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Reseña de CONSTANCE H. DOUGLAS, KONEFAL JASON y MAKI HATANAKA (editors) (2018) Contested Sustainability Discourses in the Agrifood System.
No full textRoutledge: Nueva YorkARK: ark:/s25251635/ojk9b993
Reseña de Maria Inés Fernández ílvarez (2017), La politica afectada: experiencia, trabajo y vida cotidiana en Brukman recuperada
No full textMemorias de racismo, explotación y resistencia. El corte de caña en el valle Autlán-El Grullo, México, 1968-2013
Get PDFThe 1960s marked the beginning of the sugarcane agroindustrial project in the Autlán-El Grullo valley, Jalisco, Mexico. In 1968, the first sugar cane was planted, the sugar mill began to be built, and agricultural workers were recruited outside the region. During the following decades, cane became the main crop and key commodity in the economy of the valley. Currently, the local elite remembers this shift to agro-industry as a great achievement of politicians and sugarcane organizations. In this official story of regional progress, cane cutters and their families only appear in temporary employment records, government statistics of beneficiaries and in anecdotes to speak of indigenous, migrant, poor and violent. The objective of the article is to evidence and question such dominant narrative through the historical accounts of cane workers. His memories are of labor exploitation, racism and spatial segregation; but also of daily resistances to face such structural and symbolic violence. The main argument is that the cane-sugar project is a process of domination and class conflict articulated with the racialization of the cutters and the devaluation of women's work. The document is the result of a regional historical ethnography with an anthropological political economy approach. The study was conducted between 2010 and 2013 with oral histories; interviews; analysis of press and official documents; and participant observation in plots, shelters, galleys, government offices, companies and sugarcane organizations.La década de 1960 marcó el comienzo del proyecto agroindustrial cañero en el valle Autlán-El Grullo, Jalisco, México. En 1968, se plantaron las primeras cañas, se comenzó a construir el ingenio azucarero y se reclutaron trabajadores agricolas fuera de la región. Durante las siguientes décadas, la caña se convirtió en el principal cultivo y mercancia clave en la economia del valle. Actualmente, la elite local recuerda este vuelco a la agroindustria como un gran logro de politicos y organizaciones cañeras. En esta historia oficial de progreso regional, los cortadores de caña y sus familias sólo figuran en registros de empleos temporales, estadisticas gubernamentales de beneficiarios y en anécdotas para hablar de indigenas, migrantes, pobres y violentos. El objetivo del articulo es evidenciar y cuestionar tal narrativa dominante mediante los relatos históricos de trabajadores y trabajadoras cañeras. Sus recuerdos son de explotación laboral, racismo y segregación espacial; pero también de resistencias cotidianas para hacer frente a tales violencias estructurales y simbólicas. El argumento principal es que el proyecto cañero-azucarero es un proceso de dominación y conflicto de clase articulado con la racialización de los cortadores y la desvaloración del trabajo de mujeres. El documento es resultado de una etnografia histórica regional con enfoque de economia politica antropológica. El estudio se realizó entre 2010 y 2013 con historias orales; entrevistas; análisis de prensa y documentos oficiales; y observación participante en parcelas, albergues, galeras, oficinas de gobierno, empresas y organizaciones cañeras
Trayectorias de trabajo informal, género y espacio público en la Ciudad de México
Get PDFThis article reflects the work trajectories of people who carry out their activities in the informal sector, in the public space of Mexico City. The research focuses, from a gender perspective, on the identities, experiences and meanings constructed during the aging process (seen as a whole), and in the development of people's work trajectories. Conceptually, it takes a life course approach, mainly from the concepts of turning point and timing; while in the methodological strategy we opt for the use of in-depth qualitative interviews, using the life history technique, and an analysis of the hermeneutical type. Finally, the results show a contrast by gender in the conformation of work trajectories and identities, derived from objective and subjective aspects, which intervene when deploying agencies, and experience work and family and affective life.En este articulo se reflejan las trayectorias de trabajo de personas que realizan sus actividades en el sector denominado informal, en el espacio público de la Ciudad de México. La investigación enfoca, desde una perspectiva de género, las identidades, experiencias y significados construidos durante el proceso de envejecimiento (visto como un todo), y en el desarrollo de las trayectorias laborales de las personas. En lo conceptual, parte del enfoque de curso de vida, principalmente desde los conceptos de turning point y timing; mientras en la estrategia metodológica se opta por el uso de entrevistas cualitativas en profundidad, utilizando la técnica de historia de vida, y un análisis del tipo hermenéutico. Finalmente, los resultados arrojados resaltan un contraste por género en la conformación de las trayectorias e identidades laborales, derivado de aspectos objetivos y subjetivos, que intervienen al desplegar agencias, y experimentar el trabajo y la vida familiar y afectiva
