Journal of Family Research

Hörberg, Norbert

Geht und sagt es allen Freunden ... (Allez dire à vos amis)

Milanesi, Giancarlo

German

Prozesse religiöser Sozialisation in Italien

Zwergel, Herbert A.

Religionspädagogische Grundlagenprobleme

Ott, Rudi

Wie mit der Bibel unterrichten?

Zirker, Hans

Reden von Gott - mit wem? gegen wen?

ORWOR T
Als 1984 eın eft der Religionspadagogischen Beiträge den Religilonsbuüchern
der Sekundarstufe gewidme WwUurde, tellte das VorwortL zugleic! ın AULIS-
S1C| dQafß 21N weiteres etft Untersuchungen den Büuchern der Grundschule
Dringen sollte [ Der zeitliche Abstand, ın dem 1es MUN geschieht, 1Sst UuTC|
die rscheinungsjahre der besprochenen er gerechtfertigt.
- olgenden 1Sst NIC| Dbeabsichtigt, die eIiNzelnen Unterrichtsreinen In
greifenden Rezensionen UNd globa Beurtellungen besprechen. LWer eser
bekommıt auch: nirgends gesagt, welches Schulbuch SC  1e|  1C| ach der Abwäa-
JUund er Gesichtspunkte Dbevorzugen Sel. Sta  essen werden eweils De-
grenzte, Der TUr die erhebliche Perspektiven ausgewahlt Die unter-
uchten Bücher sind e1 MIC| iImmMer dieselben; enn die Autoren DEevorZUug-
ten FÜr die jewelligen Aspekte iInNCer Aufmerksamkeit unterschiedliche er
Insgesamt wurden olgende beruücksichtigt: X0dus bei Florilan, B SOrgerT,
Stachel, Zirker), "Religion In der Grundschule" bei Florlan, endorff, O
SOTrgerT, Zirker) "Religionsbuch" bei Florian, MOo€eDS, Ott, SOrgerT, Zirker), c
bin an bei Florian), "große Freude bei Jendorff). e] eachte VOTL em
der Aufsatz VOT) Stachel uch den Wandel religionspäadagogischer Trends,
wIe siıch bei der erkurn der el XOdU: Aaus den inzwischen schon Ge-
SCHICHLE gewordenen mbrüchen der späten 60er und frühen /70er Te Uund
symptomatischen Veränderungen der Neubearbeitung blesen aäaßt Fin A
6A17 (Dommann) skizziert die Situation des katholischen Religionsunterrichts
der Schweiliz UNGd die dort benutzten L ehrmittel (nicht MUur der ersten Vier Schul-
jahre).
wel eiträge stehen außerhalb der ahmenthematik dieses Heftes Besondere
Aktualitat hat die Untersuchung der religonspdäagogischen Implikationen VeEIL-
schiedener Außerungen Von ardına Ratzinger UunNd Walter Kasper Religions-
unterricht, Katechese und Katechismus
Zirker


Vorwort

Krappmann, Lothar

Kann sinnorientierende Sozialisation noch gelingen?

