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Casa e saúde: Medicina domiciliar adventista na Argentina Central (início do século XX)
No full textThis paper places in analytical perspective recipes and guidelines on the preservation of health and the treatment of diseases through natural and domestic resources present in a home medicine manual published by the Seventh-day Adventist Church, which circulated in the central region of Argentina in the early twentieth century. Anchored in a hermeneutic historical analysis, this paper questions the conditions of production of the work - taking into account notions of health/disease/prevention - and to whom it was addressed. It also sheds light on rational remedies, drugs and sick care. These topics structure the source under study, elaborated by a committee of physicians and aimed at the women of the household, key subjects of health care and domestic economy at the dawn of the last century.El presente trabajo coloca en perspectiva analítica recetas y directrices sobre la preservación de la salud y al tratamiento de enfermedades a través de recursos naturales y domésticos presentes en un manual de medicina hogareña editado por la Iglesia Adventista del Séptimo Día, y que circuló en la región centro de Argentina a comienzos del siglo XX. Anclado en un análisis histórico hermenéutico, este escrito se interroga por las condiciones de producción de la obra -atendiendo a nociones de salud/enfermedad/prevención- y a quiénes estaba dirigida. Asimismo, se arroja luz sobre remedios racionales, drogas y cuidado de enfermos. Estos tópicos estructuran la fuente bajo estudio, elaborada por un comité de médicos y destinada a las mujeres del hogar, sujetos clave del cuidado de la salud y de la economía doméstica en los albores del siglo pasado. Este artigo coloca em perspectiva analítica receitas e orientações sobre a preservação da saúde e o tratamento de doenças por meio de recursos naturais e domésticos presentes em um manual de medicina caseira publicado pela Igreja Adventista do Sétimo Dia, que circulou na região central da Argentina no início do século XX. Ancorado em uma análise histórica hermenêutica, este artigo examina as condições de produção da obra - levando em conta as noções de saúde/doença/prevenção - e a quem ela foi dirigida. Também lança luz sobre remédios racionais, drogas e cuidados com os doentes. Esses tópicos estruturam a fonte em estudo, elaborada por um comitê de médicos e dirigida às mulheres da casa, sujeitos-chave dos cuidados com a saúde e da economia doméstica no início do século passado
Experiência pedagógica de contabilidade popular na Colômbia. Uma análise das práticas, técnicas e significados temáticos em organizações sociais e comunitárias
No full textPopular accounting is a political-pedagogical practice that aims to redefine accounting practices in social, community, and solidarity economy organizations, distinguishing itself from the traditional business model that has been central to the social, political, and economic structure of capital. This form of accounting has been built upon the foundations of popular education, whose epistemological, ontological, and pedagogical principles have, since 2020, enabled the development of training processes with various organizations in Colombia. The objective of the research supporting this article is to analyze the pedagogical framework of popular accounting through the practices, techniques, and meanings that address the economic and accounting needs of social, community, and solidarity economy organizations in Colombia. Methodologically, the process was guided by qualitative research, the socio-critical paradigm, and the dialogical-conversational method, as an approach meaningful of alternative ways of creating and weaving knowledge in the Global South. Three pedagogical practices were identified through the recovery of experience, approach, and complicity of the popular accounting workshop team, and the techniques and content used thus far are specified.La contabilidad popular es una práctica político-pedagógica que busca resignificar las prácticas contables en organizaciones sociales, comunitarias y de economías solidarias, diferentes de las de la empresa que tradicionalmente ha sido protagonista en la estructura social, política y económica del capital. Esta contabilidad se ha construido a partir de las bases de la educación popular, pues gracias a sus postulados epistemológicos, ontológicos y pedagógicos desde 2020 se han podido forjar procesos formativos con diversas organizaciones en Colombia. El objetivo de la investigación que plantea este artículo es analizar el entramado pedagógico de la contabilidad popular desde las prácticas, técnicas y sentidos que acompañan el abordaje de las necesidades económicas y contables de contextos organizacionales sociales, comunitarios y de economía