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Mulheres em formação e o trabalho qualificado: Experiências de estudantes de direito no mercado de trabalho
Full text linkThis study investigates the issue of women's insertion in the job market in contemporary Brazil, with an emphasis on the more qualified services sector. In this sense, the research adopts a qualitative and exploratory approach, using semi-structured interviews, bibliographic review and documentary analysis as the main methods. That said, the results point to the persistence of profound gender inequalities in the labor market, evidenced in practices such as harassment, discrimination, objectification of women and the overload resulting from double shifts, which combine paid work and domestic tasks. Thus, based on the perspective of dialectical historical materialism of social relations (theoretical marxist perspective), it is concluded that the possibilities for female emancipation are restricted in the context of the capitalist system, since it maintains and reproduces structures of oppression and inequality. Therefore, any significant transformation towards gender equality requires the construction of a new form of sociability, based on collective values and overcoming exploitative relationships.Este estudio investiga la cuestión de la inserción de las mujeres en el mercado laboral en el Brasil contemporáneo, con énfasis en el sector de servicios más calificado. En este sentido, la investigación adopta un enfoque cualitativo y exploratorio, utilizando como métodos principales la entrevista semiestructurada, la revisión bibliográfica y el análisis documental. Dicho esto, los resultados apuntan a la persistencia de profundas desigualdades de género en el mercado laboral, evidenciadas en prácticas como el acoso, la discriminación, la cosificación de las mujeres y la sobrecarga resultante de la doble jornada, que combina trabajo remunerado y tareas domésticas. Así, a partir de la perspectiva del materialismo histórico-dialéctico de las relaciones sociales (perspectiva teórica marxista), se concluye que las posibilidades de emancipación femenina están restringidas en el contexto del sistema capitalista, ya que mantiene y reproduce estructuras de opresión y desigualdad. Por tanto, cualquier transformación significativa hacia la igualdad de género requiere la construcción de una nueva forma de sociabilidad, basada en valores colectivos y la superación de relaciones de explotación.estudo investiga a questão da inserção da mulher no mercado de trabalho no Brasil contemporâneo, com ênfase no setor de serviços mais qualificados. Nesse sentido, a pesquisa adota uma abordagem qualitativa e exploratória, utilizando entrevistas semiestruturadas, revisão bibliográfica e análise documental como principais métodos. Dito isso, os resultados apontam a persistência de profundas desigualdades de gênero no mercado de trabalho, evidenciadas em práticas como assédio, discriminação, objetificação da mulher e a sobrecarga decorrente da dupla jornada, que combina trabalho remunerado e tarefas domésticas. Desse modo, com base na perspectiva do materialismo histórico-dialético das relações sociais (perspectiva teórica marxista), conclui-se que as possibilidades de emancipação feminina são restritas no contexto do sistema capitalista, uma vez que este mantém e reproduz as estruturas de opressão e desigualdade. Por conseguinte, qualquer transformação significativa em direção à igualdade de gênero requer a construção de uma nova forma de sociabilidade, fundamentada em valores coletivos e na superação das relações de exploração
Quem é o monstro? : Resenha de 1978 (2024) dos irmãos Onetti