Hemel, Ulrich

Lebenskarrieren in der modernen Gesellschaft und religiöse Traditionskrise

Damu, Pietro

AUS DEN RBEITSKREISEN VWDER EUTSCH-ITALIENISCHEN TAGUENG
BENED  FUERN
PIETRO LDAMU
Zusammenfassung der Gruppenarbeit des Arbeitskreises
Wesensmerkmale des Katechismus Uund Bedingungen TUr seinen Dositiven E infIuß
auf die kirchliche ETNEUETUNG
DIe Arbeit des setiztie diejenige des ema: F iNnfIuß des
Katechlismus auf die kirchliche E rneueTrung" Tort und entwickelte einen DesonNn-
deren Aspekt.
Man verständigte siıch ber das Verstandnis des Begriffes "KXatechismus". Die
welte Interpretation "Gesamtheit der Medien TUr die Weitergabe des aubens"
wurde ausgeschlossen zugunsten des cnQgETIEN Verständnisses "Buch für die Wel-
Lergabe des aubens ' Diese AufTtfassung ergibt sich E Aaus dem X
Juris C anonic) der VOl Katechismus Sspricht als einemM VO!| Bischof Uun!  er
den natlonalen Bischofskonferenzen erlassenen Text (vgl (2a0 75) Uund AUuUs
atechesi I Tradendae ; dort ist der KatechismuUus die geordnete und erschöpfende
Darlegung des auDens (vgl NT. 49)
ES WUTrde sofort mit Nachadruck unterstrichen, daß der Katechismus als Buch
MUTLT e1Nn Instrument TUr die Weitergabe des aubens Ist, MIC aber das einzige
Er mMmuß sıch also mit anderen Instrumenten verbinden. Insbesondere stellt sich die
Aur gabe, daß der Katechlismus UTC! den Katecheten vermittelt WITO und daß
eingebunden Ird In den Lebenskontex der Katechesegruppe. ateche UNG ate-
chesegruppe bilden die wesentlichen e1le Jenes "]Jebendigen katechetischen Mi-
leus" (wofür die - Tranzosen den Ltreffenden USCTUC| "] e catechetique" VETI -
wenden), In dem verschledene "Darcours" realisiert werden Kkonnen.
amı das Buch "KXatechismus" auf Dersonaler ene bildenden ert en und
Dositiven FE influße auf die Kirchliche ETNEUETUNG ausuben Kann, müÜssen bel Se1INeT
-rarbeitung verschledene CGrundsäatze eachte werden; U werdcden enannt:
a} LDerTr Tessa ist SOL QSarlT) berücksichtigen. L)as edeute
INe Sprache, die ihn WIT|  1C anspricht (ansprechen VOL em Im INn der
Übereinstimmung MmMIt der gemeinsamen OCer unterschiedlichen Sensibilität des
eutigen Menschen);
das aus  Tliche E inbringen der Grundprobleme und der ErTahrungen des Men-
schen UNSeTEeT Zeit und deren Vertiefung D1Ss hin ZUT BEegEINUNG mIit der religiösen
Antwort konkret, DIS ZuUrC Begegnung miıt dem heilbringenden T1ISLUS Die
"christliche Antwort MmMuß als Dedeutsam TUr das en erscheinen, TÜr Se1INe vol-
le Verwirklichung der Se1IN elingen, UNG 1eS$ verstehen als Heil'") In der Fort-
Tührung dieses Gedankenganges WITC Klar, dafß das Cesamıt der "Cirenzen" der
der "Schwierigkeiten" des eutigen Menschen selnen bezeichnendsten USCTUC
In der UnfF ähigkei unmittelbaren ErfTahrungen en cheint Der nheutlge
Mensch WIrd Uuberrolilt VO!  - der |_awine mmı}  elbarer -rTahrungen, VOL en UTC|
die Massenmedien). Auch das Buch "KXatechismus" mU und Kkönnte einen Rei-
LTag natürlich ıIn Grenzen, Der TOoLZdem Dedeutsam l1efern 7A0 inüubung iın
Grunderfahrungen (humane, religlöse, genuln christliche), mıT denen sich die KQ=-
eChese Deschaftig (Einübung zıe auf "unmittelbar"', "nicht vermittelt'"). Von
erstrangiger Wichtigkel SINd el die Pädagogik UNGd die des Symbols
b) uBercgem ist eachten,
die Ausrichtung der christlichen Botschaft aur ihre wesentlichen nhalte der
inre Elementarisierung (nicht gleichbedeutend mMIt inrer Reduktion);
die ENYE Verbindung mIT der biblischen Darstellung derselben Botschaft;
die Einbeziehung der FE bene des Gemuütes und der FEe1eT. Die Auffassungen
VOT)] 1anettO Uund tachel ber (das esen dQes "W<atechismus" wercden
VOT) der Gruppe geteilt).
Don Pietro L )Damu 5}
Centro Catechistico Salesiano
1- 10096 I_ eumann TOo)
(Übersetzung Gleißner)


Zusammenfassung der Gruppenarbeit des 2. Arbeitskreises

Bucher, Anton A.

