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A QUALIDADE DO ESPAÇO DAS PRAÇAS PÚBLICAS CENTRAIS DE CRICIÚMA (SC): praça Nereu Ramos e do Congresso: THE QUALITY OF THE SPACE OF THE CENTRAL PUBLIC SQUARES OF CRICIÚMA (SC): Square Nereu Ramos e do Congresso
No full textPublic squares are essential for the well-being of a modern city, and for improving the quality of life of its inhabitants. This work aims to carry out a qualitative diagnosis of two public squares located in the city of Criciúma/SC. The methodology used was called the field bulletin, the research collective was made up of students from a Geography course, the field insertions were made at three different times (2017, 2018 and 2019). The main results point to a variation in the quality of the squares under study, showing a decline in the evaluation results and in the quality of services and equipment offered in the two squares, mainly in the Congress square.As praças públicas são essenciais para o bem estar de uma cidade moderna, e para a melhoria da qualidade de vida de seus habitantes. Este trabalho tem por objetivo realizar um diagnóstico qualitativo de duas praças públicas localizadas na cidade de Criciúma/SC. A metodologia utilizada foi denominada de boletim de campo, o coletivo de pesquisa foi constituido por alunos de um curso de Geografia, as insersões em campo foram feitas em três momentos distintos (2017, 2018 e 2019). Os resultados principais apontam uma variação na qualidade das praças em estudo, demonstrando um decréscimo dos resultados de avaliação e na qualidade dos serviços e equipamentos oferecidos nas duas praças, principalmente na praça do Congresso
OS PRINCÍPIOS DO BEM VIVER NA COMUNIDADE QUILOMBOLA DO SÍTIO ARRUDA EM ARARIPE – CEARÁ
Get PDFThe article demonstrates that the principles conceptualized as Well Living are present in the speeches of the residents of the quilombola community Sítio Arruda, located in Araripe, Ceará. From a literature review on the topic and the analysis of a series of documentaries available on the YouTube platform, in which some residents narrate their experiences and stories of the community, it was possible to identify and analyze the ways in which Bem Viver is experienced at Sítio Arruda. Among the principles of Good Living identified in the speeches of the residents, the following stand out: the appreciation of the practice of agriculture; the rational use of water; valuing the knowledge of women and elders; the defense of identity; the complementary relationship between human beings and Nature; the appreciation of reciprocity and work as factors for the growth of the community.El artículo demuestra que los principios conceptualizados como Buen Vivir están presentes en los discursos de los vecinos de la comunidad quilombola Sítio Arruda, ubicada en Araripe, Ceará. A partir de una revisión bibliográfica sobre el tema y el análisis de una serie de documentales disponibles en la plataforma de YouTube, en los que algunos vecinos narran sus vivencias e historias de la comunidad, fue posible identificar y analizar las formas en que se vive Bem Viver en Sítio Arruda. Entre los principios del Buen Vivir identificados en los discursos de los vecinos destacan: la valoración de la práctica de la agricultura; el uso racional del agua; valorar los conocimientos de mujeres y ancianos; la defensa de la identidad; la relación complementaria entre el ser humano y la Naturaleza; la valoración de la reciprocidad y el trabajo como factores para el crecimiento de la comunidad.O artigo demonstra que os princípios conceitualizados como Bem Viver estão presentes nos discursos dos moradores da comunidade quilombola Sítio Arruda, localizada em Araripe, Ceará. A partir de uma revisão bibliográfica sobre o tema e da análise de uma série de documentários disponíveis na plataforma YouTube, em que alguns moradores narram suas experiências e histórias da comunidade, foi possível identificar e analisar de quais formas o Bem Viver é vivenciado no Sítio Arruda. Dentre os princípios do Bem Viver identificados nas falas dos moradores destacam-se: a valorização da prática da agricultura; o uso racional da água; a valorização dos conhecimentos das mulheres e dos anciãos; a defesa da identidade; a relação de complementaridade entre os seres humanos e a Natureza; a valorização da reciprocidade e do trabalho como fatores de crescimento da comunidade. 
