Portal de Periódicos Eletrônicos Científicos (UNICAMP)
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Entre movimientos y códigos: constataciones, prospecciones y premoniciones en la confluencia entre danza, diseño y tecnología
Get PDFEste artigo investiga a confluência entre dança, design e tecnologia, propondo um design figital centrado no corpo. Articulando teoria e prática, apresenta constatações sobre o corpo como mídia e interface, prospecções entre coreografia e algoritmos e premonições de futuros figitais guiadas pelas ideias de correspondência e tempo espiralar. Defende, por fim, que o corpo é o princípio vital do futuro criativo e tecnológico, e oferece críticas que integram gesto, código e presença.This article investigates the confluence between dance, design, and technology, proposing a figurative design centered on the body. Articulating theory and practice, it presents findings on the body as media and interface, perspectives between choreography and algorithms, and premonitions of phygital futures guided by the ideas of correspondence and spiral time. Finally, it argues that the body is the vital principle of the creative and technological future, and offers critiques that integrate gesture, code, and presence. Este artículo investiga la confluencia entre danza, diseño y tecnología, proponiendo un diseño figurativo centrado en el cuerpo. Articulando teoría y práctica, presenta hallazgos sobre el cuerpo como medio e interfaz, perspectivas entre coreografía y algoritmos, y premoniciones de futuros físico-digitales guiadas por las ideas de correspondencia y tiempo espiral. Finalmente, argumenta que el cuerpo es el principio vital del futuro creativo y tecnológico, y ofrece críticas que integran gesto, código y presencia.
Crônicas narrativas de genealogia na arte
Get PDFThe following text studies the importance of artistic narrative from a social sciences perspective, this narrative is configured from the review and analysis of the life stories and production of the artists Ana Mendieta and Louise Bourgeois, in which their family and social experiences stand out. The analysis aims to make visible the interaction between the narrative chronicle and the artistic production studied from aesthetics, cultural and social aspects highlighting the possibilities it offers to establish an emotional and reflective connection with the viewer.El presente texto estudia la importancia de la narrativa artística desde una perspectiva de ciencias sociales, dicha narrativa se configura a partir de la revisión y análisis de las historias de vida y la producción de las artistas Ana Mendieta y Louise Bourgeois, en las que sobresalen sus experiencias familiares y sociales. El análisis pretende visibilizar la interacción entre la crónica narrativa y la producción artística estudiada desde aspectos estéticos, culturales y sociales destacando las posibilidades que brinda para establecer una conexión emocional y reflexiva con el espectador.O texto a seguir estuda a importância da narrativa artística a partir de uma perspectiva das ciências sociais, essa narrativa configura-se a partir da revisão e análise das histórias de vida e produção das artistas Ana Mendieta e Louise Bourgeois, nas quais se destacam suas experiências familiares e sociais. A análise visa tornar visível a interação entre a crônica narrativa e a produção artística estudada a partir de aspectos estéticos, culturais e sociais destacando as possibilidades que ela oferece para estabelecer uma conexão emocional e reflexiva com o espectador
Os (as) quilombolas e as políticas de ações afirmativas no ensino superior, campus universitário de Bragança, Nordeste Paraense
Get PDFIntroduction: the Brazilian public educational system is marked by neglect towards investments in the area of Higher Education in Brazil. Objective: to investigate affirmative action policies concerning quilombolas, with an eye on access and permanence at UFPA, Campus de Bragança. Given this scenario, the problem question arises: to what extent do affirmative action policies contribute to the access and retention of quilombolas in Higher Education at the Federal University of Pará, Bragança Campus? Method: the research was based on a qualitative approach and the data collection technique was a questionnaire with semi-structured questions. Ten quilombola students were selected through a draw – out of a universe of 84 students – to participate in the