Journal of Family Research
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Digital Media in Religious Education: Media Pedagogical Competencies in Dealing with Heterogeneity
No full textDer Beitrag thematisiert ein an der Universität Augsburg im Rahmen des LeHet-Projekts (Förderung der Lehrerprofessionalität im Umgang mit Heterogenität) mehrfach durchgeführtes Seminar (2018-2020) für Lehramtsstudierende, das sich mit der Frage befasst, inwiefern sich der Einsatz digitaler Medien im Religionsunterricht besonders mit Blick auf den Umgang mit Heterogenität lernförderlich einbringen lässt. Im Rahmen der nachfolgenden Deskription werden die zentralen Gegenstände des Seminars skizziert. Dabei kommen ein Überblick über erforderliche medienpädagogische Kompetenzen sowie zentrale Ergebnisse der Lehr-Lernforschung zu digitalen Medien zur Sprache, die mit Aspekten von Heterogenität im Religionsunterricht in Verbindung gebracht werden, um dementsprechende lernförderliche Potenziale aufzuzeigen. Das Projekt lässt sich als domänenspezifischer Beitrag im Rahmen der Professionalisierungsforschung im Bereich der Lehrerinnen- und Lehrerbildung einordnen, insofern es zur Reflexion und Weiterentwicklung der eigenen Praxis im Umgang mit Heterogenität im Religionsunterricht unter Einbezug digitaler Bildungsmedien befähigen soll und somit an der Steigerung der Qualität der Religionslehrer*innenbildung in einer digitalisierten Welt unter besonderer Berücksichtigung des Heterogenitätsaspekts mitwirkt.The article discusses a multiple sessions seminar conducted at the University of Augsburg between 2018 and 2020 as part of the LeHet project (Promotion of Teacher Professionalism in Dealing with Heterogeneity), which focuses on the inquiry into the extent to which the utilization of digital media in religious education can contribute to enhancing learning, particularly concerning the management of heterogeneity. The subsequent description outlines the core themes covered in the seminar, encompassing an overview of essential media-pedagogical competencies and key findings from research on teaching and learning with digital media. These findings are then connected to aspects of heterogeneity in religious education to identify their potential in fostering effective learning experiences. The project can be classified as a domain-specific contribution within the realm of research on teacher professionalization, as it aims to enable participants to reflect on and improve their practices in handling learner heterogeneity in religious education, with the incorporation of digital educational resources. Consequently, this initiative plays a role in elevating the quality of religious teacher education in a digitized world, with particular emphasis on addressing heterogeneity-related aspects
What do Christian RE teachers think about politics, civic education and controversial issues? : Overview of previous research and results of a quantitative study
No full textIm aktuellen Kontext, in dem liberale Demokratien durch Krisenphänomene herausgefordert werden, wird pädagogisch und fachdidaktisch über die Querschnittsaufgabe politischer Bildung debattiert. Eine besondere Bedeutung besitzen dabei kontroverse Themen, die Lehrkräfte fordern und gleichzeitig positive Effekte für demokratische Beteiligung versprechen. Um das empirische Wissen in der Religionspädagogik zu diesem Themenbereich zu vertiefen, werden im folgenden Artikel drei Schritte begangen: Erstens werden bisherige Untersuchungen aus der Religionspädagogik daraufhin befragt, ob sie relevante Informationen über Vorstellungen und Einstellungen von Religionslehrkräfte zum Bereich „Politik, politische Bildung und kontroverse Themen“ enthalten. Zweitens werden die Ergebnisse einer aktuellen quantitativen Studie zu diesem Themenbereich im Kontext des konfessionellen Religionsunterrichts vorgestellt, diskutiert und in den Forschungsstand eingeordnet. Abschließend werden Leerstellen und Perspektiven zukünftiger Forschung markiert, um das empirische Forschungsdesiderat zum Themenbereich weiter zu schließen.Currently, liberal democracies are being challenged by crises. There is an ongoing pedagogical and didactic debate regarding the cross-cutting task of civic education. Controversial issues are particularly significant in this discussion, as they pose challenges for teachers while simultaneously promising positive effects for democratic participation. To deepen empirical knowledge in the field of RE on this topic, the following article proceeds in three steps: Firstly, it examines existing research in RE to determine if they contain relevant information about the beliefs and attitudes of RE teachers toward “Politics, Civic Education and Controversial Issues.” Secondly, it presents and discusses the results of a recent quantitative study about this topic within the context of denominational RE and integrates these results into the current state of research. Finally, it outlines gaps and perspectives for future research to further address the empirical research deficit in this area
Human Rights, Democracy and Politics in Religious Education and Ethics Education: A Quantitative Content Analysis of the Curricula of all German Federal States
