Portal de Periódicos Científicos da PUC Goiás
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DIREITOS HUMANOS, HISTÓRIA, HISTORIOGRAFIA E EDUCAÇÃO: REFLEXÕES A PARTIR DE UMA EXPERIÊNCIA EDUCACIONAL: REFLEXIONES A PARTIR DE UNA EXPERIENCIA EDUCATIVA
No full textThe article analyzes and exposes the relationship between the historical constitution of Human Rights and its insertion in an educational practice. It briefly analyzes the historicity of Human Rights in a more general historiographical context and proposes its understanding as a broad social practice of reality transformation through a perception of education unrestricted to the institutional educational universe, but including it. We consider that the field of Human Rights cannot be analyzed externally to an educational practice, that is, in order to include its formal dimensions externalized and standardized in modern law and jurisprudence. Finally, it presents a concrete experience of setting up a lato sensu postgraduate program in Human Rights at the Federal University of Fronteira Sul (UFFS), Câmpus Realeza-PR, as a laboratory for reflection and intersection of Human Rights in an intersection zone between the academy and its social function of reducing inequalities and expanding human rights in contexts of threat.El artículo analiza y expone la relación entre la constitución histórica de los Derechos Humanos y su inserción en una práctica educativa. Analiza brevemente la historicidad de los Derechos Humanos en un contexto historiográfico más general y propone su comprensión como una práctica social amplia de transformación de la realidad a través de una percepción de la educación no restringida al universo educativo institucional, pero incluyéndolo. Consideramos que el campo de los Derechos Humanos no puede ser analizado externamente a una práctica educativa, es decir, para incluir sus dimensiones formales exteriorizadas y normalizadas en el derecho y la jurisprudencia modernos. Finalmente, presenta una experiencia concreta de instalación de un programa de posgrado lato sensu en Derechos Humanos en la Universidad Federal de Fronteira Sur (UFFS), Câmpus Realeza-PR, como laboratorio de reflexión e intersección de los Derechos Humanos en una zona de intersección entre el la academia y su función social de reducir las desigualdades y ampliar los derechos humanos en contextos de amenaza.O artigo analisa e expõe as relações entre a constituição histórica dos Direitos Humanos e a sua inserção em uma prática educacional. Analisa de forma breve a historicidade dos Direitos Humanos em contexto historiográfico mais geral e propõe a sua compreensão enquanto prática social ampla de transformação da realidade através de uma percepção da educação irrestrita ao universo educacional institucional, mas incluindo este. Consideramos que o campo dos Direitos Humanos não pode ser analisado de forma exterior a uma prática educacional, ou seja, de maneira a incluir suas dimensões formais exteriorizadas e normatizadas no direito e na jurisprudência modernas. Por fim, apresenta uma experiência concreta de constituição de um programa de pós-graduação lato sensu em Direitos Humanos na Universidade Federal da Fronteira Sul (UFFS), Câmpus Realeza-PR, como laboratório de reflexão e intersecção dos Direitos Humanos numa zona de intersecção entre a academia e sua função social de redução das desigualdades e ampliação dos Direitos Humanos em contextos de ameaça
DO TESTEMUNHO À TRAMA HISTÓRICA: UM ESTUDO SOBRE AS PRÁTICAS DE SOCIABILIDADES NOS CINEMAS DE NATAL (1911-1929)
No full textThis article aims to analyze sociability practices in Natal cinemas in conjunction with the production processe of the historical plot. Between 1911 and 1929, the city of Natal experienced a set of urban interventions mobilized by the ruling class, during the First Republic, to legitimize the city's position as capital of Rio Grande Norte, from the perspective of technical modernization. The Albuquerque Maranhão family group, for example, used the modernizing argument in educating the customs that guided the ways of attending cinemas, which began to reverberate the cultural codes conventionalized by the state through regulations, such as the disciplinaryization of behaviors popular in public space. In this sense, the interactions and uses of cinema space by different social classes were analyzed, at the dawn of the 20th century, through the hemerographic analysis of newspaper advertisements, chronicles, resolutions and photographs articulated with the iconographic methodology.Este artigo tem como finalidade analisar as práticas de sociabilidades nos cinemas natalenses em conjunto ao processo de produção da trama histórica. No período de 1911 e 1929, a cidade de Natal vivenciou um conjunto de intervenções urbanísticas mobilizadas pela classe dominante, durante a Primeira República, para legitimar a posição da cidade como capital do Rio Grande Norte, sob a ótica da modernização técnica. O grupo familiar dos Albuquerque Maranhão, por exemplo, utilizava-se do argumento modernizador na educação dos costumes que orientaram as formas de frequentar os cinemas, os quais passaram a reverberar os códigos culturais convencionalizados pelo estado a partir de regulamentos, como a disciplinarização dos comportamentos populares no espaço público. Nesse sentido, analisou-se as interações e os usos do espaço dos cinemas por diferentes classes sociais, no alvorecer do século XX, por meio da análise hemerográfica de anúncios de jornais, resoluções, crônicas e fotografias articuladas à metodologia iconográfica
