Portal de Periódicos Eletrônicos Científicos (UNICAMP)
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Viagem e formação: notas sobre o self no romance brasileiro pós-1945, numa leitura de o ventre e o encontro marcado
No full textThe article debates the relations between spatial displacement and self-formation in the trajectories of the protagonists of Fernando Sabino’s Time to meet and Carlos Heitor Cony’s O ventre, taken as representatives of the 1950s’ Brazilian Bildungsroman. It claims that that relationship revealed a new image of the self in the Brazilian novel, represented through socially misplaced characters driven to conflictive processes of existential affirmation. We observe how the topic of the travel gave physicality to those processes, as it allowed the writers to dramatize the search for ways of accommodation in the world that should be discovered through the experience of the world. We use Kockelman’s (2012) concept of “map” to observer how values influence the construction of subjects and social worlds; more specifically, we identify how the existential function of the travel echoed values initially formulated in the early romantic period. To explain the relevance of those values in 1950s Brazil, and thereby the importance achieved by the Bildungsroman in the country’s literature, we suggest that the genre gave expression to the anxieties of a youth trapped in the transition between models of life founded upon the obedience to traditional institutions, and the full legitimation of the personal construction of one’s own modes of life, which would only take place in later generations. In the end, we digress briefly about the relationship between the works analyzed in the article and later versions of the self in the Brazilian novel.El artículo discute la relación entre el desplazamiento espacial y la autoformación en las trayectorias de los protagonistas de El encuentro marcado de Fernando Sabino y O ventre de Carlos Heitor Cony, tomados como representantes del Bildungsroman brasileño de la década de 1950. Busca comprender cómo esa relación manifestó una nueva imagen del self en nuestra novela, en personajes no adaptados a sus medios de origen e impulsados a procesos conflictivos de afirmación existencial. Analiza el viaje como un tema que dio fisicalidad a tales procesos, dramatizando la búsqueda de formas de acomodación en la sociedad para ser descubiertas en la experiencia misma del mundo. Para describir este tema, se utiliza el concepto de "mapa" (KOCKELMAN, 2012) para analizar la influencia de los valores en la construcción de sujetos y mundos sociales: específicamente, se observa cómo la función existencial del viaje se hizo eco de valores formulados inicialmente en el primer romanticismo. Para explicar por qué estos valores adquirieron relevancia en Brasil en la década de 1950 y resaltar así la importancia que el Bildungsroman asumió entonces en nuestra literatura, se argumenta que el género dio expresión a la angustia de una juventud atrapada en la transición entre modelos de vida fundados en la obediencia a las instituciones tradicionales y la plena legitimación de la construcción de los propios modos de vida, eso se establecería solo en generaciones posteriores. Al final, hay un breve recorrido sobre la relación entre el corpus analizado y las versiones posteriores del self en la novela brasileña.O artigo discute a relação entre o deslocamento espacial e a formação do self nas trajetórias dos protagonistas de O encontro marcado, de Fernando Sabino, e O ventre, de Carlos Heitor Cony, tomados como representantes do Bildungsroman brasileiro dos anos 1950. Busca-se entender como aquela relação manifestava uma nova imagem do self no nosso romance, em personagens inadaptados aos seus meios de origem e impelidos a processos conflitivos de afirmação existencial. Analisa-se a viagem como tópica que dava fisicalidade a tais processos, dramatizando a busca de modos de acomodação na sociedade a serem descobertos na própria experiência do mundo. Para descrever aquela tópica, usa-se o conceito de “mapa” (KOCKELMAN, 2012) para analisar a influência de valores na construção de sujeitos e mundos sociais: especificamente, observa-se como a função existencial da viagem ecoava valores inicialmente formulados no primeiro romantismo. Para explicar porque esses valores adquiriram relevância no Brasil dos anos 1950 e assim evidenciar a importância que o Bildungsroman então assumiu em nossa literatura, argumenta-se que o gênero dava expressão a angústias de uma juventude presa na transição entre modelos de vida fundados na obediência a instituições tradicionais e a plena legitimação da construção dos próprios modos de vida, que seria estabelecida apenas em gerações posteriores. Ao final, faz-se uma breve digressão sobre a relação entre o corpus analisado e versões posteriores do self no romance brasileiro
Feche a porta atrás de si: a memória e o horror em K., de Bernardo Kucinski
