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Associativismo no campo peruano: lições da reforma agrária de 1969 e novas tendências
No full textThe Peruvian agrarian reform of 1969 expropriated and collectivized the best land in the country. A total of 659 agricultural production cooperatives were established, where ownership was collective. The study presented here has been able to verify that practically all these economic units were dissolved by their workers/associates, through in a massive process of decollectivization and parceling of land. This massive dissolution was due to the lack of management capabilities and the strong desire for autonomy of the workers/partners.
In view of the new associativity in Peru - which cannot be postponed, given the high fragmentation of agricultural units - the main lesson of this experience is that it is essential to implement a criterion of merit in the constitution of associative units, hence the cooperativism that works is that of services, where the property is not collective, but distributed in individual plots. This involves “vertical” cooperation between small producers and elements with management capabilities, provision of services and facilitating access to markets. In this new context, agro-export companies can play a role of coordination with small producers.La reforma agraria peruana del año 1969 expropió y colectivizó las mejores tierras del país. Se constituyeron 659 cooperativas agropecuarias de producción en las que la propiedad era colectiva. El estudio que aquí se presenta ha podido constatar que prácticamente la totalidad de esas empresas fueron disueltas por sus trabajadores/socios en un proceso masivo de descolectivización y parcelación de las tierras. La masiva disolución empresarial obedeció a la falta de capacidades de gestión y al fuerte afán de autonomía de los trabajadores/socios.
En vista de la nueva asociatividad –que es impostergable, dada la alta fragmentación de las unidades agropecuarias- la principal lección de esta experiencia es que es indispensable aplicar un criterio de mérito en la constitución de empresas asociativas, de ahí que el cooperativismo que funciona es el de servicios, donde la propiedad no es colectiva sino distribuida en parcelas individuales. Ello supone una cooperación “vertical” entre pequeños productores y elementos con capacidades de gestión, provisión de servicios y facilitación de acceso a mercados. En este nuevo contexto, las empresas agroexportadoras pueden cumplir un rol de articulación con pequeños productores.A reforma agrária peruana de 1969 desapropriou e coletivizou as melhores terras do país. Foi criado um total de 659 cooperativas de produção agrícola nas quais a propriedade era coletiva. O estudo aqui apresentado constatou que praticamente todas essas empresas foram dissolvidas por seus trabalhadores/membros em um processo maciço de descoletivização e parcelamento de terras. A dissolução em massa das empresas deveu-se à falta de capacidade de gerenciamento e ao forte desejo de autonomia dos trabalhadores/sócios.Em vista do novo associativismo - que não pode ser adiado, dada a alta fragmentação das unidades agrícolas - a principal lição dessa experiência é que é essencial aplicar um critério de mérito na constituição de empresas associativas, portanto, o cooperativismo que funciona é o de serviços, em que a propriedade não é coletiva, mas distribuída em lotes individuais. Isso implica uma cooperação "vertical" entre pequenos produtores e elementos com capacidade de gerenciamento, prestação de serviços e facilitação do acesso aos mercados. Nesse novo contexto, as empresas agroexportadoras podem desempenhar um papel de articulação com os pequenos produtores
Programas socioprodutivos e reconfigurações nos modos de inclusão laboral de setores vulneráveis (2009-2021)
Get PDFSocial programs have been consolidated in recent years as a mechanism of inclusion of the work of vulnerable groups in Argentina. The objective of the article is to describe and analyze the social policies of inclusion of the vulnerable groups to work that were implemented in Argentina during the 2009-2021 period, regarding the changes that occurred in the labor market after the 2008-2009 crisis. It is argued that the de facto reference loss in cooperativism that occurred during the implementation of the "Argentina Trabaja" Program is correlated with labor market mutations, and marked the beginning of a changes process that affected the guidelines of inclusion in the work of vulnerable sectors. This process took place in 2017 with the