solidaria en Colombia. Metodológicamente el proceso estuvo orientado desde la investigación cualitativa, el paradigma socio-crítico y el método dialógico-conversacional, como una apuesta para dotar de sentido esas formas alternativas de hacer y tejer conocimiento en el sur global. Se identificaron tres prácticas pedagógicas a partir de la recuperación de la experiencia, el acercamiento y la complicidad del equipo de talleristas de contabilidad popular, así como se especifican las técnicas y contenidos utilizados hasta el momento.A contabilidade popular é uma prática político-pedagógica que busca ressignificar as práticas contábeis em organizações sociais, comunitárias e de economia solidária, diferentes daquelas da empresa que tradicionalmente tem desempenhado um papel de liderança na estrutura social, política e econômica do capital. Essa contabilidade foi construída sobre as bases da educação popular, pois, graças a seus postulados epistemológicos, ontológicos e pedagógicos, foi possível forjar processos de treinamento com várias organizações na Colômbia desde 2020. O objetivo da pesquisa proposta neste artigo é analisar o marco pedagógico da contabilidade popular a partir das práticas, técnicas e significados que acompanham a abordagem das necessidades econômicas e contábeis dos contextos organizacionais sociais, comunitários e de economia solidária na Colômbia. Metodologicamente, o processo foi orientado pela pesquisa qualitativa, pelo paradigma sociocrítico e pelo método dialógico-conversacional, como forma de dar significado a essas formas alternativas de fazer e tecer conhecimento no sul global. Três práticas pedagógicas foram identificadas com base na recuperação da experiência, na abordagem e na cumplicidade da equipe de participantes da oficina de contabilidade popular, bem como nas técnicas e nos conteúdos utilizados até o momento
Introdução ao dossiê Economias camponesas e soberania alimentar: perspectivas da educação, cultura e território
No full textThis dossier seeks to show the intellectual and also political work that colleagues carry out in the Latin American academic context to reflect through some experiences and proposals on ways of linking ourselves with nature, in order to be able to create, tell and insist on other stories of a world without progress. It responds to the need to contribute to the reduction of social inequalities in the region, and specifically in rural areas, which are the territories where social, economic, gender and environmental injustices, among others, are concentrated. Specifically, it is essential in educational terms to transcend towards a multidimensional approach that has an impact on the configuration of strengthened, autonomous communities with management capacity.Este dossier busca mostrar el trabajo intelectual y también político que compañeras y compañeros realizan en el contexto académico latinoamericano para reflexionar a través de algunas experiencias y propuestas sobre formas de vincularnos con la natura, para ser capaces de crear, contar e insistir en otras historias de un mundo sin progreso. Responde a la necesidad de aportar a la disminución de las desigualdades sociales en la región, y de manera puntual en las ruralidades, que son los territorios donde se concentran injusticias sociales, económicas, de género y ambientales, entre otras. Específicamente, es fundamental en términos educativos trascender hacia una mirada que se despliegue de modo multidimensional y que repercuta en la configuración de comunidades fortalecidas, autónomas y con capacidad de gestión.Este dossiê busca mostrar o trabalho intelectual e político que colegas estão realizando no contexto acadêmico latino-americano para refletir, por meio de algumas experiências e propostas, sobre formas de nos vincularmos à natureza, a fim de podermos criar, contar e insistir em outras histórias de um mundo sem progresso. Responde à necessidade de contribuir para a redução das desigualdades sociais na região e, especificamente, nas áreas rurais, que são os territórios onde se concentram as injustiças sociais, econômicas, de gênero e ambientais, entre outras. Especificamente, em termos de educação, é essencial avançar em direção a uma abordagem multidimensional que tenha impacto na configuração de comunidades fortalecidas, autônomas e com capacidade de gestão
Resenha de Hubert Carton de Grammont. Paola Mascheroni. Alberto Riella. Kim Sánchez, coordinadores (2025). Mercados de trabajos rurales, desigualdades y vulnerabilidad social en América latina : Buenos Aires: CLACSO/ Colección Grupos de Trabajo. 472 págs. ISBN 978-987-813-957-9
No full text“Eu também tento cuidar de mim”: Mulheres e cuidados na horticultura de Córdoba (Argentina)
