Revista nuestrAmérica
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Territorialidade e conflitos interetnicos na Costa Caribe da Nicarágua
No full textEn las relaciones socioculturales de las zonas de frontera de colonización en las Regiones Autónomas, norte y sur de la Costa Caribe de Nicaragua, se da un choque de culturas que adoptan distintas formas de expresión, como la invasión y despojo de los recursos naturales de los pueblos indígenas, hasta la discriminación abierta. En este artículo, con base en la revisión bibliográfica, se hace una reflexión sobre la cultura como forma de vida y la cultura como forma de producción y relaciones de poder, haciendo énfasis en la perspectiva que fue propuesta por Gramsci y las aportaciones de otros ensayistas que han abordado el tema; el propósito es demostrar que la construcción del sujeto autonómico se da en medio de luchas y contradicciones de clase y hegemonía que deben incorporarse como un aspecto esencial en la relación entre la Regiones Autónomas con el Estado Nacional
Re-emergência dos conflitos socioterritoriais e os movimentos societais nos governo "progressistas". Os casos dos TIPNIS na Bolívia e o Yasuní no Equador
No full textLos “procesos de cambio” que se proyectaron en la región en la década pasada fueron resultado de ‘movimientos societales’ de base comunitaria (indígenas y campesinos), generando procesos constituyentes e instalando imaginarios de descolonización yla construcción de ‘Estados Plurinacionales’, como en los casos de Bolivia y Ecuador. Estos movimientos de matriz comunitaria parecen constituir hoy, nuevamente, núcleos de resistencia socioterritorial frente a políticas neo-extractivistas de los gobiernos llamados “progresistas”. Se propone un abordaje a los actuales conflictos socioterritoriales en la región, a partir de los casos del TIPNIS en Bolivia y del YASUNÍ en Ecuador, donde se disputan imaginarios de cambio societal y visiones territoriales contrapuestas en torno a temáticas como la plurinacionalidad, el ‘buen vivir’ y la descolonización del Estado
Presentación del No. 6 de la Revista nuestrAmérica
No full textEl número 6 de la revista nuestrAmérica busca aportar elementos al conocimiento y a la lucha de diversos colectivos que fueron arrancados de África, secuestrados, y traídos a Latinoamérica en diferentes momentos. Este ejercicio implica tanto para los que colaboramos en este número como para los lectores, reconocer un suelo latinoamericano que está atravesado por “ríos de sangre”, pero también de resistencias históricas, al margen o no, frente a los Estados nación
Carrasco, Morita. 2014. Derecho a la identidad: organización comunitaria y territorio indígena. Estudio de caso: Lhaka Honhat c/Estado Argentino. Buenos Aires
No full textReseña de libro
El Estado argentino presenta una incapacidad para hacer efectivos los derechos que tienen los pueblos originarios al territorio que ancestralmente han habitado y a la organización comunitaria basada en la identidad cultural de cada grupo, aldea o pueblo que configuran la diversidad étnica y lingüística en este espacio geográfico y sociopolítico ubicado al sur de Latinoamericana
Presentación a nuestro quinto número
No full textEl quinto número de nuestra revista está dedicado a un tema central en nuestra América: el territorio. Más allá del espacio geográfico, el territorio se construye a través de la vivencia, de las simbolizaciones realizadas sobre sus elementos, de las luchas que se viven en él. En este sentido, los textos incluidos dan cuenta de procesos contemporáneos que se viven en Nuestra América, que están enraizados históricamente en contextos de desigualdad y explotación, pero también de resistencia y surgimiento de movimientos contrahegemónicos
O projeto político afro-peruano: A reivindicação de uma diáspora africana sem África?
