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Mulheres na Revista da Semana (1921-1925)
No full textThis article investigates the relationship between domestic and eating practices in the Nossa alimentação column and the feminine and gender roles developed by the traditional press in Rio de Janeiro in the 1920s. We collected information from the column over a period of 5 years, categorizing it into 4 different themes of content. The private circumscription of women was determined by society and legislation, with the media working to reinforce these situations, since it “taught” women good habits and mastery of techniques that would help in the administration of homes, marriages and family arrangements.Este artículo investiga la relación entre las prácticas domésticas y alimentarias de la columna Nossa alimentação y los roles femeninos y de género elaborados por la prensa tradicional de Río de Janeiro en la década de 1920. Recogimos información de la columna durante un periodo de cinco años, clasificándola en cuatro temas de contenido diferentes. La circunscripción privada de las mujeres estaba determinada por la sociedad y la legislación, y los medios de comunicación trabajaban para reforzar estas situaciones, ya que “enseñaban” a las mujeres buenos hábitos y el dominio de técnicas que ayudarían en la administración de los hogares, los matrimonios y los acuerdos familiares.O presente artigo investiga as relações entre as práticas domésticas e alimentares na coluna Nossa alimentação e os papéis femininos e de gênero elaborados pela imprensa tradicional no Rio de Janeiro da década de 1920. Realizamos um levantamento de informações da coluna ao longo de 5 anos, categorizando-a em 4 temáticas distintas de conteúdos abordados. A circunscrição feminina de modo privado se dava pela sociedade e pela legislação, com a mídia trabalhando pelo reforço das situações, vez que “ensinava” às mulheres bons hábitos e o domínio de técnicas que auxiliassem na administração das casas, casamentos e arranjos familiares
A Invisibilidade dos Feminicídios Públicos: O Caso Vivianny Crisley na Mídia
No full textLaw No. 13.104/2015 provides for the classification of femicide when there is "contempt or discrimination against the condition of being a woman," but this perspective is often neglected by the authorities. Moreover, journalism rarely questions the absence of this qualifier. This study analyzes the journalistic discourse of g1 Paraíba on the case of Vivianny Crisley, who was murdered in 2016 by three men with whom she had no intimate relationship. Six journalistic articles were analyzed, revealing that the media outlet did not question the lack of femicide classification. g1 PB reproduced the authorities\u27 discourse uncritically, prioritizing a hegemonic "objectivity" that silences the feminist movement and contributes to the underreporting of the case.La Ley nº 13.104/2015 prevé la tipificación del feminicidio cuando hay “menosprecio o discriminación a la condición de mujer”, pero esta perspectiva es frecuentemente negligenciada por las autoridades. Además, el periodismo rara vez cuestiona la ausencia de esta calificadora. Este estudio analiza el discurso periodístico del g1 Paraíba sobre el caso de Vivianny Crisley, asesinada en 2016 por tres hombres con los que no tenía relación íntima. Se analizaron seis reportajes periodísticos, revelando que el medio no cuestionó la falta de aplicación del feminicidio. El g1 PB reprodujo el discurso de las autoridades sin crítica, priorizando una “objetividad” hegemónica que silencia el movimiento feminista y contribuye a la subnotificación del caso.A Lei nº 13.104/2015 prevê a tipificação do feminicídio quando há “menosprezo ou discriminação à condição de mulher”, mas essa perspectiva é frequentemente negligenciada pelas autoridades. Além disso, o jornalismo raramente questiona a ausência dessa qualificadora. Este estudo analisa o discurso jornalístico do g1 Paraíba sobre o caso Vivianny Crisley, assassinada em 2016 por três homens com os quais não tinha relação íntima. Foram analisadas seis matérias jornalísticas, revelando que o veículo não questionou a falta de aplicação do feminicídio. O g1 PB reproduziu o discurso das autoridades sem crítica, priorizando uma “objetividade” hegemônica que silencia o movimento feminista e contribui para a subnotificação do caso
Hannah Arendt e os movimentos feministas no Brasil (1980-1990)
