CEIL revistas y series
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Reseña de César Ceriani Cernadas (ed.) (2017), Los evangelios chaqueños: misiones y estrategias indigenas en el siglo XX
No full textIglesia y orden politico en el Cercano Oriente medieval (siglos VII-X)
Get PDFA lo largo de la edad media, tanto la cristiandad latina como la bizantina asumieron Iglesia y monarquia como instituciones intrinsecamente vinculadas. Pero los cristianos de Siria, Iraq e Irán desarrollaron una relación con el califato islámico que distaba de la integración ideal dominante en occidente. El propósito de este trabajo será doble. Desde el punto de vista metodológico, abordaremos la noción de Iglesia dejando en un segundo plano la idea de institución para privilegiar la definición de Iglesia como una operación, es decir un conjunto de dispositivos que construyen el lazo social. Desde el punto de vista histórico analizaremos el caso particular de los cristianos bajo dominio islámico en el periodo abasida. Este caso nos permitirá poner a prueba nuestro abordaje a partir del análisis de la noción de Iglesia y su relación con el orden politico
Emprendedoras, empresarias y empoderadas: reflexiones en torno al programa Mujeres Jefas de Hogar del Servicio Nacional de la Mujer y Equidad de Género de Chile
Get PDFThe article proposes a critical reflection on the design and execution of the Women Heads of Household Program of the National Service of Women and Gender Equity, in the commune of Futrono, Chile. This Program is part of a public policy that seeks the economic autonomy of vulnerable or in conditions of poverty women. The methodology used is based on analysis of official documents of the Women Heads of Household Program and, in addition, a reflection is made on my own work experience, as coordinator of this Program in the commune of Futrono, between 2015 and 2016. The main reflections allude to how the discourses on entrepreneurship and empowerment are being installed strongly in the subjectivities of the professionals who work in this program. The problem that I perceive is that these discourses are installed without a feminist perspective, which is why they become counterproductive to the demands of gender. In this regard, rather than seeking to achieve women's economic autonomy and social transformations to achieve equity, these hegemonic discourses associated with entrepreneurship and empowerment seek to adapt women to a neoliberal development model, which has historically maintained them in conditions of subordination.El articulo propone una reflexión critica sobre el diseño y ejecución del Programa Mujeres Jefas de Hogar del Servicio Nacional de la Mujer y Equidad de Género, en la comuna de Futrono, Chile. Este Programa se enmarca dentro de una politica pública que busca la autonomia económica de mujeres vulnerables o en condiciones de pobreza. La metodologia empleada se basa en análisis de documentos oficiales del Programa Mujeres Jefas de Hogar y, además se realiza una reflexión sobre mi propia experiencia laboral, como coordinadora de este Programa en la comuna de Futrono, entre los años 2015 y 2016. Las principales reflexiones aluden a cómo los discursos sobre emprendimiento y empoderamiento se van instalando fuertemente en las subjetividades de los/as profesionales que trabajan en este programa. El problema que percibo es que estos discursos se instalan sin una perspectiva feminista, por lo que se van tornando contraproducentes a las reivindicaciones de género. En tal sentido, más que buscar alcanzar la autonomia económica de las mujeres y las transformaciones sociales para alcanzar la equidad, estos discursos hegemónicos asociados al emprendimiento y empoderamiento, buscan que las mujeres se adapten a un modelo de desarrollo neoliberal, el que históricamente las ha mantenido en condiciones de subordinación
Sanación, familia y sentido. Una historia de vida de cristianos en Anhui, China
Get PDFEl presente articulo se basa en un estudio de caso a partir del trabajo de campo realizado en Anhui, China. El autor busca explorar cómo funcionan las creencias cristianas en la vida diaria de los creyentes, mediante la mirada puesta en la oración y la sanación, el género y la familia, asi como en la comunidad y el sentido. Se recurrirá al concepto central de empoderamiento que cuenta con implicaciones politicas, pero no necesariamente en el sentido convencional. Esto resulta atribuible a la ideologia distintiva, la identidad exclusiva y la vision transcendental de los grupos cristianos. En una paradoja aparente, mientras más claman los grupos su apoliticidad, son más considerados politicos en un contexto hostil