179
Schweitzer Friedrich, Lebensgeschichte und elıgıon. Relig1iöse Entwicklung
und Erziehung 1 Kindes- und Jugendalter. München (Chrıstian Kalser Verlag)
198 7, 264 Seıten, SI
Dem Ihema der relıg1ıösen Entwicklung nähert siıch Schweitzer induktiv über UuTtO-
biographische Zeugnisse (1.Kap.) Dabe1 bewegen ıhn ZwWwel fundamentale Fragen,
die nach dem Spezıfikum relıg1ıöser Entwicklung (er schlägt einen breit gefaßten
Religionsbegriff vor), ber uch jene, wI1ie religiöse Entwicklung empirisch über-
aup erhoben Un werden kann (seine Orderung: ine Orchestrierung
empirischer Methoden) (2) ach einer Diskussion der psychoanalytıschen Zugän-
relıg1ıösen Entwicklung (3.) ste. die kognitiv-strukturellen (religi-
Ösen) Entwicklungstheorien Pıagets, Kohlbergs, Oser/Gmünders und Fowlers VOI
und äußert kritische Rückfragen, dıe insbesondere die Ausblendung der ühesten
indheit SOWIle die Gefiahr betre{ffen, der Stufenbegriff insbesondere VO:  -
den Rezipienten oft 1n einem wertenden inne mißverstanden wird (4.) Um die
Ausblendung des sozlalen Kontextes überwinden, referiert relıgıöse SO-
zialısationstheorien und fordert Integration VON entwicklungspsychologischen
und kognitiv-strukturellen 'Theorien (5.) Schließlich stellt das Symbol als
Schlüsselbegriff der religiösen Entwicklung und Erziehung dar und konkretisiert
dies der Entwicklung des Gottesbildes VON der frühen Kındheit bıs
Jugendalter, wobe!l das Verhältnis VOIl relig1öser Entwicklung und christlichem
Glauben komplementär gesehen wird (6.f.) Erzieherische Konsequenzen runden
das Ganze ab relıg1öse Erziehung muß entwıcklungsbezogen se1n, darf ihr
1el aber nicht ausschließlich In der "Entwicklung" selbst sehen.
Schweitzer hat den Versuch unternommen, das Ihema der religiösen Entwicklung
se1iner Komplexıtät darzustellen. Der Wert des Buches besteht darın,
das Prinziıp der Mehrperspektivıtät durchgängig eingehalten wird, Was direkte
Konsequenzen weıtere Forschung beinhaltet: Religiöse Entwicklung 1äßt
sich theoretisch und empirisch der Tat DUr dann adäquat erfassen, WE
psychoanalytısche und entwıcklungspsychologische Iheorien komplementär aufelin-
ander bezogen werden und nicht außer acht gelassen wird, relıg1öse Entwiıick-
lung iImmer auf dem Hintergrund sozlokultureller, speziell sozlorelig1öser
Tren gesehen werden muß DIie Fruchtbarkeit dieses mehrperspektivischen ‚ugan-
SCS hat Schweitzer selber der religiösen Biographieforschung exemplıifiziert;
scheint jedenfalls lohnenswert, diesen integrativen Satz auch empirisch
weıterzuführen (narrative Interviews relig1öser Entwicklung, die VO'  —3 kognit1-
VE und psychoanalytischen Theorien her interpretiert werden) Gerade indem
die verschiedenen theoretischen Z/ugänge relıg1ösen Entwicklung, die Je-
weils unterschiedlichen empirischen ethoden führen, einander gegenübergestellt
werden, erhellen sıch ihre (Grenzen -und uch ihre Mängel. SO veranschlagen die
strukturgenetischen Ansätze die Bedeutsamkeit der interpersonellen Beziehun-
SCH und des kontextuellen Rahmens noch wen1g, während die psychoanalytischen
Theorien die Wirkungen der frühkindlichen Erfahrungen ohl hervorheben, ber
wenig auf die Entwicklung der Kognition eingehen.
Offen bleibt die F  € nach dem Spezifikum relig1öser Entwicklung (breiter
und offener Religionsbegriff) und nach dem termıinus ad JUCHL relig1öser Ent-
wicklung.
Anton Bucher (von der Schriftleitung gekürzt)


Schweitzer, Friedrich, Lebensgeschichte und Religion

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