Portal de Periódicos Eletrônicos Científicos (UNICAMP)
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Alexandre José de Melo Morais Filho (1844-1919): a prioridade da contribuição africana na formação da literatura e da cultura brasileiras
No full textThis article presents the main propositions of the bahian author Alexandre José de Melo Morais Filho (1844-1919), in the context of first national debates about brazilian people and the relevance of popular culture to literature and national values. It intends to emphasize, as the main founding question of new ideas, the priority that the author grants to african contribution in national culture formation.Este artículo presenta las principales propuestas del autor baiano Alexandre José de Melo Morais Filho (1844-1919), en el contexto de los primeros debates nacionales sobre la formación del pueblo brasileño y la relevancia de la cultura popular para la literatura y los valores Nacional. Pretende destacar, como principal cuestión de nuevas ideas, la prioridad que el autor concede a la contribución africana en la formación de la cultura nacional.Este artigo apresenta as principais proposições do autor baiano Alexandre José de Melo Morais Filho (1844-1919), no contexto dos primeiros debates nacionais sobre a formação do povo brasileiro e a relevância da cultura popular para a literatura e os valores nacionais. Pretende destacar, como principal questão fundadora de novas ideias, a prioridade que o autor concede à contribuição africana na formação da cultura nacional
Indiferença: da vida como transcendência à vida como fissura
No full textThe article aims at demonstrating how Nicanor Parra’s (Chile, 1914-2018) antipoetry proposes a negative relation in face of the lyrical paradigm in poetry. We characterize this relation as “indifference”. In order to do so, we examine Parra’s humour and irony, having as a reference the Slovenian philosopher Alenka Zupančič’s reflexions on comedy. The specific case of the relation between humour and religion, in antipoetry, is reflected upon through the prism of the idea of profanation. Our arc of reflection is established by the hypothesis that Parra’s antipoetry paradigm would be that of an “ontological immanent incompleteness”, as oppose to the transcendental totalisation of lyrical poetry, a trace shared with a comic structure of the discourse.El artículo busca demostrar cómo la antipoesía de Nicanor Parra (Chile, 1914-2018) articula una relación negativa con el paradigma de la poesía lírica. Sugerimos que esta relación se caracterizó como "indiferencia". Para ello, nos aferramos a la cuestión del humor en la poesía de Parra, teniendo como referencia las teorías sobre la comedia del filósofo esloveno Alenka Zupansi (2008). El caso específico de la relación entre humor y religión, en Antipoesía, se examina a través del prisma de la idea de profanación. El arco de reflexión se establece a partir de la hipótesis de que el paradigma de la antipoesía sería el de una "incompleta ontológica imanente", frente a la totalización trascendente de la poesía lírica, rasgo que compartía con una estructura cómica del discurso.O artigo procura demonstrar como a antipoesia de Nicanor Parra (Chile, 1914--2018) articula uma relação negativa com o paradigma da poesia lírica. Sugerimos que essa relação é caracterizada como “indiferença”. Para isso, nos detemos sobre a questão do humor na poesia de Parra, tendo como referência as teorias sobre comédia da filósofa eslovena Alenka Zupančič (2008). O caso específico da relação entre humor e religião, na antipoesia, é examinado através do prisma da ideia de profanação. O arco da reflexão se estabelece a partir da hipótese de que o paradigma da antipoesia seria o de uma “incompletude ontológica imanente”, oposto à totalização transcendente da poesia lírica, traço aquele compartilhado com uma estrutura cômica do discurso
Vozes de papel, tinta, luz: reflexões sobre a materialidade das palavras na literatura
No full textThe history of literature usually gives little prominence to the textual productions that erect their voice on the border between the arts and the Letters. However, since the late nineteenth century, the materiality of the words was emphasized by Mallarmé and later exponents of the European vanguard as Apollinaire, Zdanovitch, and Marinetti. This emphasis on the visual aspect of the text was recovered, on national soil, by concrete poetry. Anchored in the theorization of their presuppositions, the concrete poets were as much the object of admiration as of rejection by the literary critic. As a strategy of resistance to this polemic vocation, their heroes objectified their ideas with the help of the Poundian concept of paideuma, establishing criteria for their work from the identification