AS PERFORMATIVIDADES DAS INDUMENTÁRIAS DO CARIMBÓ
Get PDFThis article aims to analyze the performativities present in the outfits of the Stampers, understanding that there are symbolic elements in these costumes that reveal ways of being and living of the people of Pará. Carimbó is a manifestation of ancestral popular culture, which emerged from the cultural interbreeding of the different peoples that occupied the North of Brazil, notably the indigenous, African and Iberian blacks. Thus, a bibliographic study is proposed as a methodology, based on some texts on this theme. A comparative analysis of some images (photos) of carimbó clothing will also be carried out, based on the epistemological bias of Cultural Performances. It is argued, therefore, that these costumes, more than simple clothing used during the dance, reveal historical, social and cultural aspects of the people of Pará.
Este artículo tiene como objetivo analizar las performatividades presentes en los trajes de los Stampers, entendiendo que hay elementos simbólicos en estos trajes que revelan formas de ser y vivir de la gente de Pará. Carimbó es una manifestación de la cultura popular ancestral, que surgió del mestizaje cultural de los diferentes pueblos que ocuparon el norte de Brasil, en particular los negros indígenas, africanos e ibéricos. Así, se propone como metodología un estudio bibliográfico, a partir de algunos textos sobre esta temática. También se realizará un análisis comparativo de algunas imágenes (fotos) de vestimenta carimbó, a partir del sesgo epistemológico de las Performances Culturales. Se argumenta, por lo tanto, que estos trajes, más que la simple vestimenta utilizada durante el baile, revelan aspectos históricos, sociales y culturales del pueblo de Pará.O presente artigo tem por objetivo analisar as performatividades presentes nas indumentárias dos carimbozeiros, esses trajes são elementos simbólicos que revelam maneiras de ser e de viver do povo paraense. O carimbó é uma manifestação da cultura popular que surgiu do intercruzamento cultural dos diversos povos que ocuparam o Norte do Brasil, notadamente os indígenas, negros africanos e ibéricos. Dessa forma, propõe-se como metodologia, um estudo bibliográfico, a partir de alguns textos sobre essa temática. Será realizada também a análise comparativa de algumas imagens de indumentárias de carimbó, a partir do viés epistemológico das performances culturais. Argumenta-se, portanto, que esses trajes, mais que simples indumentárias utilizadas durante a dança, revelam aspectos históricos, sociais e culturais do povo paraense
CUIDADO DE NÓS: COMPARTILHAMENTOS ESTÉTICOS PARA PROMOVER COMPOSIÇÕES ÉTICO-POLÍTICAS
Get PDFWe are web/plots of narratives that constitute games of affectations, relationships, styles of living, recognizing and telling ourselves and the world. It is these web/plots of verbal, sound, visual, bodily narratives, that modulate the field of our probable experiences and also of the possible and improbable ones, being able to give rise to enchantments and disenchantments of our collectives. The embodiment of these narrations establishes communities of narration, that is, they erect narrative policies that modulate our stylistics of living together. Modern-colonial narrative policies (patriarchal, cisheteronormative, Eurocentric) reiterate objectifications, isolations, fetishizations and reductions of singularity to general economic value. However, we have in our ancestors an intense memory of other narrative policies that help us to assert resistance to colonizing violence in the way