Portal de Periódicos Científicos da PUC Goiás
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O ENSINO DE LÍNGUA PORTUGUESA: UMA ABORDAGEM VOLTADA AOS LETRAMENTOS E MULTILETRAMENTOS EM UMA PERSPECTIVA CRÍTICA
No full textThe teaching of Portuguese, under an approach focused on literacies and multiliteracies, adopts a critical perspective that goes beyond the mere transmission of grammatical rules. In this view, language is understood as a social practice, shaped by different contexts and forms of expression. Accordingly, this article proposes to analyze, through a literature review, the investigation and implementation of a Portuguese language teaching approach that emphasizes literacies and multiliteracies from a critical perspective, aiming to develop students' linguistic and critical competencies. The educator acts as a mediator between students' prior knowledge and new learning, fostering critical thinking and promoting student autonomy. In this context, authors such as Kleiman (2007), Rojo (2012), Street (1984), Souza (2021), and Freire (2001), among others, have significantly contributed to a more critical and comprehensive understanding of Portuguese language teaching.O ensino de língua portuguesa, sob uma abordagem voltada aos letramentos e multiletramentos, adota uma perspectiva crítica que vai além da mera transmissão de regras gramaticais. Nessa visão, a língua é compreendida como uma prática social, permeada por diferentes contextos e formas de expressão. Diante disso, a proposta deste artigo é analisar, a partir de uma revisão da literatura, investigar e implementar uma abordagem de ensino da Língua Portuguesa que enfatize os letramentos e multiletramentos a partir de uma perspectiva crítica, visando desenvolver a competência linguística e crítica dos estudantes. O educador atua como mediador entre os conhecimentos prévios dos alunos e os novos conhecimentos, estimulando o pensamento crítico e promovendo a autonomia dos estudantes. Nesse contexto, autores como Kleiman (2007), Rojo (2012), Street (1984), Souza (2021), e Freire (2001), entre outros, têm contribuído significativamente para uma compreensão mais crítica e abrangente do ensino de língua portugues
A VOZ DO TERRITÓRIO: ORALIDADE TRADICIONAL CAIÇARA COMO LITERATURA VIVA NO ENSINO DE LÍNGUA PORTUGUESA
No full textThis article investigates traditional Caiçara orality as a literary expression and linguistic-cultural heritage. Based on pedagogical practices in island schools in southern Brazil, it analyzes the potential of oral narratives in Portuguese language teaching, proposing a critical literary education rooted in territory and popular knowledge. It values oral culture as a language of resistance and identity.Este artigo investiga a oralidade tradicional caiçara como manifestação literária e patrimônio linguístico-cultural. A partir de práticas pedagógicas em escolas insulares do Paraná, analisa o potencial das narrativas orais no ensino de Língua Portuguesa, propondo uma educação literária crítica, enraizada no território e nos saberes populares. Valoriza a cultura oral como linguagem de resistência e identidade
LUTA AMBIENTAL EM CAIMANES: : UMA DISCUSSÃO SOBRE LIDERANÇA E MULHERES MOBILIZADAS. PROVÍNCIA DE CHOAPA, 2010-2019
No full textThe role played by the women of Caimanes, Choapa Province, over the past 20 years in defense of their territory, natural resources, their identity, and their collective and historical memory, following the arrival of the Los Pelambres mine and the implementation of the El Mauro tailings dam, has been essential in raising their profile as a community and as a geographical space where mining extractivism has been a constant. The repertoires of collective action utilized by the Caimanes community and the women leading the movement, such as mobilization, awareness-raising, and social, environmental, and political advocacy, have successfully brought the still-simmering conflict into the spotlight. However, the lack of economic resources and opportunities for other women, who are not unaware of the environmental struggle in Caimanes and are part of it, have led them to participate in the training courses offered by the mining company in order to access subsequent jobs there. From there, they also take on leadership roles.El rol ejercido por las mujeres de Caimanes, provincia del Choapa, durante los últimos 20 años en defensa de su territorio, de los recursos naturales, de su identidad y de la memoria colectiva e histórica, debido a la llegada de la minera Los Pelambres y la implementación del tranque de relaves El Mauro, ha sido esencial para visibilizarlas como comunidad y como espacio geográfico en el que el extractivismo minero ha sido constante. Los repertorios de acción colectiva utilizados por la comunidad caimanina y por las mujeres que encabezan el movimiento, como la movilización, la