of creative procedures in a select roll of authors that preceded them. Should we follow this self-established lineage of the poetry of invention or would it be better to insert them into the legacy of expanded textuality that walked parallel to traditional literary history and anticipated inter-mediatic potentialities?A história da literatura costuma dar pouco destaque às produções textuais que erigem sua voz na fronteira entre as artes e as Letras. No entanto, desde fins do século XIX, a materialidade das palavras foi posta em relevo por Mallarmé e, posteriormente, expoentes da vanguarda europeia como Apollinaire, Zdanovitch e Marinetti. Essa ênfase no aspecto visual do texto foi recuperada, em solo nacional, pela poesia concreta. Ancorados na teorização de seus pressupostos, os poetas concretos foram alvo tanto de admiração quanto de rechaço por parte da crítica literária. Como estratégia de resistência a essa vocação polemista, seus próceres objetivaram suas ideias com a ajuda do conceito poundiano de paideuma, estabelecendo critérios para seu trabalho a partir da identificação de procedimentos criativos em um rol seleto de autores que os precederam. Devemos acatar essa linhagem autoestabelecida de uma poesia de invenção ou seria melhor inserí-los no legado de uma textualidade expandida, que caminhou em paralelo à história literária canônica e antecipou potencialidades intermidiáticas
Visões da igualdade em uma utopia oitocentista: A Icária de Etienne Cabet (1842)
No full textThis article attempts to examine the utopian literature of the nineteenth century, approaching more directly the imaginary society devised by Etiènne Cabet, in the novel titled Travel to Icaria (1842). More directly, it is examined the question of the conceptions of equality, in the social world and in the spatial planning, offered by this imaginary city. This more specific analysis is preceded by a brief introduction to the notion of utopic gender. The work of Cabet is addressed in their contexts, and its analysis is justified because it concerns a bridge between literature and society, since this work has aroused great interest of readers of the time and even has inspired a motivation for carrying out specific utopian experiments.Este artigo examina a literatura utópica do século XIX, abordando mais diretamente a sociedade imaginária idealizada por Etiènne Cabet, no romance intitulado Viagem a Icária (1842). Atenta-se para a questão mais específica das visões de Igualdade, no mundo social e na concepção espacial, proporcionada por essa cidade imaginária. Esta análise mais específica é precedida por uma breve introdução à noção de gênero utópico. A obra de Cabet é abordada em seu contexto e justifica-se por envolver uma ponte entre literatura e sociedade, uma vez que essa criação literária despertou grande interesse de leitores da época e mesmo a motivação para a realização de experiências utópicas específicas
Attempt, success and action generation
No full textContemporary philosophers have overall studied intentional actions that agents attempt to perform in the world. However, logicians of action bave tended toneglect the intentionality proper to human action. I will present here the basic principles and laws of a logic of action where intentional actions are primary a s in contemporary philosophy of action. In my view, any action that an agent performs unintentionallycould in principle have been attempted. Moreover any unintentional action of an agent is an effect of intentional actions of that agent. So my logic of ac tion contains a theory of attempts. As Belnap pointed out, action, branching time and historic modalities arelogically related. There is the liberty of voluntary action. I will then work out a logic of action that is compatible with indeterminism. In classical philosophical logic, propositions with the same truth-conditions are identified. However it is clear that strictly equivalentpropositions are not the contents of the same attitudes of human agents. For that reason I will first present a non-classical propositional logic capable of distinguishing the contents of intentional actions which are different. Next I will enrich earlier logics of action so as to characterize adequately intentional actions, attempts and purposes of agents and thedifferent kinds of generation of action. I will state the basic laws of agentive commitment and action generation.Contemporary philosophers have overall studied intentional actions that agents attempt to perform in the world. However, logicians of action bave tended toneglect the intentionality proper to human action. I will present here the basic principles and laws of a logic of action where intentional actions are primary a s in contemporary philosophy of