institutionalization of the complementary social salary, forming a new configuration framed in the "popular economy". A methodological triangulation strategy has been followed using qualitative and quantitative data sources.Los programas sociales se han consolidado en los últimos años como un dispositivo de inclusión en el trabajo para los sectores vulnerables en Argentina. Este artículo tiene por objetivo describir y analizar las políticas socioproductivas que se implementaron en Argentina durante el periodo 2009-2021, a la luz de las transformaciones que se produjeron en el mercado de trabajo con posterioridad a la crisis de 2008-2009. Se sostiene que la pérdida de referencia de facto en el cooperativismo, que se produjo durante la implementación del Programa Ingreso Social con Trabajo “Argentina Trabaja”, se correlaciona con mutaciones en el mercado laboral, y marcó un proceso de cambios que repercutieron en las pautas de inclusión en el trabajo de los sectores vulnerables. Dicho proceso tomó forma en el año 2017 con la institucionalización del salario social complementario, conformando una nueva configuración encuadrada en la “economía popular”. Se ha seguido una estrategia de triangulación metodológica utilizando fuentes de datos cualitativas y cuantitativas.Os programas sociais se consolidaram nos últimos anos como um dispositivo de inclusão no trabalho de grupos vulneráveis na Argentina. O objetivo do artigo é descrever e analisar as políticas sociais de inclusão dos grupos vulneráveis ao trabalho que foram implementadas na Argentina durante o período 2009-2021, em relação às transformações ocorridas no mercado de trabalho após a crise de 2008-2009. Argumenta-se que a perda de referência de fato no cooperativismo ocorrida durante a implementação do Programa "Argentina Trabaja" está correlacionada com as mutações no mercado de trabalho, e marcou um processo de mudanças que repercutiu nas diretrizes de inclusão laboral de setores vulneráveis. Este processo tomou forma em 2017 com a institucionalização do salário social complementar, formando uma nova configuração enquadrada na “economia popular”. Foi seguida uma estratégia de triangulação metodológica utilizando fontes de dados qualitativos e quantitativos
“Corpos quebrados”, “Corpos descartáveis”: Desgastes corporais em processos saúde-doença entre diaristas imigrantes de enclaves de agricultura intensiva no sul da Espanha
Get PDFIn the region of Murcia, in southern Spain, the global enclaves of intensive agriculture are supported by immigrant labor, mainly from different countries in Latin America and Africa. The accumulation strategies of these sectors imply the imposition of labor conditions, such as the intensification of work rhythms and the extension of working hours, in order to increase productivity at low cost. In this sense, the general objective of this article was to reconstruct, from a socio-anthropological perspective, the experiences of male and female workers in relation to the processes of bodily wear and tear, linked to the organization and working conditions; variables that are expressed through different physical and emotional discomforts, and that finally cause as a consequence the shortening of productive life.En la región de Murcia, al sur de España, los enclaves globales de agricultura intensiva se sostienen con mano de obra inmigrante, proveniente principalmente de distintos paises de América Latina y ífrica. Las estrategias de acumulación de estos sectores implican la imposición de condiciones laborales, como la intensificación en los ritmos de trabajo y la extensión de las jornadas laborales, con el fin de incrementar la productividad a bajo costo. En este sentido, el objetivo general de este articulo fue reconstruir, desde una perspectiva socio-antropológica, las experiencias de los trabajadores y las trabajadoras en relación a los procesos de desgaste corporal vinculados a la organización y a las condiciones del trabajo, variables que se expresan a través de distintos malestares fisicos y emocionales, y que finalmente provocan como consecuencia el acortamiento de la vida productiva.ARK: http://id.caicyt.gov.ar/ark:/s25912755/rqxkraik7Na região de Múrcia, no sul da Espanha, os enclaves globais de agricultura intensiva são sustentados por mão de obra imigrante, principalmente de diversos países da América Latina e da África. As estratégias de acumulação desses setores implicam na imposição de condições de trabalho, como a intensificação dos ritmos de trabalho e a extensão da jornada de trabalho, a fim de aumentar a produtividade a baixo custo. Nesse sentido, o objetivo geral deste artigo foi reconstruir, a partir de uma perspectiva socioantropológica, as vivências de trabalhadores e trabalhadoras em relação aos processos de desgaste corporal, vinculados à organização e às condições de trabalho; variáveis que se expressam através de diferentes desconfortos físicos e emocionais, e que acabam por ocasionar como consequência o encurtamento da vida produtiva
