Religionspädagogische Beiträge (E-Journal)

RpB, Schriftleitung

Religionspädagogische Beiträge, Band 68, Gesamtvolltext

Simon, Werner

Porzelt, Burkard

Vorwort
°Im Blickpunkt‘ des vorlıegenden es der Religionspädagogischen Beıträge stehen
Fragen thıschen Lernens und thıscher Bıldung. DiIie vier diesen Chwerpu: entfal-
tenden Beıträge gehen auf Vortrage zurück. dıe beım I deutsch-italienıschen Relıig1-
onspädagog/innentreffen gehalten wurden, das VO 18 bIıs Z September 2011 KRom
stattfand und unter dem ema 95  ISCHES Lernen Religionsunterricht” STanı
In einem „Systematisierungsversuch”“ rekonstrulert Konstantın Lindner den Jüngeren
deutschsprachigen Forschungsdiskurs Fragen der Wertebildung im Relıg10nsunter-
richt Empirische Fokussierungen enken den IC auf für ethisches ernen relevante
Wertorientierungen Heranwachsender und ehrender, hermeneutische Fokussıierungen
thematisıeren Fragen nach dem Proprium und nach Intentionen thischer Bıldung
Religionsunterricht. „Ethık Religionsunterricht? “ unter dieser Überschrift proble-
matısıert und präzisiert FIC Kropac den „Beıtrag der istlıchen elıgıon eth1-
scher Bıldung“. In einer Verschränkung nicht-theologischer Außenperspektiven und
eologıscher Binnenperspektiven arbeıtet (1 dıe Konturen des ‘Eigenwertes’ 15  i1cher
und christlich-e  schen Handelns heraus und gewınnt didaktısche Orientierungen
„Wege christlich-ethischen Lernens“. ngze AaUpDPD informiert einem problem-
anzeigenden Literaturüberblick über religionspädagogische Forschungsbeıiträge
thıschen 1 ernen außerschulıschen rnorten (Erwachsenenbildung, Jugendarbeıt,
Katechese) und in der Schulpastoral. SIie markıert Forschungslücken und formulıert De-
siderate für zukünftige Untersuchungen. Roberto Romio eröffnet einen differenzierten
und informatıven Einblick dıe aktuellen Debatten ber dıe Moralerzıehung italıen1-
schen chulen und den Beıtrag des Religionsunterrichts diesem fächerübergreifenden
Aufgabenfe schulıscher Bıldung Sein Beıtrag fokussıert dıe Thematisıerung der MO-
ralerziehung den italıeniıschen Lehrplänen und entfaltet das Prozessmodell e1-
1UCT entwicklungsbezogenen und Ziel moralıscher ITE nehmenden erzieher1-
schen Begleitung thischen ernens didaktisch-methodischen angement schulit1-
schen Unterrichts.
DreI1 welıtere Beıträge enken dıe Aufmerksamkeıt auf gleichermaßen eraus-
Iorderungen und Problemstellungen des religionspädagogischen Diskurses. ichael
Quisinsky SETIZT In seinem rtıkel Impulse {ür das interdiszıplınäre eSpPräC) zwıschen
Bıbeldidaktik und Dogmatık. ET iragt nach den edingungen eines theologisch und d1-
daktisch aNgEMESSCHNCH Umgangs mıt bibeldidaktıisc! generlerten „‘dogmatıschen Fra-
gen  cc Unterricht und nach den diesem Zusammenhang geforderten Kompetenzen.
ONFLS eım und Hans-Geor?2 /ebertz gewInnen Zugrundelegung eINes mehr-
dimensionalen Kirchenbegriffs und Auswertung empirischer aten differenzie-
rende Antworten auf dıe rage nach den (Gründen für dıe Kirchendistanz Jugendlicher.