research. The analysis occurred, firstly, by organizing and tabulating the responses from the questionnaire. The data collected has a qualitative nature and was treated through discourse analysis. Results: the study demonstrated the feelings of pride and achievement of the research subjects, in addition to the search for affirmation of identity within an academic and opinion-forming space. Conclusion: the statements emphasized that questions about culture, history, identities, values and knowledge and the affirmation of their identities are fundamental processes for guaranteeing permanence and, therefore, talking about permanence in Higher Education for students quilombolas, is to break with the dichotomy of having financial aid or not, but to talk about identity, representations, values, culture, teacher training, curriculum, among others.Introducción: el sistema educativo público brasileño está marcado por el abandono de las inversiones en el área de Educación Superior en Brasil. Objetivo: investigar políticas de acción afirmativa en relación con los quilombolas, con miras al acceso y la permanencia en la UFPA, Campus de Bragança. Ante este escenario, surge la pregunta problemática: ¿en qué medida las políticas de acción afirmativa contribuyen al acceso y permanencia de los quilombolas en la Educación Superior en la Universidad Federal de Pará, Campus de Bragança? Método: la investigación se basó en un enfoque cualitativo y la técnica de recolección de datos fue un cuestionario con preguntas semiestructuradas. Diez estudiantes quilombolas fueron seleccionados mediante sorteo – de un universo de 84 estudiantes – para participar en la investigación. El análisis se realizó, en primer lugar, organizando y tabulando las respuestas del cuestionario. Los datos recolectados son de carácter cualitativo y fueron tratados a través del análisis del discurso. Resultados: el estudio demostró los sentimientos de orgullo y logro de los sujetos de la investigación, además de la búsqueda de afirmación de identidad dentro de un espacio académico y de formación de opinión. Conclusión: las declaraciones enfatizaron que las cuestiones sobre cultura, historia, identidades, valores y conocimientos y la afirmación de sus identidades son procesos fundamentales para garantizar la permanencia y, por tanto, hablar de permanencia en la Educación Superior para los estudiantes quilombolas, es romper con la dicotomía de tener ayuda económica o no, sino hablar de identidad, representaciones, valores, cultura, formación docente, currículum, entre otros.Introdução: o sistema educacional público brasileiro é marcado pelo descaso com os investimentos na área da Educação Superior do Brasil. Objetivo: investigar as políticas de ações afirmativas concernentes aos quilombolas, com o olhar voltado para o acesso e permanência na UFPA, Campus de Bragança. Diante deste cenário, surge a questão problema: em que medida as políticas de ações afirmativas contribuem com o acesso e a permanência dos(das) quilombolas no Ensino Superior na Universidade Federal do Pará, Campus de Bragança? Método: a pesquisa esteve pautada na abordagem qualitativa e a técnica de coleta de dados foi o questionário com perguntas semiestruturadas. Foram selecionados dez alunos(as) quilombolas por meio de sorteio – dentro de um universo de 84 alunos(as) – para participarem da pesquisa. A análise ocorreu, primeiramente, pela organização e tabulação das respostas oriundas do questionário. Os dados coletados possuem uma natureza qualitativa e foram tratados por meio da análise do discurso. Resultados: o estudo demonstrou os sentimentos de orgulho e de conquista dos(as) sujeitos da pesquisa, além da busca por afirmação de identidade dentro de um espaço acadêmico e formador de opiniões. Conclusão: as falas enfatizaram que questões sobre cultura, história, identidades, valores e saberes e a afirmação de suas identidades são processos fundamentais para a garantia da permanência e, portanto, falar de permanência no Ensino Superior para os(as) alunos(as) quilombolas, é romper com a dicotomia de ter auxílio financeiro ou não, mas falar de identidade, representações, valores, cultura, formação de professores, currículo, dentre outros
Revisión integrativa de políticas y programas que promueven el acceso y retención de personas con discapacidad en la educación superior