action. In my view, any action that an agent performs unintentionallycould in principle have been attempted. Moreover any unintentional action of an agent is an effect of intentional actions of that agent. So my logic of ac tion contains a theory of attempts. As Belnap pointed out, action, branching time and historic modalities arelogically related. There is the liberty of voluntary action. I will then work out a logic of action that is compatible with indeterminism. In classical philosophical logic, propositions with the same truth-conditions are identified. However it is clear that strictly equivalentpropositions are not the contents of the same attitudes of human agents. For that reason I will first present a non-classical propositional logic capable of distinguishing the contents of intentional actions which are different. Next I will enrich earlier logics of action so as to characterize adequately intentional actions, attempts and purposes of agents and thedifferent kinds of generation of action. I will state the basic laws of agentive commitment and action generation.Contemporary philosophers have overall studied intentional actions that agents attempt to perform in the world. However, logicians of action bave tended toneglect the intentionality proper to human action. I will present here the basic principles and laws of a logic of action where intentional actions are primary a s in contemporary philosophy of action. In my view, any action that an agent performs unintentionallycould in principle have been attempted. Moreover any unintentional action of an agent is an effect of intentional actions of that agent. So my logic of ac tion contains a theory of attempts. As Belnap pointed out, action, branching time and historic modalities arelogically related. There is the liberty of voluntary action. I will then work out a logic of action that is compatible with indeterminism. In classical philosophical logic, propositions with the same truth-conditions are identified. However it is clear that strictly equivalentpropositions are not the contents of the same attitudes of human agents. For that reason I will first present a non-classical propositional logic capable of distinguishing the contents of intentional actions which are different. Next I will enrich earlier logics of action so as to characterize adequately intentional actions, attempts and purposes of agents and thedifferent kinds of generation of action. I will state the basic laws of agentive commitment and action generation
A filosofia política de Anísio Teixeira em face do interesse capitalista
Get PDFIn this work, through the theoretical-methodological elements of Historical Materialism, I examine the political philosophy and political-educational propositions of Anísio Teixeira, given the nature of the capitalist system and the economic-social condition of the working masses. I defend the importance of its struggle for the struggles of workers for education and defense of the Public School, establishing its limits; given by the conception of the world that guides it, according to capitalist materiality. Finally, I criticize its national project, for its insufficiency for the emancipation of workers, and indicate the need to be overcome by the political philosophy emanating from the organizations and struggles of these masses.
Keywords: Public School. Workers. Anísio Teixeira.Neste trabalho, por meio dos elementos teórico-metodológicos do Materialismo Histórico, examino a filosofia política e proposições político-educacionais de Anísio Teixeira, face à natureza do sistema capitalista e da condição econômico-social das massas trabalhadoras. Defendo a importância da sua luta para as lutas dos trabalhadores por educação e defesa da Escola Pública, estabelecendo seus limites; dados pela concepção de mundo que a orienta, consoante à materialidade capitalista. Por fim, critico seu projeto nacional, por sua insuficiência para a emancipação dos trabalhadores, e indico a necessidade de ser superado pela filosofia política emanada das organizações e lutas dessas massas.
Neste trabalho, por meio dos elementos teórico-metodológicos do Materialismo Histórico, examino a filosofia política e proposições político-educacionais de Anísio Teixeira, face à natureza do sistema capitalista e da condição econômico-social das massas trabalhadoras. Defendo a importância da sua luta para as lutas dos trabalhadores por educação e defesa da Escola Pública, estabelecendo seus limites; dados pela concepção de mundo que a orienta, consoante à materialidade capitalista. Por fim, critico seu projeto nacional, por sua insuficiência para a emancipação dos trabalhadores, e indico a necessidade de ser superado pela filosofia política emanada das organizações e lutas dessas massas.