we live our lives. The present work seeks to show that aesthetic sharing has great ethical-political power in the formation and strengthening of collectives, having in ancestral practices an intense memory of other narrative policies which can build new ways of living together.Somos tramas de narrativas que constituyen juegos de afectaciones, de relaciones, de estilos de vivir, de reconocernos y contarnos a nosotros mismos y al mundo. Son estas tramas de narrativas verbales, sonoras, visuales, corporales, las que modulan el campo de nuestras experiencias
probables y también de las posibles e improbables, pudiendo suscitar encantamientos y desencantos de nuestros colectivos. La materialización de estas narraciones establece comunidades de narración, es decir, erige políticas narrativas que modulan nuestras estilísticas de convivencia. Las políticas narrativas moderno-coloniales (patriarcales, cisheteronormativas, eurocéntricas) reiteran objetivaciones, aislamientos, fetichizaciones y reducciones de la singularidad al valor económico general. Sin embargo, tenemos en nuestros antepasados un intenso recuerdo de otras políticas narrativas que nos ayudan a afirmar la resistencia a la violencia colonizadora en la forma en que vivimos nuestras vidas. El presente trabajo busca mostrar que el compartir estético tiene un gran poder ético-político en la formación y fortalecimiento de colectivos, teniendo en las prácticas ancestrales una memoria intensa de otras políticas narrativas que pueden construir nuevas formas de convivencia.Somos tramas de narrativas constituídas por jogos de afetações, relações, estilos de vida, que compõem nossas maneiras de contarmos sobre nós mesmas e sobre o mundo. São estas tramas de narrativas - verbais, sonoras, visuais, corporais, etc. - que modulam o campo das nossas experiências prováveis e improváveis, podendo ensejar encantamentos e desencantamentos em nossos coletivos. A incorporação de outras narrativas erige espaços para outras políticas, que modulam estéticas e modos de vivermos juntas. As políticas narrativas moderno-coloniais (patriarcais, cisheteronormativas, eurocentradas) reiteram objetificações, isolamentos, fetichizações e reduções da singularidade ao valor geral econômico. Temos, no entanto, em nossas antepassadas uma intensa memória de outras políticas narrativas, que nos auxiliam a afirmar resistências às violências colonizadoras nos modos como vivemos nossas vidas. O presente trabalho busca evidenciar que o compartilhamento estético possui uma grande potência ético-política na formação e fortalecimento de coletivos, e evidenciar que possuímos, em práticas ancestrais uma intensa memória de outras políticas narrativas, por meio das quais podemos erigir novos modos de vivermos juntas
A PRÁXIS PEDAGÓGICA DO CINEMA E SEU DIÁLOGO COM A ALIENAÇÃO EM MARX
Get PDFO presente artigo tem o ensejo de mostrar a importância das atividades audiovisuais produzidas por alunos de ensino médio com temáticas filosóficas. A práxis pedagógica e o cineclube gira em função dessas produções audiovisuais para que possam ser utilizadas como referencial educativo nas aulas de Filosofia, além de despertar habilidades para que os estudantes possam aprender técnicas cinematográficas e problematizar conteúdos filosóficos através da reflexão ao produzir e ao assistir aos vídeos. Considerando assim, como ponto de partida a discussão, a articulação entre a prática educativa e o processo de aprendizagem inserido na construção de um curta-metragem podem contribuir para alunos mais críticos e menos alheios ao outro e ao mundo.