No full text“1978” by the Onetti brothers is a film set during Argentina's last civil-military dictatorship (1976-1983), a period of systematic repression and human rights violations. The film is set in a clandestine detention center during the 1978 World Cup final. Initially, the film adopts an aesthetic close to documentary realism, explicitly depicting the physical and psychological violence perpetrated by the state, with detainees as victims and military personnel as perpetrators. The main twist occurs with the irruption of the supernatural, a novelty in Argentine cinema dealing with the dictatorship. This element re-signifies emblematic figures and events: the disappeared become irrational and violent apparitions, attacking indiscriminately, and the military, represented in the figure of the protagonist, emerge with heroic and positive values. This ambiguity blurs memory, truth, and justice by decontextualizing central figures of the last military dictatorship, leading us to the following question that will allow us to understand the film's ideological positioning: Who is the monster, and who are we afraid of?"1978" de los hermanos Onetti es un film ambientado en la última dictadura cívico-militar argentina (1976-1983), un periodo de represión sistemática y violación de derechos humanos. La película se sitúa en un centro clandestino de detención durante la final de la Copa del Mundo de 1978. Inicialmente, el film adopta una estética cercana al realismo documental, representando explícitamente la violencia física y psicológica ejercida por el Estado, con detenidos como víctimas y militares como ejecutores. El giro principal ocurre con la irrupción de lo sobrenatural, una novedad en el cine argentino que aborda la dictadura. Este elemento re-significa figuras y eventos emblemáticos: los desaparecidos se convierten en apariciones irracionales y violentas, que atacan sin discriminar y los militares, representados en la figura del protagonista, emergen con valores heroicos y positivos. Esta ambigüedad opera desdibujando la memoria, la verdad y la justicia al descontextualizar figuras centrales de la última dictadura militar, llevándonos a la siguiente pregunta que nos permitirá comprender el posicionamiento ideológico del film: ¿quién es el monstruo y a quién le tenemos miedo?“1978”, dos irmãos Onetti, é um filme ambientado durante a última ditadura civil-militar argentina (1976-1983), um período de repressão sistemática e violação dos direitos humanos. O filme se passa em um centro de detenção clandestino durante a final da Copa do Mundo de 1978. Inicialmente, o filme adota uma estética próxima ao realismo documental, representando explicitamente a violência física e psicológica exercida pelo Estado, com detidos como vítimas e militares como executores. A principal reviravolta ocorre com a irrupção do sobrenatural, uma novidade no cinema argentino que aborda a ditadura. Esse elemento ressignifica figuras e eventos emblemáticos: os desaparecidos se tornam aparições irracionais e violentas, que atacam sem discriminar, e os militares, representados na figura do protagonista, emergem com valores heróicos e positivos. Essa ambiguidade opera desfazendo a memória, a verdade e a justiça ao descontextualizar figuras centrais da última ditadura militar, levando-nos à seguinte pergunta que nos permitirá compreender o posicionamento ideológico do filme: quem é o monstro e de quem temos medo
A figura do espectro, presenças que insistem: Abordagens etnográficas sobre desaparecimentos em democracia
No full textThis article examines how spectral manifestations influence the search for missing persons in democratic Argentina. In contrast to the disappearances of the civil-military dictatorship in Argentina (1976-1983), current cases are mainlylinked to new forms of violence such as trafficking, drug trafficking and institutional violence. Through the ethnographic analysis of four judicial cases, the study demonstrates that the stories, dreams and visions of relatives or people close to them are not mere expressions of pain, but a spectral agency that destabilizes bureaucratic logics and mobilizes the search as active presences that persist in the present. Specifically, the article argues that listening to the spectral enriches the investigations by recognizing in the apparitions an opening to demands for justice. Then, by bursting into the world of the living, produce knowledge, drive actions and reactivate the demand for answers in contexts where the democratic State appears discontinuous, disarticulated or participatory.