Para a análise sociocultural do mercado de bens com marcação religiosa: marcos teóricos da pesquisa
Get PDFNosso objetivo aqui é desdobrar algumas classificações a nosso ver necessárias para discernir abordagens teóricas sobre religião e consumo, e definir o que chamamos de "bens com marcação religiosa". Trabalhamos com a perspectiva de laní§ar uma nova luz sobre as relações entre religião e mercado. A teoria nas Ciências Sociais tem se dividido em algumas tendências para pensar essas relações, que chamariamos de "capitalismo enquanto religião", "religião enquanto capitalismo", "religião enquanto segmento" e "religião enquanto cultura material". Passaremos a explorar cada uma delas. Sigo de forma livre uma sintese já realizada (MOREIRA, 2012), especialmente no que tange í s duas primeiras abordagens, embora não esteja utilizando suas categorias literalmente da forma como foram expostas no original
El resurgimiento árabe e islámico en la obra de entreguerras de Salomón Abud
Get PDFThis proposal seeks an approach to the Arab and Islamic between wars scenario in the perspective of an Argentinian journalist descended from Syrians: Solomon Abud. The approach to his production will allow us to recognize an original explanatory model of the Meso-Oriental situation under colonial dominion, through the dialectical game between the two main currents of resistance and renewal: Pan-Arabism and Pan-Islamism. Abud, goes back to the past to demonstrate the feasibility of Arab unification and proposes a social division of labor of resurgence between the evolved and the backwards in the region. Along the way, we can also identify the dispute over the reinstatement of the Caliphate, the competence of pan-Asian discourse and the emergence of other resurgences that were taking place in the global periphery. The central corpus of this work is the book called The Sun is born in the East, published in 1939 at the dawn of the Second World War. Although neglected in the analyzes from our environment, this work represents one of the few systematic approaches to these problems whose reception transcended the national and community borders.Esta propuesta procura un acercamiento al escenario árabe e islámico de entreguerras en la perspectiva de un periodista argentino descendiente de sirios: Salomón Abud. El abordaje de su producción nos permitirá reconocer un original modelo explicativo de la situación mesoriental bajo el dominio colonial, mediante el juego dialéctico entre las dos principales corrientes de resistencia y renovación: el panarabismo y el panislamismo. Abud acude al pasado para demostrar la factibilidad de la unificación árabe y propone una división social del trabajo del resurgimiento entre evolucionados y atrasados en la región. En su recorrido podremos identificar también la disputa por la reinstauración del Califato, la competencia del discurso pan-asiático y la emergencia de otros renacimientos que están ocurriendo en la periferia global. El corpus central de este trabajo lo constituye el libro denominado El Sol nace en Oriente, publicado en 1939 en los albores de la segunda guerra mundial. Aunque desatendido en los análisis desde nuestro medio, esta obra representa uno de los escasos abordajes sistemáticos sobre dichas problemáticas cuya recepción trascendió las fronteras comunitarias y nacionales
El judaismo contra la judaicidad. Proselitismos, diáspora y transnacionalización en el mundo judio
Get PDFIn the context of deep transformations in the Jewish Field of France based on the development of a kind of orthodoxy detached of the traditional central institutions, and taking into account the distinction between Judaism, Jewishness and Judaicity, the paper aims at analyzing the practices and meanings of Jewish proselytism inside the French contemporary Jewish field. The hypothesis the paper sustains is that the development of those proselytizing practices entails the doctrinal deepening inside the different religious Jewish communities and institutions, at the expense of the solidarity between the members of the "people of Israel". The article then raises the question of the tensions between two ways of Judaism: a way linked to the concept of "dynasty of pontiffs" and a way linked to the concept of "holy nation". Finally, it states that the apogee of the Jewish proselytism has weakened the diasporic model that uses to be characteristic of the French Judaism.En el contexto de profundas transformaciones dentro del campo judaico en Francia, basadas en el desarrollo de una especie de ortodoxia separada de las instituciones centrales tradicionales, y tomando en cuenta la distinción entre judaismo, judeidad y judaicidad, el articulo analiza las prácticas y significados del proselitismo judio dentro del campo judeo-francés contemporáneo. La hipótesis sostiene que el desarrollo de esas prácticas proselitistas implica el profundizamiento doctrinal dentro de las diferentes comunidades e instituciones religiosas judias, a expensas de la solidaridad entre los miembros del "pueblo de Israel". El articulo se pregunta por las tensiones entre dos modos de existencia de lo judio: un modo ligado al concepto de "dinastia de pontifices" y otro modo que reenvia al concepto de "nación santa". Finalmente, sostiene que el apogeo del proselitismo judio ha debilitado el modelo diaspórico que solia ser caracteristico del judaismo francés