Full text linkSelf-care, from a feminist perspective, is a substantial strategy that enables us to exist and to be in and among ourselves, in order to recognize, take refuge, heal, cure, reclaim, and satisfy ourselves. Likewise, we ask ourselves if self-care is possible when what is imposed is a being of and for others. What vital time remains for "I take care of myself"? And if so, what do these practices entail? From a feminist qualitative methodology, this article proposes to identify self-care practices in a context that, among other ways, is patriarchal. To this end, the accounts of two women horticulturists and caregivers in the green belt of Córdoba are taken as situated and partial experiences. Amidst difficulties and limitations, Sandra and Noemí take care of themselves and each other, actions that contribute to the defense of their territories: bodies, home-orchards and communities. Thus, self-care is a strategy for better-beingin everyday life that is simultaneously "scary," "tiring," "angry," and "very sad." We find in Sandra and Noemí's self-care practices the power to recover threatened vital processes by reclaiming the uncertainty of what they can do, what can be done, and what we can do. Recovering our power is healing for us.El autocuidado en clave feminista es estrategia sustancial que posibilita el ser y el estar en y entre nosotras mismas para reconocernos, refugiarnos, sanarnos, curarnos, reivindicarnos y satisfacernos. Asimismo nos preguntamos ¿es posible el autocuidado cuando lo que se impone es un ser de y para otres? ¿Qué tiempos vitales quedan para el “yo me cuido”? Y si quedan, ¿en qué consisten estas prácticas? Desde una metodología cualitativa feminista, este artículo propone identificar prácticas de autocuidado en un contexto que, entre otras formas, se configura patriarcal. Para esto se toman los relatos de dos mujeres horticultoras y cuidadoras del cinturón verde de Córdoba como experiencias situadas y parciales. Entre dificultades y limitaciones, Sandra y Noemí se cuidan a ellas mismas y entre mujeres, acciones que aportan a la defensa de sus territorios: cuerpos, hogares-huertas y comunidades. Así, el autocuidado resulta estrategia de mejor-estar en una cotidianidad que da “miedo”, “cansa”, “enoja” y es “muy triste a la vez”. Encontramos en las prácticas de autocuidado de Sandra y Noemí la potencia de recuperar procesos vitales amenazados, reivindicando la indeterminación de lo que se puede, de lo que pueden y de lo que podemos. Recuperar la potencia nos resulta sanador.O autocuidado, numa perspectiva feminista, é uma estratégia substancial que nos permite ser e existir dentro e entre nós próprios, para reconhecer, refugiar-nos, curar, curar, reivindicar e satisfazer a nós mesmos. Também nos perguntamos: é possível o autocuidado quando o que é imposto é ser do e para o outro? Que momentos vitais restam para “Eu cuido de mim”? E se permanecerem, em que consistem essas práticas? A partir de uma metodologia qualitativa feminista, este artigo propõe identificar práticas de autocuidado num contexto que, dentre outras formas, se configura como patriarcal. Para tanto, as histórias de duas mulheres horticultoras e cuidadoras do cinturão verde de Córdoba são tomadas como experiências situadas e parciais. Em meio às dificuldades e limitações, Sandra e Noemí cuidam de si e umas das outras, ações que contribuem para a defesa de seus territórios: corpos, casas-hortas e comunidades. Assim, o autocuidado é uma estratégia para melhor- estar em uma cotidianidade que é “assustador”, “cansativo”, “raivoso” e “muito triste ao mesmo tempo”. Nas práticas de autocuidado de Sandra e Noemí, encontramos o poder de recuperar processos vitais ameaçados, resgatando a incerteza do que é possível, do que eles podem fazer e do que nós podemos fazer. Recuperar o poder é curativo para nós
Uma abordagem das trajetórias dos trabalhadores domésticos em Zacatecas (México)
Full text linkCare work, which is mainly carried out by women, is characterized by a lack of social recognition of its inherent value, perpetuating gender stereotypes and constituting one of the most precarious forms of employment. What is proposed here is to socialize the analytical approach of the research Vulnerability and Poverty of Domestic Workers in Zacatecas, with the results obtained so far, with the aim of capturing the structural characteristics of this profession, as well as those specific to the area of study. The methodology was based on surveys and in-depth interviews, initially only with female workers, and later expanded to include surveys and interviews with employers and public officials, who provided valuable information from the employer and institutional perspective. Finally, we wanted to know the prevalence of local and mobility factors that aggravate the precarious situation of domestic workers, making visible the dynamics of urban transport and the risks associated with it, in the expectation of contributing to the generation of proposals that would allow the improvement of