No full textVisiting some reflections on K. – a search report (2011) by Bernardo Kucinski, the following text presents, as an exercise of present narrator, the relationship between dualities: the two possible narrators – Kucinski, the author, and K., the father; the relationship between recollecting and forgetting; the relationship between memory and reminiscence and the cyclical movement between grief and guilt, provided by the life and death cycle that is told throughout the narration of facts and actions in the context of institutional violence. It is considered that the authoritarian character of the Brazilian dictatorship presents elements that allow, in a psychoanalytical view, the location of narcissistic elements related to unresolved Oedipus Complex and the transposition of the repressed to a public knowledge. The path that goes from the study of the human condition, through the construction of the narrator and analysis from the metapsychological studies of Sigmund Freud, aiming to shed light on the movement of recalling from experience, from reminiscence, placing the experience under the light of memory – be it collective, shared or historical – and, finally, the ability to privately forget without erasing the inscription of the effects of that memory. K., fiction and autobiography, offers an important testimonial contribution to the events that occurred during the 1964 Brazilian dictatorship, at the same time that it seeks to resolve the intimate issues of a family in an endless search.Con el fin de explorar algunas reflexiones sobre la novela K. – un relato de una búsqueda de Bernardo Kucinski (2011). Este texto presenta, en un ejercicio de narrador actual, la relación entre dualidades: los dos narradores posibles – el autor Kucinski y el padre K., la relación entre recordar y olvidar, la relación entre memoria y reminiscencia y el movimiento cíclico entre el duelo y la culpa, proporcionado por el ciclo de vida y muerte que impregna la narración de hechos y acciones en contextos de experiencia de violencia institucional. El elemento principal es la proposición de que el carácter autoritario de la dictadura brasileña presenta aspectos que permiten, en un análisis psicoanalítico, localizar elementos nácidos relacionados con el Complejo edipo no resuelto y la transposición de lo reprimido a la esfera pública. En la construcción de la memoria testigo, la trayectoria va desde el estudio de la condición humana, pasando por la construcción del narrador y el análisis a partir de los estudios metapsicológicos de Sigmund Freud, con el objetivo de arrojar luz sobre el movimiento del recuerdo desde la experiencia, desde la reminiscencia, hasta poner la experiencia bajo la mirada de la memoria – colectiva, compartida, histórica – y finalmente, olvidar en el campo íntimo sin borrar la inscripción de los efectos de esta memoria. K., ficción y autobiografía, ofrece una importante contribución de testigos a los hechos ocurridos durante la dictadura brasileña de 1964, al tiempo que busca resolver los problemas íntimos de una familia en una búsqueda interminable.Com o intuito de explorar algumas reflexões sobre o romance K. – relato de uma busca de Bernardo Kucinski (2011). Este texto apresenta, em um exercício de narrador presente, a relação entre dualidades: os dois narradores possíveis – o autor Kucinski e o pai K., a relação entre lembrar e esquecer, a relação entre memória e reminiscência e a movimentação cíclica entre luto e culpa, proporcionada pelo ciclo de vida e morte que perpassa a narração dos fatos e das ações em contextos de experiência da violência institucional. Tem-se como elemento principal a proposição de que o caráter autoritário da ditadura brasileira apresenta aspectos que permitem, em uma análise psicanalítica, localizar elementos narcísicos e relacionados com o Complexo de Édipo não resolvido e a transposição do recalcado para a esfera pública. Na construção da memória testemunhal, a trajetória vai desde o estudo da condição humana, passando pela construção do narrador e pela análise a partir dos estudos metapsicológicos de Sigmund Freud, objetivando lançar luzes sobre o movimento de lembrar a partir da vivência, da reminiscência, colocar a experiência sob o olhar da memória – coletiva, compartilhada, histórica – e, por fim, esquecer no campo íntimo sem apagar a inscrição dos efeitos dessa memória. K., ficção e autobiografia, oferece uma importante contribuição testemunhal aos fatos ocorridos durante a ditadura brasileira de 1964, ao mesmo tempo em que busca resolver as questões íntimas de uma família em uma busca sem fim
O relato (ético) de um tradutor de Maurice Blanchot
No full textOn this article, based on my experience as a translator of the French writer Maurice Blanchot, I propose some reflections on translation as an ethical act, understanding ethical act as the respect to the difference of the foreign language of the other, which means not adjusting it to the translator’s language, but let it open new syntactic and semantic spaces on my own language. Through this journey, besides the analysis of the chosen fragments of Blanchot’s narrative L’attente l’oubli, I intend to dialogue with three ideas that, for me, are essential to the translation act: the first, Jacques Lacan’s idea about the letter as the materiality of the signifier; the second, the idea of Antoine Berman on translation’s ethic; and, the third, Blanchot’s idea about translation as a different thing.En este artículo, basado en mi experiencia como traductor del escritor francés Maurice Blanchot, propongo algunas reflexiones sobre la traducción como acto ético, entendiendo por