sensibilización y la incidencia social, ambiental y política, han logrado colocar en el debate el conflicto aún latente. Sin embargo, la falta de recursos económicos y de oportunidades de otras mujeres, que sin desconocer la lucha ambiental de Caimanes y aun siendo parte de esta, ha determinado su participación en los cursos de capacitación que ofrece la minera para poder acceder posteriormente a fuentes laborales en la misma, y que desde allí, también ejercen roles de liderazgos.O papel desempenhado pelas mulheres de Caimanes, província de Choapa, nos últimos 20 anos em defesa de seu território, recursos naturais, identidade e memória coletiva e histórica, após a chegada da mina Los Pelambres e a implementação da barragem de rejeitos El Mauro, foi essencial para aumentar sua visibilidade como comunidade e como um espaço geográfico onde o extrativismo mineral tem sido constante. Os repertórios de ação coletiva utilizados pela comunidade de Caimanes e pelas mulheres que lideram o movimento, como mobilização, conscientização e incidência social, ambiental e política, trouxeram com sucesso o conflito ainda latente à tona. No entanto, a falta de recursos econômicos e de oportunidades para outras mulheres, que não desconhecem a luta ambiental em Caimanes e dela fazem parte, as levou a participar de cursos de capacitação oferecidos pela mineradora para acessar empregos subsequentes. A partir daí, elas também desempenham papéis de liderança
A VIOLÊNCIA NO TRÂNSITO DE GOIÂNIA – LESÕES FATAIS DE PEDESTRES E CICLISTAS, ENTRE 2018 E 2022
No full textThis study aimed to understand traffic violence by analyzing the determinants of fatal injuries to pedestrians and cyclists according to sociodemographic variables, risk factors, and traffic fatalities. This is a historical series of fatal injuries to pedestrians and cyclists in Goiânia from 2018 to 2022. It is a descriptive study using the Mortality Information System database (deaths in Goiânia) and the capital's Integrated Traffic Assistance Register. The results show that the profile of the fatal victims (pedestrians and cyclists) corroborates other studies in the country: more than 80% were male victims, most of them elderly. It was also found that during the Covid-19 pandemic and post-pandemic there was an increase in the frequency of fatal injuries to pedestrians and cyclists aged between 20 and 59. As for occupation, until 2021 the majority of pedestrians were pensioners, while in 2022, sales representatives/self-employed were the biggest victims, indicating the profile of workers. The need for urban mobility and traffic violence prevention policies that effectively ensure a safer city for everyone is discussed.
Este estudo teve como objetivo compreender a violência no trânsito a partir da análise dos determinantes das lesões fatais de pedestres e ciclistas, segundo variáveis sociodemográficas, fatores e condutas de risco e letalidade no trânsito. É apresentada uma série histórica de lesões fatais de pedestres e ciclistas, no trânsito de Goiânia, de 2018 a 2022. É um estudo descritivo, que utiliza o banco de dados do Sistema de Informação sobre Mortalidade (óbitos ocorridos em Goiânia) e o Registro de Atendimento Integrado no trânsito da capital. Os resultados apontam que o perfil das vítimas fatais (pedestres e ciclistas) corrobora com outros estudos no país: mais de 80% foram vítimas do sexo masculino, sendo maioria idoso. Identificou-se também que no período da pandemia de Covid-19 e pós-pandemia houve aumento de frequência das lesões fatais de pedestres e ciclistas da faixa etária de 20 a 59 anos. Quanto à ocupação, até o ano de 2021 a maioria dos pedestres era Aposentado/Pensionista, enquanto em 2022, os Representantes Comerciais/Autônomos foram as maiores vítimas, indicando mudanças no perfil das vítimas, sendo o(a) trabalhador(a) a população mais atingida. Discute-se a necessidade de políticas de mobilidade urbana e prevenção da violência no trânsito, que efetivamente garantam uma cidade mais segura para todos(as)
AS VIOLÊNCIAS SOFRIDAS DURANTE A DITADURA MILITAR NA TRAJETÓRIA DE UM ATOR
No full textThis article analyzes the State violence perpetrated during the Brazilian business backed civil-military dictatorship (1964–1985) through the case study of actor Almir Pereira de Amorim, whose trajectory was marked by censorship, imprisonment, and compulsory confinement in a forensic asylum. Methodologically, it is based on an interview with the protagonist, critical bibliography, and secondary documentation. The theoretical framework integrates Arendt (power and authoritarian legality), Martín-Baró and Minayo (structural violence), Vygotsky (socio-historical subjectivity), and Spinoza/Sawaia & Silva (affects, fear, and potency to act). The results highlight: (i) the repressive architecture and its application to the cultural field; (ii) medicalization