Revistas Universitaria Agustiniana
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El campo epistemológico de la educación como una poética del saber
Get PDFThe objective of this text is to determine the ways in which the field of education in Colombia has been constituted, at the epistemological level. From the identification of its main discontinuities and ruptures in a perspective that privileges historiographic analysis, I reflect on the definitions offered by the field category, the research trends at the local level and the various epistemological progress that have delineated its becoming as a field of I study in the national context. In this way, I propose the construction of a kind of topography of the educational field that lights on its new horizons of meaning.El objetivo de este texto es determinar las formas como se ha constituido el campo de la educación en Colombia, en el plano epistemológico. A partir de la identificación de sus principales discontinuidades y rupturas en una perspectiva que privilegia el análisis historiográfico, reflexiono sobre las definiciones que ofrece la categoría de campo, las tendencias investigativas a nivel local y los diversos desdoblamientos epistemológicos que han delineado su devenir como campo de estudio en el contexto nacional. De este modo, propongo la construcción de una suerte de topografía del campo educativo que de luces sobre sus nuevos horizontes de sentid
Antiesencialismo tecnológico y agencia material: una explicación no determinista de la relación tecnología-sociedad
Get PDFThis article sketches an answer to the question concerning the explanation of the effects of technology in society. Its purpose is to layout an alternative to the traditional deterministic discourse, that assumes that technologies impact the organization of a society. Starting with a critique of the currently dominant deterministic explanations, a first conclusion is presented: there is not a clear relation between social change and the technical characteristics of technologies. Hence, it is argued that technologies do not cause any impact, but that social changes are the result of different processes of interpretation, nego¬tiation, and concretization of the interests of the parties involved. Thus, technological artifacts are seen as agents of change, not in the name of their technical nature, but rather for the role the play. This role is defined by the process of signification of the artifact as this one is tied to the network, that is, to the construction of change.En el siglo XVII, William Moleyneux le pregunta a John Locke si una persona quien acaba de adquirir la visión estaría en capacidad de distinguir con certeza un cubo de una esfera sin utilizar el tacto. Aunque esta pregunta parece fácilmente comprobable, responderla no es tan sencillo. En este artículo, ilustro esta pregunta y sostengo que ciertas distinciones acerca del concepto de la conciencia son importantes para encontrar una solución empírica. Primero, describiré la pregunta de Molyneux tal como es enunciada por éste y haré unos breves comentarios acerca de los debates tempranos entorno a la cuestión. En un segundo momento, reconstruiré algunos intentos de responder la pregunta empíricamente, incluyendo algunos experimentos neurocientíficos. Tercero, introduciré algunas distinciones acerca de la conciencia y en luego las aplicaré al caso de Molyneux. Finalmente, consideraré brevemente algunas consecuencias de esta aproximación. Concluyo sugiriendo que la investigación debería estar atenta a los diferentes sentidos en los que pregunta de Molyneux podría plantearse para fines empíricos.Este artículo esboza una respuesta a la pregunta sobre cómo explicar los efectos de las tecnologías en la sociedad. Su propósito es mostrar una alternativa a los tradicionales discursos deterministas, los cuales suponen que las tecnologías impactan las formas de organización social. A partir de una crítica a las explicaciones deterministas que predominan actualmente, se presenta una primera conclusión: no hay una relación clara entre los cambios sociales y las características técnicas de las tecnologías. Así, se argu¬menta que las tecnologías no causan impactos, sino que los cambios sociales son productos de procesos de interpretación, negociación y materialización de los intereses de los actores involucrados. De esta forma, los artefactos tecnológicos se asumen como agentes del cambio, pero no por una esencia técnica, sino por el papel que desempeñan, el cual resulta definido en el proceso de significación del artefacto a medida que es vinculado a la red, es decir, en la construcción del cambio
Accesibilidad y fenomenalidad: Reflexiones acerca de una solución empírica a la pregunta de Molyneux