FOGUEIRAS DE ITAPEVA, SÃO PAULO, BRASIL: DETECÇÃO DE AÇÕES HUMANAS
No full textThis study includes evidence of the use of fire in destroyed sites as it is possible to verify an entire stratigraphic sequence and fire production. The charcoal suggests several actions in accordance with the sedimentary activities of the shelter. Raman spectroscopy was able to reveal a stratigraphic sequence consolidated by the presence of sculptures from the initial levels. X-ray diffraction made it possible to infer the interaction during burning with organic traces, while infrared confirmed the presence of organic matter in the sediments with indications of specific stratigraphic levels. The conclusion is that bonfires with different physical constitutions and times were lit in the shelter and revealed a sequence of human actions through a long period of occupation by different groups.Este estudio forma parte de la evidencia del uso del fuego en sitios arqueológicos ya que es posible comprobar toda una secuencia estratigráfica y la producción del fuego. El carbón sugiere varias acciones de acuerdo con las actividades sedimentarias del refugio. La espectroscopia Raman pudo revelar una secuencia estratigráfica consolidada por la presencia de carbones de los niveles iniciales. La difracción de rayos X permitió inferir interacción en la quema con trazas orgánicas, mientras que el infrarrojo confirmó la presencia de materia orgánica en los sedimentos con indicaciones de niveles estratigráficos específicos. La conclusión es que en el refugio se encendieron hogueras con diferentes constituciones físicas y épocas y que revelan una secuencia de acciones humanas a lo largo de un largo período de ocupación por diferentes grupos.Esse estudo se insere nas evidências da utilização do fogo em sítios arqueológicos na medida em que é possível checar toda uma sequência estratigráfica e produção de fogueira. O carvão sugere várias ações em conformidade com as atividades sedimentares do abrigo. A espectroscopia Raman foi capaz de revelar uma sequência estratigráfica consolidada pela presença de carvões desde os níveis iniciais. A difração de raios X permitiu inferir interação na queima com vestígios orgânicos, enquanto o infravermelho ratificou a presença de matéria orgânica nos sedimentos com apontamentos para níveis estratigráficos específicos. A conclusão é de que fogueiras com constituições físicas e momentos diferentes foram acesas no abrigo e revelam uma sequência de ações humanas através de um longo período de ocupação de grupos diferentes
PROTOCOLOS DE CONSULTA ENTRELAÇADOS À LUTA PELA TERRA DOS POVOS INDÍGENAS NO BRASIL
No full textThis article presents an overview of the Prior Consultation Protocols prepared by indigenous people in the Brazilian context. We observe, base on critical interculturality, the limits and potential of this instrument to dialogue with ordinary eurocentric legal and destabilize the colonialities embedded in environmental policies and developmental projects in different regions of Brazil, constituting an educational instrument for understanding the autonomy of these groups in defining routes in different fields, such as educational, health, socio-environmental.Este artículo presenta un panorama de los Protocolos de Consulta Previa elaborados por los pueblos indígenas en el contexto brasileño. A luz de la interculturalidad crítica, observamos los límites y el potencial de este instrumento para desestabilizar las colonialidades incrustadas en políticas ambientales y proyectos de desarrollo en diferentes regiones de Brasil, constituyendo un instrumento educativo para comprender la autonomía de estos grupos en la definición de rutas en diferentes campos. , como los educativos, sanitarios, socioambientales.Este artigo apresenta um panorama dos Protocolos de Consulta Prévia elaborados pelos povos indígenas no contexto brasileiro. À luz da interculturalidade crítica, observamos os limites e potenciais desse instrumento para desestabilizar as colonialidades embutidas nas políticas ambientais e projetos desenvolvimentistas em diferentes regiões do Brasil, constituindo-se como um instrumento educativo de compreensão sobre a autonomia desses grupos em definir rotas em diferentes campos, como educacional, de saúde, socioambiental. 