Este artículo examina cómo las manifestaciones espectrales influyen en la búsqueda de personas desaparecidas en la Argentina democrática. A diferencia de las desapariciones de la dictadura cívico militar llevada adelante en la Argentina (1976-1983), los casos actuales se vinculan principalmente a nuevas violencias como la trata, el narcotráfico y la violencia institucional. A través del análisis etnográfico de cuatro casos judiciales, el estudio demuestra que los relatos, sueños y visiones de los familiares o personas cercanas no son meras expresiones de dolor, sino una agencia espectral que desestabiliza las lógicas burocráticas y moviliza la búsqueda como presencias activas que persisten en el presente. Específicamente, el artículo sostiene que la escucha de lo espectral enriquece las investigaciones, al reconocer en las apariciones una apertura a demandas de justicia. Al irrumpir en el mundo de los vivos, producen conocimiento, impulsan acciones y reactivan el reclamo de respuestas en contextos donde el Estado democrático se muestra discontinuo, desarticulado o partícipe.Este artigo examina como as manifestações espectrais influenciam a busca por pessoas desaparecidas na Argentina democrática. Ao contrário dos desaparecimentos ocorridos durante a ditadura civil-militar na Argentina (1976-1983), os casos atuais estão relacionados principalmente a novas formas de violência, como o tráfico de pessoas, o tráfico de drogas e a violência institucional. Por meio da análise etnográfica de quatro casos judiciais, o estudo demonstra que os relatos, sonhos e visões de familiares ou pessoas próximas não são meras expressões de dor, mas uma agência espectral que desestabiliza as lógicas burocráticas e mobiliza a busca como presenças ativas que persistem no presente. Especificamente, o artigo sustenta que ouvir o espectral enriquece as investigações, ao reconhecer nas aparições uma abertura para demandas de justiça. Ao irromper no mundo dos vivos, elas produzem conhecimento, impulsionam ações e reativam a reivindicação de respostas em contextos onde o Estado democrático se mostra descontínuo, desarticulado ou participante
Governança da terra e gênero no Uruguai. Uma revisão da política de cotitularidade
No full textThis article explores gender equity in land access and control as a key dimension of social justice, focusing on policies implemented by “Instituto Nacional de Colonización” (INC). Highlighting the co-ownership initiative as a pivotal measure promoting women’s rights to public land, the study examines both the institutional application of these policies and their sociopolitical effects on land-related relationships. Grounded in a multi-sited ethnography, the research investigates situated interactions between state bureaucracies and rural women, contextualized by recent data on gender and land policy. It argues for the incorporation of gender and intersectional perspectives from the earliest stages of policymaking, recognizing the localized realities and resistances that shape equitable outcomes and the active participation of rural women in redefining the terms of land governance.El acceso y control de la tierra con equidad de género es un tema central para la justicia social. En Uruguay, el Instituto Nacional de Colonización (INC) ha implementado políticas orientadas a corregir las desigualdades de género, destacándose la política de cotitularidad que promueve el acceso de las mujeres a las tierras estatales. En este artículo se analizan los resultados de estas políticas, su aplicación en la gestión cotidiana, sus efectos en las relaciones constituidas en torno a la tierra y los desafíos para una mayor equidad en el acceso y control de los recursos para la producción. La base empírica de este trabajo resulta de una etnografía multisituada sobre las (inter)acciones entre las burocracias estatales y las mujeres destinatarias de las políticas de tierra en las zonas rurales, y se complementa con la última información disponible sobre la situación de las políticas de género y tierra en Uruguay. Finalmente, se fundamenta sobre la necesidad de abordar las políticas de tierras desde una perspectiva de género y un enfoque interseccional que considere las realidades y resistencias situadas, así como la participación de las mujeres rurales y de las burocracias estatales desde las etapas iniciales de las definiciones de políticas.O acesso e o controle da terra com equidade de gênero são temas centrais para a justiça social. No Uruguai, o Instituto Nacional de Colonização (INC) implementou políticas voltadas para corrigir as desigualdades de gênero, destacando-se a