A locomotiva, o trem e o ferroviário: Imagem e memória de uma masculinidade narrada no sul do Brasil
Get PDFThis article focuses on the production of masculinity in railway work, from the interpretative approach that privileges temporality, narrated memory, image and imaginary. The research is based on the material produced in a three-year ethnography (2015-2018) between retired railway workers and their families living in the city of Pelotas, southern Brazil. I interpret the narrative identity of a retired engineer, Orlando Chagas, giving vent to the images that constitute this act of "presenting himself": his collection of photographs, a Hollywood action film and the oral narrative itself. The genre, in the machinist's memoirs of work, is attributed to the train and swings from the feminine, "the locomotive" to the masculine, "the train." While "the locomotive" may have different affectionate nicknames, "the train" is always in struggle or duel with the machinist, a struggle in which the victory of man represents the affirmation of professional talent, the masculine condition and the duration of the self, discontinuation of their profession.Este artículo se centra en la producción de masculinidad en el trabajo ferroviario, a partir de un enfoque interpretativo que privilegia la temporalidad, la memoria narrada, la imagen y el imaginario. La investigación se basa en el material producido en una etnografía realizada durante tres años (2015-2018) entre trabajadores ferroviarios jubilados y sus familias, residentes en la ciudad de Pelotas, en el sur de Brasil. Interpreto la identidad narrativa de un maquinista jubilado, Orlando Chagas, dando rienda suelta a las imágenes que constituyen este acto de "presentarse": su colección de fotografías, una película de acción de Hollywood y su propia narración oral. El género, en las memorias de trabajo del maquinista, se atribuye al tren y oscila entre lo femenino, "la locomotora", y lo masculino, "el tren". Mientras "la locomotora" puede tener diferentes apodos cariñosos, "el tren" está siempre en lucha o duelo con el maquinista, en el que la victoria del hombre representa la afirmación de su talento profesional, su condición masculina y la duración de su yo, frente a la discontinuidad de su profesión.Este artigo centra-se na produção da masculinidade no trabalho ferroviário, desde o enfoque interpretativo que privilegia a temporalidade, a memória narrada, a imagem e o imaginário. A investigação tem como base o material produzido em uma etnografia realizada durante três anos (2015-2018) entre trabalhadores ferroviários aposentados e suas familias, residentes na cidade de Pelotas, região sul do Brasil. Interpreto a identidade narrativa de um maquinista aposentado, Orlando Chagas, dando vazão í s imagens que constituem esse ato de "apresentar a si mesmo": seu acervo de fotografias, um filme hollywoodiano de ação e a própria narrativa oral. O gênero, nas memórias de trabalho do maquinista, é atribuido ao trem e oscila entre o feminino, "a locomotiva" para o masculino, "o trem". Enquanto "a locomotiva" pode possuir diferentes apelidos carinhosos, "o trem" está sempre em luta ou duelo com o maquinista, embate no qual a vitória do homem representa a afirmação do talento profissional, da condição masculina e da duração do si mesmo, frente í descontinuidade da sua profissão
Reseña de ADRIÁN ASCOLANI Y MIGUEL CATALÁ (2017), Humberto Volando. El lider agrario. Argentina 1964-1996
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Epicentros de revitalización en el Centro Histórico de la Ciudad de México. Gentrificación, apropiaciones y conflictos en torno al trabajo de músicos callejeros
Get PDFThrough empirical, theoretical and documentary referents, this article analyzes the conflicts arising from the revitalization processes in the Historic Center of Mexico City, regarding the work of street musicians in the public space. In particular, emphasis is placed on the mechanisms of resistance that musicians carry out through routines and rituals of (re) appropriation in territories that I have cataloged as epicenters of revitalization; which represent urban nuclei of socialization where an authoritarian type of normativity has been imposed. It should be noted that the processes called by the local revitalization governments mask other types of transformations in which the co-optation of public spaces by government institutions, private companies (national and transnational) and powers of attorney has been encouraged. What has generated a series of disputes over the use of public space for certain purposes and, in turn, has caused fractures in the sense of place of musicians for their position as agents in a state of