Portal de Periódicos Científicos da PUC Goiás
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DO PARADIGMA PREDATÓRIO A UMA ESPIRITUALIDADE ECOLÓGICA: POR UMA CONVERSÃO NECESSÁRIA
No full textThe article proposes the problem of the urgency of an ecological spirituality to promote a humanity integrated with everything that exists, in a commitment to care for the Common Home. With this perspective, it seeks to recognize the main challenge to this spirituality and adduces the predatory paradigm engendered by the technocratic paradigm as necessary to be supplanted by a new style of living of universal communion in diversity. To this end, the ideas of Ailton Krenak and Pope Francis are taken as important clues to engender this ecological spirituality that is based on a worldview that everything is interconnected and that the basis of sustaining life is the very life of everything that exists in every its intensity. From the perception of urgency to the emergence of a spirituality proposal that aims to resonate throughout the earth in view of a true and effective integral ecology.O artigo propões o problema da urgência de uma espiritualidade ecológica para promover uma humanidade integrada a tudo que existe, num empenho de cuidado pela Casa Comum. Com esta perspectiva, busca reconhecer o principal desafio a esta espiritualidade e aduz o paradigma predatório engendrado pelo paradigma tecnocrático como necessário de ser suplantado por um novo estilo de viver de comunhão universal na diversidade. Para tanto toma-se as ideias de Ailton Krenak e Papa Francisco como pistas importantes para engendrar esta espiritualidade ecológica que se sustenta numa cosmovisão de que tudo está interligado e que a base de sustentação da vida é a própria de vida de tudo que existe em toda sua intensidade. Da percepção duma urgência ao irrompimento de uma proposta de espiritualidade que pretende seja ressoada por toda a terra em vista duma verdadeira e efetiva ecologia integral
AS FACES RELIGIOSAS DO FASCISMO: LEITURAS DE ADORNO
No full textThe themes of fascism and authoritarianism have returned to academic and social agendas. In this article, we seek to demonstrate how Theodor Adorno (1903-1969), one of the main researchers on the subject, related authoritarian political behaviors with the magical-religious sphere. We approach two works by this thinker, not always valued by scholars of critical theory: The Stars Descend to Earth and The Psychological Technique of Martin Luther Thomas Radio Programs. We demonstrate how authoritarian principles are surreptitiously present in the beliefs that permeate contemporary's society and some techniques for its consolidation.O tema do fascismo e do autoritarismo voltaram às agendas, tanto acadêmicas quanto sociais. Nesse artigo buscamos demonstrar como um dos principais pesquisadores sobre o tema, Theodor Adorno (1903-1969), relacionou os comportamentos políticos autoritários com a esfera mágico-religiosa. Abordamos duas obras deste pensador, nem sempre valorizadas pelos estudiosos da teoria crítica: As estrelas descem à Terra e A técnica psicológica dos programas radiofônicos de Martin Luther Thomas. Demonstramos como princípios autoritários estão presentes, de maneira sub-reptícia, nas crenças que permeiam a sociedade atual e algumas técnicas para sua consolidação
ESTÉTICA DO ARTESANATO DO MOVIMENTO DE MULHERES DAS ILHAS DE BELÉM, PARÁ, BRASIL
No full textHuman beings develop artistic activity in different societies, times and spaces, with patterns often defined by a relationship with nature. The use of sensory stimulation techniques to replicate, imitate, modify and transform are important elements in this relationship, which artists apply consciously or unconsciously to their job. In this perspective, this article deals with structural aspects of the relationship between the creators of artistic works and their public in the perspective of a better understanding of the strength of the message of these vehicles and forms of communication. It evokes elements of semiotics and their application consciously or unconsciously by members of the Women's Movement of the Islands of Belém, in handicraft works anchored in signs and symbols local and universal. Based on observation daily activities, as well as dialoguing with residents of the islands in order to understand the social dynamics that involve the construction of an aesthetic of crafts.Os humanos desenvolvem a atividade artística em diferentes sociedades, tempos e espaços, com padrões muitas vezes definidos por uma relação com a natureza. A utilização de técnicas de estimulação sensorial para replicar, imitar, modificar e transformar são elementos importantes nessa relação, que os artistas aplicam consciente ou inconscientemente em seu trabalho. Nessa perspectiva, esse artigo trata de aspectos estruturais da relação entre os elaboradores de obras artísticas e o seu público na perspectiva da melhor compreensão sobre a força da mensagem desses veículos e formas de comunicação. Evoca elementos de semiótica e sua aplicação consciente ou inconscientemente por membros do Movimento das Mulheres das Ilhas de Belém, em obras de artesanato ancoradas em signos e símbolos locais e universais. A partir da observação no cotidiano das atividades, bem como dialogando com moradoras das ilhas no sentido de compreender as dinâmicas sociais que envolvem a construção de uma estética do artesanato