política de cotitularidade que promove o acesso das mulheres às terras estatais. Este artigo analisa os resultados dessas políticas, sua aplicação na gestão cotidiana, seus efeitos nas relações constituídas em torno da terra e os desafios para uma maior equidade no acesso e controle dos recursos para a produção. A base empírica deste trabalho resulta de uma etnografia multissituada sobre as (inter)ações entre as burocracias estatais e as mulheres beneficiárias das políticas fundiárias nas zonas rurais, e é complementada com as últimas informações disponíveis sobre a situação das políticas de gênero e fundiárias no Uruguai. Por fim, baseia-se na necessidade de abordar as políticas fundiárias a partir de uma perspectiva de gênero e de uma abordagem interseccional que considere as realidades e resistências situadas, bem como a participação das mulheres rurais e das burocracias estatais desde as etapas iniciais da definição das políticas
Sustentar a vida e a agroecologia: Redes de parentesco, vizinhança e conterrâneos entre migrantes bolivianos da zona produtiva do sul de Buenos Aires (Argentina)
Full text linkThis paper analyses agroecology from an anthropological perspective, with an emphasis on the social processes that shape it. Through participant observation and in-depth interviews, it examines the dynamics of social reproduction in the intensive floricultural context of southern Buenos Aires, a key region for Argentina's fresh fruit production. The research identifies migrant networks of kinship, neighborhood and paisanaje as central mechanisms for social reproduction in the agroecological sector, through which material and immaterial goods circulate, are given, returned and sometimes kept. These unpaid gifts, generated and generally made invisible, are the ones that allow both the reproduction of the workers of the producing families and the production of fresh food and cut flowers. This work, which is not counted in the total value of the crops, is a characteristic shared by conventional and agroecological management. However, in agroecological processes it acquires a particular specificity: social reproduction, mainly by women, ensures the time and resources necessary for expansion, training and experimentation, fundamental aspects for the development of agroecology. The conclusion is that there is a need to implement policies that guarantee support for the times and processes required by agroecology, since otherwise these are assumed in an inequitable manner in households or lead to the abandonment of the practice.Este trabajo analiza la agroecología desde una perspectiva antropológica, con énfasis en los procesos sociales que la configuran. A través de observación participante y entrevistas en profundidad, se examinan las dinámicas de reproducción social en el contexto florihortícola intensivo del sur bonaerense, una región clave para la producción en fresco de Argentina. La investigación identifica las redes migrantes de parentesco, vecindad y paisanaje como mecanismos centrales para la reproducción social del sector agroecológico, a través de los cuales circulan bienes materiales e inmateriales, que se dan, se devuelven y, en ocasiones, se guardan. Estos dones no remunerados, generizados y generalmente invisibilizados, son los que permiten tanto la reproducción de lxs trabajadorxs de las familias productoras como la producción de alimentos frescos y flores de corte. Este trabajo, no contabilizado en el valor total de los cultivos, es una característica compartida por los manejos convencionales y agroecológicos. Sin embargo, en los procesos agroecológicos adquiere una especificidad particular: la reproducción social, a cargo principalmente de las mujeres, asegura los tiempos y recursos necesarios para la expansión, formación y experimentación, aspectos fundamentales para el desarrollo de la agroecología. Se concluye la necesidad de implementar políticas que garanticen el apoyo a los tiempos y procesos requeridos por la agroecología, ya que de no ser así, son asumidos de manera inequitativa en los hogares o conducen al abandono de la práctica.Este artigo analisa a agroecologia a partir de uma perspetiva antropológica, comên fase nos processos sociais que a moldam. Através da observação participante e de entrevistas aprofundadas, examina-se a dinâmica da reprodução social no contexto da floricultura intensiva do sul de Buenos Aires, uma região chave para a produção de produtos frescos na Argentina. A investigação identifica as redes migratórias de parentesco, vizinhança e paisanaje como mecanismos centrais de reprodução social no sector