprachspart- 
ners).
Zahlreiche pashtunische Stimmen be- 
tonen, sie wurden durchaus Fortschritt, 
wirtschaftliche Entwicklung und Ausbil- 
dung auch fur Madchen vertreten, aber 
die Pashtunenehre, 'Ghairat', ist von 
diesem modemen Denken ausgenommen 
und ein sehr privater Bereich, der nicht 
Gegenstand offentlicher Diskussion sein 
sollte. Das 'Pashtunwali' enthalt Werte, 
die Pashtunen von anderen Ethnien un- 
terscheiden und sie einzigartig macht. Es 
gibt Angste, daB auslandische Krafte den 
Pashtunen das Kemstuck ihrer Kultur 
zerstoren wollen: "Wenn wir an uns sel- 
ber glauben, durfen wir nicht die Kema- 
spekte des 'Pashtunwali' verletzen lassen 
durch Feminismus und sogenannte Men- 
schenrechtsverfechter", so ein Zeitungs- 
kommentar.
Das Ehrsystem der Pashtunen erlaubt 
nicht, daB eine Frau selbstandig nach ih- 
ren Wunschen entscheidet. Das Privatle- 
ben und personliche Angelegenheiten 
spielen im 'Pashtunwali' keine Rolle, es 
sichert Rechte und beschreibt Pflichten 
im gesellschaftlichen Kontext. Alterna­
tive Handlungsweisen sind nur in Ab- 
sprache mit der Gemeinschaft moglich 
(in der 'Jirga' konnen zum Beispiel Ur- 
teile gefallt werden, die von den ubli- 
chen Entscheidungen abweichen, wenn 
es sich um Konfliktlosungen oder Aus- 
gleichsmoglichkeiten fur einen begange- 
nen Mord handelt).
Ein Vergehen zieht die Strafe prompt 
nach sich, und eine 'unehrenhafte' Frau 
hat keine andere Wahl, als ihr Schicksal 
anzunehmen. Moralisches Fehlverhalten 
fallt auf die ganze Familie zuruck, und 
nimmt ihr das Recht in Ehre zu leben. 
Verdachtsmomente reichen aus, um 
Konsequenzen zu ziehen; in nur wenigen 
Fallen ergeben sich fur die Angeklagten 
Fluchtmoglichkeiten. Selbst im Ausland 
werden fluchtige Ubeltaterlnnen noch 
nach Jahren aufgespurt und oftmals um- 
gebracht. Frauen, die unerlaubt das 
Haus verlassen, um sich mit einem ande­
ren Mann zu treffen, begehen 'Matiza', 
ein unverzeihliches Verbrechen, das fur 
eine betroffene pashtunische Familie das 
gesellschaftliche Aus bedeutet.
Ganze Familien verlassen manchmal 
ihr Dorf, wenn ein solches Verbrechen 
ungesuhnt bleibt (falls die betroffenen 
Familienmitglieder geflohen sind oder 
der Familienrat beschlossen hat, sie 
nicht zu toten), weil sie den sozialen 
Druck und die ihnen entgegengebrachte 
Verachtung nicht ertragen konnen. Die 
Kinder einer solchen Familie finden zu- 
kunftig keine akzeptablen Heiratspart- 
ner, und die Familie hat kein Mitspra- 
cherecht bei dorflichen Belangen. Sie 
sind zu Unmenschen geworden und 
keine geachteten Mitglieder der Gemein­
schaft mehr.
Nach Regionen und Stammen unter- 
schieden existiert ein kompliziertes Blut- 
rachesystem; manchmal ist nur der di- 
rekte Tater betroffen, manchmal die 
ganze Familie, und dann nimmt das 
Morden uber Generationen kein Ende. 
Es gibt aber auch die Moglichkeit der 
Kompensationszahlung, von der im 
stadtischen Bereich immer mehr Ge- 
brauch gemacht wird, oder der Ubergabe 
eines Madchens der eigenen Familie an 
die Schadenspartei, um einen Ausgleich 
herzustellen.
In vielen Fallen weicht das 
'Pashtunwali' von der 'Shariah' 
(islamische Gesetzbarkeit) ab, und sollte 
nach traditioneller Ansicht prioritar be- 
folgt werden. 'Zina' (Unzucht), z.B. 
muB nach der 'Schariah' von vier Zeu- 
gen bestatigt werden, um zu einer Ver- 
urteilung zu fuhren, im 'Pashtunwali' 
reicht 'Peghor' (uble Nachrede) aus, um 
sofortige MaBnahmen nach sich zu zie­
hen. Das Stammesgesetz steht in diesem 
Fall uber der Religion.