Get PDFIntroduction/Objective: in recent decades, higher education has experienced an increasing demand from students with disabilities, driven by significant global movements promoting equal rights. This creates an urgent agenda, as ensuring access must be accompanied by conditions for retention. Thus, the present article aims to identify and analyze articles that present policies and programs that promote access and permanence of people with disabilities in higher education institutions. Method: the article is the result of an integrative review conducted on the Scientific Electronic Library Online (Scielo) database using the following descriptors: "Higher Education" AND "Persons with Disabilities" AND "Inclusion Policies." Six studies were selected for analysis. Results: the results indicate that despite the existence of important legislation and programs, there are still challenges in the practical application of these laws. The main gaps include a lack of clarity in institutional actions and the absence of effective continuous training programs. Conclusion: based on this study, it is concluded that it is essential to review and improve existing policies to better meet the needs of students with disabilities. Future research is suggested in the area, aiming to advance towards truly inclusive and quality higher education for all. Introducción/Objetivo: en las últimas décadas, la educación superior ha experimentado una demanda creciente de estudiantes con discapacidad, impulsada por importantes movimientos globales que promueven la igualdad de derechos. Esto genera una agenda urgente, ya que garantizar el acceso debe ir acompañado de condiciones de permanencia. Por lo tanto, el presente artículo tiene como objetivo identificar y analizar artículos que presenten políticas y programas que promuevan el acceso y la retención de personas con discapacidad en la educación superior. Método: el artículo es el resultado de una revisión integradora realizada en la base de datos de la Biblioteca Electrónica Científica Online (Scielo) utilizando los siguientes descriptores: "Educación Superior" Y "Personas con Discapacidad" Y "Políticas de Inclusión." Se seleccionaron seis estudios para su análisis. Resultados: los resultados indican que, a pesar de la existencia de una legislación importante y programas, aún existen desafíos en la aplicación práctica de estas leyes. Las principales brechas incluyen la falta de claridad en las acciones institucionales y la ausencia de programas efectivos de formación continua. Conclusión: de este trabajo se concluye que es esencial revisar y mejorar las políticas existentes para atender mejor las necesidades de los estudiantes con discapacidad. Se sugieren futuras investigaciones en el área, con el objetivo de avanzar hacia una educación superior verdaderamente inclusiva y de calidad para todos. Introdução/Objetivo: o ensino superior tem recebido, nas últimas décadas, uma crescente demanda de discentes com deficiência, resultado de grandes movimentos mundiais para a promoção da igualdade de direitos. Isso gera uma pauta urgente, pois a garantia do acesso deve estar acompanhada de condições de permanência. Deste modo, o presente trabalho teve por objetivo identificar e analisar artigos que apresentam políticas e programas que promovem o acesso e a permanência de pessoas com deficiência no ensino superior. Método: o texto é resultado de uma revisão integrativa realizada na base de dados da Biblioteca Eletrônica Científica Online (Scielo) com os seguintes descritores: “Ensino Superior” AND “Pessoa com Deficiência” AND “Políticas de Inclusão. A pesquisa limitou-se a analisar seis estudos. Resultados: os resultados indicam que, apesar da existência de legislações e Programas, ainda há desafios na implementação. As principais lacunas incluem a falta de clareza nas ações institucionais e a ausência de programas de formação continuada eficazes. Conclusão: a partir deste trabalho, conclui-se que é essencial revisar e aprimorar as políticas existentes para atender melhor às necessidades dos estudantes com deficiência. Sugerem-se futuras pesquisas na área, com vistas a avançar em direção a uma educação superior efetivamente inclusiva e de qualidade para todos
Saberes ancestrais, memória e práticas sociais