their working conditions.El trabajo de cuidados, realizado sobre todo por mujeres, se distingue por la falta de reconocimiento social del valor que le es inherente, perpetúa estereotipos de género y constituye una de las formas de empleo más deficitarias. Lo que aquí se propone es socializar el enfoque analítico de la investigación Vulnerabilidad y pobreza de las trabajadoras del hogar en Zacatecas, con los resultados hasta ahora obtenidos; el ánimo es captar los rasgos estructurales de este oficio, pero también lo que es específico de la zona de estudio. La metodología es mixta. Se recurrió a 106 encuestas realizadas a trabajadoras del hogar de la zona conurbada Zacatecas-Guadalupe y se realizaron nueve entrevistas en profundidad a trabajadoras de las comunidades de Tacoaleche, La Zacatecana y Trancoso, con la intención de conocer la incidencia de factores locales y de movilidad que profundizan la condición deficitaria de las empleadas del hogar, visibilizando dinámicas de traslado urbano y sus riesgos asociados con la expectativa de contribuir a la generación de propuestas que permitan la mejora de sus condiciones laborales.O trabalho de cuidado realizado, sobretudo, pelas mulheres caracteriza-se pela falta de reconhecimento social do valor inerente a este trabalho, perpetua estereótipos de gênero e constitui uma das formas de emprego mais precárias. O objetivo é socializar a abordagem analítica da pesquisa Vulnerabilidade e pobreza das trabalhadoras domésticas em Zacatecas, com os resultados obtidos até ao momento, e captar as características estruturais desta profissão, bem como o que é específico da área de estudo. A metodologia utilizada consistiu na aplicação de inquéritos e entrevistas em profundidade, inicialmente exclusivamente a trabalhadoras, e posteriormente a outros grupos, como empregadores e funcionários públicos, que forneceram informações valiosas sobre a perspectiva empregadora e institucional. Por fim, quisemos conhecer a incidência de fatores locais e de mobilidade que aprofundam a condição deficiente dos trabalhadores domésticos, tornando visível a dinâmica do transporte urbano e os riscos associados, na expectativa de contribuir para a geração de propostas que permitam melhorar as suas condições de trabalho
Cuidados de obstetrícia Tseltal (Chiapas, México)
Full text linkThis article is derived from a broader research project undertaken during the writing of the PhD thesis "Tensions and Resistances of Tseltal Midwifery in Amatenango del Valle, Chiapas, Mexico". It is a visual essay that records the way traditional midwifery is practiced in the .Tseltal community of Amatenango, a territory where a large number of traditional knowledge and practices for the care of life are still carried out. This essay is composed of photographs, video frames, fragments of interviews, and field notes, from which we explore the universe of care work performed by Tseltal midwives in their community. Through this visual essay, we not only approach the care work that midwives provide to other women, but also the other roles they play daily to reproduce life in the community and domestic spheres. Feminist theories are employed as a transversal axis of analysis around the problematic of traditional midwifery to complete the general panorama in which it is practiced today.
Este artículo deriva de una investigación realizada para la escritura de la tesis doctoral “Tensiones y resistencias de la partería tseltal en Amatenango del Valle, Chiapas, México”. Es un ensayo visual que registra la manera en que la partería tradicional se ejerce en la comunidad tseltal de Amatenango, territorio en donde se mantienen en práctica una gran cantidad de saberes tradicionales para el cuidado de la vida. Este ensayo se conforma con fotografías y fotogramas de vídeo, fragmentos de entrevistas y de diarios de campo, a partir de los que exploramos el universo de trabajos de cuidado que realizan las parteras tseltales en su comunidad. A través de este artículo, no sólo nos aproximamos a los trabajos de cuidado que brindan las parteras a otras mujeres, sino también a los otros roles que realizan diariamente para reproducir la vida en el ámbito comunitario y en el trabajo doméstico. Se emplean las teorías feministas como eje de análisis transversal de la problemática de la partería tradicional para completar el panorama general en el que ésta se practica en la actualidad.Este artigo deriva de uma investigação mais ampla realizada durante a escrita da tese de doutorado "Tensões e resistências da parteria tseltal em Amatenango del Valle, Chiapas (México)". Registra a maneira como a parteria tradicional é exercida na comunidade tseltal de Amatenango, território onde são praticados saberes tradicionais para o cuidado da vida s. Este ensaio é composto por fotografias e fotogramas de vídeo, fragmentos de entrevistas e diários de campo, a partir dos quais exploramos o universo de trabalhos de cuidado realizados pelas parteiras tseltais em sua comunidade. Através deste estudo, nos aproximamos dos trabalhos de cuidado que as parteiras oferecem a outras mulheres e, também dos outros papéis que elas desempenham diariamente para reproduzir a vida no âmbito comunitário e no trabalho doméstico. As teorias feministas são empregadas como eixo de análise transversal em torno à problemática da parteria tradicional para completar o panorama geral em que esta é praticada na atualidade