No full textCuando nos referimos a los términos “diáspora africana”, “afrodescendencia” o “afrodescendientes”, inevitablemente debemos hacer referencia a África. En función a ello, África, podría entenderse como la raíz y el origen de estas tres dimensiones identitarias. En el caso del Perú, específicamente con el proyecto político étnico enarbolado por las organizaciones de derechos civiles afroperuanas y por algunas entidades del Estado especializadas en “lo afroperuano”, las reivindicaciones de una afrodescendencia o pertenencia a una diáspora africana, no suelen dirigirse a África, sino a sus pares afrodescendientes más próximos. Esto como si el Océano Atlántico fuese un gran abismo entre dos mundos muy distintos: el afrodescendiente y el africano. El presente trabajo pretende dar un acercamiento a esta realidad, en donde las luchas por la reivindicación de una diáspora africana se presentan sin África, sin lo africano, desarraigadas de su raíz, aunque sí, con un “África” imaginada, más “cercana” y menos “extraña”
As Mandalas de Saberes e a Didática Intercultural
No full textThe aim of this article is to present reflections on an intercultural didactics, the 'Mandala of Knowledge,' which has been fostering dialogue between academic knowledge and popular knowledge in Brazil. The contributions presented here arise from my practice as a researcher and professor at universities, collaborating with a social organization, Casa de Arte Educar (CAE), which has been operating for 16 years in Rio de Janeiro's favelas promoting educational actions. Based on this research into the relationships that students from popular backgrounds develop with academic knowledge, pedagogical practices have been formulated to value Brazilian cultural diversity. Thus, we created the 'Mandala of Knowledge' in 2006, a pedagogical practice that, as Charlot (2000) proposes, offers a 'positive reading' in opposition to the sociocultural deficit theory.El objetivo de este artículo es presentar reflexiones sobre una didáctica intercultural, la “Mandala de Saberes” que viene favoreciendo el diálogo entre los saberes académicos y los saberes populares en Brasil. Las contribuciones aquí presentadas surgen de mi práctica como investigadora y profesora en universidades colaborando con una organización social, la Casa de Arte Educar (CAE), que hace 16 años actúa en favelas cariocas promoviendo acciones de educación. A partir de esta investigación sobre las relaciones que los estudiantes de medios populares desarrollan con el saber escolar se han formulado prácticas pedagógicas que buscan valorar la diversidad cultural brasilera. Así, creamos la “Mandala de Saberes” en 2006, una práctica pedagógica que, como Charlot (2000) propone una “lectura positiva” oponiéndose a la teoría del déficit sociocultural.O objetivo deste artigo é apresentar reflexões sobre uma didática intercultural a “Mandala de Saberes” que vem favorecendo o diálogo entre os saberes acadêmicos e os saberes populares no Brasil. As contribuições aqui apresentadas surgiram de minha prática como pesquisadora e professora em universidades colaborando com uma organização social, a Casa da Arte de Educar (CAE), que há 16 anos atua em favelas cariocas promovendo ações de educação. A partir da investigação das relações que os estudantes de meios populares desenvolvem com o saber escolar formulou-se práticas pedagógicas que buscam valorizar a diversidade cultural brasileira. Assim, criamos a “Mandala dos Saberes”, em 2006, uma prática pedagógica que, como Charlot (2000), propõe uma “leitura positiva”, opondo-se à teoria da deficiência sociocultural
Presencialidade e currículo na educação de adultos: um debate necessário
No full textGiven the recent 'Proposal for the Curricular Structure for Secondary Education of Youth and Adults' from the province of Buenos Aires, the debate on adult education in general, the failure of secondary education (considering dropout rates and official statistics), and in-person versus semi-in-person learning has been reopened. In light of this reform attempt, this paper aims to investigate the relationship between in-person learning, curriculum, and access to knowledge in adult education. To achieve this, we will analyze the text of the 'Proposal' with the selected theoretical framework and, additionally, using interviews with practicing educators in the field, provide an additional analytical element specifically for the issue of in-person learning.Dada la reciente “Propuesta de estructura curricular para la educación secundaria de jóvenes y adultos” de la pcia de Buenos Aires, se ha reabierto el debate acerca de la rama de adultos en general, el fracaso de la secundaria (si observamos los niveles de deserción y las cifras oficiales) y la presencialidad o semipresencialidad. Frente a este intento de reforma, el presente trabajo apunta a indagar qué relación hay entre la presencialidad, el curriculum y el acceso al conocimiento en la rama de adultos. Para ello analizaremos el texto de la “Propuesta” con el marco teórico seleccionado para tal fin y además, utilizando entrevistas a docentes de la rama en ejercicio, aportaremos un elemento más de análisis para el tema de la presencialidad puntualmente.Dada a recente 'Proposta de estrutura curricular para a educação secundária de jovens e adultos' da província de Buenos Aires, o debate sobre a educação de adultos em geral, o fracasso do ensino secundário (se observamos os níveis de evasão e os dados oficiais) e a presencialidade ou semipresencialidade foi reaberto. Frente a essa tentativa de reforma, o presente trabalho tem como objetivo investigar qual é a relação entre a presencialidade, o currículo e o acesso ao conhecimento na educação de adultos. Para isso, analisaremos o texto da 'Proposta' com o referencial teórico selecionado para tal fim e, além disso, utilizando entrevistas com docentes da área em exercício, aportaremos um elemento adicional de análise para a questão da presencialidade especificamente
Presentación a nuestro cuarto número
No full textEste cuarto número de la revista contiene la praxis de compañeros y compañeras de varios países de nuestra América.