TEM COMIDA NA MESA, LOUVADO SEJAS: DIÁLOGOS COM A ENCÍCLICA LAUDADO SI
No full textThe objective of this work is to discuss the interface of hunger, the agroecological transition and the encyclical Laudado Si, to support the fight against Food and Nutritional Insecurity in Brazil. Hunger has required reflections on individual, collective and political actions; needing profound changes in the modes of production and consumption, as pointed out by the Encyclical Laudato Si on the care of our common home. Thus, this text intends to contribute to the debate on the measures to be adopted by governments, society and the Catholic Church to promote and guarantee Food and Nutritional Security. It is undeniable that Brazil's chronic nutrition problems will be overcome with structural measures that reorganize food systems and strengthen agroecological agriculture, showing it as a viable alternative to face the multiplicity of challenges and support the ecologically balanced and socially just transition, addressing the roots problems and ensuring safe and adequate food for all.O objetivo desse trabalho é discutir sobre a interface da fome, a transição agroecológica e a encíclica laudado si, para subsidiar o enfrentamento da Insegurança Alimentar e Nutricional no Brasil. A fome tem requerido reflexões sobre as atuações individual, coletiva e política; necessitando mudanças profundas no modo de produção e consumo, conforme apontado pela Encíclica Laudato Si sobre o cuidado da casa comum. Assim, este texto pretende contribuir para o debate sobre as medidas a serem adotadas pelos governos, sociedade e igreja católica para promover e garantir a Segurança Alimentar e Nutricional. É inegável que os problemas crônicos de nutrição do Brasil serão superados com medidas estruturais que reorganizem os sistemas alimentares e fortaleça a agricultura agroecológica, mostrando como uma alternativa viável para encarar a multiplicidade dos desafios e apoiar a transição ecologicamente equilibrada e socialmente justa, abordando as raízes dos problemas e garantindo alimentação segura e adequada para todos
A RESSURREIÇÃO DE CRISTO EM 1COR 15,3b-5 INAUGUROU A RESSURREIÇÃO DO SER HUMANO QUE SERÁ CONSUMADA NA PAROUSIA
No full textThe present research focuses on the term “Resurrection” in the First Epistle to the Corinthians dividid into three verses. It is a kerygmatic, catechetical and theological statement: “Christ died for our sins, according to the Scriptures, and that He was buried, and that He was raised on the third day, according to the Scriptures, and that He appeared to Cephas, and then to the twelve” (1Cor 15,3b -5).The subjec to the Resurrection of the dead was dividing the Corinthians: a) some did not even believe in the possibility of life after death, b) others accepted the immortality of the soul, but not the Resurrection of the body. A reference is also made of other texts by Paul on the Resurrection. The research has na exploratory bibliographic character, with some elements of the historical-critical method seeking an answer to the theme of the Resurrection of Christ. The purpose is to deepen the theology of the Resurrection of Christ as related to the Resurrection of human beings in general, since the Resurrection of Christ is the foundation of the Resurrection of Christians. The research enables the understanding that the Resurrection of Christ inaugurates the Resurrection of human beings. In the person of Christ the Resurrection is consummated, in human beings the Resurrection was inaugurated by Christ, but it will be consummated in the glorious coming of Christ, that is, in the Parousia.A presente pesquisa centra-se no termo “Ressurreição” na Primeira Epístola aos Corintios dividida em três versículos. É um enunciado querigmático, catequético e teológico: “Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras e que foi sepultado, e que foi ressuscitado ao terceiro dia, segundo as Escrituras e que apareceu a Cefas e então aos doze” (1Cor 15,3b-5). O assunto da Ressurreição dos mortos estava dividindo os coríntios: a) uns nem acreditavam na possibilidade da vida após a morte, b) outros aceitavam a imortalidade da alma, mas não a Ressurreição do corpo. Faz-se menção também de outros textos de Paulo sobre a Ressurreição. A pesquisa é de caráter bibliográfico exploratório, com alguns elementos do método histórico-crítico buscando resposta à temática da Ressurreição de Cristo. O objetivo é aprofundar a teologia da Ressurreição de Cristo enquanto relacionada com a Ressurreição dos seres humanos em geral, pois a Ressurreição de Cristo fundamenta a Ressurreição dos cristãos. A pesquisa possibilita a compreensão de que a Ressurreição de Cristo inaugura a Ressurreição dos seres humanos. Na pessoa de Cristo a Ressurreição está consumada, nos seres humanos a Ressurreição foi inaugurada por Cristo, porém será consumada na vinda gloriosa de Cristo, isto é, na parousia.