acto ético el respeto por la diferencia de la lengua del otro extranjero, lo que significa no aclimatarla a la lengua del traductor, sino dejarla abrir nuevos espacios sintácticos y semánticos en mi propia lengua. En este viaje, además del análisis de la traducción de fragmentos elegidos de la narrativa l'attente l'oubli de Blanchot, pretendo dialogar con tres ideas esenciales, en mi opinión, a la traducción: la primera, la idea de Jacques Lacan sobre la letra como materialidad del significante; la segunda, la idea de Antoine Berman de la ética en la traducción; y la tercera, la propia idea de Blanchot de la traducción como una diferencia.Neste artigo, com base em minha experiência de tradutor do escritor francês Maurice Blanchot, proponho algumas reflexões sobre a tradução enquanto ato ético, entendendo por ato ético o respeito pela diferença da língua do outro estrangeiro, o que significa não aclimatá-la à língua do tradutor, mas sim deixá-la abrir novos espaços sintáticos e semânticos em minha própria língua. Nesse percurso, além da análise da tradução de fragmentos escolhidos da narrativa L’attente l’oubli, de Blanchot, pretendo dialogar com três ideias essenciais, a meu ver, ao ato tradutório: a primeira, a ideia de Jacques Lacan sobre a letra como materialidade do significante; a segunda, a ideia de Antoine Berman sobre a ética na tradução; e, a terceira, a ideia do próprio Blanchot sobre a tradução enquanto diferença.
Literatura e estética, hoje
No full textEste número da Remate de Males propôs, em sua ementa, uma reflexão contemporânea sobre a arte. Partindo da problematização colocada por Adorno, cuja estética representa uma tentativa radical de construir uma teoria abrangente, dialeticamente clássica, da obra de arte – e, por decorrência, da literatura –, podemos considerar o texto artístico como um enigma sem solução. Entretanto, se de um lado a sua ideia do artefato estético como esperança diante da opressão social aparenta ser hoje resíduo de uma época e de uma forma de pensamento historicamente superadas, de outro seria possível identificar elementos atuais que dariam novo fôlego para uma nova relevância de sistematizações como a de Adorno. Os textos que responderam ao chamado da revista oferecem ricas considerações a respeito dessa problemática.Este número da Remate de Males propôs, em sua ementa, uma reflexão contemporânea sobre a arte. Partindo da problematização colocada por Adorno, cuja estética representa uma tentativa radical de construir uma teoria abrangente, dialeticamente clássica, da obra de arte – e, por decorrência, da literatura –, podemos considerar o texto artístico como um enigma sem solução. Entretanto, se de um lado a sua ideia do artefato estético como esperança diante da opressão social aparenta ser hoje resíduo de uma época e de uma forma de pensamento historicamente superadas, de outro seria possível identificar elementos atuais que dariam novo fôlego para uma nova relevância de sistematizações como a de Adorno. Os textos que responderam ao chamado da revista oferecem ricas considerações a respeito dessa problemática.Este número da Remate de Males propôs, em sua ementa, uma reflexão contemporânea sobre a arte. Partindo da problematização colocada por Adorno, cuja estética representa uma tentativa radical de construir uma teoria abrangente, dialeticamente clássica, da obra de arte – e, por decorrência, da literatura –, podemos considerar o texto artístico como um enigma sem solução. Entretanto, se de um lado a sua ideia do artefato estético como esperança diante da opressão social aparenta ser hoje resíduo de uma época e de uma forma de pensamento historicamente superadas, de outro seria possível identificar elementos atuais que dariam novo fôlego para uma nova relevância de sistematizações como a de Adorno. Os textos que responderam ao chamado da revista oferecem ricas considerações a respeito dessa problemática
Subjetividade e transcendência no último “O crepúsculo do entardecer”
No full textThis article reveals, through detailed analysis of the final version of the prose poem “Crépuscule du soir” by Charles Baudelaire, that the force of the poem resides in the fact that it depends on a model of poetry that reduces it to the level of the commodity at the same time that it transcends that very model. “Le Crépuscule du soir” constructs a dissonant poetry not in order to entirely reject the poetic enterprise but to reveal in it a potential that had always been present but hidden in the poetry of the generations before Baudelaire.A base d’une analyse détaillée de la dernière version du "Crépuscule du soir" en prose de Charles Baudelaire, cet article révèle que la force du poème réside dans le fait qu’elle dépend d’un modèle de la poésie qui la réduit au niveau de la marchandise en même temps qu’elle transcende ce même modèle. « Le Crépuscule du soir » construit une poésie dissonante non pas pour rejeter tout à fait l’entreprise poétique mais plutôt pour y révéler un potentiel qui a toujours été présent mais caché dans la poésie des générations d’avant Baudelaire.Este artigo revela, por meio da análise detalhada da versão final do poema em prosa “Crépuscule du soir” de Charles Baudelaire, que a força do poema reside no fato de depender de um modelo de poesia que o reduz ao nível da mercadoria ao mesmo tempo que transcende esse mesmo modelo. “Le Crépuscule du soir” constrói uma poesia dissonante não para rejeitar inteiramente o empreendimento poético, mas para revelar nele um potencial que sempre esteve presente, mas oculto na poesia das gerações anteriores a Baudelaire