El suicidio en el trabajo o la paradoja de Durkheim
Get PDFSuicides at work occurred in large French companies helped to revive the debate on the causes of suicide, putting to date sociological theses once supplanted by medical and psychopathological approaches. Yet, while giving new life to the old ideas of Durkheim, these suicides are questioning some of the predictions of the French sociologist. Drawing on the contributions of work psychodynamics, we shall try to make visible the phenomenality of work, apparently insufficiently exploited by Durkheim. In doing so, we hope to show that the theses of the French sociologist are still relevant to understanding suicide at work.Los suicidios en el trabajo acaecidos en grandes empresas francesas han contribuido a relanzar el debate sobre las causas del suicidio, poniendo nuevamente al dia tesis sociológicas anteriormente suplantadas por aproximaciones médicas y psicopatológicas. Al tiempo que dan nuevo impulso a las antiguas tesis de Durkheim, estos suicidios cuestionan algunas de las previsiones del sociólogo francés. Apoyándonos en los aportes de la psicodinámica del trabajo, intentaremos hacer visible la materialidad del trabajo, en apariencia insuficientemente explotado por Durkheim. Al hacerlo, esperamos poder mostrar que las tesis del sociólogo francés siguen siendo de actualidad para comprender los suicidios en el trabajo.ARK: http://id.caicyt.gov.ar/ark:/s25912755/2c5bsu4q
Prácticas de devoción y religión: aproximaciones al fenómeno mariano de la Virgen de Itati en el nordeste argentino
Get PDFThe present work analyze the meanings and management practices of a pilgrim commission in Villa Turistica, Paso de la Patria Corrientes (Argentina) having as its epicenter the Pilgrimage to the Basilica of Our Lady of Itati, province of Corrientes. This religious-cultural manifestation has the particularity that three towns participate (Paso de la Patria, Santa Ana and San Cosme) and that is carried out in a traditional way since the year 1900. The study focuses on the management of this local Pilgrim Commission through four dimensions: organisational, administrative, community and religious. As results, from the organizational dimension, it is observed that, although a hierarchical structure is proposed, it develops horizontally. From the administrative point of view, there is evidence of an emerging planning according to immediate needs. From the community, an extensive network of relationships is observed to obtain resources. And, from the religious point of view, the mixture of the old and the modern stands out. What remains is the religious meaning of the pilgrimage that unites families and gives them a certain identity that the town tries to preserve.El trabajo analiza los sentidos y las prácticas de gestión de una comisión de peregrinos de la Villa Turistica perteneciente a la localidad de Paso de la Patria, Corrientes (Argentina), teniendo como epicentro la peregrinación hacia la Basilica Nuestra Señora de Itati, ubicada en el santuario y/o templo de la localidad de Itati a 70 km de la ciudad de Corrientes. Esta manifestación religioso-cultural tiene la particularidad de comprender tres pueblos (Paso de la Patria, Santa Ana y San Cosme) y se realiza de manera tradicional desde el año 1900. El estudio pone el foco en la gestión de esta comisión de peregrinos local a través de cuatro dimensiones: organizativa, administrativa, comunitaria y religiosa. Como resultados, desde la dimensión organizativa se observa que, si bien se plantea una estructura jerárquica, se desenvuelve de manera horizontal. Desde lo administrativo se evidencia una planificación emergente según las necesidades inmediatas. Desde lo comunitario se observa una extensa red de relaciones para la consecución de recursos. Y desde lo religioso se destaca la mixtura de lo antiguo y lo moderno. Lo que permanece es el sentido religioso de la peregrinación, que une a las familias y les da cierta identidad que el pueblo intenta preservar.ARK: http://id.caicyt.gov.ar/ark:/s18537081/tjjy2fbf
Turismo espiritual y prácticas New Age: una propuesta de abordaje desde la geografia cultural