DE MAGISTRO: O ENSINO EM SANTO TOMÁS DE AQUINO
No full textThis work was elaborated from the studies developed in the subject - Fundamentals of Education - of the Graduate Program in Education at the State University of Goiás, PPGE/Inhumas. Based on the bibliographic reference made available during the referred discipline, the objective of this article is: to understand the conception of teaching from the perspective of formation, from the work - De Magistro: sobre o mestre, by Tomás de Aquino. For this, the text establishes an approximation of the life of Thomas Aquinas in the educational historical context, especially of the universities in the Middle Ages, in the sense of understanding the movement of Aquinas's thought with a view to thinking about the master's responsibility in the intellectual work with the student in the sense of going from potency to act in terms of training. The study made it possible to understand that teaching assumes a master-disciple relationship and, even if both are in different places from the point of view of knowledge, they seek the same thing, knowledge. The signs that the master gives to the disciple inspire him to know what he still does not know or knows superficially. Teaching, therefore, is an intellectual work that cannot be carried out without recognition of the importance of the work itself and clarity on the part of the master in relation to his responsibility for the work he performs. Thus, above all, it presupposes freedom of thought and the exercise of the master's and disciple's intellectual autonomy in the pursuit of knowledge.Este trabalho foi elaborado a partir dos estudos desenvolvidos na disciplina - Fundamentos da Educação - do Programa de Pós-graduação em Educação da Universidade Estadual de Goiás, PPGE/Inhumas. Com base no referencial bibliográfico disponibilizado durante a referida disciplina, o objetivo deste artigo é: compreender a concepção de ensino sob a perspectiva da formação, a partir da obra - De Magistro: sobre o mestre, de Tomás de Aquino. Para isso, o texto estabelece uma aproximação da vida de Tomás de Aquino no contexto histórico educacional, em especial das universidades na Idade Média, no sentido de compreender o movimento do pensamento de Aquino com vistas a pensar a responsabilidade do mestre no trabalho intelectual junto ao estudante no sentido de ir da potência ao ato no que refere à formação. O estudo possibilitou a compreensão de que o ensino supõe a relação mestre e discípulo e, mesmo que ambos estejam em lugares diferentes do ponto de vista do conhecimento, buscam a mesma coisa, o saber. Os sinais que o mestre dá para o discípulo o inspira a conhecer aquilo que ainda não sabe ou sabe de modo superficial. O ensino, portanto, é um trabalho intelectual que não se realiza sem que haja reconhecimento da importância do trabalho em si e clareza por parte do mestre em relação à sua responsabilidade quanto ao trabalho que realiza. Assim, antes de tudo, supõe liberdade do pensamento e exercício da autonomia intelectual do mestre e do discípulo na busca do saber
A FILOSOFIA POLÍTICA E O CAMPO POLÍTICO: JUVENTUDE E PARTICIPAÇÃO POLÍTICA
No full textBased on the understanding that the topic of political participation is dense and complex, this article sought, as part of a post-doctoral research, to reflect theoretically on political philosophy in Hannah Arendt and the political field in Pierre Bourdieu, realizing the differences in the theoretical approaches of the two authors. After the theoretical discussion of the works of Arendt and Bourdieu, we moved on to reflect on democracy and the obstacles to its achievement in Brazil. To conclude, the article sought to discuss Youth and political participation. This is a bibliographic study. It was possible to realize that young people are not necessarily interested in participating in traditional political institutions, such as political parties. However, they participate in student movements, social movements, as well as political debates on the Internet. It is up to traditional parties to stop speaking to their own bubbles.A partir da compreensão de que o tema da participação política é denso e complexo, buscou-se, nesse artigo, como parte de uma pesquisa de pós-doutorado, refletir teoricamente sobre a filosofia política em Hannah Arendt e o campo político em Pierre Bourdieu, percebendo as diferenças de abordagens teóricas dos dois autores. Após a discussão teórica das obras de Arendt e Bourdieu, partiu-se para a reflexão sobre a democracia e os obstáculos à sua concretização no Brasil, a partir de duas obras de Chauí. Para concluir, o artigo buscou discutir sobre juventude e participação política. Trata-se de um estudo bibliográfico. Foi possível perceber que os jovens não possuem necessariamente o interesse em participar das instituições tradicionais da política, como partidos políticos. Contudo, eles participam de movimentos estudantis, movimentos sociais, além do debate da política na Internet. Cabe aos partidos tradicionais, assim como aponta Bourdieu (2011), deixar de falar para suas próprias bolhas