Encontro com o Diabo: Notas do campo, reações e diálogos sobre mal-estares, curas e exorcismos
No full textThis article is an exercise in reflexivity on fieldwork in religious contexts and on the involvement of those of us who conduct research. Based on a study of exorcisms, liberations, and healings, I offer here some notes on ways of managing the extraordinary and fear in fieldwork, and on the challenges that arise for researchers from prolonged interaction with people.Este artículo es un ejercicio de reflexividad sobre el trabajo de campo en contextos religiosos, y sobre la implicación de quienes investigamos. A partir de un estudio sobre exorcismos, liberaciones y sanaciones, propongo aquí unas notas sobre las maneras de gestión de lo extraordinario y el miedo en el trabajo de campo, y sobre las interpelaciones hacia quien investiga que surgen de la interacción prolongada con las personas.Este artigo é um exercício de reflexividade sobre o trabalho de campo em contextos religiosos e sobre o envolvimento daqueles que investigam. A partir de um estudo sobre exorcismos, liberações e curas, proponho aqui algumas notas sobre as formas de lidar com o extraordinário e o medo no trabalho de campo, e sobre as interpelações dirigidas ao investigador que surgem da interação prolongada com as pessoas
Classes de trabalho. Conceito e usos
No full textThe term ‘classes of labour’ has gained increasing currency in recent years. This paper begins by outlining why I started to use the term and the contexts and debates which have shaped its uses. I then provide some examples of its recent applications in field-based empirical accounts of social dynamics, finally returning to some theoretical and analytical issues. The notion of “classes of labour” seeks to capture the myriad ways in which the vast majority under global capitalism—especially, though not exclusively, in the agricultures of the South and in the present period of “neoliberal globalization”—secure their reproduction. Current widespread dynamics suggest that many—indeed, probably most—of those commonly regarded today as poor “peasants,” “smallholders,” and the like in the Global South are more appropriately understood as constituting “classes of labour.”El término “clases de trabajo” ha ganado una aceptación creciente en los últimos años. Este artículo comienza describiendo por qué empecé a usar el término y los contextos y debates que han moldeado sus usos. Luego, proporciono algunos ejemplos de sus aplicaciones recientes en estudios empíricos basados en trabajo de campo sobre dinámicas sociales, regresando finalmente a algunas cuestiones teóricas y analíticas. La noción de “clases de trabajo” busca abarcar las innumerables maneras en que la vasta mayoría en el capitalismo global —especialmente, aunque no exclusivamente, en las agriculturas del Sur y en el periodo actual de “globalización neoliberal”— procura su reproducción. Las generalizadas dinámicas actuales conducen a la conclusión de que muchos —probablemente la mayoría— de aquellos típicamente considerados hoy como pobres “campesinos”, “pequeños agricultores” y similares en el Sur global se comprenden mejor en tanto constituyentes de “clases de trabajo”.O termo “classes de trabalho” tem ganhado cada vez mais aceitação nos últimos anos. Este artigo começa descrevendo por que comecei a usar o termo e os contextos e debates que moldaram seus usos. Em seguida, apresento alguns exemplos de suas aplicações recentes em estudos empíricos baseados em trabalho de campo sobre dinâmicas sociais, retornando finalmente a algumas questões teóricas e analíticas. A noção de “classes trabalhadoras” busca abranger as inúmeras maneiras pelas quais a grande maioria no capitalismo global — especialmente, embora não exclusivamente, na agricultura do Sul e no atual período de “globalização neoliberal” — busca sua reprodução. As dinâmicas generalizadas atuais levam à conclusão de que muitos — provavelmente a maioria — daqueles tipicamente considerados hoje como “camponeses” pobres, “pequenos agricultores” e similares no Sul global são melhor compreendidos como constituintes das “classes trabalhadoras”
Videojogadores profissionais e algoritmos: A configuração de novos cenários e agentes laborais em contextos de plataforma