Get PDFA partir da discussão em torno de um conjunto de práticas diferenciadas, inscritas sob a denominação geral de Práticas Sociais (Pêcheux, 2011), nosso objetivo principal é recorrer à definição de algumas dessas práticas, para descrever os modos de produção e as relações de produção de objetos etnográficos, constituídos pela transmissão de saberes de povos originários. A partir daí, buscamos investir no esgarçamento do conceito de identidade etno-discursiva (Souza, 2021), tomando como objeto de reflexão os modos de fazer diferentes artefatos etnográficos, com destaque para os grafismos identitários, no caso, de dois povos: Bakairi e Wai Wai. Por fim, um objetivo mais amplo é colocar em xeque certas posições teóricas que ora entendem os grafismos apenas como peças de arte indígena, ora como “arremedos” de uma escrita primitiva, que não evoluiu. Entendemos grafismos como formas de escritura que inscrevem o arquivo de saberes de uma sociedade de oralidade (Souza, 2016).Based on the discussion around a set of differentiated practices, under the general name of Social Practices (Pêcheux, 2011), our main objective is to use the definition of some of these practices to describe the modes of production and the relations of production of ethnographic objects, constituted by the transmission of native peoples’ knowledge. We seek to invest in the fraying of the ethno-discursive identity concept (Souza, 2021), taking as the object of reflection the ways of making different ethnographic artifacts, with emphasis on the identity graphims, in this case, of two peoples: Bakairi and Wai Wai. Finally, a broader objective is to challenge certain theoretical positions that sometimes understand graphisms as pieces of indigenous art, sometimes as “offshoots” of primitive writing that has not evolved. We understand graphisms as forms of writing that inscribe the archive of knowledge of an oral society (Souza, 2016).A partir da discussão em torno de um conjunto de práticas diferenciadas, inscritas sob a denominação geral de Práticas Sociais (Pêcheux, 2011), nosso objetivo principal é recorrer à definição de algumas dessas práticas, para descrever os modos de produção e as relações de produção de objetos etnográficos, constituídos pela transmissão de saberes de povos originários. A partir daí, buscamos investir no esgarçamento do conceito de identidade etno-discursiva (Souza, 2021), tomando como objeto de reflexão os modos de fazer diferentes artefatos etnográficos, com destaque para os grafismos identitários, no caso, de dois povos: Bakairi e Wai Wai. Por fim, um objetivo mais amplo é colocar em xeque certas posições teóricas que ora entendem os grafismos apenas como peças de arte indígena, ora como “arremedos” de uma escrita primitiva, que não evoluiu. Entendemos grafismos como formas de escritura que inscrevem o arquivo de saberes de uma sociedade de oralidade (Souza, 2016)
Hanna Bekker vom Rath e as exposições de arte alemã no Brasil
Get PDFBorn into a wealthy family, Hanna Bekker vom Rath (1893-1983) was not only a painter but also a collector, curator, and gallery owner. From her youth, she cultivated close friendships with artists of the German avant-garde, such as painters Karl Schmidt-Rottluff, Alexej von Jawlensky, and Ida Kerkovius, and sculptor Emy Roeder. Besides supporting artists through the acquisition and commercialization of works, vom Rath offered them space to work in her residence in Hofheim am Taunus, known as the Blue House, which also housed her private collection. Her commitment to art was a constant throughout her life and manifested in various forms, including during the Nazi period, when modern art was banned under the label of "degenerate." In this article, I provide a brief biographical profile of vom Rath and then present her work as a curator of traveling exhibitions of German modern art, bringing information about the institutional and interpersonal connections she established in Brazil.Nacida en una familia acomodada, Hanna Bekker vom Rath (1893-1983) fue, además de pintora, coleccionista, curadora y galerista. Desde su juventud, cultivó una convivencia cercana con artistas de las vanguardias alemanas, como los pintores Karl Schmidt-Rottluff, Alexej von Jawlensky e Ida Kerkovius y la escultora Emy Roeder. Además de apoyar a los artistas mediante la adquisición y comercialización de obras, vom Rath les ofrecía espacio para trabajar en su residencia en Hofheim am Taunus, conocida como Casa Azul, espacio que también albergaba su colección particular. El compromiso con el arte fue una constante en su vida, y se manifestó de variadas formas, incluso durante el período nazi, en el que el arte moderno fue prohibido bajo la etiqueta