Revista nuestrAmérica
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Militancia feminista y empoderamiento expresivo. Reseña libro: la banda lavanda. Cuaderno de creación, metodología y experiencias
No full textLa banda lavanda. Cuaderno de creación, metodología y experiencias traza los orígenes, el desarrollo y la manifestación del proyecto de empoderamiento expresivo creado por Silvia Palumbo Jaime como herramienta de arte feminista. Pero también da cuenta de su propia historia como activista crecida al desamparo de la última dictadura militar y como artista y tambora lesbiana feminista en Argentina
Nateras Domínguez, Alfredo. 2015.Vivo por mi madre y muero por mi barrio. Significación de la violencia y muerte en el Barrio 18 y la Mara Salvatrucha. México: UAM-I y Tiran Blanch Humanidades, 546 p
No full textPara la comprensión contemporánea sobre el cómo se configura Latinoamérica desde territorios, sujetos juveniles y problematizaciones específicas que devienen de las articulaciones entre lo local y lo transnacional, es imprescindibleconocer la obra que presenta el Dr. Alfredo Nateras Domínguez de la Universidad Autónoma Metropolitana-Unidad Iztapalapa (UAM-I, México)
Gangues em El Salvador: continuidade da violência no pós-guerra
No full textIn this article, the phenomenon of gangs or maras in El Salvador in the light of the legacies and the aftermaths of the civil war (1980-1992), along with their incidence in the continuity of violence in the post-waris analyzed; period in which the cessation of political violence coincided with a strong social violence overflow. In the scenario of continuity and reconfiguration of violence that was postwar, the youth gangs emerged as one of the most emblematic actors; becoming the new and visible face of a new maelstrom of terror and death. They are also mirror and reflection of a society torn and violent by war, and of a legacy of violence and terror of the past that is reconfigured and manifested in the present.En este artículo se analiza el fenómeno de las pandillas o maras en El Salvador a la luz de los legados y las secuelas de la guerra civil (1980-1992), y de la incidencia de los mismos en la continuidad de la violencia en la posguerra, periodo en el que el cese de la violencia política coincidió con un fuerte desbordamiento de violencia social. En el escenario de continuidad y reconfiguración de violencia que fue la posguerra, las pandillas juveniles emergieron como uno de los actores más emblemáticos; nuevo y visible rostro de una nueva vorágine de terror y muerte, aquéllas son también espejo y reflejo de una sociedad desgarrada y violentada por la guerra, y de un legado de violencia y terror del pasado que se reconfigura y manifiesta en el presente.Neste artigo é analisado o fenômeno das gangues ou maras em El Salvador à luz dos legados e as sequelas da guerra civil (1980-1992), e da incidência dos mesmos na continuidade da violência no pós-guerra, período no que a cessação da violência política coincidiu com um forte estouro de violência social. No cenário de continuidade e reconfiguração de violência que foi o pós-guerra, as gangues de jovens emergiram como um dos atores mais emblemáticos; cara nova e visível de um novo vórtice de terror e morte, aquelas são também espelho e reflexo de uma sociedade rasgada e violentada pela guerra, e de um legado de violência e terror do passado que se reconfigura e se manifesta no presente
Racismo e direitos humanos na Colômbia: avatares das populações afro- colômbianas
No full textEste artículo pretende plantear una reflexión acerca de la forma en que se ha configurado el racismo frente a las poblaciones negras en Colombia y cómo las luchas en el campo político del movimiento social afrocolombiano, han esgrimido el discurso de los derechos humanos como estrategia de resistencia. Dicho análisis, describe las interacciones de los representantes del gobierno con los activistas de las organizaciones negras, en el escenario de las audiencias ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en Washington, donde aparecen los discursos relacionados de racismo y derechos humanos, en la contienda entre representantes del estado y comunidades negras
A fronteira Colômbia-Equador: estratégias de assentamento e mobilidade das comunidades afro-colombianas
No full textPara categorizar de manera conceptual y etnográfica las estrategias de asentamiento y movilidad de las comunidades afrocolombianas en la frontera Colombia-Ecuador, este articulo analizará las narrativas que me han sido relatadas durante el trabajo de investigación en campo, referidas a la simultaneidad entre los ríos y la frontera como espacio de movimiento y estabilidad, desarraigo y permanencias, lugar del que se parte y adonde se llega. Las estrategias de movilidad, lejos de significar una extensión o transferencia de significados culturales, describe complejas trayectorias de historicidades construidas y disputadas, sitios de desplazamientos resultantes de procesos de territorialización entre las personas y sus espacios
Afro-descendentes e "brancos" diante do espelho: a assimilação racista
No full textEn este artículo analizo la representación de los afrodescendientes y los autoconcebidos como blancos en la novela Los cuatro espejos (1973), de Quince Duncan Moodie. Aquí, las identidades étnico-culturales, tanto de los afrodescendientes como de los blancos, son construidas y puestas en relación a través del proceso de asimilación como eje transversal. Entendiéndose por asimilación un proceso de violencia simbólica racista inscrito en la colonialidad del poder, del ser y del saber, en el que se asumen patrones y normas de una cultura distinta a la cultura en la que se fue socializado
Gutiérrez Narváez, Margarita de Jesús. 2014. Identidad, racismo y familia en San Cristóbal de Las Casas. México: Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas. 303 p
No full textReseña de libro.
