Revistas Universitaria Agustiniana
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Prototipo de brazo robótico en la producción de ganchos de ¼x2”½ en el área del roscado por laminación
Get PDFEl presente proyecto tiene como finalidad dar a conocer el desarrollo y procedimiento del roscado por laminación, a partir de este se busca llevar a cabo la construcción de un prototipo de brazo robótico el cual cumpla con el correcto posicionamiento de la materia prima en la máquina de roscado, en el procedimiento de desarrollo en primer lugar se tomaron datos los cuales ayudan a identificar las falencias del proceso de roscado por laminación una vez se tiene estos datos se procede a diseñar el brazo robótico en el software autodesk Inventor, a su vez se realiza la impresión 3D del mismo esto con el fin de desarrollar la estructura. Para llevar a cabo la construcción de este se debe tener conocimientos previos tales como los grados de libertad a usar, cinemática, los cuales aportan al autor pautas y criterios al momento de realizar la construcción del prototipo
Principios morales en educación (secciones IV y V)
Get PDFJohn Dewey (1859-1952) es reconocido por dar continuidad al legado de las primeras elaboraciones del pragmatismo de Charles Pierce y Williams James y a su vez por desarrollar su propio análisis sobre la dimensión social y política de este movimiento filosófico, aporte que sustenta las contribuciones a otros campos de saber y de manera especial a la pedagogía. La reflexión sobre la educación representa un asunto central en el pensamiento del filósofo estadounidense desde el desarrollo teórico, reflejado en su prolífica obra clasificada como pedagógica, y en su actividad política en el movimiento progresista. La doble arista de la vida de Dewey es coherente con uno de los principios pedagógicos promulgados por él: la unión indisociable entre la dimensión moral e intelectual en la formación humana a través de la experiencia, aspecto que fundamenta su crítica a la educación tradicional de su tiempo, la cual propende por el desarrollo de capacidades intelectuales hacia un fin último (apropiación de asignaturas escolares o preceptos morales), fenómeno que se evidencia en la imagen del ciclo escolar como proceso que prepara al niño para la vida adulta por encima, o mejor, a pesar de su experiencia presente. El análisis sobre dicha relación es tratado ampliamente en el texto Moral Principles in Education, publicado por primera vez por Dewey en 1909 bajo el auspicio de la firma Houghton Mifflin Company, de EE. UU., y difundido en 2008 en su versión electrónica por el Proyecto Gutenberg, de donde se extraen los fragmentos originales que en esta edición se traducen al español. Por las razones señaladas, se considera fundamental para la filosofía de la educación contemporánea la difusión de la citada obra en lengua castellana, por la vigencia de sus planteamientos en la reflexión del papel de la escuela, pero sobre todo de la educación, en la formación moral del sujeto, no como un asunto del futuro ciudadano, sino como un aspecto inherente a la vida escolar cotidiana
Tensiones y rupturas entre dos formas de leer y escribir el mundo
Get PDFThe theme of this article is a research related to bilingual intercultural education (bie), in which the literacy processes and cultural clash of a migrant indigenous population in Bogotá were assessed. The central problem of this work revolves around the interaction between two cultural models-indigenous and non-indigenous - and their implications in the acquisition of reading and writing in an ethnic group. The intention of this considerations is to contribute both to the understanding of the systems of signification and representation of indigenous students and their re-signification in the classroom. To answer the research question posed, i.e. What theoretical-pedagogical aspects should the bie consider in order to re-signify the social practices of reading and writing in Spanish as a second language of the indigenous communities in displacement situations?, some sociocultural practices that demand certain discursive productions were analyzed, as well as certain tensions and ruptures that emerge when a national language and an indigenous language come into contact. The study was carried out under the methodology of action-research, using techniques of participant observation, focus groups and interviews for data collection. The results reflect a cultural, linguistic and discursive clash caused by the disparity indigenous and non-indigenous approaches to reality and to knowledge acquisition, conflict that interferes with the schooling processes. It is concluded that it is necessary, from a normative and practical field, to analyze the exclusionary logic that characterizes discursive practices in our territory and to raise awareness, from positions of openness, to the State actors (directors, teachers and students) about the need to generate intercultural spaces of mutual growth, based on concrete sociocultural practices in which reading and writing (re)acquire meaning for this type of populations.El tema de este artículo corresponde a una investigación relacionada con la educación intercultural bilingüe (EIB), en la que se indagó acerca de los procesos lectoescriturales y el choque cultural de una población indígena migrante en Bogotá. El problema central de este trabajo versa sobre el contacto entre dos modelos culturales —indígena y no indígena— y sus implicaciones en la adquisición de la lectura y la escritura en un grupo étnico. Con esta reflexión se pretende coadyuvar, tanto a la comprensión de los sistemas de significación y representación de estudiantes indígenas como a su resignificación en el aula. Para responder al interrogante de investigación formulado: ¿Qué aspectos teórico-pedagógicos debe considerar la EIB para resignificar las prácticas sociales de lectura y escritura en español como segunda lengua de las comunidades indígenas en situación de desplazamiento?, se analizaron algunas prácticas socioculturales que demandan determinadas producciones discursivas, así como ciertas tensiones y rupturas que emergen cuando una lengua nacional y una lengua indígena entran en contacto. El estudio se desarrolló bajo la metodología de la investigación-acción, acudiendo a técnicas de observación participante, grupos focales y entrevistas para la recolección de datos. Los resultados reflejan un choque cultural, lingüístico y discursivo causado por la disparidad de lógicas con las que indígenas y no indígenas conciben la realidad y adquieren conocimientos, hecho que interfiere en los procesos de escolarización. Se concluye que es necesario, desde el ámbito normativo y práctico, analizar la lógica excluyente que caracteriza las prácticas discursivas en nuestro territorio y concientizar desde posturas de apertura a los actores estamentales (directivos, docentes y estudiantes) sobre la necesidad de generar espacios interculturales de crecimiento mutuo, a partir de prácticas socioculturales concretas en las que la lectura y la escritura (re)adquieren sentido para este tipo de poblaciones
Implicaciones de un objeto virtual de aprendizaje para enseñar español L2 en una comunidad indígena
Get PDFThis article analyses the pedagogical and technological implications of the design of a Virtual Learning Object (VLO) aimed at a Colombian indigenous community to support the teaching practices of Spanish as a Second Language (E2L) from an intercultural perspective. The main objective from the investigation was to design an VLO as complementary didactic material that would support the teaching of E2L in the Emberá-Chamí community of Altomira, Colombia. The VLO was built based on the integration of the methodologies proposed by Graves (1996) and Morales-Martín et al. (2016). Additionally, semi-structured interviews were conducted with the community\u27s ethno-educators and some of the teaching materials used were reviewed. Hence, it was possible to identify the need of structuring materials to work with these communities from an intercultural perspective, responding to their reality and context, since the instruments currently used are decontextualized and addresses Spanish as the first language (L1). In addition, the importance of an interdisciplinary perspective that coherently articulates programming tools with pedagogical and didactic intentions is highlighted, involving ICTs in teaching indigenous communities, a necessary and pertinent challenge. Finally, the pedagogical and technological skills and knowledge of ethno-educators must be recognized.En este artículo se indagan las implicaciones pedagógicas y tecnológicas del diseño de un objeto virtual de aprendizaje (OVA) dirigido a una comunidad indígena colombiana para apoyar las prácticas de enseñanza del español como segunda lengua (E2L) desde una perspectiva intercultural. El objetivo principal de la investigación fue diseñar un OVA como material didáctico complementario que apoyara la enseñanza del E2L en la comunidad emberá-chamí de Altomira, Colombia. El OVA se construyó con base en la integración de la metodología propuesta por Graves (1996) y Morales-Martín et al. (2016). Adicionalmente, se realizaron entrevistas semiestructuradas a etnoeducadores de la comunidad y se revisaron algunos materiales didácticos empleados. Con esto se pudo identificar la necesidad de estructurar los materiales para trabajar con estas comunidades desde una perspectiva intercultural, respondiendo a su realidad y contexto, pues los instrumentos utilizados actualmente están descontextualizados y abordan el español como primera lengua (L1). Además, se destaca la importancia de una mirada interdisciplinar que articule coherentemente herramientas de programación con intencionalidades pedagógicas y didácticas, involucrando las TIC en la enseñanza a comunidades indígenas, reto necesario y pertinente. Finalmente, se deben reconocer las habilidades y los conocimientos pedagógicos y tecnológicos de los etnoeducadores