Friihlingsbrief
von Susanne Thiel
Pakistan ist kein einfaches Land, auch wenn seine Bewohnerlnnen und ihre Kultur alle meine Sympathien besitzen. Politi- 
sche Spannungen, drohende Auseinandersetzungen mit Indien und gesellschaftliche Restriktionen beeintrachtigen das All­
tags- und Projektleben. Als Frau in der konservativen mdnnerbestimmten North West Frontier Province (und dann noch auf 
dem Lande!) beratend ftir Gemeinwesenentwicklung und Frauen Empowerment zu arbeiten; tdgliche lange Fahrten durch 
den nervenaufreibenden Verkehr; ab und zu ein Mordanschlag in unmittelbarer Nachbarschaft - da mufi man sich schon 
anstrengen, ein gesundes Maft an Humor zu bewahren. Alltagserlebnisse ein wenig belustigend und spbttisch darzustellen hat 
Ventilfunktion und hilft die Abenteuer zu verdauen.
Einmal von Dubai nach Peshawar, bitte
Ein besonderes Flugerlebnis ist es, in Dubai die gleiche 
Reise wie die vielen pakistanischen Gastarbeitern zurUck in 
ihre Heimat anzutreten. Beim letzten Flug mit 'Pakistan In­
ternational Airways' (PIA) hatte ich besonderes Glilck: es 
war kurz vor den muslimischen Eid-Feierlichkeiten und das 
Flugzeug war total ausgebucht, so dafi ich viele 
'Anschauungsobjekte' (aus ethnologischer Sicht, natiirlich!) 
hatte. Besonders beeindruckend ist immer wieder die Idssig 
und selbstbewufit zur Schau gestellte Mdnnlichkeit Idndlicher 
Prtigung; Kautabak (und sonstiges) wird frOhlich auf den 
Teppich gespuckt und mit der Schuhsohle verrieben, Sitze 
und ZubehOr werden neugierig untersucht und 
auseinandergenommen (mein Sitz Z.B. bestand nur noch aus 
schmutzigen Einzelteilen — allerdings konnte ich in der 
gelangweilten aber ilberaus stark geschminkten Stewardefi 
keinerlei Interesse am armseligen Zustand meines Sitzes 
erwecken. Sie zuckte mit den Schultern und sah geflissentlich 
in eine andere Richtung). Unmengen von Gepdck 
(Handgepdckl) werden in den 'Lockers' verstaut. Wenn sich
56 Siidasien 2-3/00


Traditionelle Werte versus Menschenrechte?

international, amnesty

Nepal/Bhutan
Sri Lanka, Kashmir, Karachi...
Nepal muB nicht den selben Weg gehen
Der Himalayastaat Nepal sieht 
sich angesichts der Auseinanderset- 
zung zwischen der Regierung und 
der bewaffneten maoistischen Be- 
wegung vor einem ernsthaften 
Menschenrechtsproblem, da dieser 
von der 'Communist Party of Nepal' 
(CPN-Maoist) vor vier Jahren be- 
gonnene "Volkskrieg" weitere re­
gionale Konflikte wachzurutteln 
droht. 'Amnesty International' (ai) 
listet in einem neuen, wenig ermuti- 
genden Bericht die Gewalttatigkei- 
ten auf, die sowohl von seiten der 
CPN als auch den SicherheitskrSf- 
ten begangen wurden.
* Die CPN hat seit dem Beginn 
des "Volkskrieg" 200 Menschen 
vorsatzlich getotet. Unter ihnen be- 
finden sich viele zivile Opfer, die 
aufgrund ihrer Nahe zur regierenden 
'Nepali Congress Party' (NCP) als 
"Feinde des Volkes" gebrandmarkt 
wurden.
* Von diesen 200 Opfern wurden 
80 alleine in den letzten 14 Mona- 
ten getotet. Auch vor der Ermor- 
dung von zwei 15-jahrigen Jungen 
wurde nicht zuruckgeschreckt. 
Durch die Einfuhrung von illegalen 
Schnellgerichten wurden durch die 
maoistische Gruppe grausame Stra- 
fen ausgesprochen.
* Ihrerseits hat die Polizei hun- 
derte von Menschen unter fragwur- 
digen Umstanden exekutiert, ob- 
wohl Mbglichkeiten zur Inhaftierung 
bestanden hatten und obwohl sich 
einige bereits ergeben hatten. Die 
Gerichte besitzen keine gesetzliche 
Grundlage, um diese Verbrechen zu 
verfolgen.