SI1ie ziehen daraus Schlussfolgerungen für das Modell einer „einladenden Kırche”, der
dıe lebendige (Gemeinde VOT HFG die Institution Unterstutzung erTfäh: Der Beıtrag
VON udo. Englert geht auf einen ortrag beım Katholisch-Theologischen Fakultäten-
zurück. ETr rkundet das mıt der Rede VO Religionslehrer als 5  euge des Jau-
bens  C6 eröffnete und UurcC! kontroverse Diskussionslagen bestimmte Problemfe BeoO-
aC.  gen ZUT konzeptionellen 1C des Religionsunterrichts, berufliıchen
Religionspädagogische Beıträge 8/2012
Selbstverständnıs VON und KOompetenzerwartungen Relıgi0onslehrer/innen
der relıg10nspädagogischen Unterrichtsforschung und INDlıcke den theologischen
WIC dıdaktıschen Dıskussionskontext PTaZISICICN dıe edingunge für CII rel1g10nspä-
dagogisch sinnvolle Rede VO Religi0nslehrer als Glaubenszeugen
In der „Neu elesen unterzıieht Thomas Nauerth das 084 veröffentlichte Buch
„ Theorıe der Relıg1onspädagogik“ VOIl TE eMe: Relecture. Die diesem
Werk vorgetiragenen Überlegungen wıissenschaftstheoretischen rundlegung der
1szıplın leıben weıterhın aktuell Nauerths den SCHIUSS der 1 Heft
49/2002 eröffneten uDr. „Neu gelesen der etztliıch 19 relıg1onspädagogische
Grundlagenwerke dUus der Zzweılıten des 2() ahrhunderts besprochen worden SINd
Rezens1ionsteil des vorlıegenden es schlıeßlıch werden LICUNMN NECUETE 15SCN-
schaftlıche Fachveröffentlichungen vorgestellt und besprochen
Miıt Ausgabe 8/2012 der Religionspädagogischen eıträge endet dıe eıt UuUllsereTr g_
C1iNSamen Schriftleitertätigkeit en derer WIT für R efifte der Zeıtschrift L-
wortlich zeichnen durften Bınnen ZWO ahren erschıenen 245 wıissenschaftlıche Be1-
trage dıe VON 156 Autor/innen verfasst wurden Se1t Eıinführung des Rezensionsteils
RDB 50/2008 wurden zudem 206 Buchbesprechungen publızıe: denen 125 Rezen-
sent/iınnen beteiuligt WalTel TOLtZ mancher Strapazen blicken WIT überaus ankbar auf
CIM bereichernde (Zusammen)Arbeıit zurück der WIT viel lernen durften und
VO Vertrauen der Fachkolleg/innen unterstutzt WUuSsten Für dıe Zukunft wunschen
WIT der Zeıtschrift VON Herzen dass der sclentific COMMUNITY der Rel1g1onspädago-
g1IK dıe Bereıutscha wachsen INOSC dıe Religionspädagogischen beıträge auch prıval
abonnieren Was gerade demischen 1ttelbau und auch be1l evangelıschen Kol-
eg/innen keineswegs selbstvers  dlıch 1ST Wenn sıch dıe Relıgionspädagogik als WI1S-
senschaftlıche Dıiszıplın konsolıdieren soll bedarf CS dazu wıissenschaftlıcher 'er10d1
dıe ENSECILS vordergründiger Anwendungsinteressen Raum bileten für hıntergründiges
Fragen und Forschen ar dıe Schriftleitung hoch q  1  1C  e äande überge-
ben können wünschen WIT beıden Nachfolgern IIC Kropac und Geor2
Langenhorst (Gottes egen redaktionelles eSCANIC und CIM herzliches ‘Glückauf’!
Ögen dıe Religionspädagogischen Beiträge weıterhın Forum darstellen für INNOVaAa-
Uuve und kontroverse Reflexionen vielgestaltiger relıg1öser Bıldung qauft Oöhe
heutiger eıt und Wi1issenschaft!
Maınz Regensburg, Januar 2013 Werner Sımon und Burkard Porzellt