defenselessness. In this sense, the processes of revitalization - and possible gentrification by the characteristics that this process shows in terms of the displacement of popular sectors and social subjects in situations of social vulnerability - in the context of this historic Latin American center, have potentiated mechanisms of criminalization against the office of the street musician. All this is derived, to a large extent, from the invisibility of their work due to the lack of a normative framework that allows them to touch without being harassed, violated and displaced by various authorities (of the formal and informal scope) and by a series of stigmatization devices social derived from social imaginaries of the excluding type; what places them in an indefinite position of liminal subjects.A través de referentes empiricos, teóricos y documentales, en el presente articulo se analizan los conflictos derivados de los procesos de revitalización en el Centro Histórico de la Ciudad de México, en lo referente al trabajo de músicos callejeros en el espacio público. En particular, se hace énfasis en los mecanismos de resistencia que los músicos llevan a cabo mediante rutinas y rituales de (re)apropiación en territorios que he catalogado como epicentros de la revitalización; los cuales representan núcleos urbanos de socialización en donde se ha impuesto una normatividad de tipo autoritaria. Cabe destacar que los procesos llamados por los gobiernos locales de revitalización, enmascaran otro tipo de transformaciones en los que se ha incentivado la cooptación de espacios públicos por parte de instituciones gubernamentales, empresas privadas (nacionales y transnacionales) y poderes fácticos. Lo que ha generado una serie de disputas por el uso del espacio público para determinados fines y, a su vez, ha suscitado fracturas en el sentido de lugar de los músicos por su posición de agentes en estado de indefensión. En este sentido, los procesos de revitalización —y posible gentrificación por las caracteristicas que muestra este proceso en lo referente al desplazamiento de sectores populares y de sujetos sociales en situación de vulnerabilidad social— en el contexto de este centro histórico latinoamericano, han potencializado mecanismos de criminalización en contra del oficio del músico callejero. Todo ello derivado, en gran medida, de la invisibilización de su quehacer por la falta de un marco normativo que les permita tocar sin ser acosados, violentados y desplazados por diversas autoridades (del ámbito formal e informal) y por una serie de dispositivos de estigmatización social derivado de imaginarios sociales de tipo excluyente; lo que los sitúa en una posición indefinida de sujetos liminales
Organización, emociones y resistencia de las trabajadoras del hogar latinas y caribeñas en la Ciudad de Nueva York, Estados Unidos
Get PDFDomestic work is one of the most exploited and politically disorganized jobs in the world. However, in New York, USA, domestic workers have been fighting for years to have labor rights, to be recognized by law as workers and to change the notion that domestic work is not a "real job". This article is an ethnography in three different periods with three different organizations of domestic workers in the city of New York. Two of the main strategies that Latina and Caribbean migrant domestic workers in New York use to improve their working conditions will be discussed: legislative work, and the creation and strengthening of their base. For this point, the professionalization and politicization of negative emotions in positive affiliates becomes crucial. This will analyze the disruptive and power capabilities that domestic workers have in that American city.El trabajo doméstico es uno de los empleos más explotados y desorganizados politicamente en el mundo. Sin embargo, en Nueva York, EEUU, las trabajadoras del hogar llevan años peleando por tener derechos laborales, ser reconocidas por la ley como trabajadoras y cambiar la noción de que el trabajo doméstico no es un "trabajo verdadero". Este articulo es una etnografia en tres periodos distintos con tres diferentes organizaciones de trabajadoras del hogar en la ciudad de Nueva York. Se expondrán dos de las principales estrategias que las trabajadoras del hogar latinas y caribeñas migrantes en Nueva York usan para mejorar sus condiciones laborales: el trabajo legislativo, y la creación y fortalecimiento de su base. Para este punto, la profesionalización y la politización de las emociones negativas en positivas de sus afiliadas se vuelve crucial. Con ello se analizarán las capacidades disruptivas y de poder que las trabajadoras del hogar tienen en dicha ciudad estadounidense