DA HOMOGENEIDADE À DIVERSIDADE EDUCATIVA NA FORMAÇÃO DOCENTE INTERCULTURAL NO MÉXICO
No full textThis article presents some of the results of a research aimed at analyzing intercultural teacher training. The objective was to recapitulate the historical evolution of indigenous education in Mexico, from the curricular homogeneity of its origins to the educational diversity of the current reality. An ethnographic study was conducted, assisted by interviews directed at teachers from a bilingual and intercultural teacher training school in the state of Oaxaca. The findings reveal that intercultural teacher training is moving towards the recognition of the cultural and linguistic diversity of Mesoamerican peoples, thereby strengthening ethnic identities in the training processes of future teachers from indigenous communities.Este artículo expone parte de los resultados de una investigación orientada al análisis de la formación docente intercultural. El objetivo consistió en recapitular la evolución histórica de la educación indígena en México, desde la homogeneidad curricular de sus orígenes, hasta la diversidad educativa de la realidad actual. Se realizó un estudio etnográfico, asistido por entrevistas dirigidas a profesores de una escuela normal bilingüe e intercultural del estado de Oaxaca. Los hallazgos revelan que la formación docente intercultural está transitando hacia el reconocimiento de la diversidad cultural y lingüística de los pueblos mesoamericanos, fortaleciendo con ello las identidades étnicas en los procesos formativos de los futuros docentes de las comunidades originarias.Este artigo apresenta parte dos resultados de uma pesquisa sobre a formação intercultural de professores. O objetivo da pesquisa foi recapitular a evolução histórica da educação indígena no México, desde a homogeneidade curricular de suas origens até a diversidade educativa da realidade atual. Foi realizado um estudo etnográfico, sendo utilizadas entrevistas com professores de uma escola normal bilíngue e intercultural do estado de Oaxaca. Os resultados revelam que a formação docente intercultural está transitando para o reconhecimento da diversidade cultural e linguística dos povos mesoamericanos, e desse modo fortalecendo as identidades étnicas nos processos de formação de futuros professores de comunidades originárias
JUVENTUDES E O PENSAMENTO EDUCACIONAL LIBERTADOR: CONTEXTOS E DISPUTAS SOCIAIS NA AMÉRICA LATINA
No full textThis article explores Paulo Freire's Liberatory Educational Thought as a critical response to the historically entrenched structures of domination in Latin America, characterized by exploitation and oppression. Education, linked to the Praxis of Domination by Enrique Dussel and the Coloniality of Power by Aníbal Quijano, serves as a means of resistance and reconfiguration of the cultural identity of Latin American peoples. Since colonization, social disputes have been essential in the struggle for freedom and autonomy, revealing a multifaceted dynamic of resistance. In this context, youth emerge as protagonists, resignifying practices and values within a backdrop of ongoing oppression. Latin American youth assert themselves as agents of change, utilizing education as a space for contestation and social transformation. Thus, current social disputes highlight the importance of Liberatory Educational Thought in the construction of a critical and emancipatory consciousness, promoting the transformation of the social and political realities of the region.Este artículo explora el Pensamiento Educacional Liberador de Paulo Freire como una respuesta crítica a las estructuras de dominación históricamente arraigadas en América Latina, caracterizadas por la explotación y la opresión. La educación, vinculada a la Práxis de la Dominación de Enrique Dussel y a la Colonialidad del Poder de Aníbal Quijano, actúa como un medio de resistencia y reconfiguración de la identidad cultural de los pueblos latinoamericanos. Desde la colonización, las disputas sociales han sido esenciales en la lucha por la libertad y la autonomía, revelando una dinámica de resistencia multifacética. En este escenario, los jóvenes emergen como protagonistas, resignificando prácticas y valores en un contexto de opresión continua. Las juventudes latinoamericanas se afirman como agentes de cambio, utilizando