Notas sobre uma estética natimorta: o “bufão belga” do último Baudelaire
No full textWhile in keeping with the vivid interest of the 19th-century literature in the grotesque, the satirical aesthetics taking shape in La Belgique déshabillée presents incontestable signs of originality. The purpose of the present article is to characterize the main aspects of this “bouffon belge,” which holds Baudelaire’s last promise of creation. Tout en prolongeant la tradition d’un grotesque bien connu de son siècle, l’esthétique satirique qui s’ébauche dans La Belgique déshabillée présente des traits d’une incontestable originalité. Il s’agira ici de caractériser les principaux aspects de ce « bouffon belge », en lequel Baudelaire aura placé ses derniers espoirs de création.Ao mesmo tempo em que acompanha o vivo interesse da literatura do século XIX pelo grotesco, a estética satírica que toma forma em La Belgique déshabillée apresenta traços incontestáveis de originalidade. O objetivo do presente artigo é caracterizar os principais aspectos desse “bufão belga”, no qual Baudelaire investira suas últimas promessas de criação.
Notas sobre narrativas míticas e transculturação: passado, presente e futuro em contexto atlântico
Get PDFMythic narratives are generally understood as terms of synthesis and mediation between human and non-human actors and worlds. The twentieth century changes in the anthropological approach modified the conception of myth, no longer considered a narrative of the past, but a narrative with the function of guiding daily social life in the present. This new attitude highlighted the dimension of myth being lived and active. When introduced into the artistic context, mythic narratives become a field in which an intense process of transculturation is developed, establishing an intercultural dialogue between peripheral and hegemonic cultures. This article affirms the central place that these narratives have occupied in the modernization processes of literature and arts in the context of the Portuguese-speaking world, especially Brazil and Angola. Furthermore, it highlights how these narratives challenge Eurocentrism and anthropocentrism in the arts and contemporary societies.Las narrativas míticas se entienden generalmente como términos de síntesis y mediación entre actores y mundos humanos y no humanos. Los cambios que se produjeron en el enfoque antropológico del siglo XX cambiaron la concepción actual del mito, a partir de entonces ya no visto como una narrativa del pasado, sino como habiendo adquirido una función de guía de la vida social cotidiana en el presente. Esta nueva actitud puso de relieve la dimensión del mito vivido, utilizado y activo. Cuando se introducen en el contexto artístico, las narrativas míticas se convierten en un campo en el que se desarrolla un intenso proceso de transculturación, estableciendo un diálogo intercultural entre culturas periféricas y culturas hegemónicas. Este artículo afirma el lugar central que las narrativas míticas ocuparon (y aún ocupan) en los procesos de modernización del campo de las letras y las artes en el contexto de los países de habla portuguesa, especialmente Brasil y Angola. Además, destaca cómo estas narrativas desafían el eurocentrismo y el antropocentrismo, presentes en las artes y sociedades contemporáneas.As narrativas míticas são geralmente compreendidas como termos de síntese e mediação entre atores e mundos humanos e não humanos. As mudanças ocorridas na abordagem antropológica do século XX alteraram a concepção corrente do mito, a partir de então não mais visto como uma narrativa do passado, mas como tendo adquirido uma função de orientar a vida social cotidiana no presente. Essa nova atitude destacou a dimensão do mito sendo vivido, utilizado e atuante. Quando introduzidas no contexto artístico, as narrativas míticas se tornam um campo no qual se desenvolve um intenso processo de transculturação, estabelecendo um diálogo intercultural entre culturas periféricas e culturas hegemônicas. Esse artigo afirma o lugar central que as narrativas míticas ocuparam (e ainda ocupam) nos processos de modernização do campo das letras e das artes no contexto dos países de língua oficial portuguesa, especialmente Brasil e Angola. Além disso, destaca como essas narrativas desafiam o eurocentrismo e o antropocentrismo, presentes nas artes e nas sociedades contemporâneas
Supervenience and the Problem of Downward Causation