Get PDFThis article proposes to carry out a theoretical journey on the scientific productions framed and linked to tourism and New Age practices from the disciplinary field of geography. Research of this type has shown a matrix attached to focusing on the description of spaces, their distribution and the flows of people and capital, however, from the last decades new interpretations have been emerging. In this way, through a perspective that seeks to move away from more traditional approaches, it seeks to generate an approach proposal through the prism of cultural geography. From this approach, on the one hand, tourism is understood as the unfinished result of a complex network of social and cultural processes where a large number of subjects, processes and symbols usually operate. On the other hand, it seeks to work with concepts of the sacred that are not so attached to classical study structures, which allow entering the universe of the spiritual and the New Age.El presente articulo se propone realizar un recorrido teórico sobre las producciones cientificas enmarcadas y vinculadas al turismo y las prácticas New Age desde el campo disciplinar de la geografia. Las investigaciones de este tipo han demostrado una matriz apegada a la descripción de los espacios, su distribución y los flujos de personas y capital; sin embargo, a partir de las últimas décadas fueron emergiendo nuevas interpretaciones. En una perspectiva que intenta correrse de enfoques más tradicionales, se busca generar una propuesta de abordaje a través del prisma de la geografia cultural. Desde dicho enfoque, por un lado, se comprende al turismo como el resultado inacabado de un entramado complejo de procesos sociales y culturales donde suelen operar una gran cantidad de sujetos, procesos y simbolos. Por el otro lado, se busca trabajar con conceptos de lo sagrado no tan apegados a estructuras clásicas de estudios que permitan adentrarse en el universo de lo espiritual y la New Age.ARK: http://id.caicyt.gov.ar/ark:/s18537081/26e9d28a
Presentación del dossier Los significados del trabajo en las economias alternativas
No full texthttp://id.caicyt.gov.ar/ark:/s25912755/cbyuel28
Etnografia de la dinámica histórica del islam y los musulmanes de la ciudad de Córdoba, Argentina
Get PDFThis article presents an ethnography on the genesis and development of Islam in Córdoba, Argentina. The analysis focuses on the socio-cultural structure and forms of social (re)production of the Muslim group nucleated in the Arab Muslim Society-Islamic Centre of Cordoba. This Sunni institution is located in the centre of the city and was founded in 1928 but its roots go back to the beginning of the 20th century. In order to account for the object, I have constructed different socio-historical moments that restitute the dynamics of the group and the institution and their interconnections with the history of Islam at a national and international level throughout the 20th and 21st centuries. Such overview allows us to visualise the characteristics and transformations of its structure, and thus the ways in which the identities of those who animated and animate the social and cultural life of this group were configured. The data in the article are derived from my fieldwork carried out between 2016 and 2021.El articulo expone una etnografia sobre la génesis y el desarrollo del islam en Córdoba, Argentina. El análisis se focaliza en la estructura socio-cultural y las formas de (re)producción social del grupo musulmán nucleado en la Sociedad írabe Musulmana-Centro Islámico de Córdoba. Esta institución sunita se ubica en la zona centro de la ciudad y fue fundada en el año 1928, pero sus raices se remontan hasta comienzos del siglo XX. Para dar cuenta del objeto, construyo distintos momentos socio-históricos que restituyen la dinámica del grupo y la institución, y sus interconexiones con la historia del islam a nivel nacional e internacional a lo largo de los siglos XX y XXI. Dicho recorrido nos permite visualizar las caracteristicas y transformaciones de la estructura, y por ende las formas en que se configuraron las identidades de quienes animaron y animan la vida social y cultural de este grupo. Los datos del articulo derivan de mi trabajo de campo realizado entre los años 2016 y 2021. http://id.caicyt.gov.ar/ark:/s18537081/nvtcm67q
Encuentros y rituales sufis virtualizados en pandemia. La tariqa Naqshbandi Haqqani Rabbani en Argentina