Palavras-chave: Cineclube. Cinema. Filosofia
O processo de implantação da Escola Normal de Annapolis/GO (1931)
Get PDFThe present investigation aims to analyze the implantation process of the Escola Normal de Annapolis/GO in its inaugural year, 1931. This school was a space for the institutionalized training of primary teachers that operated in the city of Anápolis/GO between 1931 and 1937. Through the theoretical-methodological contribution of Cultural History (BURKE, 2008; PESAVENTO, 2012), the methodologies used were bibliographical research, the main authors being Abreu (1997), França (1974), Santos and Abreu (2022) and Silva (1975), and document analysis, which considered different sources (school, documentary, journalistic, etc.). As a result, the research findings pointed out that the implantation process of the Normal School of Annapolis/GO took place in 1931 in the midst of attempts to continue an educational institution for Anapolis youth, and the only secondary school in the city was on the brink of closure.Esta investigación tiene como objetivo analizar el proceso de creación de la Escola Normal de Anápolis/GO en su año inaugural, 1931. Esta escuela fue un espacio de formación institucionalizada de profesores de enseñanza primaria que funcionó en la ciudad de Anápolis/GO entre 1931 y 1937. Utilizando el marco teórico-metodológico de la Historia Cultural (BURKE, 2008; PESAVENTO, 2012), las metodologías utilizadas fueron la investigación bibliográfica, cuyos principales autores fueron Abreu (1997), França (1974), Santos y Abreu (2022) y Silva (1975), y el análisis documental, que consideró diversas fuentes (escolares, documentales, periodísticas, etc.). Como resultado, los resultados de la investigación indican que el proceso de creación de la Escuela Normal de Annapolis/GO tuvo lugar en 1931, en medio de los intentos de dar continuidad a una institución educativa para la juventud de Annapolis, con la única escuela secundaria de la ciudad a punto de cerrar.A presente investigação objetiva analisar o processo de implantação da Escola Normal de Annapolis/GO em seu ano inaugural, 1931. Esse educandário era um espaço de formação institucionalizada de professores primários que funcionou na cidade de Anápolis/GO entre os anos de 1931 e 1937. Mediante o aporte teórico-metodológico da História Cultural (BURKE, 2008; PESAVENTO, 2012), as metodologias utilizadas foram a pesquisa bibliográfica, sendo os principais autores Abreu (1997), França (1974), Santos e Abreu (2022) e Silva (1975), e a análise documental, que considerou fontes diversas (escolares, documentais, jornalísticas e etc). Como resultado, os achados da pesquisa apontaram que o processo de implantação da Escola Normal de Annapolis/GO se deu em 1931 em meio às tentativas de dar continuidade a uma instituição de ensino para a juventude anapolina, sendo que a única escola secundarista da cidade se encontrava a beira do fechamento
A PRÁTICA DE ENSINO DE CIÊNCIAS E QUÍMICA NA EDUCAÇÃO ESCOLAR INDÍGENA: UM MAPEAMENTO DAS PUBLICAÇÕES NO CATÁLOGO DA CAPES
Get PDFEste trabalho objetiva apresentar o mapeamento das publicações nacionais sobre o ensino de Ciências e Química na Educação Escolar Indígena (EEI), realizado no Catálogo de Teses Dissertações da CAPES, e, entre os trabalhos encontrados, a análise das práticas de ensino envolvendo Ciências e Química na Educação Escolar Indígena, relacionando com os conteúdos propostos pelos documentos oficiais (Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Indígena, Diretrizes Nacionais para o Ensino Fundamental II e o Ensino Médio, e BNCC referente a esses dois níveis de ensino) e os saberes e tradições de diferentes grupos indígenas. Com isso, buscou-se visibilizar as histórias, culturas e conhecimentos indígenas, no contraponto à visão eurocêntrica presente em diversos documentos analisados, bem como contribuir para que haja um parâmetro quantitativo das publicações, a partir do banco de dados da CAPES, acerca da Educação Escolar Indígena e o Ensino de Ciências e Química, trazendo, ainda, reflexões sobre a importância de incorporar a temática indígena em diversos campos de estudo e áreas do conhecimento
PATRIMÔNIO NATURAL E TURISMO DE NATUREZA: impactos na atividade após a construção da Usina Hidrelétrica de Belo Monte (UHBM) no médio Xingu, Altamira, Pará: NATURAL PATRIMONY AND NATURE TOURISM: impacts on activity after the construction of the Belo Monte hydroelectric plant (UHBM) in the middle Xingu, Altamira, Pará