agroecológico, através dos quais circulam bens materiais e imateriais, que são dados, devolvidos e por vezes guardados. São essas dádivas não remuneradas, geradas e geralmente invisibilizadas, que permitem tanto a reprodução dos trabalhadores das famílias produtora squanto a produção de alimentos frescos e flores de corte. Esse trabalho, que não é contabilizado no valor total das colheitas, é uma caraterística compartilhada entre o manejo convencional e o agroecológico. No entanto, nos processos agroecológicos ele adquire uma especificidade particular: a reprodução social, principalmente pelas mulheres, garante o tempo e os recursos necessários para a expansão, a formação e a experimentação, aspectos fundamentais para o desenvolvimento da agroecologia. Conclui-se que é necessário implementar políticas que garantam o apoio aos tempos e processos exigidos pela agroecologia, pois, caso contrário, estes são assumidos de forma desigual nas famílias ou leva mao abandono da prática
A Women Game Jam na Argentina como dispositivo liminar. : Tensões entre um espaço digital seguro e as práticas de cruncheo
Full text linkThis article analyzes the Women Game Jam in Argentina as a liminal dispositive that enables new ways of thinking about participation, labor, and inclusion in the video game industry. Based on a digital ethnographic approach and participation in three consecutive editions of the event (2022, 2023, and 2024), it explores how a digital safe space is constructed for women, trans, and non-binary people. The paper reconstructs the conditions that make this experience possible, paying particular attention to the roles of jammers, madrimentors and organizers, as well as the forms of interaction enabled by the sustained virtuality of the event in the Argentine context, such as anonymity. The analysis is organized around three main axes: the production of the safe space in a virtual setting, the tensions that arise with practices such as crunch, and the care work that sustains the event. The article proposes that the Women Game Jam can be understood as a digital communitas that fosters horizontal, affective, and transformative forms of connection, though not free from tensions. In particular, it examines how logics of care intersect with performance imperatives, both among those developing games and those organizing and moderating the event. The article concludes that the Women Game Jam in Argentina offers a privileged lens to reflect on the intersections of gender, digitality, labor, and inclusion within a cultural industry shaped by persistent inequalities.Este artículo analiza la Women Game Jam en Argentina como un dispositivo liminal que permite pensar nuevas formas de participación, trabajo e inclusión en el mundo de los videojuegos. A partir de un enfoque etnográfico digital, basado en la participación en tres ediciones consecutivas del evento (2022, 2023 y 2024), se explora cómo se configura un espacio seguro digital para mujeres, personas trans y no binaries. El trabajo reconstruye las condiciones que hacen posible esa experiencia, prestando especial atención a las figuras de jammers, madrimentoras y organizadoras, así como a las dinámicas de vinculación habilitadas por la virtualidad sostenida del evento en el contexto argentino, como el anonimato. El análisis se organiza en torno a tres ejes: la producción del espacio seguro en la virtualidad, las tensiones que surgen de prácticas como el cruncheo, y el trabajo de cuidado que sostiene el evento. Se propone que la Women Game Jam puede entenderse como una communitas digital que habilita formas de vinculación horizontales, afectivas y transformadoras, aunque no exentas de tensiones. En particular, se observa cómo se entrelazan las lógicas del cuidado con las exigencias del rendimiento, tanto en quienes desarrollan videojuegos como en quienes organizan y moderan el evento. El artículo concluye que el caso de la Women Game Jam en Argentina ofrece una entrada privilegiada para pensar los cruces entre género, digitalidad, trabajo e inclusión en el marco de una industria cultural atravesada por desigualdades persistentes.Este artigo analisa a Women Game Jam na Argentina como um dispositivo liminar que permite refletir sobre novas formas de participação, trabalho e inclusão no mundo dos videogames. A partir de uma abordagem etnográfica digital, baseada na participação em três edições consecutivas do evento (2022, 2023 e 2024), explora-se como se configura um espaço seguro digital para mulheres, pessoas trans e não binárias. O trabalho reconstrói as condições que tornam essa experiência possível, com especial atenção às