de "degenerado". En este artículo, trazo un breve perfil biográfico de vom Rath para luego presentar su actuación como curadora de exposiciones itinerantes de arte moderno alemán, aportando información sobre las conexiones institucionales e interpersonales establecidas por ella en Brasil.Nascida em família abastada, Hanna Bekker vom Rath (1893-1983) foi, além de pintora, colecionadora, curadora e galerista. Desde a juventude, cultivou o convívio próximo com artistas das vanguardas alemãs, como os pintores Karl Schmidt-Rottluff, Alexej von Jawlensky e Ida Kerkovius e a escultora Emy Roeder. Vom Rath apoiava diversos artistas através da aquisição e da comercialização de obras, e oferecia-lhes espaço para trabalhar em sua residência em Hofheim am Taunus, conhecida como Casa Azul, onde mantinha sua coleção particular. O compromisso com a arte foi uma constante em sua trajetória, e manifestou-se de variadas formas, inclusive ao longo do período nazista, quando a arte moderna foi banida sob o rótulo de “degenerada”. Neste artigo, traço um breve perfil biográfico de vom Rath para então apresentar sua atuação como curadora de exposições itinerantes de arte moderna alemã, trazendo informações sobre as conexões institucionais e interpessoais estabelecidas por ela no Brasil
Dispositivos para una Nueva Historia del Arte Científico-Cultural
Get PDFEste artigo discorre sobre dois dispositivos epistemológicos de Aby Warburg — a Kulturwissenschaftliche Bibliothek Warburg (KBW) e o Bilderatlas Mnemosyne — como instrumentos para uma Nova História da Arte Científico-Cultural. A partir da análise da organização simbólica da biblioteca (Orientação, Palavra, Imagem e Ação) e da lógica associativa do Atlas, discute-se a constituição de um “laboratório-arsenal” dedicado às imagens como agentes de memória e mediação simbólica. Ressaltando tensões e possibilidades na adaptação de seu pensamento a diferentes contextos culturais, argumenta-se que sua abordagem permanece atual para a história da arte e da cultura, bem como para uma revisão crítica e ampliada da tradição historiográfica.This article examines two epistemological devices proposed by Aby Warburg — the Kulturwissenschaftliche Bibliothek Warburg (KBW) and the Bilderatlas Mnemosyne — as tools for a Scientific-Cultural New Art History. Through an analysis of the symbolic organization of the library (Orientation, Word, Image, and Action) and the associative logic of the Atlas, the study explores the idea of a "laboratory-arsenal" aimed at investigating images as agents of memory and symbolic mediation. It argues that Warburg’s approach remains relevant not only to art and cultural history but also to a critical rethinking of historiographic tradition.Este artículo aborda dos dispositivos epistemológicos de Aby Warburg —la Kulturwissenschaftliche Bibliothek Warburg (KBW) y el Bilderatlas Mnemosyne— como instrumentos para una Nueva Historia del Arte Científico-Cultural. A partir del análisis de la organización simbólica de la biblioteca (Orientación, Palabra, Imagen y Acción) y de la lógica asociativa del Atlas, se discute la constitución de un “laboratorio-arsenal” dedicado a las imágenes como agentes de memoria y mediación simbólica. Destacando tensiones y posibilidades en la adaptación de su pensamiento a diferentes contextos culturales, se argumenta que su enfoque sigue siendo vigente tanto para la historia del arte y de la cultura como para una revisión crítica y ampliada de la tradición historiográfica
A Spiral in the Heart of the Metropolis:the Ouvidor 63 Cultural Occupation as a Territory of New Modes of Existence
Get PDFA ocupação cultural Ouvidor 63, instalada desde 2014 em um edifício de treze andares no Centro de São Paulo, constitui um laboratório vivo de experimentação estética, política e comunitária. A partir de quatro anos de etnografia participante “de perto e de dentro”, este artigo toma a Ouvidor 63 como espaço-encruzilhada e prisma analítico no qual se cruzam saberes, práticas, identidades e cosmopolíticas latino-americanas. Em diálogo crítico com genealogias de squats/okupas e com experiências como os caracoles zapatistas, os aquilombamentos urbanos e os desbordes populares, examino como a Ouvidor reconfigura regimes de propriedade, temporalidades e corporeidades, articulando epistemologias do Sul e experimentações estético-políticas no cotidiano. O percurso empírico combinou convivência prolongada, participação em ações