No full textThe idea of ??nature tourism as an enhancement of the natural heritage has gained prominence in the last decade, through heritage policies such as enhancement of the natural assets that make up the culture of a people. The conceptual structure of this article articulates the notion of Middle Xingu Geodiversity, nature tourism and impacts on tourism and leisure activities after the construction of the Belo Monte Hydroelectric Plant The research is linked to the results of the Historical Hydrogeographic Research Project of Belo Monte Hydroelectric Power Plant, in partnership with Universidade Federal do Pará, Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho and Museu Paraense Emilio Goeldi. The stages of the research consisted of bibliographic survey, collection of information in the field, collection of reports and photographic record and cartographic mapping. The municipality of Altamira was constituted as a pole of nature tourism that was leveraged due to the construction of the Belo Monte hydroelectric plant, however, the plant\u27s activities resulted in the region\u27s natural imbalance and affected the activities of nature tourism.A ideia de turismo de natureza como valorização do patrimônio natural ganhou destaque na última década, através das políticas de patrimonialização como valorização dos bens naturais que compõem a cultura de um povo. A estrutura conceitual deste artigo visa articular a noção da Geodiversidade do Médio Xingu, ao turismo de natureza e os impactos a atividade do turismo e do lazer após a construção da Usina Hidrelétrica de Belo Monte A pesquisa está vinculada aos resultados do Projeto de Pesquisa Histórico Hidrogeográfico da Usina Hidrelétrica de Belo Monte, com parceria entre Universidade Federal do Pará, Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho e Museu Paraense Emílio Goeldi. As etapas da pesquisa caracterizam-se a partir de levantamento bibliográfico, coleta de informações no campo, coleta de relatos e registro fotográfico e mapeamento cartográfico. O município de Altamira constituiu-se como polo do turismo de natureza que foi alavancado devido a construção da Usina hidrelétrica de Belo Monte, porém, as atividades da usina resultaram no modificaram a dinâmica do meio biótico natural da região e afetou as atividades do turismo de natureza
A PAISAGEM COMO RECURSO PEDAGÓGICO NO DESENVOLVIMENTO DO PENSAMENTO CRÍTICO: THE LANDSCAPE AS A PEDAGOGICAL RESOURCE IN THE DEVELOPMENT OF CRITICAL THINKING
No full textWe live in a time of rapid change. Educational systems must find methodologies and didactics that captivate students born in a technological environment, where image is an important part of knowledge. We are living a transformation from the “Gutemberguian” paradigm to the digital one. Taking this reality into account, we carried out an experiment in the 1st Cycle of Basic Education. We transmit geographical concepts through observation of the landscape, as a whole that integrates various areas of knowledge, and from the language of Comics, with the aim of developing critical and spatial thinking.
The concepts of landscape, critical thinking and comics are discussed, as didactic instruments for Basic Education. The work is theoretically based on Kieran Egan and the approach to the landscape is essentially based on Yi-Fu-Tuan; the Comic Strip is “Tintin”. Hergé, author of "Tintin", stands out for the rigor of the environments / landscapes portrayed (natural and human), allowing children to become acquainted with other realities and to critically transpose this look to the environment that is close to them.Nunca, na história humana, a velocidade da mudança foi tão rápida; incerteza e imprevisibilidade, em futuros contextos profissionais, e sociais estão a tornar-se menos claras. A educação está numa encruzilhada, no que diz respeito às propostas de aprendizagem, o que pode permitir que os alunos vivam num contexto volátil permanente. Para isso, as organizações educacionais mundiais insistem na necessidade de que o discente não se concentre apenas no domínio cognitivo, mas inclua capacidades sociais e desenvolva o pensamento crítico e a criatividade. Mesmo diante da imprevisibilidade, sabemos que mais ou menos transformada a paisagem é um recurso sempre presente. Propomos a sua observação, a fim de estimular o pensamento crítico em crianças e jovens. A atitude em relação à realidade deve ser questionadora e proativa; desse modo, confrontar a criança com a paisagem, perguntar coisas a respeito da mesma e propor intervenções no espaço, não apenas desenvolve aspetos geográficos, mas também uma postura crítica. Alguns dados sobre uma experiência realizada em jardins de infância enfatizam e reforçam a assertividade e o potencial didático da paisagem para a formação integral das crianças