figuras das jammers, madrimentoras e organizadoras, bem como às dinâmicas de vinculação possibilitadas pela virtualidade sustentada do evento no contexto argentino, como o anonimato. A análise organiza-se em torno de três eixos: a produção do espaço seguro na virtualidade, as tensões que emergem de práticas como o cruncheo e o trabalho de cuidado que sustenta o evento. Propõe-se que a Women Game Jam pode ser compreendida como uma communitas digital que viabiliza formas de vínculo horizontais, afetivas e transformadoras — ainda que não isentas de tensões. Em particular, observa-se como as lógicas do cuidado se entrelaçam com as exigências de desempenho, tanto entre quem desenvolve os jogos quanto entre quem organiza e modera o evento. O artigo conclui que o caso da Women Game Jam na Argentina oferece uma entrada privilegiada para refletir sobre as intersecções entre gênero, digitalidade, trabalho e inclusão no contexto de uma indústria cultural marcada por desigualdades persistentes
Entre o trabalho e o lazer: Experiências etnográficas de jogadores de videogame no México
Full text linkVideo games are one of the most popular forms of entertainment in the world. So much so that nearly 40% of the global population has played them in some form. For this reason, it would be limiting to continue considering playing video games as part of a specific niche, one that is only intended for young people and children, when in fact a large portion of those who play are already at an age considered productive. From this, it follows that many of its users have to balance the time dedicated to productive activities with time for activities like this, which are regarded as leisure. Thus, based on an ethnographic study, this text analyzes the ways in which some video game players in the city of Puebla, Mexico, deal with the tension that exists between work time and play time, addressing topics such as recognition and stigma, class, exploitation, and gender.From these experiences, it is shown how the activity of playing video games is embedded within everyday life and social reality, and how it is also shaped by the effects of the capitalist production system.Los videojuegos son una de las formas de entretenimiento más populares en el mundo. Tanto así que casi el 40 % de la población mundial los ha jugado en alguna de sus modalidades. Por esta razón sería limitado seguir considerando la actividad de jugar videojuegos como parte de un nicho específico, uno que solo estaría destinado a jóvenes y niños; en cambio, una gran parte de los que la practican se encuentran ya en una edad considerada como productiva. De lo anterior deriva que muchos de sus usuarios tengan que conciliar el tiempo dedicado para actividades productivas y el de actividades como esta que se toman como ocio. Así, a partir de una investigación etnográfica, este texto analiza las formas en que algunos jugadores de videojuegos en Puebla, México, lidian con la tensión que existe entre el tiempo de trabajo y el tiempo de juego, abordando temas como el reconocimiento y estigma, la clase, la explotación y el género. Estas experiencias pretenden abonar a la discusión sobre la forma en que se concilian los tiempos productivos y de ocio y cómo en el sistema actual estos tienden a borrarse cada vez más. A partir de estas experiencias se muestra cómo la actividad de jugar videojuegos está inserta dentro de la cotidianidad y la realidad social y cómo esta es moldeada también por los efectos del sistema de producción capitalista.Os videogames são uma das formas de entretenimento mais populares no mundo. Tanto é que quase 40% da população mundial já jogou em alguma de suas modalidades. Por essa razão, seria limitado continuar considerando a atividade de jogar videogames como parte de um nicho específico, destinado apenas a jovens e crianças; pelo contrário, grande parte de quem os pratica já está em uma idade considerada produtiva. A partir disso, deriva que muitos de seus usuários precisem conciliar o tempo dedicado a atividades produtivas com outro para atividades como esta, que são consideradas lazer. Assim, a partir de uma pesquisa etnográfica, este texto analisa as formas como alguns jogadores de videogame em Puebla, México, lidam com a tensão existente entre o tempo de trabalho e o tempo de jogo, abordando temas como reconhecimento e estigma, classe, exploração e gênero. A partir dessas experiências, mostra-se como a atividade de jogar videogame está inserida na cotidianidade e na realidade social, e como esta também é moldada pelos efeitos do sistema de produção capitalista