diretas, oficinas e projetos de extensão, além de análise documental e de performances artísticas diversas. Os resultados destacam uma experiência espaço-temporal espiralar e escrituras corporais dissidentes que tensionam normatividades estéticas e sociais, ampliando repertórios de habitar, ser e criar na metrópole. Sustento que a Ouvidor 63 opera como um “caracol no coração da metrópole”: dispositivo cosmopolítico que, ao conjugar arte, moradia e diferentes modos de existência, projeta imaginários pós-capitalistas e oferece contribuições teórico-metodológicas transferíveis para debates latino-americanos em antropologia da arte, estudos urbanos críticos e estética política.La ocupación cultural Ouvidor 63, instalada desde 2014 en un edificio de trece pisos en el centro de São Paulo, constituye un laboratorio vivo de experimentación estética, política y comunitaria. A partir de cuatro años de etnografía participante “de cerca y desde dentro”, este artículo toma la Ouvidor 63 como un espacio-encrucijada y prisma analítico en el que se entrecruzan saberes, prácticas, identidades y cosmopolíticas latinoamericanas. En diálogo crítico con genealogías de squats/okupas y con experiencias como los caracoles zapatistas, los quilombamientos urbanos y los desbordes populares, examino cómo la Ouvidor reconfigura regímenes de propiedad, temporalidades y corporeidades, articulando epistemologías del Sur y experimentaciones estético-políticas en lo cotidiano. El recorrido empírico combinó convivencia prolongada, participación en acciones directas, talleres y proyectos de extensión, además de análisis documental y de diversas performances artísticas. Los resultados destacan una experiencia espacio-temporal en espiral y escrituras corporales disidentes que tensionan normatividades estéticas y sociales, ampliando repertorios de habitar, ser y crear en la metrópoli. Sostengo que la Ouvidor 63 funciona como un “caracol en el corazón de la metrópoli”: un dispositivo cosmopolítico que, al conjugar arte, vivienda y diferentes modos de existencia, proyecta imaginarios poscapitalistas y ofrece aportes teórico-metodológicos transferibles a debates latinoamericanos en antropología del arte, estudios urbanos críticos y estética política.The Ouvidor 63 cultural occupation, established in 2014 in a thirteen-story building in downtown São Paulo, constitutes a living laboratory of aesthetic, political, and community experimentation. Based on four years of “close-up and from within” participant ethnography, this article takes Ouvidor 63 as a crossroads space and an analytical prism where Latin American knowledges, practices, identities, and cosmopolitics intersect. In critical dialogue with genealogies of squats/okupas and with experiences such as the Zapatista caracoles, urban quilombamentos, and popular desbordes, I examine how Ouvidor reconfigures property regimes, temporalities, and corporealities, articulating epistemologies of the South and aesthetic-political experimentations in everyday life. The empirical approach combined long-term coexistence, participation in direct actions, workshops, and extension projects, along with documentary analysis and diverse artistic performances. The findings highlight a spiral space-time experience and dissident bodily writings that challenge aesthetic and social norms, expanding repertoires of dwelling, being, and creating in the metropolis. I argue that Ouvidor 63 operates as a “spiral in the heart of the metropolis”: a cosmopolitical device that, by combining art, housing, and different modes of existence, projects post-capitalist imaginaries and offers theoretical-methodological contributions transferable to Latin American debates in anthropology of art, critical urban studies, and political aesthetics
Historia(s) generales del arte brasileño y el deseo de la síntesis