O problema do racismo na formação do estudante de licenciatura em Filosofia
Get PDFThe present article aims to reflect critically on racism in the training of philosophy undergraduate students in Brazil. For that, we consider it necessary to understand briefly what should be understood by the concepts of race and racism, and then, how racism and, consequently, Eurocentrism are involved in the formation of future philosophy teachers. Moreover, we consider, finally, that such training turns the undergraduate student and the philosophy teacher into an academic victim, but that it is possible and necessary to change such condition.O presente artigo tem por objetivo refletir criticamente sobre o racismo na formação de estudantes de licenciatura em filosofia no Brasil. Para isso, consideramos ser necessário compreender brevemente o que deve ser entendido pelos conceitos de raça e racismo e, posteriormente, como o racismo e, consequentemente, o eurocentrismo estão envolvidos na formação dos futuros docentes de filosofia. Além disso, consideramos, por fim, que tal formação torna o (a) estudante de licenciatura e o (a) docente em Filosofia uma vítima acadêmica, mas que é possível e necessário alterar tal condição.O presente artigo tem por objetivo refletir criticamente sobre o racismo na formação de estudantes de licenciatura em filosofia no Brasil. Para isso, consideramos ser necessário compreender brevemente o que deve ser entendido pelos conceitos de raça e racismo e, posteriormente, como o racismo e, consequentemente, o eurocentrismo estão envolvidos na formação dos futuros docentes de filosofia. Além disso, consideramos, por fim, que tal formação torna o (a) estudante de licenciatura e o (a) docente em Filosofia uma vítima acadêmica, mas que é possível e necessário alterar tal condição
Seja queer você quiser, segundo Judith Butler
Get PDFThe subject addressed in this study emerges from a widely debated philosophical reflection across different layers of the social body, gaining increasing relevance in contemporary human society. This reflection encompasses concepts of individual freedom, social autonomy, and gender, especially when critically analyzed in light of the contributions of the renowned professor and researcher Judith Butler, a prominent figure in the academic university context. Butler directs her focus towards diverse audiences, yet garners prominence by applying much of her intellectual output to feminist theories, aiming to strengthen an assertive and progressive feminism in spheres that were previously deeply rooted in patriarchal norms. The methodology employed in this study was based on a meticulous bibliographic analysis, culminating in the conclusion that autonomy stands as a crucial element for optimizing the dynamics of social relationships. This conclusion represents a significant contribution to the enhancement and comprehension of human interactions, highlighting the importance of autonomy as a fundamental driving force in the pursuit of a more equitable and inclusive society.O tema abordado neste estudo surge a partir de uma reflexão filosófica amplamente discutida em diferentes estratos do corpo social, ganhando relevância crescente na contemporaneidade humana. Essa reflexão engloba conceitos de liberdade individual, autonomia social e de gênero, especialmente quando analisados criticamente à luz das contribuições da renomada professora e pesquisadora Judith Butler, figura proeminente no contexto acadêmico universitário. Butler direciona seu olhar para diversos públicos, mas granjeia destaque ao aplicar grande parte de sua produção intelectual às teorias feministas, visando fortalecer um feminismo assertivo e progressista em esferas que anteriormente estavam firmemente enraizadas no âmago patriarcal. A metodologia empregada neste estudo se baseou em uma meticulosa análise bibliográfica, culminando na conclusão de que a autonomia se configura como um elemento crucial para a otimização das dinâmicas das relações sociais. Essa conclusão representa uma contribuição significativa para o aprimoramento e entendimento das interações humanas, destacando a importância da autonomia como um motor fundamental na busca por uma sociedade mais equitativa e inclusiva.O tema abordado neste estudo surge a partir de uma reflexão filosófica amplamente discutida em diferentes estratos do corpo social, ganhando relevância crescente na contemporaneidade humana. Essa reflexão engloba conceitos de liberdade individual, autonomia social e de gênero, especialmente quando analisados criticamente à luz das contribuições da renomada professora e pesquisadora Judith Butler, figura proeminente no contexto acadêmico universitário. Butler direciona seu olhar para diversos públicos, mas granjeia destaque ao aplicar grande parte de sua produção intelectual às teorias feministas, visando fortalecer um feminismo assertivo e progressista em esferas que anteriormente estavam firmemente enraizadas no âmago patriarcal. A metodologia empregada neste estudo se baseou em uma meticulosa análise bibliográfica, culminando na conclusão de que a autonomia se configura como um elemento crucial para a otimização das dinâmicas das relações sociais. Essa conclusão representa uma contribuição significativa para o aprimoramento e entendimento das interações humanas, destacando a importância da autonomia como um motor fundamental na busca por uma sociedade mais equitativa e inclusiva