Get PDFIn the xvii century, William Molyneux asked John Locke whether a newly-sighted person could reliably identify a cube from a sphere without aid from their touch. While this might seem an easily testable question, answering it is not so straightforward. In this paper, I illustrate this question and claim that some distinctions regarding the concept of consciousness are important for an empirical solution. First, I will describe Molyneux’s question as it was proposed by Molyneux himself, and I’ll briefly say something about its early debates. Second, I will go over some empirical attempts to solve this question, including recent experiments coming from neuroscience. Third, I will introduce some distinctions with regards to consciousness, and in the following section I will apply them to the Molyneux case. Finally, I will shortly consider some consequences of this approach. I conclude by suggesting researchers pay attention to different senses in which Molyneux’s question might be posed for empirical purposes.En el siglo XVII, William Moleyneux le pregunta a John Locke si una persona quien acaba de adquirir la visión estaría en capacidad de distinguir con certeza un cubo de una esfera sin utilizar el tacto. Aunque esta pregunta parece fácilmente comprobable, responderla no es tan sencillo. En este artículo, ilustro esta pregunta y sostengo que ciertas distinciones acerca del concepto de la conciencia son importantes para encontrar una solución empírica. Primero, describiré la pregunta de Molyneux tal como es enuncia¬da por éste y haré unos breves comentarios acerca de los debates tempranos entorno a la cuestión. En un segundo momento, reconstruiré algunos intentos de responder la pregunta empíricamente, incluyendo algunos experimentos neurocientíficos. Tercero, introduciré algunas distinciones acerca de la conciencia y en luego las aplicaré al caso de Molyneux. Finalmente, consideraré brevemente algunas consecuencias de esta aproximación. Concluyo sugiriendo que la investigación debería estar atenta a los diferentes sentidos en los que pregunta de Molyneux podría plantearse para fines empíricos
Aplicación del método de la deliberación de Gracia en líderes religiosos que asisten espiritualmente a mujeres privadas de la libertad
Get PDFThe present article will deepen the use of the deliberation method in the context of religious leaders, making it a useful tool to sort out the challenges that emerge during the spiritual assistance given to women deprived of their freedom. To do this, I will be using the deliberative pedagogy proposed by Gracia (2011a; 2011b; 2014). Highlighting and applying the deliberative method in such a context will unify the criteria to substantiate and guide the spiritual assistance given to persons with different religious beliefs. The commitment we have as religious leaders working with female convicts is to reach agreements via deliberative practices. Likewise, prioritizing the valuable elements that hold and support the spiritual live of these women fill this context with hope and grant deep meaning to their life projects. Spirituality, being a complex topic due to the multiple factors it presents, does not hinder the spiritual leaders to reflect upon the essential elements of deliberation. On the contrary, it helps the spiritual lives of these women, in confinement, to continue discovering god’s will while they regain their freedom.El presente artículo pretende profundizar en la aplicación del método de la deliberación en un contexto de líderes religiosos, con el fin de que sea una herramienta útil para poder resolver las dificultades que surgen en la asistencia espiritual que se brinda a mujeres privadas de la libertad. Para realizar este cometido, me apoyo en el pensamiento de Gracia (2011a; 2011b; 2014) con su propuesta de la pedagogía deliberativa. La tarea de destacar el método deliberativo y aplicarlo en dicho contexto hace que se unifiquen criterios en la implementación de fundamentar y orientar la asistencia espiritual para personas de diferentes creencias religiosas. Dedicarnos a llegar a acuerdos por el ejercicio deliberativo es el compromiso que tenemos los líderes religiosos en un contexto penitenciario femenino. Así mismo, priorizar los elementos valiosos que fundamentan y sostienen la vida espiritual de las mujeres hace que su contexto esté lleno de esperanza y su proyecto de vida adquiera más sentido. El tema de la espiritualidad, al ser complejo por las variables que presenta, no impide a líderes religiosos reflexionar sobre los elementos propios de la deliberación, por el contrario, ayuda para que la vida espiritual de las mujeres, en su condición de encierro, pueda seguir descubriendo lo que es voluntad de Dios mientras que recobran su libertad física
San Agustín y la ecología: diversas perspectivas y lineamientos