German

Vorwort

Lindner, Konstantin

Wertebildung im religionspädagogischen Horizont

Englert, Rudolf

Der Religionslehrer - Zeuge des Glaubens oder Experte für Religion?

Weirer, Wolfgang

Pemsel-Maier, Sabine / Weinhardt, Joachim / Weinhardt, Marc, Konfessionell-kooperatver Religionsunterricht als Herausforderung

Herget, Ferdinand

Stratomeier, Hermann-Josef, Religionsunterricht an der Berufsschule - im Spiegel seiner Lehrplanentwicklung

Kalbheim, Boris

Franken, Leni / Loobuyck, Patrick (Hg.): Religious Education in a Plura, Secularised Society

Höring, Patrik C.

eıner veran  rteten Frzä  1da  Ik verdeut- erläutert, werden in WEe]| welılıteren Kapiteln
lichen, Ist eın wichtiges Verdienst VOTlT1 Horlachers Überlegungen ZUr „Sakramentenkatechese mit
kenntnisreicher Studie, die zwischen der faszinie- Kiındern und Jugendlichen” (Erstkommunion,
renden Dynamik und der manipulierenden Macht Versöhnungssakrament, FIrmung; und
des Frzählens SOTry>SalTı abwädgt. rOTZ vieler Re- „Perspektiven eIıner FErwachsenenkate-
dundanzen kannn eren | ektüre mit FUg und Recht chese  4 (Erwachsenenkatechese anlässlich der Kın-
empfohlen werden! dertaufe, Katechumenat und Erwachsenentaufe,Burkard Porzelt Glaubenskurse; 135-—-184) vorgestellt. Hin etztes
Kapite!l 185-220) gibt weltere InweIlse Pla-
MUuNg, Durchführung und Fvaluation VOT] kateche-
tischen Angeboten In der Gemeinde.
Jakobs‘ Buch Ist kein umfassendes katecheti-
sSches Handbuch, ondern Ine engagierte Refle-
xIon auf die katechetische PraxIs, wIıe sIe sich der-
RSIR  p A RO IO zeıt Im deutschsprachigen Raum darstellt. Jeseeiner verantworteten Erzähldidaktik zu verdeut-  gogie erläutert, werden in zwei weiteren Kapiteln  lichen, ist ein wichtiges Verdienst von Horlachers  Überlegungen zur „Sakramentenkatechese mit  kenntnisreicher Studie, die zwischen der faszinie-  Kindern und Jugendlichen“ (Erstkommunion,  renden Dynamik und der manipulierenden Macht  Versöhnungssakrament, Firmung; 58-134) und  des Erzählens sorgsam abwägt. Trotz vieler Re-  zu „Perspektiven einer neuen Erwachsenenkate-  dundanzen kann deren Lektüre mit Fug und Recht  chese“ (Erwachsenenkatechese anlässlich der Kin-  empfohlen werden!  dertaufe, Katechumenat und Erwachsenentaufe,  Burkard Porzelt  Glaubenskurse; 135-184) vorgestellt. Ein letztes  Kapitel (185-220) gibt weitere Hinweise zu Pla-  nung, Durchführung und Evaluation von kateche-  tischen Angeboten in der Gemeinde.  Jakobs‘ Buch ist kein umfassendes katecheti-  sches Handbuch, sondern eine engagierte Refle-  xion auf die katechetische Praxis, wie sie sich der-  mAA Cn OO Pra Wn (3  zeit im deutschsprachigen Raum darstellt. Diese  inter.  uh‘urellé .  ist vielfältig, was Ausdruck von Unsicherheit und  N  5  S kgt8Chege  Ziellosigkeit sein kann, mehr noch aber kreativer  ; ku\_‘ecl*1ese  Reflex auf die differenzierte Situation und die oft  9  ungleichzeitigen Entwicklungen in den Kirche(n)  in der Gegenwart. Jakobs bringt nebst einer kri-  tischen Analyse der gegenwärtigen Praxis viele  solcher Ansätze und Konzepte („Modelle“) zur  Br  errgn UNd  Sprache. Mit Ausnahme der kritischen Reflexion  I  z  einiger Glaubenskurse für Erwachsene (164-181)  werden die Praxisansätze (etwa bei Erstkommu-  