O desenvolvimento do agronegócio florestal na província de Misiones (Argentina) e as reações locais à sua expansão, 1996-2021
No full textThis article examines the material and symbolic transformations triggered by the arrival of the transnational corporation Arauco SA,in the province of Misiones in northeastern Argentina in 1996. This turning point marked the beginning of the gradual consolidation of the forestry agribusiness model in the region. The article proposes a periodization of the company’s trajectory alongside and the responses of the local population to the advance of this model. The analysis focuses on land grabbing, changes introduced in productive processes, and the company’s legitimization strategies, which are grounded in the rhetoric of the global environmental agenda. The social responses explored include mobilizations of forestry workers, land occupations, the consolidation of two rural settlements, and direct actions against the company based on an environmentalist discourse.En este artículo se abordan las transformaciones materiales y simbólicas derivadas de la llegada en 1996 de la empresa transnacional Arauco SA. a la provincia de Misiones en la región noreste de Argentina, momento a partir del cual se consolida de manera progresiva el modelo de agronegocio forestal en la región. Se propone una periodización de la trayectoria de la empresa y de las respuestas desplegadas por la población local frente al avance de dicho modelo. El análisis se centra en cuestiones tales como el acaparamiento de tierras, las modificaciones introducidas en los procesos productivos y las estrategias de legitimación impulsadas por la empresa, ancladas en la retórica de la agenda ambiental global. Las respuestas sociales examinadas incluyen movilizaciones de trabajadores forestales, ocupaciones de tierras, la consolidación de dos parajes rurales y acciones directas contra la empresa articuladas a partir de un discurso ambientalista.Este artigo aborda as transformações materiais e simbólicas resultantes da chegada, em 1996, da empresa transnacional Arauco SA. à província de Misiones, na região nordeste da Argentina, momento a partir do qual o modelo de agronegócio florestal foi progressivamente consolidado na região. Propõe-se uma periodização da trajetória da empresa e das respostas dadas pela população local ao avanço desse modelo. A análise se concentra em questões como a apropriação de terras, mudanças nos processos de produção e as estratégias de legitimação promovidas pela empresa, ancoradas na retórica da agenda ambiental global. As respostas sociais examinadas incluem mobilizações de trabalhadores florestais, ocupações de terras, a consolidação de dois assentamentos rurais e ações diretas contra a empresa com base em um discurso ambientalista
Justiça ambiental: como podemos assumir o controle por meio da educação e da cultura?
No full textThis article aims to analyze, in the midst of a deep ecological crisis, how social injustices need to be addressed through approaches that reduce the distances between culture and nature, as a possibility to put the link between the human and the non-human at the center, giving rise to an understanding of the common goods and the environmental costs that we assume today as a species. Based on the results of a bibliographic review, environmental justice is proposed as an ideal to address, from a popular environmentalism perspective, the inequalities that cross us and deepen us: those that occur between current generations and those to come, those anchored to the patriarchal system, those linked to environmental racism, class inequality and international inequality where most powers consume more resources than their own country can generate. Thus, education and culture are proposed as spaces that, through training strategies that enable environmental literacy will, in turn, contribute to environmental justice.Este artículo tiene como propósito analizar cómo, en medio de una profunda crisis ecológica, las injusticias sociales requieren un abordaje mediante enfoques que reduzcan las distancias entre cultura y natura para poner en el centro el vínculo entre lo humano y lo no humano, dando lugar a la comprensión de los bienes comunes y de los costos ambientales que hoy asumimos como especie. Para ello, retomando principalmente los resultados de una revisión bibliográfica, plantea la justicia ambiental como un ideal para abordar desde el ambientalismo popular las desigualdades que nos atraviesan y profundizan: las que se dan entre las generaciones actuales y las que vendrán, las ancladas en el sistema patriarcal, la vinculada con el racismo ambiental, la de