Full text linkThis article aims to investigate the dialogue between Hannah Arendt\u27s political theory and the feminist actions that led the Lipstick Lobby during the Constituent’s Assembly (1987-88). Through historiographical perspectives based on gender epistemologies and the history of ideas, i understand Arendt\u27s concepts of “rights to have rights” and “action” to approach them to the political practice of Ruth Escobar and the analysis of Jacqueline Pitanguy, both presidents of the National Council for Women\u27s Rights. The objective is to interpret the expansion of public debates and milestones in the engendering of Arendt\u27s ideas with feminist movements in Brazil during the democratic turn.Este artículo tiene como objetivo investigar el diálogo entre la teoría política de Hannah Arendt y las acciones feministas que lideraron el Lobby de Lápis Labial durante la Asamblea Constituyente de 1987-88. A través de perspectivas historiográficas basadas en las epistemologías de género y la historia de las ideas, esperamos comprender los conceptos arendtianos de “derecho a tener derechos” y “acción” para acercarlos a la práctica política de Ruth Escobar y al análisis de Jacqueline Pitanguy, ambos presidentas del Consejo Nacional de los Derechos de la Mujer (CNDM). De esta manera, el objetivo es interpretar la expansión de los debates públicos y los marcos en el engendramiento de las ideas de Arendt con los movimientos feministas en Brasil durante el giro democrático.Pretende-se neste artigo investigar o diálogo entre a teoria política de Hannah Arendt com as ações feministas que conduziram o Lobby do Batom durante a Constituinte 1987-88. Por meio de perspectivas historiográficas alicerçadas nas epistemologias de gênero e na história das ideias, espera-se compreender os conceitos arendtiano de “direito a ter direitos” e “ação” para aproximá-los da prática política de Ruth Escobar e da análise de Jacqueline Pitanguy, ambas, presidentas do Conselho Nacional dos Direitos da Mulher (CNDM). Dessa maneira, objetiva-se interpretar a ampliação dos debates públicos e os enquadramentos no engendramento das ideias de Arendt com os movimentos feministas no Brasil da virada democrática
O Mundo místico das matas: experiências de mulheres na floresta Amazônica e suas vivências com a territorialidade. : experiences of women in the Amazon rainforest and their experiences with territoriality
No full textThis article aims to demonstrate the experience of women with their forests and the world of work in the forest, their experience with the land, with the waters and the forest, and with its sacredness. The daily life marked by the demands of nature\u27s time. To demonstrate the daily life of this world, we will use oral history, that is, the memory of social subjects who lived under the canopy of the Amazon, as well as reports from FASE, SUDAM, and leasing and tenure processes of the Pará Land Institute. The period covered is from 1960 to the beginning of the 21st century, a period in which two women lived: Maria Macieira Borges and Raimunda Viana de Freitas Brasil. The lives of these women demonstrate the daily life within the forests and the relationship with their territoriality.Este artículo pretende demostrar la experiencia de las mujeres con sus bosques y el mundo del trabajo en el bosque, la experiencia con la tierra, con las aguas y el bosque, y con su sacralidad. Vida cotidiana marcada por las exigencias del tiempo de la naturaleza. Para demostrar la vida cotidiana de este mundo utilizaremos la historia oral, es decir, la memoria de sujetos sociales que vivieron bajo el dosel de la Amazonía, así como informes de FASE, SUDAM, procesos de arrendamiento y tenencia del Instituto de Tierras de Pará El período abarcado es desde 1960 hasta principios del siglo XXI, período de la experiencia de dos mujeres María Macieira Borges y Raimunda Viana de Freitas Brasil. La vida de estas mujeres demuestra el cotidiano dentro de los bosques y la relación con sus territorialidades.Este artigo visa demonstrar a vivência de mulheres com suas matas e o mundo do trabalho na floresta, a experiência com a terra, com as águas, matas e com seu sagrado. O cotidiano marcado pelas exigências do tempo da natureza. Para dar conta de demonstrar o cotidiano desse mundo iremos utilizar, a história, oral, ou seja, a memória de sujeitos sociais que viveram sob as copas da Amazônia, bem como relatórios da FASE, SUDAM, processos de arrendamento e aforamento do Instituto de Terras do Pará. O período tratado é de 1960 até o início século XXI, período de vivência de duas mulheres Maria Macieira Borges e Raimunda Viana de Freitas Brasil. A vida dessas mulheres demonstra o cotidiano dentro das matas e a relação com suas territorialidades
Para uma Saúde Global Crítica e Ancestral: Ilera, como faziam as nossas mães e avós
Full text linkSince its modern origins, health has been closely linked to processes of bodily control and management, often grounded in projects and policies that have perpetuated conditions of patriarchy, enslavement, colonization, and exclusion. These processes have contributed to shaping a reality that crystallizes exclusions and imposes risks beyond the biological, especially for Black women.