Genealogias da escrita em Los diarios de Emilio Renzi: Años de formación
No full textThe essay proposes a reading of three fictions of origin in Los diarios Emilio Renzi. Años de formación (2015): the first one is linked to the lineage of the family (that is the exploration of some premises expressed by Piglia in Ideología y ficción en Borges); the second is concerning to the genre diary as a genealogy of writing “for coming”; and the third one is a fiction that shows/stages some readings of formation in the perspective of a genealogy of the writer of brief forms and the passage to those of larger extension.O ensaio propõe a leitura de três ficções de origem em Los diarios de Emilio Renzi. Años de formación (2015): a primeira delas, vinculada à linhagem familiar (trata-se de explorar o livro a partir de algumas premissas expressas por Piglia em Ideologia y ficción en Borges); a segunda, relativa ao gênero diário enquanto genealogia da escrita “por vir”; em terceiro lugar, a ficção que põe em cena algumas leituras de formação, tendo em vista a genealogia do escritor de formas breves e a passagem para as formas de maior extensão
Sobrenatureza, Água Viva : o conceito à luz da ficção de Clarice Lispector
No full textThis essay examines the treatment that Lispector dedicates to “it”, a pronoun that in Água viva is paradoxically used to name the unnamed. This punctual examination of Lispector’s work of disputed classification brings the “it” closer to the concept of supernature, as contemporarily understood, in particular by anthropologist Eduardo Viveiros de Castro and philosopher Marco Antonio Valentim. Thus, we see how Lispector’s writing cultivates the ineffable as such, investing in the space in between, thus avoiding crystallizing forms and linearizing metamorphoses. By cultivating another space and another time, the author invents a supernatural space, which does not belong to nature, nor to culture – the “it”. In addition to exploring Lispector’s text, this essay aims to illuminate the concept of supernature by highlighting its contributions to overcoming the opposition nature/culture that underlies modern Western thought.Este ensayo examina el tratamiento que Lispector dedica a "él", un pronombre que en água viva se utiliza paradójicamente para nombrar a los sin nombre. Este examen puntual de la labor de clasificación controvertida de Lispector acerca el "it" al concepto de supernature, como lo entienden desprecio, en particular por el antropólogo Eduardo Viveiros de Castro y el filósofo Marco Antonio Valentim. Así, vemos cómo la escritura de Lispector cultiva lo inefable como tal, invirtiendo en el espacio intermedio, evitando así cristalizar formas y linealizar metamorfosis. Cultivando otro espacio y en otro tiempo, el autor inventa un espacio sobrenatural, que no pertenece a la naturaleza, ni a la cultura: el "eso". Además de explorar el texto de Lispector, este ensayo tiene como objetivo iluminar el concepto de supernature destacando sus contribuciones para superar la naturaleza/cultura de la oposición que subyace al pensamiento occidental moderno.Este artigo examina pontualmente o tratamento que Lispector dedica ao “it”, pronome que, em Água viva, ela utiliza para paradoxalmente nomear o inominável. Este exame pontual da obra de contestada classificação de Lispector, aproxima o “it” do conceito de “sobrenatureza”, tal como contemporaneamente entendido, em particular pelo antropólogo Eduardo Viveiros de Castro e pelo filósofo Marco Antonio Valentim. Desse modo, vemos como a escrita de Lispector cultiva o inefável enquanto tal, investindo no “espaço-entre”, assim evitando cristalizar formas e linearizar as metamorfoses. Ao cultivar um outro espaço e um outro tempo, a autora inventa um espaço sobrenatural, que não pertence à natureza, nem à cultura – o “it”. Além de explorar o texto de Lispector, é propósito deste artigo iluminar o conceito de “sobrenatureza”, ressaltando suas contribuições para a superação da oposição natureza/cultura, que fundamenta o pensamento ocidental moderno