No full textIt seems that higher-level, nonbasic properties can only manifest theircausal powers by exerting causal influence on lower-level, physically basicphenomena in the first place. A very influential line of reasoning conceives of thisform of downward causation as either reducible to causation by physical propertiesor as ultimately untenable, because incompatible with the causal closure of physicalreality. The paper argues that this is not so. It examines, first, why it is that arecent attempt by Noordhof to substantiate the notion of supervenient causation in anonreductive framework fails. The upshot of this examination is the claim that anyattempted specification of the most basic causal factors which supposedly underlie acausal transaction cannot account for the counterfactually necessary connections withthe effect in question. By contrast, the specification of these factors at a higher levelwould allow establishing such connections. The paper closes with a discussion of howthis view of autonomous causation at the higher-level can coexist with the notion of acomplete specification of the causes of any physical effect exclusively in physicalterms.It seems that higher-level, nonbasic properties can only manifest theircausal powers by exerting causal influence on lower-level, physically basicphenomena in the first place. A very influential line of reasoning conceives of thisform of downward causation as either reducible to causation by physical propertiesor as ultimately untenable, because incompatible with the causal closure of physicalreality. The paper argues that this is not so. It examines, first, why it is that arecent attempt by Noordhof to substantiate the notion of supervenient causation in anonreductive framework fails. The upshot of this examination is the claim that anyattempted specification of the most basic causal factors which supposedly underlie acausal transaction cannot account for the counterfactually necessary connections withthe effect in question. By contrast, the specification of these factors at a higher levelwould allow establishing such connections. The paper closes with a discussion of howthis view of autonomous causation at the higher-level can coexist with the notion of acomplete specification of the causes of any physical effect exclusively in physicalterms.It seems that higher-level, nonbasic properties can only manifest theircausal powers by exerting causal influence on lower-level, physically basicphenomena in the first place. A very influential line of reasoning conceives of thisform of downward causation as either reducible to causation by physical propertiesor as ultimately untenable, because incompatible with the causal closure of physicalreality. The paper argues that this is not so. It examines, first, why it is that arecent attempt by Noordhof to substantiate the notion of supervenient causation in anonreductive framework fails. The upshot of this examination is the claim that anyattempted specification of the most basic causal factors which supposedly underlie acausal transaction cannot account for the counterfactually necessary connections withthe effect in question. By contrast, the specification of these factors at a higher levelwould allow establishing such connections. The paper closes with a discussion of howthis view of autonomous causation at the higher-level can coexist with the notion of acomplete specification of the causes of any physical effect exclusively in physicalterms
Mental Causation: Anatomy of a Problem
No full textThe origins and development of the problem of mental causation are outlined. The underlying pressuppositions which give rise to the problems are identified. Possible strategies for solving, or dissolving the problem are examined.The origins and development of the problem of mental causation are outlined. The underlying pressuppositions which give rise to the problems are identified. Possible strategies for solving, or dissolving the problem are examined.The origins and development of the problem of mental causation are outlined. The underlying pressuppositions which give rise to the problems are identified. Possible strategies for solving, or dissolving the problem are examined
Silvio Gamboa: coerência militante e consistência teórica na defesa de uma educação humanizadora e como direito.
No full textThis testimonial article is the result of individual and collective experiences that the authors have had over the last 5 years with Professor Silvio Gamboa. It seeks to emphasize, in the wake of an ongoing process of humanization, permanently open and expansive within the Group of Studies and Research in Philosophy and Education - Paideia, that the moments of coexistence with Professor Gamboa, apparently academically unpretentious, suggested impressions that gave rise to now reflections on academic performance.Este artigo-depoimento é fruto das experiências individuais e coletivas que os autores vivenciaram ao longo dos últimos 5 anos com o professor Silvio Gamboa. Procura ressaltar, na esteira de um processo de humanização em curso, permanentemente aberto e expansivo no âmbito do Grupo de Estudos e Pesquisas em Filosofia e Educação – Paideia, que os momentos de convivência com o professor Gamboa, aparentemente despretensiosos academicamente, sugeriram impressões que ensejaram agora reflexões sobre a atuação acadêmica.Este artigo-depoimento é fruto das experiências individuais e coletivas que os autores vivenciaram ao longo dos últimos 5 anos com o professor Silvio Gamboa. Procura ressaltar, na esteira de um processo de humanização em curso, permanentemente aberto e expansivo no âmbito do Grupo de Estudos e Pesquisas em Filosofia e Educação – Paideia, que os momentos de convivência com o professor Gamboa, aparentemente despretensiosos academicamente, sugeriram impressões que ensejaram agora reflexões sobre a atuação acadêmica