Get PDFThe article has as a point of departure the fact of the scarce bibliography that exists in Spanish on the subject of ecology in the works and thought of Saint Augustine. Afterwards, it points out the three dangers that could exist when addressing this issue, namely the danger of anachronism, the danger of misunderstanding the texts of St. Augustine, and the risk of excessive spiritualization of the subject. It then briefly reviews the book of Scott Dunham, The Trinity and the Creation in Augustine. An ecological analysis, highlighting that the God that has created all is the Triune God, and that in the Augustinian idea about creation, Christology and Pneumatology are not absent. The Augustinian ecological lines are presented afterwards, highlighting firstly, the importance of the Holy Scripture in the thought of St. Augustine. Later it presents how creation is comparable to a book, in which it is necessary to read the presence and redemptive work of God. It is emphasized that nature has a sacramental value in a broad sense, and therefore its care is necessary. On the other hand, the figure of the human being is present as a “villicus”, that is to say, as an administrator or guardian of creation, making a relationship with the biblical mandate given by God in the book of Genesis. It deals also with the interrelation of all beings in the universe, the idea of continued creation, as well as the importance of ecological conversion.El artículo pone de manifiesto, en primer lugar, la escasa bibliografía que existe en español sobre el tema de la ecología en las obras y el pensamiento de san Agustín. Posteriormente, señala los tres peligros que existen al abordar este tema, a saber, el del anacronismo, el de la tergiversación de los textos agustinianos y el de la excesiva espiritualización del tema. Después hace una breve reseña de los aciertos de la obra de Scott Dunham The Trinity and the Creation in Augustine. An ecological analysis, destacando que el Dios creador es el mismo que el Dios trino, y que en el pensamiento agustiniano sobre la creación no está ausente la cristología y la pneumatología. Se presentan a continuación las líneas ecológicas agustinianas, destacando, en primer lugar, la importancia de la Sagrada Escritura en el pensamiento del doctor de Hi¬pona. Luego se pone de manifiesto cómo la creación es comparable a un libro, en el que es preciso leer la presencia y la obra redentora de Dios. Se destaca que la naturaleza tiene un valor sacramental en un sentido lato y por ello su cuidado es necesario. Por otro lado, se muestra la figura del ser humano como un “villicus”, es decir, como el administrador o el guardián de la creación, prolongando en los escritos de san Agustín el mandato bíblico del libro del Génesis. Se señala asimismo la interrelacionalidad de todos los seres en el cosmos, la idea de una creación continuada y la importancia de la conversión ecológica
Una lectura política del mesianismo en Benjamin y su posible conexión con Agamben
Get PDFIn Benjamin’s historical context, a dark path for humanity is written. An environment of persecution, infringement, and death that leads to the loss of humanity and the rise of the victims, as well as a compulsory way of reading history. For Benjamin, men are doomed to reproduce their history through the demand of progress that implies the override of the past and therefore its oblivion. With this interpretation it is imperative to ask if progress is a way for damnation and if it is, whether there is a possibility to save it. To this, Benjamin offers Messianism, as so does Agamben, and in that scenario two final questions come to mind, Is it possible to understand Messianism in Benjamin’s proposal as a political category? If so, Would that reading connect the philosophy of both Benjamin and Agamben? En el contexto histórico de Benjamin se escribe un camino oscuro para la humanidad, un escenario de persecución, vulneración y muerte que conduce a la aparición de las víctimas y a un ineludible condicionamiento de la historia. Para Benjamin, el hombre se condena a reproducir su historia en tanto exige el progreso y este supone el olvido del pasado que ha marcado no solo a las víctimas sino a la humanidad en general. Frente a ello es necesario preguntarse si el progreso es entonces una condena y si hay alguna posibilidad de salvarlo. A ello responde Benjamin con el mesianismo, de forma similar a como lo hace Agamben, y surgen de allí dos preguntas: ¿es posible leer el mesianismo en Benjamin como una categoría política?, y, si es así, ¿puede dicha lectura conectarse con la propuesta de Agamben en torno al mesianismo
Comunicando el pensamiento religioso a través el discurso polémico: disputas teológicas en la cristiandad norafricana en los siglos IV y V
Get PDFPelagianismo como una novedad en Agustín de Hipona
Get PDFAugustine fought against the Pelagians for almost two decades, from 411 to his death in 430, when he left unfinished his last work against Julian of Aeclanum. During this long period, Augustine countered the Pelagian movement mainly through theological treatises and sermons. In this paper, these sources will be studied from a rhetorical perspective: in particular, the several passages in which Augustine labels the Pelagian movement as a novelty, a rhetorical technique that offers Augustine several possibility of attacking the Pelagians, will be carefully analysed. This specific rhetorical tactic against the Pelagian serves at least three purposes. First, Augustine clearly identifies the true Catholic community rooted in the ancient tradition of faith with his own teaching. Second, Augustine