This paper proposes a critical reflection on Global Health by exploring the intersection between traditional care practices and the need for truly inclusive health models. Highlighting the initiative of Ilera, an Afro-Amerindian Health House located in Guaianases, São Paulo, the article underscores the importance of ancestral knowledge in shaping health practices and emphasizes the role of Black women in the transmission of these traditions. By examining how Ilera operates within a peripheral context, the paper advocates for a global health approach that recognizes and integrates local and ancestral practices as essential to public policies for collective care.
Keywords: Black Women. Global Health. Afro-Amerindian Health. Ancestry.Desde sus orígenes modernos, la salud ha estado íntimamente ligada a procesos de control y gestión de cuerpos, frecuentemente sustentada en proyectos y políticas que perpetuaron condiciones de patriarcado, esclavitud, colonización y exclusión. Estos procesos contribuyeron a moldear una realidad que cristaliza exclusiones e impone riesgos que trascienden lo biológico, especialmente para las mujeres negras.
Este trabajo propone una reflexión crítica sobre la Salud Global al explorar la intersección entre prácticas tradicionales de cuidado y la necesidad de modelos de salud verdaderamente inclusivos. Destacando la iniciativa de Ilera, una Casa de Salud Afro-Amerindia ubicada en Guaianases, São Paulo, el artículo enfatiza la importancia de los saberes ancestrales en la formación de prácticas de salud y destaca el papel de las mujeres negras en la transmisión de estas tradiciones. Al analizar cómo Ilera opera en un contexto periférico, el trabajo defiende un enfoque de salud global que reconozca e integre prácticas locales y ancestrales como esenciales para políticas públicas de cuidado colectivo.
Palabras clave: Mujeres Negras. Salud Global. Salud Afro-Amerindia. Ancestralidad.Desde suas origens modernas, a saúde esteve intimamente ligada a processos de controle e gestão de corpos, frequentemente alicerçada em projetos e políticas que perpetuaram condições do patriarcado e de escravização, colonização, exclusão. Esses processos ajudaram a moldar uma realidade que cristaliza exclusões e impõe riscos que transcendem o biológico, especialmente para mulheres negras.
Este trabalho propõe uma reflexão crítica sobre a Saúde Global ao explorar a interseção entre práticas tradicionais de cuidado e a necessidade de modelos de saúde verdadeiramente inclusivos. Destacando a iniciativa da Ilera, uma Casa de Saúde Afro-Ameríndia localizada em Guaianases, São Paulo, o artigo enfatiza a importância dos saberes ancestrais na formação das práticas de saúde e destaca o papel das mulheres negras na transmissão dessas tradições. Ao analisar como a Ilera opera em um contexto periférico, o trabalho defende uma abordagem de saúde global que reconheça e integre práticas locais e ancestrais como essenciais para políticas públicas de cuidado coletivo.