la educación como un espacio de contestación y transformación social. De este modo, las actuales disputas sociales evidencian la importancia del Pensamiento Educacional Liberador en la construcción de una conciencia crítica y emancipadora, promoviendo la transformación de las realidades sociales y políticas de la región.Este artigo explora o Pensamento Educacional Libertador de Paulo Freire como uma resposta crítica às estruturas de dominação historicamente enraizadas na América Latina, caracterizadas por exploração e opressão. A educação, interligada à Práxis da Dominação de Henrique Dussel e à Colonialidad del Poder de Anibal Quijano, atua como um meio de resistência e reconfiguração da identidade cultural dos povos latino-americanos. Desde a colonização, as disputas sociais têm sido essenciais na luta por liberdade e autonomia, revelando uma dinâmica de resistência multifacetada. Nesse cenário, os jovens emergem como protagonistas, ressignificando práticas e valores em um contexto de opressão contínua. As juventudes latino-americanas se afirmam como agentes de mudança, utilizando a educação como um espaço de contestação e transformação social. Deste modo, as atuais disputas sociais evidenciam a importância do Pensamento Educacional Libertador na construção de uma consciência crítica e emancipatória, promovendo a transformação das realidades sociais e políticas da região
SUJEITOS PERIFÉRICOS E REPRESENTAÇÃO DA PERIFERIA EM OS SUPRIDORES, DE JOSÉ FALERO
No full textAs a process, contemporary Latin American literature has represented the relationship between literature and the sociocultural context, emphasizing the relationship between subject and identity, with this, the existence of a literature identified as being minor has been discussed. In this context, this study has the general objective of presenting concepts about minor literature, as well as discussing the representativeness of peripheral literature. For this purpose, the research corpus is the work Os Supridores (2020) by José Falero (1987) is a novel that seeks to represent the culture of the periphery, highlighting the issue of spaces in which much is discussed about the archeology of poverty, which treats misery based on a need to establish the integrity of the human person, considering the right to live with dignity, considering the dehumanization of paid work. The methodology is based on a bibliographic research based on the material discussed in Contemporary Latin American Narratives classes, Garramuño (2014); Schollhammer (2011); Agamben (2009); Resende (2008), among other authors that support the discussion.Enquanto processo, a literatura latina americana na contemporaneidade tem representado as relações entre a literatura e o contexto sociocultural salientando as relações sujeito e identidade, com isso, tem se discutido a existência de uma literatura apontada como sendo menor. Neste contexto, este estudo tem como objetivo geral apresentar conceitos acerca da literatura menor, bem como, discutir a representatividade da literatura periférica. Para tanto, tem-se como corpus da pesquisa a obra Os Supridores (2020) de José Falero (1987) é um romance que busca representar a cultura da periferia ressaltando a questão dos espaços em que muito se discute sobre a arqueologia da pobreza, que trata a miséria com base em uma necessidade de se estabelecer a integridade da pessoa humana considerando o direito de viver com dignidade, considerando a desumanização do trabalho assalariado. A metodologia tem como base uma pesquisa bibliográfica com base no material discutido nas aulas de Narrativas Latino-Americanas Contemporâneas, Garramuño (2014); Schollhammer (2011); Agamben (2009); Resende (2008), dentre outros autores que subsidiam a discussão
VOZES SILENCIADAS EM CEM ANOS DE SOLIDÃO, DE GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ
No full textThis article seeks to analyze female characters present in the novel One Hundred Years of Solitude, by Gabriel García Márquez, which carry on their bodies the symbolism of gagged silences that echo voices, reverberating and going beyond the boundaries of fiction. To do this, we will use the theorists Perrot (2017), Rotterdam (1983), Louro (2000), Chevalier and Gheerbrant (2009) among others, who will support this analysis.O presente artigo busca analisar personagens femininas presentes no romance Cem anos de solidão, de Gabriel García Márquez, as quais carregam em seus corpos o simbolismo de silêncios amordaçados que ecoam vozes reverberando e ultrapassando as fronteiras da ficção. Para isso, utilizaremos os teóricos Perrot (2017), Roterdã (1983), Louro (2000), Chevalier e Gheerbrant (2009) entre outros, que fundamentarão esta análise