definitely discredits his enemies of being completely outside the ancient tradition of the Church because they represent a novelty without any connection with the true and ancient faith. Third, Augustine spreads among his audience the doctrine of original sin, which is, at least in Augustine’s view, in perfect agreement with the tradition of the Church. All these issues will be explored in this paper.Agustín luchó en contra de los pelagianos por más de dos décadas, desde 411 hasta su muerte en 430, cuando dejó su inacabado y último trabajo contra Julián de Aeclanum. Durante este largo periodo, Agustín se opuso al movimiento pelagiano, principalmente, a través de tratados teológicos y sermones. En este artículo, dichas fuentes serán analizadas desde la perspectiva retórica: en particular, observaremos varios fragmentos en los cuales Agustín tilda el movimiento pelagiano de novedad, una técnica retórica que le abre varias posibilidades para atacarlo. Estas tácticas retóricas específicas en contra del pelagianismo están orientadas hacia, al menos, tres objetivos: primero, Agustín identifica claramente sus propias enseñanzas, con la comunidad verdaderamente católica enraizada en la antigua tradición de la fe; segundo, Agustín desacredita definitivamente a su enemigo, pues los sitúa completamente por fuera de la antigua tradición de la Iglesia, ya que representan una novedad sin ninguna conexión con la verdadera y antigua fe; tercero, Agustín difunde entre su audiencia la doctrina del pecado original, que, al menos según él, concuerda perfectamente con la tradición de la Iglesia. Todas esas cuestiones serán exploradas en este artículo. 
Factores de incidencia para la viabilidad de la exportación de arepas colombianas a España
Get PDFA partir de un acercamiento descriptivo, se realiza una indagación sobre los factores necesarios para la estimación de la viabilidad en un proyecto de exportaciónde arepas de maíz refrigeradas a las ciudades de Barcelona, Bilbao y Valencia en España. El estudio inicia con un análisis de la demanda; continúa con una descripción del segmento del mercado; luego, se determina la ruta logística apropiada; y, finalmente, se recopila la información que describe la normatividad requerida para este tipo de exportación. Este artículo tiene como objetivo, entonces, brindar información relacionada con los factores que se deben tener en cuenta a la hora de realizar un análisis de viabilidad y de determinar las implicaciones potencialmente significativas para el comercio exterior entre Colombia y España
¿Influye el ranking de la universidad en los salarios de los recién egresados en Colombia ? una primera aproximación
Get PDFIn the area of study called Economy of Education, it is predicted, through the concept of signaling, that there is a correlation between the salary earned by a worker and their educational level (Cano, Muñoz and Aristizábal, 2009), since the years of education they are a ‘signal’ of the contractor to predict worker productivity. But, what happens when there are wage differences between two workers with the same educational level who are graduates of different universities? This paper attempts to explore the hypothesis that in Colombia many of the most important firms which are able to offer a comparative high salary and growing opportunities to their employees, choose their workforce not from people who can actually do what it is required, but from candidates that come from prestigious universities. With the objective of regarding evidence in order to test this hypothesis, a Chi-squared test is made to the ranking of the university and the average salary of the corresponding graduate. It was found that there is a relationship between the salary of the graduate and the ranking of the university he/she is graduated from. En el área de estudio denominada economía de la educación se predice, mediante el concepto de señalización, que existe una correlación entre el salario devengado por un trabajador y su nivel educativo (Cano, Muñoz y Aristizábal, 2009), ya que los años de educación son una “señal” del contratante para predecir la productividad del trabajador. Pero, ¿qué sucede cuando hay diferencias salariales entre dos trabajadores con el mismo nivel educativo que son egresados de distintas universidades? Este artículo pretende explorar la hipótesis de que en Colombia muchas de las empresas más importantes, que pueden ofrecer una remuneración por encima del promedio y opciones de crecimiento, escogen a su personal no a partir de la capacidad de realizar la labor que se necesita, sino con base en la visibilización de la universidad de donde son egresados los postulantes. Con la intención de recolectar evidencia para poner a prueba esta hipótesis, se realizó una prueba Chi-cuadrado con información de los salarios promedio de los recién egresados de programas de pregrado de las distintas instituciones de educación superior colombianas y con el respectivo ranking de la institución. Se encontró que efectivamente el ranking y el salario devengado están relacionados