as a technology of domination (forced sedation, isolation, sexual violence) in the Juquery/Franco da Rocha asylum; (iii) lasting psychosocial effects (chronic fear, distrust, biographical recomposition); and (iv) theatrical art as a counter-device of resistance, memory, and education, including the late staging of Depois do Corpo (2014) and the pedagogical work at ACT (Goiânia). It is argued that the actor’s individual experience reflects a collective pattern of “organized disorder,” in which institutional and symbolic violence sustain the unequal social order. The study concludes by emphasizing the centrality of memory and justice policies, as well as the relevance of socio-historical psychology to understand and confront the subjective and social marks of authoritarian violence.Este artigo analisa as violências de Estado perpetradas durante a ditadura empresarial-civil-militar brasileira (1964–1985) a partir do estudo de caso do ator Almir Pereira de Amorim, cuja trajetória foi marcada por censura, prisão e internação compulsória em manicômio judiciário. Metodologicamente, parte da entrevista com o protagonista, bibliografia crítica e documentação secundária. O referencial integra Arendt (poder, legalidade autoritária), Martín-Baró e Minayo (violência estrutural), Vigotski (subjetividade sócio-histórica) e Espinosa/Sawaia e Silva (afetos, medo e potência de agir). Os Resultados evidenciam: (i) a arquitetura repressiva e sua aplicação no campo cultural; (ii) a medicalização como tecnologia de dominação (sedação forçada, isolamento, violência sexual) no Hospício de Juquery/Franco da Rocha; (iii) efeitos psicossociais duradouros (medo crônico, desconfiança, recomposição biográfica) e (iv) a arte teatral como contra-dispositivo de resistência, memória e formação, incluindo a montagem tardia de Depois do Corpo (2014) e a atuação educativa (ACT, Goiânia). Argumenta-se que a experiência individual do ator expressa um padrão coletivo de “desordem organizada”, no qual a violência institucional e simbólica sustenta a ordem social desigual. Conclui-se pela centralidade de políticas de memória, justiça e garantias de não repetição, bem como pela pertinência da psicologia sócio-histórica para compreender e enfrentar marcas subjetivas e sociais da violência autoritária
DO PRETUGUES AO QUILOMBEIS: : MATRINARRATIVAS NO QUILOMBO ÁGUA LIMPA
No full textThe article discusses the existence of quilombo remnants, crossed by issues of race, racism and social vulnerability, but also marked by knowledge and experiences expressed in a singular language. This article seeks to present the concept of “quilombéis”, a philosophy experienced in the quilombos, inspired by the Água Limpa Community, and which, although related to the “Pretuguês” of Lélia Gonzalez, has its own particularities. The research, based on reflections and self-analysis, highlights oral tradition and language as central elements in the construction of quilombola identity. The objective is to think of language as an instrument of sociocultural and spiritual resistance, questioning the role of the author in the search for an inclusive and plural worldEl artículo discute la existencia de quilombos remanentes, atravesados por cuestiones de raza, racismo y vulnerabilidad social, pero también marcados por conocimientos y experiencias expresados en un lenguaje singular. Este artículo busca presentar el concepto de "quilombêis", una filosofía experimentada en los quilombos, inspirada en la comunidad Água Limpa, y que, aunque relacionada con el "pretuguês" de Lélia Gonzalez, tiene sus propias particularidades. La investigación, basada en reflexiones y autoanálisis, destaca la tradición oral y el lenguaje como elementos centrales en la construcción de la identidad quilombola. El objetivo es pensar el lenguaje como un instrumento de resistencia sociocultural y espiritual, cuestionando el papel del autor en la búsqueda de un mundo inclusivo y plural.O artigo discute a existência dos remanescentes de quilombo, atravessada por questões de raça, racismo e vulnerabilidade social, mas também marcada por saberes e vivências expressos em uma linguagem singular. Busca-se nesse artigo apresentar o conceito de quilombéis, uma filosofia vivenciada nos quilombos, inspirada na Comunidade Água Limpa, e que, embora se relacione com o Pretuguês; de Lélia Gonzalez, possui particularidades próprias. A pesquisa, baseada em reflexões e autoanálise, destaca a tradição oral e a linguagem como elementos centrais na construção da identidade quilombola. O objetivo é pensar a linguagem como um instrumento de resistência sociocultural e espiritual, questionando o papel do autor na busca por um mundo inclusivo e plural
ARQUEOLOGIA E REDES DE SOLIDARIEDADE: MULHERES, ANCESTRALIDADE, GÊNERO, DIREITOS HUMANOS E SOBERANIA