Full text linkThe incorporation of technological tools into daily activities creates new work environments, dynamics, and workers, while simultaneously including and redefining practices and meanings previously associated with leisure as "productive." In this context, we propose, through ethnographic fieldwork, a description of these new work environments and their workers, in this case, professional Counter-Strike 2 gamers at a private eSports academy in the city of Posadas, Misiones, Argentina. Taking into account the native notions of work, we propose an analysis of these categories and their meanings, along with a reconstruction of the process of linking to the labor market, considering the role played by companies through their various platforms and the role of the State. This analysis contributes to the definition of gaming as a new form of work, carried out by a specific cíborg worker who thrives in structural conditions of precariousness neglected by the State. In this sense, the dimensions considered here allow us to establish that such a scenario forces gamers to become professionals within transnational platforms, deregulated and guided by the commerce. These constantly redefine their structure and functioning based on the movements of capital and market demands, relegating the real practices of their users. In this way, the subjectivity of the social actors analyzed here is conditioned, modified, and molded, generating in them a particular sense of work, leisure, productivity, and the characteristics that its bonding will present with the labor market.La incorporación de herramientas tecnológicas en actividades cotidianas genera nuevos ámbitos, dinámicas y actores laborales, a la vez que incluye y redefine como ‘productivas’ prácticas y sentidos anteriormente ligados al ocio. En este escenario proponemos, mediante un trabajo de campo etnográfico, una descripción de estos nuevos entornos laborales y sus trabajadores, en este caso, videojugadores profesionales de Counter-Strike 2 en una academia privada de e-Sports en la ciudad de Posadas, Misiones, Argentina. Retomando las nociones nativas en torno al trabajo, proponemos el análisis de estas categorías y sus significados, junto con una reconstrucción sobre el proceso de vinculación al mercado laboral, contemplando el papel que desempeñan aquí las empresas a través de sus diversas plataformas y el rol que ocupa el Estado. Este análisis contribuye a la definición del gaming como una nueva forma de trabajo, ejercida por un trabajador cíborg específico que se desarrolla en condiciones estructurales de precariedad desatendidas por el Estado. En este sentido, las dimensiones consideradas aquí nos permiten sostener que tal escenario expone a los videojugadores a profesionalizarse dentro de plataformas transnacionales, desreguladas y orientadas por modelos empresariales. Estas redefinen constantemente su estructura y funcionamiento en base a los movimientos del capital y las demandas del mercado, relegando las prácticas reales de sus usuarios. De esta manera, se condiciona, modifica y moldea la subjetividad de los actores sociales aquí analizados, generando en ellos un sentido particular respecto al trabajo, el ocio, la productividad y las características que presentará su vinculación con el mercado laboral.A incorporação de ferramentas tecnológicas às atividades cotidianas gera novos ambientes, dinâmicas e atores de trabalho, ao mesmo tempo em que inclui e redefine práticas e significados anteriormente associados ao lazer como "produtivo". Nesse contexto, propomos, por meio de trabalho de campo etnográfico, uma descrição desses novos ambientes de trabalho e de seus trabalhadores, neste caso, jogadores profissionais de Counter-Strike 2 em uma academia privada de eSports na cidade de Posadas, Misiones, Argentina. Recuperando noções nativas sobre trabalho, propomos uma análise dessas categorias e seus significados, juntamente com uma reconstrução do processo de vinculação ao mercado de trabalho, considerando o papel desempenhado pelas empresas por meio de suas diversas plataformas e a posição do Estado. Essa análise contribui para a definição do gaming como uma nova forma de trabalho, exercida por um trabalhador ciborgue específico que prospera em condições estruturais de precariedade megligencia das pelo Estado. Nesse sentido, as dimensões aqui consideradas permitem sustentar que tal cenário expõe os jogadores à profissionalização dentro de plataformas transnacionais, desregulamentadas e orientadas por modelos de negócios. Essas plataformas redefinem constantemente sua estrutura e funcionamento com base nos movimentos de capital e nas demandas do mercado, relegando as práticas reais de seus usuários. Dessa forma, a subjetividade dos atores sociais aqui analisados é condicionada, modificada e moldada, gerando neles um sentido particular de trabalho, lazer, produtividade e as características de sua conexão com o mercado de trabalho