* Mindestens 400 der rund 800 
in den vier Jahren auf das Konto 
der Polizei gehenden Opfer wurden 
vorsatzlich getotet. 44 Personen, 
unter ihnen Studenten und Anwal- 
te, sind "verschwunden”. Hilflose 
Angehdrige versuchen vergeblich in 
Gerichten und Polizeistationen et- 
was uber das Schicksal ihrer Ange- 
horigen zu erfahren.
* Wie ai durch zahlreiche Berichte 
in Erfahrung bringen konnte, sind 
Folter unter politischen und anderen 
Gefangenen ublich. Ein 21-jahriger 
Mann starb letzten Sommer nach 
sechstagiger Folter. Ein Brief der 
Regierung bestatigte, daB der Mann 
ein Opfer der "harten Behandlung" 
durch die Sicherheitskrafte wurde. 
In diesem Fall wurden die Verant­
wortlichen verhaftet und unter 
Mordanklage gestellt, andere Straf- 
anzeigen hingegen werden ignoriert.
Nach Angaben von ai ist es "tra- 
gisch, daB solche Verbrechen zu ei- 
ner Zeit stattfinden, in der Nepal 
sein erstes Jahrzehnt einer Mehr- 
parteien-Demokratie nach Beendi- 
gung der 'panchyat'-Herrschaft fei- 
ert". "Die nepalische Regierung 
lauft Gefahr, die von seinen Nach- 
barstaaten gemachten Fehler zu 
wiederholen und die Polizei und die 
Verwaltung mit uneingeschrankter 
Macht auszustatten. ai ist sich da- 
bei der Sicherheitsbedrohung durch 
den "Volkskrieg" und den damit 
verbundenen Herausforderungen 
der Regierung in einer der armsten 
Lander der Welt bewuBt. Aber dra- 
konische Gesetze sind weder ein si- 
cherer noch ein effektiver Weg, um 
die Menschenrechte zu schutzen. 
Wie die Erfahrungen gezeigt haben, 
fuhren sie zur Radikalisierung der 
Gegner und setzen eine Spirale der 
Gewalt in Gang; auch werden sie 
oftmals miBbrauchlich gegen Zivili- 
sten eingesetzt und fuhren zur Ero- 
dierung des Rechts. Minister und 
Parteifuhrer, die unter der 
'panchat'-Herrschaft jahrelang im 
Gefangnis verbracht haben, sollten 
sich daran erinnern konnen", so die 
Menschenrechtsorganisation.
ai appelliert daher an die Regie­
rung, ihre jungsten politischen In- 
itiativen zur Losung des Konflikts 
mit einem klaren Signal der Nicht- 
tolerierung von Menschenrechts- 
verletzungen zu versehen - egal, ob 
diese von der CPN oder von der Po­
lizei veriibt werden. AuBerdem wird 
die Regierung aufgefordert, neue 
MaBnahmen einzuleiten, um sicher- 
zustellen, daB Vorwurfe unabhangig 
untersucht werden. ai mahnt zudem 
die langst uberfallige Einberufung 
einer Menschenrechtskommission 
an.
ai-Generalsekretar Pierre San6 will 
diese Forderungen persbnlich mit 
Regierungsministern in Kathmandu 
erortern. Auf einer fur vier Tage 
anberaumten Reise wird er auBer- 
dem mit Vertretern von NGOs, Stu­
denten, Akademikern, Fluchtlingen 
und anderer Gruppen zusammen- 
kommen, um die Menschenrechtssi- 
tuation und die sich fur Nepal stel- 
lenden Herausforderungen zu disku- 
tieren.
Die Menschenrechtsorganisation 
drangt daruberhinaus die internatio­
nale Gemeinschaft, den Problemen 
in Nepal grofieres Augenmerk zu 
schenken. In diesem Kontext be- 
gruBt ai den aktuellen Nepal-Besuch 
der UN-Sonderberichterstatterin fur 
extralegale und willkurliche Hinrich- 
tungen, Asma Jehangir. "Es ist jetzt 
uberaus wichtig, daB die Regierung 
den Ernst der Warnungen erkennt 
und sicherstellt, daB Nepal nicht zu 
einer weiteren sudasiatischen 
Kriegszone und einer Zone von 
Menschenrechtsverletzungen wird", 
so ai.
(aus: ai-lndex: 31/10/00)
Siidasien 1/00 29


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