Get PDFThe article addresses the strategies developed by a Naqshbandi Haqqani group located in Patagonia and its leader, to maintain the link with the members of the extended community, through the virtualization of meetings and religious rituals in the pandemic context. It presents results of offline and online ethnographic experiences carried out between 2017 and 2021, in the Sufi community located in Pampa de Mallin Ahogado (Rio Negro) and in the social networks of the organization. It specifically describes and analyzes two Zoom events organized by the group broadcast on YouTube: one in 2020, where the leader responds to queries and concerns to his followers in Latin America; another from 2021, in which various religious rituals are recreated, ranging from the initiation of a new member in the Order to a marriage. The question that guides this work is how the religious meetings and rituals that implied copresence and strong states of collective effervescence within the framework of virtuality were reconfigured.El articulo aborda las estrategias desarrolladas por un grupo Naqshbandi Haqqani situado en la Patagonia y su lider, para mantener el vinculo con los integrantes de la comunidad extendida, mediante la virtualización de encuentros y rituales religiosos en el contexto pandémico. Presenta resultados de experiencias etnográficas offline y online llevadas a cabo entre 2017 y 2021, en la comunidad sufi ubicada en Pampa de Mallin Ahogado (Rio Negro) y en las redes sociales de la organización. Describe y analiza especificamente dos eventos de Zoom organizados por el grupo y trasmitidos por YouTube: uno de 2020, en el que el lider responde consultas e inquietudes a sus seguidores de Latinoamérica; otro de 2021, en el que se recrean varios rituales religiosos que incluyen desde la iniciación de un nuevo miembro en la orden hasta un casamiento. El interrogante que guia este trabajo es cómo se reconfiguraron los encuentros y rituales religiosos que implicaban la copresencia y fuertes estados de efervescencia colectiva, en el marco de la virtualidad.http://id.caicyt.gov.ar/ark:/s18537081/7qchtd25
Apropiación y resistencia a la hiperfeminidad productiva: despachadoras de una gasolinera rosa en México
Get PDFThis article describes the lifeworld and work of women who are employed in a gasoline company called Rendichicas, located in Tijuana, México. In this description we provide an account of how they appropriate and resist the labor culture that the company promotes through an organizational logic and discourse based around productive hyper-femininity. This labor culture appeals to a femininity that results in ambiguity: it promotes female empowerment, while also reifying and devaluing women, bringing both opportunities and great risks for them. Through a phenomenological and interdisciplinary perspectivethat combines the sociology of economic life, feminist economy and visual antropology, we were able to get closer to the life experience of a group of dispatchers. As we analyze the economic life and represent their daily routines, we show the subjectivity present in the workplace with the intention of highlighting the human component of this occupation, as "lived labor." In this way, we find the formation of different subjectivities, in constant negotiation between social roles, care work, life projects and the labor culture of Rendichicas.Este articulo tiene por objetivo describir el mundo de vida y trabajo de las mujeres que se emplean en la empresa despachadora de gasolina Rendichicas, localizada en la ciudad de Tijuana, México. A través de esta descripción nos interesa dar cuenta de cómo se apropian y a la vez resisten la cultura laboral que la empresa impulsa en su discurso y lógica organizativa, basada en la hiperfeminidad productiva. Esta cultura laboral apela a una feminidad que resulta ambigua, manifiesta buscar el empoderamiento femenino al mismo tiempo que reproduce la reificación y desvalorización de las mujeres, lo que les trae oportunidades y enormes riesgos personales. Desde una perspectiva fenomenológica y la interdisciplina, que conjuga la sociologia de la vida económica, la economia feminista y la antroplogia visual, logramos acercarnos a la experiencia de vida de un grupo de despachadoras. Al analizar la vida económica de un grupo de mujeres y representar su quehacer diario en el trabajo nos acercamos a la subjetividad presente en el espacio laboral, con la intención ulterior de resaltar el componente humano de esta ocupación, en tanto trabajo vivo. De esta manera, encontramos la conformación de distintas subjetividades en negociación constante con los roles sociales, el trabajo de cuidado, el proyecto de vida y la cultura laboral de Rendichicas.http://id.caicyt.gov.ar/ark:/s25912755/4b435bpt