Jakobs, Monika: Neue Wege der Katechese, Mün-  nion und Firmung) eher kurz angedeutet, ohne  einzelne davon zu favorisieren oder sie auf dem  chen (dkv) 2010 [232 S., ISBN 978-3-88207-396-6]  Hintergrund der theoretischen „Grundlegung“  Scheidler, Monika / Hofrichter, Claudia / Kiefer,  tiefergehend miteinander zu vergleichen und zu  unterscheiden. Vielfach gelingt es ihr, das allge-  Thomas (Hg.): Interkulturelle Katechese. Her-  ausforderungen und Anregungen für die Pra-  meine, da und dort spürbare Unbehagen an einer  xis, München (dkv) 2010 [270 S., ISBN 978-3-  unhinterfragten katechetischen Routine ins Wort  zu bringen und jeweils einen Perspektivenwechsel  88207-393-5]  anzubieten. Immer wieder spielt sie leidenschaft-  Während auf der einen Seite praktische, nicht  lich den Blickwinkel der Adressaten ein, die die Kir-  selten pragmatische Handreichungen im Bereich  che (und die für die Katechese Verantwortlichen),  Katechese florieren und auf der anderen Seite die  vor allem in der Sakramentenkatechese, in die  Alternative von Laxismus und Rigorismus geführt  wissenschaftliche Religionspädagogik ihr Augen-  merk immer noch eher auf den schulischen Reli-  hat. Im Anschluss an Zulehners Gedanken von der  gionsunterricht legt, profiliert sich eine zeitweise  „Ritendiakonie“ (64f.) und durch Erinnerung an  vergessen geglaubte (Gemeinde-)Katechese bzw.  das uralte Konzept der Mystagogie (68f.) bricht  eine Katechetik außerschulischer Lernprozesse im  sie diese Alternative auf und regt an, nicht (nur)  Glauben schrittweise neu. Die beiden hier vorzu-  von den erforderlichen Voraussetzungen zur be-  stellenden Arbeiten leisten dazu einen wertvollen  wussten Teilnahme an der Sakramentenfeier aus  zu denken, sondern auch der geheimnisvollen Er-  Beitrag.  Monika Jakobs‘ „Neue Wege“ richten den Blick  fahrung gott-menschlicher Begegnung im sakra-  auf die klassischen gemeindekatechetischen An-  mentalen Akt mehr zuzutrauen. Die Entwicklung  lässe. Nach einer „Grundlegung“ (9-57), die Rah-  konkreter Auswege aus diesen Spannungen wird  menbedingungen und Selbstverständnis von  dem Leser bzw. der Leserin überlassen.  Katechese heute reflektiert, an die Geschichte der  Weiterführend erscheint auch der von ihr skiz-  Gemeindekatechese erinnert sowie Schlüsselbe-  zierte Begriff von Katechese, der diese nicht als  griffe wie Gemeinde, Evangelisierung und Mysta-  notwendigen Vorlauf zu einem Sakrament der  124  Rezensionen : RpB 69 / 2013, 1157139inter 90L E RE  ( E  ultureile Ist vielfältig, Was Ausdruck VOT) Unsicherheit undC  ®  S  y ISI L@1A1 V1 LA Ziellosigkeit seın kann, mehr noch aber kreativera Reflex auf die differenzierte Situation und die oftdn ungleichzeltigen Entwicklungen In den Kirche(n)In der Gegenwart. Jakobs bringt ne|l eıner kri-ischen Analyse der gegenwärtigen PraxIis vielesolcher Ansatze und onzepte („Modelle”) ZUurHRT ON r Ur Sprache. Miıt Ausnahme der kritischen Reflexioneiniger Glaubenskurse für Frwachsene 164-181werden die Praxisansatze etiwa He Erstkommu-JaRkobs, Monika: Neue Wege der Katechese, Mun- nıon und ırmun eher kurz angedeutet, ohneeinzelne avon favorisieren oder sIe auf demchen 2010 232 S. ISBN 978-3-88207-396-6] Hintergrund der theoretischen „Grundlegung”Scheidler, Monika / Hofrichter, Cla udia / Kiefer, tiefergehend miteinander vergleichen undunterscheiden. 