Reproducción material rarámuri: cambios y continuidades por la migración en la ciudad de Chihuahua, México
Get PDFThe migration and residence of the Raramuri population in the city of Chihuahua are linked, mainly, to the achievement of resources for subsistence within an ethnized labor market. In this context, the objective of this paper is to show that the insertion in different jobs and remunerative activities is leading the Raramuri to a process of resignification, changes and continuities, in the way to solve the material reproduction, constructing new meanings of what a manor a woman can do to obtain resources, as well as the responsibility acquired in the city.La migración y residencia de la población rarámuri en la ciudad de Chihuahua están ligadas, principalmente, a la consecución de recursos para la subsistencia dentro de un mercado laboral etnizado. En este contexto, el objetivo del articulo es mostrar que la inserción en diferentes empleos y actividades remunerativas está llevando a los rarámuri a un proceso de resignificación, cambios y continuidades, en la manera de resolver la reproducción material, construyéndose nuevos significados de lo que un hombre o una mujer pueden hacer para conseguir recursos, asi como la responsabilidad adquirida en la urbe
Género, migración y trabajo en la agricultura familiar. Trayectorias laborales y migratorias de horticultoras bolivianas en el cinturón horticola del gran La Plata, 2018
Get PDFThe aim of this article is to analyze the link between gender, migration and work in family farming. We study the case of horticulture in Argentina, a labor niche historically segmented by nationality, currently dominated by Bolivian families of peasant origin who come to the country in search of better working conditions. This migratory process can be understood within the framework of social mobility process, in which transnational relations are also established, since societies of origin and destination keep related through networks established by migrants. In this context, we inquire about the place that women occupy in the migratory process and about their experiences as rural migrant workers. Understanding that patriarchal forms of domination are reproduced through common senses transmitted from generation to generation, we seek to understand how the roles assigned to (and played by) women in this sector of family farming are raised. A longitudinal perspective, through the analysis of trajectories, allows us to reconstruct the ways in which these roles are configured, reproduced and transformed over time. The main dimensions that emerge from the analysis of the labor and migration trajectories of Bolivian women who live and work in La Plata’s horticultural belt are: the forms of family organization of work in the Bolivian peasant economy; the factors that motivate and / or constrain women to start a migratory project; and its labor and territorial insertion itineraries in Argentina.El objetivo de este articulo es analizar la articulación entre género, migración y trabajo en la agricultura familiar. Abordamos el caso de la horticultura en Argentina, un nicho laboral históricamente segmentado por nacionalidad, hegemonizado actualmente por familias bolivianas de origen campesino que llegan al pais en busca de mejores condiciones laborales. Este proceso migratorio puede comprenderse en el marco de un proceso de movilidad social, en el que además se establecen relaciones transnacionales, ya que se tejen redes que mantienen en comunicación a las sociedades de origen y destino. En ese marco, estudiamos el lugar que ocupan las mujeres en el proceso migratorio y sus experiencias como trabajadoras rurales migrantes. Las formas patriarcales de dominación se reproducen mediante sentidos comunes transmitidos de generación en generación: buscamos comprender cómo se van construyendo los roles asignados a (y ocupados por) las mujeres en este sector de la agricultura familiar. Una mirada longitudinal, por medio del análisis de trayectorias, nos permite reconstruir las formas en que se configuran, reproducen y transforman estos roles a lo largo del tiempo. Las principales dimensiones que emergen del análisis de las trayectorias laborales y migratorias de mujeres bolivianas que viven y trabajan en el cinturón horticola de La Plata son las formas de organización familiar del trabajo en la economia campesina de Bolivia; los factores que motivan y/o constriñen a las mujeres para iniciar un proyecto migratorio; y sus itinerarios de inserción laboral y territorial en Argentina