Get PDFVícios e virtudes das imagens, arte feita por animais, bienais e exposições itinerantes, artistas imigrantes, biografias, arte e suas relações internacionais, mimese e mimetismo, espiritualidade e abstração, ético e estético, violência e trauma, arte indígena, arte alemã, concretismo, expressionismo abstrato, desenhos, pinturas, gravuras, coisas. Nessa edição de MODOS, da Idade Média à arte contemporânea, mais uma série de contribuições de pesquisadores para ampliar a visão e meios de refletir, historicizar e teorizar sobre arte.Vices and virtues of images, art made by animals, biennales and traveling exhibitions, immigrant artists, biographies, art and its international relations, mimesis and mimicry, spirituality and abstraction, ethical and aesthetic, violence and trauma, indigenous art, German art, concretism, abstract expressionism, drawings, paintings, engravings, things. In this edition of MODOS, from the Middle Ages to contemporary art, another series of contributions by researchers to broaden the vision and means of reflecting, historicizing and theorizing about art.Vicios y virtudes de las imágenes, arte animal, bienales y exposiciones itinerantes, artistas inmigrantes, biografías, arte y sus relaciones internacionales, mimesis e imitación, espiritualidad y abstracción, ética y estética, violencia y trauma, arte indígena, arte alemán, concretismo, expresionismo abstracto, dibujos, pinturas, grabados, cosas. En esta edición de MODOS, desde la Edad Media hasta el arte contemporáneo, otra serie de contribuciones de investigadores para ampliar la visión y los medios de reflexión, historicización y teorización sobre el arte
O olhar cosmológico: circulação e usos de uma antropologia brasileira da religião na Argentina
No full textEste trabajo explora las relaciones entre una vertiente de estudios de la antropología de la religión en Brasil con una red de académicos especializados en Argentina a finales del siglo XX y comienzos del XXI. Para ello, reconstruye el lugar subordinado que la religión y, sobre todo, sus formas “encantadas” tuvieron en la antropología argentina y de qué manera, durante la década de 1990, en un contexto de consolidación de un espacio académico propio, una corriente de la antropología brasileña interesada en la religión fue movilizada en algunos trabajos y trayectorias académicas de antropólogos argentinos. Además, el trabajo reflexiona sobre cómo los espacios de intercambio académico sur-sur resultaron centrales en la promoción de encuentros-intelectuales en un contexto sociopolítico específico. Asimismo, estos intercambios consolidaron un modelo de interpretación virtuoso en el análisis contrastivo entre Argentina-Brasil, desarrollando una relación tangencial y comparativa en la circulación de saberes antropológicos que pone en tensión los flujos más convencionales entre “centros” y “periferias” académicas. This paper explores the relationship between a strand of studies in the anthropology of religion in Brazil and a network of specialized academics in Argentina in the late twentieth and early twenty-first centuries. It reconstructs the subordinate place that religion and especially its “enchanted” forms had in Argentine anthropology and how, during the 1990s, in a context of consolidation of an academic space of its own, a current of Brazilian anthropology interested in religion functioned as a catalyst for theoretical and methodological innovations embodied in some of the work and academic trajectories of Argentine anthropologists. The paper also reflects on how spaces of south-south academic exchange were central in the promotion of intellectual encounters in a specific socio-political context and consolidated a virtuous model of interpretation in the contrastive analysis between Argentina-Brazil, developing a tangential and comparative relationship in the circulation of anthropological knowledge that puts in tension the more conventional flows between academic “centers” and “peripheries”.Este artigo explora a relação entre uma vertente de estudos de antropologia da religião no Brasil e uma rede de acadêmicos especializados na Argentina no final do século XX e início do século XXI. Para tanto, reconstrói o lugar subordinado que a religião e, sobretudo, suas formas “encantadas” tiveram na antropologia argentina e como, durante a década de 1990, em um contexto de consolidação de um espaço acadêmico próprio, uma corrente da antropologia brasileira interessada em religião foi mobilizada em alguns trabalhos e trajetórias acadêmicas de antropólogos argentinos. Além disso, o artigo reflete sobre como os espaços de intercâmbio acadêmico sul-sul foram centrais na promoção de encontros intelectuais em um contexto sociopolítico específico. Da mesma forma, esses intercâmbios consolidaram um modelo virtuoso de interpretação na análise contrastiva entre Argentina-Brasil, desenvolvendo uma relação tangencial e comparativa na circulação do conhecimento antropológico que coloca em tensão os fluxos mais convencionais entre “centros” e “periferias” acadêmicas