No full textSeit geraumer Zeit wird die politische Dimension des Religionsunterrichts (RU) wiederentdeckt und sein entsprechendes Potenzial, zur politischen, Demokratie- und Menschenrechtsbildung beizutragen, betont. Dabei wird auch häufig konstatiert, dass der aktuelle RU dieses Potenzial zu wenig entfaltet. Um zur Beurteilung dieser Einschätzung erste empirische Anhaltspunkte zu finden, wurde der Forschungsstand zu den entsprechenden curricularen Vorgaben erhoben sowie eine eigene Analyse der Lehrpläne des evangelischen und katholischen RU für die allgemeinbildenden Schularten aller Bundesländer durchgeführt; zum Vergleich wurden auch die Lehrpläne der Ersatz- und Alternativfächer (summarisch: „Ethikunterricht“ [EU]) einbezogen. Dazu wurde quantitativ das Vorkommen von Schlüsselbegriffen aus den Wortfeldern Menschenrechte, Demokratie und Politik erhoben. Dabei zeigte sich, dass RU und EU in erster Linie implizit zu Menschenrechts-, Demokratie- und politischer Bildung beitragen, während sich im Bereich der expliziten Bildung, v. a. der expliziten Menschen- und Kinderrechtsbildung, Defizite sowie ein sehr heterogenes Bild zeigen. Die Befunde geben Anlass, die Lehrpläne mancher Bundesländer kritisch weiterzuentwickeln, aber auch eine bundesländer- und fächerübergreifende Verständigung über den konzeptionell begründeten Stellenwert der untersuchten Querschnittsaufgaben in den Unterrichtsfächern zu suchen.For some time now, the political dimension of religious education (RE) has been rediscovered and its potential to contribute to political, democratic and human rights education has been emphasized. At the same time, it is often stated that the current RE does not develop this potential enough. In order to find initial empirical evidence for assessing this estimation, the state of research on the corresponding curricular requirements was surveyed and an own analysis of the curricula of Protestant and Catholic RE for the general school types of all German federal states was carried out; for comparison, the curricula of the substitute and alternative subjects (summarized: “ethics education” [EE]) were also included. For this purpose, the occurrence of key terms from the word fields of human rights, democracy and politics was surveyed quantitatively. The results showed that the RE and EE primarily contribute to human rights, democracy and political education implicitly, while deficits and a very heterogeneous picture emerge when it comes to explicit education, in particular in the area of human rights and children\u27s rights education. The findings give reason to critically further develop the curricula of some German states, but also to seek an understanding across states and subjects about the conceptually justified significance of the examined cross-cutting tasks in the teaching subjects
From othering to the in-between. : Contours of the practice turn in the interreligious field
No full textDas interreligiöse Feld wandelt sich von der Annahme kompakter Religionscontainer zu hybriden Herstellungsprozessen religiöser Kategorien. Damit ergeben sich zwei idealtypische Muster. Ein älteres, modernes Muster des religiösen Pluralismus, das aufgrund von Unterschieden in der Lehre verschiedene Konfessionen und Religionen als klar unterscheidbare Gruppenidentitäten definiert ist (Küng-Konstellation / Religionization) – und ein neueres Modell, das praxis- und diskurstheoretisch von Verflechtungen und Überlagerungen ausgeht und sich dafür interessiert, wie Zugehörigkeiten und Abgrenzungen unter Diversitätsbedingungen hergestellt werden (Intertheologie). Diese Muster werden anhand von verschiedenen Forschungsprogrammen und Theorie-Ansätzen nachgezeichnet. Mit einen Blick auf den „Practice turn“ wird deutlich wie jeweils stereotype Othering reproduziert oder dekonstruiert werden. The interreligious field is changing from the assumption of compact containers of religion to hybrid production processes of religious categories. This gives rise to two ideal-typical patterns. An older, modern pattern of religious pluralism, which is defined on the basis of differences in doctrine different denominations and religions as clearly distinguishable group identities (Küng constellation / religionization) - and a newer model, which assumes practice- and discourse-theoretically interconnections and overlaps and is interested in how affiliations and demarcations are produced under diversity conditions (intertheology). These patterns will be traced through various research programs and theoretical approaches. With a look at the "practice turn" it becomes clear how stereotypical othering is reproduced or deconstructed
The religion of others