RESILIÊNCIA NA FORMAÇÃO DOCENTE: A PERCEPÇÃO DE LICENCIANDOS/AS EM QUÍMICA SOBRE O ENSINO REMOTO EMERGENCIAL.
No full textThe reflections proposed here bring results from qualitative research on the place of resilience in the teaching training of Chemistry undergraduates at the time of Emergency Remote Teaching resulting from the Covid-19 pandemic. In search of this understanding, after the bibliographical survey and semi-structured interviews, we proceeded with Discourse Analysis in its French approach, as described by Orlandi (2005). The Discourse Analysis of the aforementioned interviews revealed that in relation to the concept of resilience, despite little familiarity with the term, the majority of students see it as a process whose development is linked to interpersonal relationships established throughout life. In line with the student speeches and the discussion proposed here, it appears that the experiences at ERE during the Covid-19 pandemic contributed to intensifying the need for teacher training more focused on emotional and relational issues.As reflexões aqui propostas trazem resultados oriundos de pesquisa de cunho qualitativo sobre o lugar da resiliência na formação docente de licenciandos em Química à época do Ensino Remoto Emergencial decorrente da pandemia da Covid-19. Em busca deste entendimento, após o levantamento bibliográfico e a realização de entrevistas semiestruturadas, procedeu-se com a Análise do Discurso em sua abordagem francesa, tal como descrita por Orlandi (2005). A Análise do Discurso das referidas entrevistas revelou que em relação ao conceito de resiliência, apesar da pouca familiaridade com o termo, a maioria dos/das estudantes a vê como um processo cujo desenvolvimento está ligado às relações interpessoais estabelecidas ao longo da vida. Em consonância com os discursos discentes e com a discussão aqui proposta depreende-se que as vivências no ERE durante a pandemia por Covid-19, contribuíram para intensificar a necessidade de uma formação docente mais voltada às questões de ordem emocional e relacional
A FIGUEIRA E A VIDEIRA: ANGÚSTIAS E ESPERANÇAS DA EXPERIÊNCIA LAICAL NA IGREJA
No full textThis paper offers a theopoetic reflection on the contemporary ecclesial reality of the laity in the Roman Catholic Apostolic Church, from the analysis of the metaphors of the fig tree and the vine, widely used by biblical literature and by religious experiences of different cultures. From a tragic point of view, which identifies the reality of evil and points out ways to overcome it, based on contributions from the laity of the Diocese of Guaxupé (Minas Gerais, Brazil), this paper identifies distressing contexts for the experience of lay life today, as well as prospects for ecclesial renewal.O presente trabalho propõe-se como uma reflexão teopoética sobre a realidade eclesial contemporânea do laicato na Igreja Católica Apostólica Romana, partindo-se da hermenêutica das metáforas da figueira e da videira, amplamente empregadas pela literatura bíblica e pelas experiências religiosas de diversas culturas. Segundo uma ótica trágica, que encara a realidade do mal e aponta caminhos para sua superação, identificam-se, a partir de contribuições do laicato da Diocese de Guaxupé (MG), contextos angustiantes para a vivência da vida laical na atualidade, bem como perspectivas de renovação eclesial
A LINGUAGEM DA MEMÓRIA NA HERMENÊUTICA DE GADAMER
No full textThis article examines the place occupied by the problem of memory in Truth and Method by Hans-Georg Gadamer (1900-2002). The central thesis of this work is that although the word ‘memory’ is dealt with very little in this magnum opus –unlike concepts such as experience, historicity, and language– it is a central concept for understanding our relationship with the past, tradition and history. In the following, this article tries to show, firstly the experience of memory as an essential element of the historical being. Secondly, it proposes to understand what the role is of prejudices and tradition in the appropriation of the past. And lastly, it tries to understand the language of memory and its role as a synthesizing center and mediator between the present and the past. For Gadamer, memory always supposes a fusion of horizons, which is liable to be modified by the meeting of new historical perspectives.O artigo examina o lugar que ocupa o problema da memória em Verdade e método de Hans-Georg Gadamer (1900-2002). A hipótese central deste trabalho é que, embora a palavra memória apareça pouco revisada ao longo dessa magnifica obra – ao contrário de conceitos como experiência, historicidade e linguagem – é um conceito fundamental para conceber nossa relação com o passado, com a tradição e com a história. No que se segue, este artigo pretende mostrar, em primeiro lugar, a experiência da memória como elemento essencial do ser histórico. Em segundo lugar, visa compreender o papel do preconceito e da tradição na apropriação do passado. E, por último, compreender a linguagem da memória e seu papel como centro sintetizador e mediador entre presente e passado. Para Gadamer, a memória supõe sempre uma fusão de horizontes, suscetível de ser modificada pelo encontro com novas perspectivas históricas