La literatura desde una perspectiva intercultural decolonial: el texto literario costumbrista latinoamericano en el aula de español con fines académicos
Get PDFThe purpose of this contribution is to address a literary text analysis perspective that is framed in a critical and decolonial intercultural pedagogy, all in dialogue with the implications in Applied Linguistics for the teaching of Spanish as a foreign language. We take as a source of analysis the Latin American costumbrista literature of the 19th century, considering it as a rich source of approach and treatment of sociocultural and linguistic aspects in the Spanish classroom for academic purposes. We begin with a tour of the ways in which literature has been defined from the traditional Eurocentric perspective, since these influence, to a great extent, the approach of the literary text in Spanish as a foreign language classroom. Subsequently, we review conceptual elements of the critical and decolonial intercultural approach for the language classroom, which facilitate other views of understanding the literary text in relation to sociocultural issues and allow the training of foreign language learners in terms of social implication and justice. We propose the analysis of Latin American costumbrista literature as a decolonizing model and critical reflection on the social and linguistic dynamics between individuals and cultural groups, from the language classroom.El propósito de esta contribución es abordar una perspectiva de análisis de texto literario que se enmarca en una pedagogía intercultural, crítica y decolonial, en diálogo con las implicaciones en lingüística aplicada para la enseñanza de español como lengua extranjera. Para esto tomamos como fuente de análisis la literatura costumbrista latinoamericana del siglo XIX, considerándola como un rico medio de aproximación y tratamiento de aspectos socioculturales y lingüísticos en el aula de español con fines académicos. Iniciamos con un recorrido sobre los modos en que ha sido definida la literatura desde la perspectiva tradicional eurocéntrica, toda vez que estos inciden, en gran medida, en el abordaje del texto literario dentro de las aulas de español como lengua extranjera. Posteriormente, revisamos elementos conceptuales del enfoque intercultural, crítico y decolonial para el aula de lenguas, que facilitan miradas otras de comprensión del texto literario en relación con lo sociocultural y que permiten formar aprendices de lenguas extranjeras en clave de implicación y justicia social. Finalmente, proponemos un análisis de la literatura costumbrista latinoamericana como un modelo decolonizador y de reflexión crítica de las dinámicas sociales y lingüísticas entre individuos y grupos culturales, desde el aula de lenguas
Conocimiento de Dios a través de la unión de las voluntades: una perspectiva teresiana
Get PDFThis paper starts with the question of how can mystical experiences provide knowledge of God, if they are beyond our intellectual capabilities. I decided to approach this question from the thought of Teresa of Avila. To explain the plausibility of my thesis, I give some general context about The Interior Castle, to conclude that Teresa speaks of two different levels of knowledge and to present how the will is the one that grasps knowledge of God. About my starting question, I answer that from a Teresian point of view we are capable of acquiring knowledge of God from mystical experiences because there are two levels of knowledge and one of them is not dependent on the intellect. I then explain how this non-intellectual knowledge might work with the will being, able to grasp this second level of knowledge* by achieving union through a supernatural experience.Este artículo comienza con la pregunta de cómo las experiencias místicas pueden proporcionar conocimiento de Dios, si están más allá de nuestras capacidades intelectuales. Decidí abordar esta pregunta desde el pensamiento de Teresa de Ávila. Para explicar la plausibilidad de mi tesis, doy un contexto general sobre El castillo interior, para concluir que Teresa habla de dos niveles diferentes de conocimiento y para presentar cómo la voluntad es la que capta el conocimiento de Dios. Sobre mi pregunta inicial, respondo que desde un punto de vista teresiano somos capaces de adquirir conocimiento de Dios a través de experiencias místicas porque hay dos niveles de conocimiento, y uno de ellos no depende del intelecto. Luego explico cómo podría funcionar este conocimiento no intelectual con la voluntad siendo capaz de captar este segundo nivel de conocimiento, al lograr la unión a través de una experiencia sobrenatural. 