 
Pensamento Computacional na Educação Básica: o Game Design Document (GDD) como proposta pedagógica
Full text linkEsta pesquisa é um recorte de um estudo mais amplo desenvolvido no Mestrado Profissional em Educação, que teve como principal objetivo desenvolver o GDD de um jogo para dispositivos móveis, visando auxiliar o ensino por parte dos professores e a aprendizagem do Pensamento Computacional por estudantes da Educação Básica. Baseia-se em uma abordagem qualitativa do tipo interpretativa. Como estratégia metodológica, utilizou a revisão bibliográfica. Dentre alguns resultados, identificou-se que o processo de elaboração do GDD pode se tornar para a Educação Básica um recurso pedagógico inovador que pode ser utilizado pelos professores para auxiliar na introdução do Pensamento Computacional em sala de aula. Além disso, o GDD oferece diretrizes claras para o desenvolvimento de jogos que não apenas entretêm, mas também educam, contribuindo para a formação dos alunos e para a incorporação das habilidades exigidas pela BNCC
Artesanato teórico-crítico-sentimental, transparências e opacidades: tranças decoloniais, interseccionais e transfeministas
Full text linkThe dossier “Epistemic Disobedience and Epistemologies of the South: Decolonial, Intersectional, and Third-World Transfeminist Perspectives” brings together contributions that take epistemic disobedience as a fundamental critical movement to question and subvert the Eurocentric and Western structures that have historically regulated scientific production, especially in the fields of humanities, gender and sexuality studies, ethnic-racial relations, and class. Starting from a decolonial perspective and affirming the centrality of epistemologies of the South, this issue focuses on incorporating intersectional and transfeminist approaches as reading regimes capable of destabilizing hegemonic narratives, confronting silences, and rejecting traditional dichotomies (such as subject/object and human/non-human) that underpin colonial rationality. This is, therefore, a space for theoretical and political composition aimed at revising the practices and policies of knowledge production and at building an academy involved with processes of resistance and social transformation, recognizing as a legitimate source of theory the experiences and struggles of groups historically pushed into subalternity.El dossier “Desobediencia epistémica y epistemologías del Sur: Perspectivas decoloniales, interseccionales y transfeministas del Tercer Mundo” reúne contribuciones que consideran la desobediencia epistémica como un movimiento crítico fundamental para cuestionar y subvertir las estructuras eurocéntricas y occidentales que históricamente han regulado la producción científica, especialmente en los campos de las humanidades, los estudios de género y sexualidad, las relaciones étnico-raciales y la clase. Partiendo de una perspectiva decolonial y afirmando la centralidad de las epistemologías del Sur, este número se centra en incorporar enfoques interseccionales y transfeministas como regímenes de lectura capaces de desestabilizar las narrativas hegemónicas, confrontar los silencios y rechazar las dicotomías tradicionales (como sujeto/objeto y humano/no humano) que sustentan la racionalidad colonial. Se trata, pues, de un espacio de composición teórica y política orientado a revisar las prácticas y políticas de producción de conocimiento y a construir una academia involucrada con los procesos de resistencia y transformación social, reconociendo como fuente legítima de teoría las experiencias y luchas de grupos históricamente empujados a la subalternidad.O dossiê “Desobediência Epistêmica e Epistemologias do Sul: Perspectivas Decoloniais, Interseccionais e Transfeministas Terceiromundistas” reúne contribuições que tomam a desobediência epistêmica como movimento crítico fundamental para questionar e subverter as estruturas eurocêntricas e ocidentais que historicamente regulam a produção científica, em especial nos campos das humanidades, dos estudos de gênero e sexualidade, das relações étnico-raciais e de classe. Ao partir de uma perspectiva decolonial e ao afirmar a centralidade das epistemologias do Sul, este número aposta na incorporação de abordagens interseccionais e transfeministas como regimes de leitura capazes de desestabilizar narrativas hegemônicas, enfrentar silenciamentos e recusar dicotomias tradicionais (como sujeito/objeto e humano/não-humano) que sustentam a racionalidade colonial. Trata-se, assim, de um espaço de composição teórico-política voltado à revisão das práticas e políticas de produção do conhecimento e à construção de uma academia implicada com os processos de resistência e transformação social, reconhecendo como fonte legítima de teoria as experiências e lutas de grupos historicamente empurrados para a subalternidade.