clases y la internacional por la que la mayoría de las potencias consumen más recursos de los que cada país puede generar. Se plantean la educación y la cultura como espacios que, a través de estrategias formativas, posibilitan la alfabetización ambiental y con ello, contribuyen a la justicia ambiental.O objetivo deste artigo é analisar como, em meio a uma profunda crise ecológica, as injustiças sociais requerem uma abordagem que reduza as distâncias entre cultura e natureza, a fim de colocar no centro o vínculo entre o humano e o não humano, dando origem a uma compreensão dos bens comuns e dos custos ambientais que assumimos hoje como espécie. Para isso, retomando os resultados de uma revisão bibliográfica, propõe a justiça ambiental como um ideal para abordar, a partir da perspectiva do ambientalismo popular, as desigualdades que nos atravessam e nos aprofundam: as que existem entre as gerações atuais e as futuras, as ancoradas no sistema patriarcal, as vinculadas ao racismo ambiental, as desigualdades de classe e as internacionais, pelas quais a maioria das potências consome mais recursos do que cada país pode gerar. A educação e a cultura são vistas como espaços que, por meio de estratégias educacionais, possibilitam a alfabetização ambiental e, assim, contribuem para a justiça ambiental
Construindo confiança em mercados de alimentos saudáveis na área metropolitana de Buenos Aires, Argentina
No full textIn this article, we investigate the ways in which trust is built between producers and consumers involved in “healthy” products trade that takes place in local fair markets in the Metropolitan Area of Buenos Aires, carried out by the Asociación Civil Sabe la Tierra (Sabe la Tierra Civil Association). The study arose from an ethnographic proposal to be deployed in these spaces through a qualitative methodological strategy that included participatory observation, interviews and document analysis. We illustrate how trust is the result of constant effort between producers and consumers through three mechanisms: one based on proximity; one based on the producers' expertise; and one based on the emotional connection between them. This trust is central to the fair's sustainability and lends credibility to its activities. Finally, we reflect on the fragility of this trust and the emergence of problematic situations that may reinforce it.En este artículo indagamos sobre las formas en que la confianza se construye entre productores y consumidores involucrados en el intercambio comercial de productos "saludables" que se lleva a cabo en mercados feriales de cercanía en el Área Metropolitana de Buenos Aires, organizados por la Asociación Civil Sabe la Tierra. El estudio realizado surgió de una propuesta etnográfica a desplegar en dichos espacios mediante una estrategia metodológica cualitativa que incluyó observación participativa, entrevistas y análisis de documentos. Mostramos de qué manera la confianza es el resultado de un esfuerzo constante elaborado en y por el vínculo entre productores y consumidoresa partir de tres dispositivos: uno basado en la cercanía entre productores y consumidores; otro en los conocimientos expertos de los productores; y un tercero resultante de la dimensión afectiva de dicho vínculo. Esta confianza resulta central para la sostenibilidad de la feria y da crédito a las actividades que allí se desarrollan. Finalmente, reflexionamos sobre la fragilidad de dicha confianza y sobre la emergencia de situaciones problemáticas que, eventualmente, pueden reforzarla.Neste artigo, investigamos as maneiras pelas quais a confiança é construída entre produtores e consumidores envolvidos na troca comercial de produtos “saudáveis” que ocorre em mercados justos locais na Área Metropolitana de Buenos Aires, organizados pela Asociación Civil Sabe la Tierra (Associação Civil Sabe la Tierra). O estudo surgiu de uma proposta etnográfica a ser implantada nesses espaços por meio de uma estratégia metodológica qualitativa que incluiu observação participativa, entrevistas e análise de documentos. Mostramos como a confiança é o resultado de um esforço constante elaborado no e pelo vínculo entre produtores e consumidores com base em três dispositivos: um baseado na proximidade entre produtores e consumidores; outro no conhecimento especializado dos produtores; e um terceiro resultante da dimensão afetiva desse vínculo. Essa confiança é fundamental para a sustentabilidade da feira e dá credibilidade às atividades que nela se desenvolvem. Por fim, refletimos sobre a fragilidade dessa confiança e sobre o surgimento de situações problemáticas que podem vir a reforçá-la.