No full textFORMAÇÃO PARA O DESENVOLVIMENTO DE HABILIDADES EMPREENDEDORAS E AUTOLIDERANÇA VITAL PARA ADOLESCENTES TRABALHADORES DE POTOSÍ (BOLÍVIA) NO CONTEXTO DE UMA ESCOLA DE EMPREENDEDORISMO
No full textThis article presents an analysis of two results from the activities carried out for working adolescents during the training programs of the Entrepreneurship School in Potosí, Bolivia. It is organized in three parts called training modules. The first module addresses Vital Self-Leadership, the second focuses on the development of the Entrepreneurial Spirit, and the third is dedicated to training in Learning in Service. Each module contains its respective objectives, content and activities carried out. Before each module, there is an introduction based on the theoretical framework, general objectives, unified methodology, and a schedule clarifying the training sessions. The results indicate that participants understand leadership as the ability to motivate and guide others towards a common goal, however, there are areas for improvement, such as understanding ethics and distinguishing between leader and boss. Furthermore, the importance of empathy and creativity in leadership is highlighted, although some participants adopt a more egocentric perspective.El artículo que presentamos a continuación se articula en tres partes, denominadas módulos de formación que contienen un resumen de sus propios objetivos, contenidos y actividades realizadas con y para adolescentes trabajadores durante las formaciones de la Escuela de Emprendimiento en Potosí (Bolivia). Previo a los módulos se presenta una introducción fundamentada en la acción teórica, los objetivos generales, la metodología unificada y una temporalización que clarifica las formaciones. En el primer módulo se aborda el Autoliderazgo Vital. Un segundo módulo dedicado a desarrollar el Espíritu Emprendedor. El tercero se destinó a la formación en Aprendizaje en Servicio. Los resultados denotan como los participantes comprenden el liderazgo como la capacidad de motivar y guiar hacia un objetivo común, sin embargo, hay áreas de mejora, como la comprensión de la ética y la distinción entre líder y jefe. Además, resalta la importancia de la empatía y la creatividad en el liderazgo, aunque algunos participantes alcanzan una perspectiva más egocéntrica.O presente artigo apresenta a análise dos resultados a partir das atividades realizadas com e para adolescentes trabalhadores durante os programas de capacitação da Escola de Empreendedorismo em Potosí, Bolívia. Está organizado em três partes denominadas módulos de treinamento. O primeiro módulo aborda a Autoliderança Vital, o segundo concentra-se no desenvolvimento do Espírito Empreendedor, o terceiro é dedicado à formação em Aprendizagem em Serviço. Cada módulo contém seus respectivos objetivos, conteúdo e atividades realizadas. Antes de cada módulo, apresenta-se uma introdução fundamentada no referencial teórico, nos objetivos gerais, na metodologia unificada e em um cronograma que esclarece as sessões de treinamento. Os resultados indicam que os participantes compreendem a liderança como a capacidade de motivar e guiar outros em direção a um objetivo comum; contudo, existem áreas para aprimoramento, como a compreensão da ética e a distinção entre líder e chefe. Além disso, destaca-se a importância da empatia e da criatividade na liderança, embora alguns participantes adotem uma perspectiva mais egocêntrica
EU E TU, CAMINHEIROS: NARLAN MATOS E A ODISSEIA DO CAMINHO
No full textThis article proposes a reading of the road and the path in the work "Eu e tu: caminhos dessa vida" (2019), by bahian poet Narlan Matos. Drawing on a dialogue with Homer's “Odyssey”, through the theme of Ulysses's return and homecoming, Narlan Matos's poetry presents a double division: the first, with 71 poems, the second, with 13 other poems. In both parts of this journey, the author emphasized the power of a poiesis of memory in connection with his homeland, Itaquara. Thus, between the poet and the poetry, readers are invited to a convivial collective of the road and the path, the travelers facing the common challenges of human life between the ephemeral and the eternal.
Keywords: Narlan Matos. Odyssey. Return. Way.Este artigo propõe uma leitura da estrada e do caminho na obra “Eu e tu: caminheiros dessa vida” (2019), do poeta baiano Narlan Matos. A partir do diálogo com a “Odisseia” de Homero, mediante o tema do retorno e do regresso à casa original feito por Ulisses, a poética de Narlan Matos apresenta dupla divisão, na primeira, com 71 poemas, a segunda, com 13 outros poemas. Nas duas partes dessa viagem, o autor destacou a potência de uma poiesis da memória em conexão com sua terra natal, Itaquara. Dessa forma, entre o poeta e a poesia, leitores são convidados a uma coletividade convivencial da estrada e do caminho, os caminheiros ante aos desafios comuns da vida humana entre o efêmero e o eterno.