A sustentabilidade nas Licenciaturas em Educação do Campo: formação de professores de Ciências da Natureza
Full text linkThis study analyzes the approach to sustainability in Rural Education Degree Programs (LEdoC), focusing on the training of Science teachers. Through a systematic review of Brazilian dissertations and theses (2012-2023), we investigate the presence of the concept of sustainability, its definitions, and pedagogical applications. The results indicate that sustainability is often associated with agroecology, environmental education, and sustainable territorial development. However, a gap is observed in the conceptual systematization within the analyzed documents. Additionally, there is a recurring critique of the capitalist development model, highlighting the appreciation of traditional and community-based practices. This research contributes to strengthening LEdoCs by evidencing the need to expand the integration of sustainability into curricula and training practices, promoting critical and transformative education.Este estudio analiza el enfoque de la sostenibilidad en las Licenciaturas en Educación Rural (LEdoC), con énfasis en la formación de profesores de Ciencias de la Naturaleza. A través de una revisión sistemática de tesis y disertaciones brasileñas (2012-2023), investigamos la presencia del concepto de sostenibilidad, sus definiciones y aplicaciones pedagógicas. Los resultados indican que la sostenibilidad se asocia frecuentemente con la agroecología, la educación ambiental y el desarrollo territorial sostenible. Sin embargo, se observa una falta de sistematización conceptual en los documentos analizados. Además, hay una crítica recurrente al modelo de desarrollo capitalista, destacándose la valorización de las prácticas tradicionales y comunitarias. Esta investigación contribuye al fortalecimiento de las LEdoC al evidenciar la necesidad de ampliar la integración de la sostenibilidad en los planes de estudio y prácticas formativas, promoviendo una educación crítica y transformadora.Este estudo analisa a abordagem da sustentabilidade nos cursos de Licenciatura em Educação do Campo (LEdoC), com foco na formação de professores de Ciências da Natureza. Por meio de uma revisão sistemática de dissertações e teses brasileiras (2012-2023), investigamos a presença do conceito de sustentabilidade, suas definições e aplicações pedagógicas. Os resultados indicam que a sustentabilidade é frequentemente associada à agroecologia, educação ambiental e desenvolvimento territorial sustentável. Entretanto, observa-se uma lacuna na sistematização conceitual nos documentos analisados. Além disso, há uma crítica recorrente ao modelo de desenvolvimento capitalista, destacando-se a valorização das práticas tradicionais e comunitárias. A pesquisa contribui para o fortalecimento das LEdoCs ao evidenciar a necessidade de ampliar a integração da sustentabilidade nos currículos e práticas formativas, promovendo uma educação crítica e transformadora
A FORMAÇÃO DOCENTE SOB A PERPECTIVA DAS FÁBULAS NEOLIBERAIS
Full text linkThis text aims to discuss teacher training in Brazil under the influence of a neoliberal project, considering the time frame from the last two decades of the 20th century to the current context. In this essay, we seek to explain the category of neoliberalism based on the debate carried out by Perry Anderson; Emir Sader; Pablo Gentili (1995). As for the debate on teacher training under the rules of neoliberalism, we sought to dialog with Gaudêncio Frigotto (1989; 2010; 2011), Michael Apple (2003) and Alessandra Arce (2011). At first, we tried to reflect on neoliberal ideology based on a reality that we are led to believe is real, which we will call fables here, so that we can then analyze the influences of neoliberal ideology in the field of teacher training, and thus understand and unveil all the perversity in the production of human capital.O presente texto objetiva discutir a formação docente no Brasil sob a influência de um projeto neoliberal, considerando o recorte temporal a partir das duas últimas décadas do século XX até o contexto atual. Neste ensaio, buscamos explicitar a categoria neoliberalismo a partir do debate realizado por Perry Anderson; Emir Sader; Pablo Gentili (1995). Já o debate sobre a formação docente sob as regras do neoliberalismo, buscamos dialogar com Gaudêncio Frigotto (1989; 2010; 2011), Michael Apple (2003) e Alessandra Arce (2011). Em um primeiro momento procuramos refletir a ideologia neoliberal a partir de uma realidade que nos fazem crer como real, chamaremos aqui de fábulas, para em seguida, analisarmos as influências da ideologia neoliberal no campo da formação docente, e assim, compreender e desvelar toda a perversidade para produção de capital humano