1elfacC| gelingt e Ihr, das allge-Thomas Hg.) Interkulturelle Katechese. Her-ausforderungen und Anregungen für die Pra menne, da und dort spürbare Unbehagen einerXIS, München DF 1270 5 ISBN 978-3 unhinterfragten katechetischen Routine Ins Wortbringen und jeweils eınen Perspektivenwechsel88207-393-5] anzubieten Mmer wieder spielt sIe eidenschaft-Während auf der eınen EeIte praktische, nicht lich den Blickwinkel der Adressaten eIn, die die Kir-selten Dragmatische Handreichungen Im Bereich che und die für die Katechese Verantwortlichen),Katechese florieren und auf der anderen Eeite die VOT allem n der Sakramentenkatechese, In dieAlternative VOT) axXIısmus und RIgorismus eführtwissenschaftliche Religionspädagogik ihr ugen-merk Immer noch eher auf den schulischen Reli- hat. Im Anschluss Zulehners edanken VOT! dergionsunterricht legt, proflliert sich eiıne zeitwelse „Ritendiakonie  44 und UurcC ErinnerungVergesSsen) geglaubte (Gemeinde-)Katechese DZW. das uralte Konzept der Mystagogie 68f. brichteıne Katechetik außerschulischer Lernprozesse IM sIEe diese Alternative auf und regt d nıcht (nur)Glauben schrittweise 116e  C DITZ beiden hier OTrTZU- von den erforderlichen Voraussetzungen ZUur De-stellenden rDeıten eisten dazu eınen wertvollen wussten Teilnahme der Sakramentenfeier ausdenken, sondern auch der geheimnisvollen Fr-Beltrag.onika Jakobs’ „Neue Wege” ichten den lic! fahrung gott-menschlicher Begegnung im sakra-auf die klassischen gemeindekatechetischen An- mentalen Akt mehr zuzutrauen Die Entwicklunglässe Nach einer „Grundlegung” (9—-57), die Rah- konkreter Auswege aQus$s diesen pannungen wirdmenbedingungen und Selbstverständnis Vo dem eser DZW. der Leserin überlassen.Katechese eute reflektiert, die Geschichte der Weiterführend erscheint auch der VOTI ihr sSkiz-Gemeindekatechese erınner' SOWIE Schlüsselbe- zierte Begriff Vo Katechese, der diese nicht alsgriffe wWIE Gemeinde, Evangelisierung und ysta- notwendigen Vorlauf eınem Sakrament der124 Rezensionen RDB 2013, 115—139
Kirche verste ondern als eıne VoOoT drel aufei- eıne Herausforderung. Daher können die er-
nander verwiesenen und eiınander erganzenden schiedlichen Traditionen und Praxen wechselsei-
„religionspädagogischen Funktionen“ (katecheti- tIg inspirierend semn. Während die vielen
sche, bildungsorientierte, diakonische), die eiınem Erfahrungen aallı einer Gemeinde-Katechese In
bestimmten ernort nicht eindimensional ZUQE- Deutschland bereits VOT) den Mıssionen wahrge-
ordnet werden können 5-29) Hier weltet sich 1OoOMmMmMenN und teilweise aufgegriffen werden, kann
der lic! auf die vielen informellen Lernprozesse und will) niemand zugleic die Unterschiedlich-
In der astoral, denen eiıne katechetische DI- kKeit der Lebenssituationen, Erwartungen und Be-
mension Innewohn Im Fokus des Buches bleibt dürfnisse der verschiedenen Bevölkerungsgrup-
die klassische Gemeindekatechese, SOdass etwa DEN nivellieren.
das Sakrament der Fhe bewusst ausgeklammert Die vorgestellten Beispiele „Interkultureller KAa-
wird, wei|l „weniger eıne gemeindekatecheti- techese“ bewegen sich zwischen den olen VOTN/N