Recuperar el diálogo con la razón, el mayor desafío de la religión: una lectura desde el pensamiento de J. Ratzinger
Get PDFAs an answer to the social situation after the breaking of the harmony between faith and reason in the Modern Age, Joseph Ratzinger defends the current relevance of religion and points that recovering the lost harmony is the principal challenge that it has for influencing in the plural contemporary society. This article explores the possible scenarios in which the dialogue faith-reason could be carried out, such as the struggle for peace, in university, culture, political thinking and interreligious dialogue.Como respuesta a la situación de la sociedad tras la ruptura de la armonía entre fe y razón en la modernidad, Joseph Ratzinger defiende la relevancia actual de la religión y señala la recuperación de la armonía perdida como el reto principal que tiene aquella para influir en la sociedad plural contemporánea. Este artículo tratará los posibles escenarios en los que el diálogo entre fe y razón puede llevarse a cabo, como en los esfuerzos por la paz, en la universidad, la cultura, el pensamiento político y el diálogo interreligioso
Una definición práctica del concepto o fenómeno de la opresión
Get PDFI reflect on the difference between ordinary and oppressive violence, so I can introduce the kyriarchy concept. First, I list reasons for using this definition, which are related with the confusion created in the absence of this concept; then I provide further reasons on why not understanding this concept weakens our actions and strategies for transforming this public problem. Second, I offer a practical definition of kyriarchy that comprehends concepts such as narratives, minoritized groups, micro aggressions, discrimination, violence, and residual effects. Throughout the text I differentiate between modern and traditional prejudices and oppressions. I build on concepts coming from philosophy, sociology, and social psychology.A través de una reflexión sentipensada señalo la importancia de diferenciar las violencias ordinarias de las opresivas, para introducir el concepto de kyriarcado. Inicialmente expongo razones para el uso de este concepto, las primeras asociadas a la confusión que genera la ausencia de esta definición, y las segundas asociadas a por qué nuestras acciones estratégicas para la transformación de este problema público se debilitan al no comprender su definición. En la segunda parte ofrezco una definición práctica de kyriarcado, en la que abarco conceptos como narrativas, grupos minorizados, microagresiones, discriminaciones, violencias y agravios residuales. A lo largo del texto señalo los matices de los prejuicios y opresiones que se enmarcan en un contexto tradicional, diferenciándolo de un contexto moderno. Hago recurso de conceptos de la psicología social, así como de la filosofía y la sociología
La influencia de las experiencias previas de aprendizaje en la formación de profesores de español como lengua extranjera
Get PDFIn Colombia, teachers of Spanish as a foreign language achieve professionalization at the postgraduate level (specialization or master’s degree), since there are still no undergraduate programs in the field. This article reports the findings of a study on the possible influence of prior learning experiences of applicants for the Master’s Degree in Teaching Spanish as a Foreign and Second Language of Instituto Caro y Cuervo on their teaching training. From the content analysis of the written answers that the applicants have provided to answer a question that explicitly inquires about their learning experiences and previous beliefs, in the pedagogical aptitude test applied during the admission process to the program, we conclude that the prior beliefs that teachers build as students are resistant to change, since the teaching practices that the master’s degree applicants would repeat in their teaching work (184,49 %) almost duplicate those that they would change (98,26 %) and what they would do (95,25 %). Therefore, we assume that those practices thatapplicants would repeat derive from positive learning experiences, while those that they would change derive from negative ones.En Colombia, los profesores de español como lengua extranjera alcanzan la profesionalización en el nivel de posgrado (especialización o maestría), debido a que no existen aún programas de pregrado en el área. El presente artículo reporta los hallazgos de un estudio sobre la posible influencia de las experiencias previas de aprendizaje de los aspirantes de la Maestría en Enseñanza de Español como Lengua Extranjera y Segunda Lengua del Instituto Caro y Cuervo, en su formación docente. A partir del análisis de contenido de las respuestas escritas que los aspirantes han proporcionado para resolver una consigna que indaga explícitamente por las experiencias de aprendizaje y las creencias previas, en la prueba de aptitud pedagógica aplicada durante el proceso de admisión al programa, concluimos que las creencias previas que los profesores construimos como alumnos son resistentes al cambio, ya que las prácticas de enseñanza que los aspirantes de la maestría repetirían en su quehacer docente (184,49 %) por poco duplican a aquellas que cambiarían (98,26 %) y que harían (95,25 %). Por consiguiente, suponemos que las prácticas que los aspirantes repetirían derivan de experiencias positivas, mientras que las que cambiarían provienen de experiencias negativas de aprendizaje
Volver al prójimo desde la fragilidad
Get PDFWho is the sick person? Is it someone strange who has come from another world to bring us bad news? This text shows how illness is a close state of human life, not strange or distant, which confronts us with the vulnerability of life as a fundamental aspect of the human condition. In illness, there is the possibility of getting closer to the other, to care and be cared for, to welcome and be welcomed. Given the above, in illness, it is possible to be with others from the guarantee of freedom and the responsibility that this entails. In this sense, doctors and philosophers, as they have taken on the task of caring, must assume with responsibility the accompaniment and attention of people overwhelmed by illness and the harshness of existence.¿Quién es el enfermo?, ¿es alguien extraño que ha venido de otro mundo a darnos malas noticias? En este texto se muestra cómo la enfermedad es un estado próximo de la vida del ser humano, no extraño o distante, que nos pone frente a la vulnerabilidad de la vida como aspecto fundamental de la condición humana. En la enfermedad se abre la posibilidad de acercarnos al otro, de cuidarlo y de ser cuidados, de acogerlo y de ser acogidos. Dado lo anterior, en la enfermedad es posible ser con otros desde la garantía de la libertad y la responsabilidad que esta conlleva. En este sentido, los médicos y los filósofos, en tanto que se han puesto a cuestas el encargo de cuidar, deben asumir con responsabilidad el acompañamiento y la atención de las personas agobiadas por la enfermedad y las inclemencias de la existencia