No full textDie Differenzkategorie „Religion“ hat sich in den letzten Jahren im europäischen und auch deutschsprachigen Diskursraum zu einer medial, wissenschaftlich und politisch wirkmächtigen Kategorie entwickelt. Sie hat sich als soziales Differenzierungsmerkmal auch im Bildungsbereich etwa zur Kennzeichnung einiger Schüler*innen in den schulischen Sprachgebrauch, in die Statistik oder in die Organisation und die Praktiken der Bildungssysteme Eingang gefunden. Dieser Beitrag setzt sich letztlich aus rassismuskritischer Perspektive mit der Frage auseinander, in welcher Weise „Religion“ als Mechanismus der natio-ethno-kulturell kodierten Unterscheidung von Menschen und der Zuweisung von Rechten und Pflichten fungiert. Religion bezeichnet wie auch Sprache oder Kultur einen natio-ethno-kulturellen Zugehörigkeitscode. Der Rückgriff auf Religion zur natio-ethno-kulturell kodierten Unterscheidung des Menschen sowie Territorien und imaginärer Sozialräume ist hierbei besonders wirksam, weil natio-ethno- kulturellen Zugehörigkeit eine religiös-sakrale Dimension aufweist. Der natio-ethno-kulturelle Zugehörigkeitskontext weist eine sakrale Dimension auf, die durch den Bezug auf das Religiöse besonders eindringlich mobilisiert werden kann. Dies wird im Beitrag mit Bezug auf den Diskurs über „Muslime“ im deutschsprachigen Raum angesprochen.In recent years, the category “religion” has developed into a powerful category in the media, academia and politics in European and German-speaking countries. It has also found its way into school language, statistics and the organization and practices of education systems as a social differentiator in the field of education, for example to identify some pupils and particular groups. This article ultimately addresses the question of how “religion” functions as a mechanism of natio-racial-culturally coded differentiation of people and the allocation of rights and duties from a critical racism perspective. Religion, like language or culture, denotes a natio-racial-cultural code of belonging. The recourse to religion for the natio-racial-culturally coded differentiation of people as well as territories and imaginary social spaces is particularly effective here, because natio-racial-cultural belonging has a religious-sacred dimension. The natio-ethno-cultural context of belonging has a sacred dimension that can be mobilized particularly forcefully through reference to the religious. This is addressed in the article with reference to the discourse on “Muslims” in German-speaking countries
Othering Revisited: Historical and Contemporary Roots as well as Religious Educational Challenges of Jewish-Muslim Relations in Germany
No full textIn diesem Beitrag konzentrieren wir uns auf aktuelle Otheringprozesse zwischen Muslim*innen und Jüd*innen. Die empirische, historische und theologische Reflexion dieser Prozesse ermöglicht es uns, die komplexen Dynamiken und Nuancen in den Beziehungen zwischen den beiden Gruppen zu skizzieren. So können wir besser nachvollziehen, wie kulturelle, religiöse und soziale Auseinandersetzungen die gegenseitigen Wahrnehmungen beeinflussen und wie diese in den größeren Rahmen von Machtstrukturen und sozialer Hierarchisierung eingebettet sind. Im Anschluss an diese Vorüberlegungen sollen schließlich religionspädagogische Überlegungen zur Nutzbarmachung des Otheringkonzepts für das interreligiöse Lernen dargelegt werden.In this paper, we focus on the current processes of othering between Muslims and Jews. The empirical, historical, and theological reflection of these processes allows us to outline the complex dynamics and nuances in the relationships between the two groups. This helps us to better understand how cultural, religious, and social conflicts influence mutual perceptions and how these are embedded within broader power structures and social hierarchies. Following these preliminary considerations, we will present religious educational considerations on how to utilize the concept of othering for interreligious learning
Cultural education as a point of reference for a transdisciplinary networked teacher training for RE
No full textDie Steigerung der Kohärenz zwischen den an der akademischen Religionslehrkräftebildung beteiligten Fächern und eine schulbezogene Perspektivierung der gelehrten Studiumsinhalte markiert an vielen universitären Standorten eine Herausforderung. Dies führt bisweilen dazu, dass Studierende sich isolierte Wissensbestände aneignen, die sie nur bedingt in unterrichtlicher Hinsicht adaptieren können. Im Beitrag werden Erträge aus einem Forschungs- und Entwicklungsprojekt präsentiert, das an der Universität Bamberg im Rahmen eines Großprojektes zur Verbesserung der Lehrkräftebildung unter anderem die transdisziplinäre Vernetzung der Religionslehramtsstudiengänge fokussiert hat. Den Referenzpunkt für forschungsbasierte Innovationsmaßnahmen bildete das Thema „kulturelle Bildung“.Improving the coherence between the subjects in academic teacher training for RE is a challenge at many universities. There is also a lack of school-related perspectives in the teaching content. This sometimes leads to students acquiring isolated knowledge that they can only adapt to a limited extent for teaching purposes. The article presents findings from a research and development project at the University of Bamberg that focused on the transdisciplinary networking of RE degree programmes as part of a large-scale project to improve teacher training. To this end, ‘Cultural education’ formed the reference point for research-based innovation measures