sche un  10N  4 (8) habe (Ob diese Einschätzung Separation hier und Assimilation dort, zwischen
zutrifft oder ob [al sich mMit ihr zufriedengeben denen Formen der Kooperation, der Integration
will, are sicher noch einmal eINe eigene Refle- und der gelungenen Inklusion entstehen Ent-
XIon ert scheidend Ist die Weise, WIEe gelingt, nıiıcht MNUur
Insgesamt wird eutlich, dass Katechese NIC miteinander (kooperativ), sondern eben auch tat-
ohne emenınde edacht werden kann, emenmde sachlich voneinander inter-kulturell) du$s der De-
aber heute vielgestaltig ist und längst NIC| rechtigterweise bleibenden Unterschiedlichkeit
ehr mMıit der territorial bestimmten Pfarrei iden- lernen. Hier helfen VOT em die angebotenen
tisch; vgl auch 36f.), dass,neue Wege der Kateche- „praktischen Anregungen”, Bausteilne, Methoden,
se  4 die Schritte zunehmen auch andere rte Check-Listen und Verlaufspläne 179-225), 5SOrqg-
als bislang werden enken mMmussen Sa  3 die richtigen Schritte für eıne HEUE, gemeın-
Fin solcher Weg zeichne sich mıit dem S5Sarııe PraxIis finden
dquUs eıner Projektgruppe des DKV nervorgegan- DIie rage der interkulturellen Öffnung der
Band „Interkulturelle Katechese ab Fr deutschsprachigen Gemeinden aber auch der
nımm die Inzwischen alltäglich gewordene Fr- Verbände, Bildungseinrichtungen etc.) wird dabei
fahrung der Multikulturalität der Gesellschaft und ZUT Trage nach der Zukunft der (deutschen) Kirche,
der Kirche(n) zu Anlass, diese (u.a mMit Hilfe der denn Beispie! des Umgangs mıit Migranten
Sinus-Migrantenstudien 2007/08 und das Selbst- wird einmal mehr die Notwendigkeit Vor KOm-
verständnis Von Katechese reflektieren (1 /-72), munikationsfähigkeit, Ambiguitätstoleranz und
die katechetische PraxIis In den muttersprach- Pluralitätskompetenz eutlich, deren Fehlen dem
lichen emeinden (73-130) und Beispiele KO- Sendungsauftrag der Kirche widerspricht und ihr
operativer Projekte 131-178 darzustellen. /wel missionarisches Profil verdunkelt. Interkulturelle
weltere Kapite!l Hieten oraktische Anregungen Katechese kann eın Weg Aaus den derzeiti-
179-226 und Materialien (fremdsprachige Ge- gern Milieuverengungen seın und sollte Teil irchli-
betstexte, Adressen; 227-2469), erganzt durch eıne cher Entwicklungsprozesse werden
ammlung tarbiger Abbildungen Patrik HöringSpätestens hier wird erkennbar: Das Buch will
konkrete Hilfen für eıIne MNeUue Praxıis bieten, die
NIC NUur der individuellen Situation VOT)] Men-
schen mit Migrationshintergrund Rechnung rag
(immerhin 153 Mio. Menschen, d.h 18,6 Y% der Ge-
samtbevölkerung, 33 9% davon mMit kath Bekennt-
NIS; vgl ebd., 5 )I ondern auch die multikulturelle
Situation heute konstruktiv aufgreift.
Manche PraxIis In den Missionen und [Tarı-
che aktuelle Problematik gleichen der Siıtuation
In den deutschsprachigen Gemeinden, mMmanche
Kulturspezifische Ausprägung der Katechese in
den Muttersprachlichen Gemeinden Ist frei-
lich für deutsche Katecheten und Katechetiker
125


Jakobs, Monika, Neue Wege der Katechese

Lähnemann, Johannes

Schambeck, Mirjam, Interreligiöse Kompetenz

Langenhorst, Georg

Dressler, Bernhard / Schroeter-Wittke, Harals (hg.), Religionspädagogischer Kommentar zur Bibel

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