REVOLTA DA VACINA: : PASSADO E PRESENTE, CIDADANIA E MÚSICA, RESISTÊNCIA E EXISTÊNCIA
No full textThe article aims to verify how the civic practice carried out by the Brazilian people differs from another, idealized and elitist, expected by the European observer. In this sense, we will start with Paulo Freire's concepts, limit situations, edited action and viable unprecedented, in order to identify in the limit situation of slavery, the need for an edited action in the articulated collective, for the establishment of a viable unprecedented. However, contrary to what one might suppose, the political, partisan, union and revolutionary struggle, despite being present and strong, were/are not the ingredients that are most attributed to the people. In general, he receives the epithets of alienated, disorganized, accommodated, and party-loving. From the analysis of the Vaccine Revolt, in Os Bestializados, by Murilo de Carvalho, it will be evident that citizen political activity was buzzing, both among the military, career politicians and the people, in a clear edited action. Next, we will move on to a history of Brazilian music, from the lundu and the umbigada, in Tinhorão's work, The Sounds of Negroes in Brazil, until we reach the work songs, the washerwomen of Itapuã and the party-alto. Music worked as a formative element in the constitution of black workers, at a time when intellectual training was denied to them, as well as their past, erased. In other words, the politics of the Brazilian people are incorporated into other, completely unique ways of acting, making resistance a form of existence, with any available resource being used in their fight for freedom and life. Finally, we will analyze some samba plots in order to justify the hypothesis of music as a formative process.O artigo tem por objetivo verificar como a prática cidadã feita pelo povo brasileiro destoa de uma outra, idealizada e elitista, esperada pelo observador europeu. Neste sentido, iniciaremos com os conceitos de Paulo Freire, situações-limite, ação editanda e inédito viável, a fim de identificar na situação limite da escravidão, a necessidade de uma ação editanda no coletivo articulado, para a instauração de um inédito viável. Porém, ao contrário do que se poderia supor, a luta política partidária, sindical, revolucionária, apesar de presente e forte, não eram/são os ingredientes que mais se atribui ao povo. Este recebendo, em geral, os epítetos de alienados, desorganizados, acomodados, festeiros. Pela análise da Revolta da Vacina, em Os Bestializados, de Murilo de Carvalho, ficará evidente que a atividade política cidadã fervilhava, tanto entre os militares, os políticos de carreira e o povo, numa nítida ação editanda. Em seguida, avançaremos para uma história da música brasileira, desde o lundu e a umbigada, na obra de Tinhorão, Os sons dos negros no Brasil, até chegarmos nos cantos de trabalho, as lavadeiras de Itapuã e o partido-alto. A música funcionando como elemento formativo na constituição dos trabalhadores negros, numa época em que a formação intelectual lhes era negada, assim como seu passado, apagado. Ou seja, a política do povo brasileiro incorpora-se em outros modos de agir, completamente singulares, fazendo do resistir formas de existir, sendo qualquer recurso disponível, usado na sua luta pela liberdade e a vida. Por fim, analisaremos alguns sambas enredo no sentido de justificar a hipótese da música como processo formativo
“EMPATIA” DIZ-SE DE MUITAS MANEIRAS:: A COMPLEXA HISTÓRIA DO TERMO EINFÜHLUNG
No full textIn my paper I show the origin and the meaning of the German word Einfühlung, translated in Italian with “empatia” and in English with “empathy”. I underscore the use of the word in phenomenology (E. Husserl and E. Stein) in contrast with the way in which people speak of empathy, that probably comes from the interpretation on empathy given by some psychologists as Lipps and Kohut. I propose to translate Einfühlung in phenomenological sense with entropathy on order to distinguish it from an insufficient description of the intuition of what others live, which is wide spread in common language and in psychology.No meu artigo, demonstro a origem e o sentido da palavra alemã Einfühlung, traduzida em italiano como “empatia” e em inglês como “empathy”. Destaco o uso da palavra na fenomenologia (E. Husserl e E. Stein) em contraste com a forma como as pessoas falam sobre a empatia, que provavelmente vem da interpretação dada por alguns psicólogos como Lipps e Kohut. Proponho traduzir Einfühlung no sentido fenomenológico como entropatia, a fim de distinguir isso de uma descrição insuficiente da intuição do que os outros vivem, que é amplamente difundida na linguagem comum e na psicologia