El fenómeno del racismo en México es una práctica poco aceptada por el grueso de la población, so pretexto de que este país se considera mestizo. Ello no ha imposibilitado que, al igual que Margarita Gutiérrez Narváez, un sector de la academia latinoamericana, organizaciones magisteriales y populares, pero, sobre todo, movimientos sociales como el EZLN, hayan traído el tema al ámbito de lo público durante las últimas décadas, máxime en estados como Chiapas, México
Racialización y estratificación social: violencia, despojo y hambruna. El caso de Buenaventura, Colombia
No full textLa crisis civilizatoria es una realidad.No se puede obviar los fenómenos que afecta a todo el mundo, desde luego a unos de diversa manera y a otros de forma distinta. Pero el punto de enunciación consiste en pensar hasta donde llega el poder, la sevicia y la decadencia de valores de esta sociedad. Es bien descrito por el maestro Bartra (1993) cuando menciona que la crisis ambiental, energética, financiera y alimentaria es un flagelo que atenta contra lo humano, es un estallido contra la condición humana, pero, sobre todo, es un agotamiento de un modelo civilizatorio que cada vez galopa a la par de la crisis del capitalismo y lo más radical de la crisis de la existencia humana
Génesis, postulados y críticas a la inflexión decolonial. Conversación con Eduardo Restrepo
No full textEl presente texto recupera el diálogo —vía Skype— sostenido por el antropólogo colombiano Eduardo Restrepo con el Grupo de Trabajo sobre Pensamiento Decolonial de la Universidad de Concordia (Montreal, Quebec, Canadá), el 25 de noviembre de 2014, organizada por Yuri Moreno. Al inicio de la charla se menciona que el objetivo es contextualizar y pensar el proyecto modernidad-colonialidad y la inflexión decolonial desde la perspectiva de Restrepo. Para ello, la primera pregunta alude a cómo es que Eduardo se incorpora al grupo modernidad-decolonialidad, ante lo que no deja claro incluso si es que alguna vez se incorporó, ya siempre se referirá al grupo como “ellos”, aunque sí señala que su acercamiento se remite al tiempo en que estudiaba su doctorado en la Universidad de Carolina del Norte (en Chapel Hill), y en el marco de los contactos entreWalter Mignolo (Chapel Hill) y Arturo Escobar (Duke). Rememora su participación en una reunión realizada en 2001, que era la 3° o 4° de este tipo, en donde confluyeron, entre otros, Aníbal Quijano, Walter Mignolo, Catherine Walsh, Zulma Palermo, Javier Sanjinés, Santiago Castro-Gómez y dos integrantes del Instituto Pensar
Práticas pedagógicas descolonizadas: um encontro entre a academia e os movimentos sociais no território
No full textLos movimientos sociales populares que surgen hacia fines de siglo XX y comienzos de este siglo en la región plantean alternativas contra- hegemónicas al contexto de exclusión neoliberal de la época. Como a muchos de los pedagogos que miran este proceso, a nosotros nos interesa el devenir de propuestas pedagógicas alternativas que los movimientos desarrollan. En este artículo indagamos acerca de esas propuestas a partir de sus procesos de formación y producción de conocimiento, que contemplan distintos espacios de producción de la vida social, teniendo como foco el Servicio de Cultura Popular (SERCUPO) o la Interbarrial de Esteban Echeverría, movimiento que se encuadra en el Movimiento Nacional Campesino Indígena (MNCI)