Portal de Periódicos Científicos da PUC Goiás
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ESTÉTICA MISSIONÁRIA E IGREJA DOS POBRES À LUZ DA OBRA DE MAXIMINO CEREZO BARREDO
No full textConsidering that art and aesthetic beauty should not be ignored as possible paths for the mission of the Church in the contemporary world, we propose, in this article, to analyze the relationship between art and ecclesiastical mission in the works of the claretian artist and religious Maximino Cerezo Barredo. To this end, a bibliographic review was carried out on the artist and some topics related to the missionary reality that the artist wished to highlight in his murals were identified. For Barredo, ecclesiastical evangelizing action is not an activity that takes place on the margins of everyday life; on the contrary, it directly impacts the real context of subjects and communities, especially those most vulnerable, thus including all dimensions of existence. For this reason, it is highlighted how Barredo conceives a missionary aesthetic, which is essentially linked to the option for the poor: it involves combining aesthetic experience, theology and pastoral care.Considerando que a arte e a beleza estética não devem ser ignoradas como possíveis caminhos para a missão da Igreja no mundo contemporâneo, propõe-se, no presente artigo, a analisar a relação entre arte e missão eclesial nas obras do artista e religioso claretiano Maximino Cerezo Barredo. Para tal intento, realizou-se uma revisão bibliográfica sobre o artista e identificou-se alguns tópicos relacionados à realidade missionária que o artista desejou explicitar em seus murais. Para Barredo, a ação evangelizadora eclesial não se trata de uma atividade que acontece à margem da vida cotidiana; ao contrário, incide diretamente no contexto real dos sujeitos e das comunidades, sobretudo daqueles mais vulneráveis, incluindo, desse modo, a totalidade das dimensões da existência. Por essa razão, evidencia-se de que modo Barredo concebe uma estética missionária, que está vinculada essencialmente à opção pelos pobres: trata-se de conjugar a experiência estética, a teologia e a pastoral
CAPITALOCENO VERSUS ANTROPOCENO: IMPÉRIO E O FUTURO DA TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO
No full textWe argue that empire affects us not just in terms of politics and economics but at the deepest levels of our being, including religion (Míguez; Sung, Rieger, 2009). We still find ourselves in this predicament, even though the respective political landscapes keep changing. That the structures of empire have morphed but not ceased to exist is clearer today than ever. Markers for this empire are the still-growing disparity between rich and poor not only between North and South but also within individual countries, accompanied by growing disparities of power in politics, economics, and even religion. In the United States, the second Trump presidency has barely begun at the time of this writing, but authoritarianism is growing in politics, economics, religion, and even in the universities. This reflection is divided into four parts: 1) Capitalocene Vs. Anthropocene, 2) Anthropocentrism and Humanism, 3) The role of labor, 4) Alternatives.Argumentamos que o império nos afeta não apenas em termos de política e economia, mas nos níveis mais profundos de nosso ser, inclusive na religião (Míguez; Sung, Rieger, 2009). Ainda nos encontramos nessa situação difícil, embora os cenários políticos continuem mudando. O fato de que as estruturas do império se transformaram, mas não deixaram de existir, está mais claro hoje do que nunca. As marcas do império são a desigualdade ainda crescente entre ricos e pobres, não apenas entre o Norte e o Sul, mas também dentro de cada país, acompanhada de disparidades crescentes de poder na política, na economia e até mesmo na religião. Nos Estados Unidos, a segunda presidência de Trump mal começou, mas o autoritarismo é crescente na política, na economia, na religião e até mesmo nas universidades. Esta reflexão está dividida em quatro partes: 1) Capitaloceno Vs. Antropoceno, 2) Antropocentrismo e humanismo, 3) O papel do trabalho, 4) Alternativas
ARTE CONTEMPORÂNEA COMO ORÁCULO: PROCESSOS CRIATIVOS DIVINATÓRIOS DE ARTISTAS URBANOS
No full textThis article aims to present how three contemporary artists (Rogério Souza, Ricardo Càstro and Nadam Guerra) from different platforms and artistic backgrounds (theater, visual arts and performance) use various oracles in their creative processes (such as tarot, bibliomancy and the understanding of synchronicities). The work is the result of field observations and interviews with the artists, as well as access to their visual resources and aims to analyze oracles as a research issue and as a cultural phenomenon in the field of sociology and anthropology of religion, highlighting the artistic format oracles take in urban contemporary art contexts, as well as contemporary art divinatory boundaries in three Brazilian capitals: Belo Horizonte, São Paulo and Rio de Janeiro.O presente artigo tem como objetivo apresentar como três artistas contemporâneos (Rogério Souza, Ricardo Càstro e Nadam Guerra) de diferentes plataformas e formações artísticas (teatro, artes visuais e performance) utilizam diversos oráculos em seus processos criativos (tais como tarô, bibliomancia e a compreensão das sincronicidades). O trabalho resulta de observações de campo e entrevistas com os artistas, bem como pelo acesso a seus recursos visuais e tem como objetivo tematizar os oráculos como um problema de pesquisa e como fenômeno cultural no campo da sociologia e da antropologia da religião, destacando a forma artística que os oráculos assumem em contextos da arte contemporânea urbana, bem como os contornos oraculares da arte contemporânea em três capitais brasileiras: Belo Horizonte, São Paulo e Rio de Janeiro
RELIGIÃO E DISPOSITIVOS PEDAGÓGICOS PARA A JUVENTUDE: O CASO DA OITAVA IGREJA PRESBITERIANA DE BELO HORIZONTE
No full textThis work adds to the socio-anthropological literature that aims to understand how religion, in particular Evangelicalism, has become a powerful pedagogical dispositive for young people. The church investigated has as its cornerstone the preparation of young people for life in society through the teaching of values, experiences, repertoires, reasons, and performances ranging from religious events and meetings to the formation of political opinion. The case study concerns the Eighth Presbyterian Church of Belo Horizonte, an important evangelical institution in the state of Minas Gerais and one that turns many of its programs towards attracting young people.O presente trabalho se soma aos esforços da literatura socioantropológica que visa compreender o modo como a religião, em particular, a evangélica, tem se tornado um potente dispositivo pedagógico para a juventude. A igreja tomada como foco da investigação tem como pilar a preparação dos jovens para a vida em sociedade por meio do ensino de valores, experiências, repertórios, razões e performances, que vão desde eventos e encontros religiosos à formação de opinião política. Trata-se da Oitava Igreja Presbiteriana de Belo Horizonte, uma importante instituição evangélica do contexto mineiro, e que volta muitas de suas programações para atrair a juventude
MOÇAMBIQUE SÃO BENEDITO DE LORENA, SP: ARTE, CULTURA E RELIGIOSIDADES NO VALE DO PARAÍBA
No full textThis article presents partial results of an ongoing research project on the Mozambique Folklore and Religious Group São Benedito de Lorena, which has been active since the early 1980s in the Paraíba Valley region, located between São Paulo, Minas Gerais and Rio de Janeiro. In an interdisciplinary approach, the study seeks to understand how a traditional Afro-Brazilian folk culture group maintains and reinvents ritual performances amidst transformations in the arts, religions and contemporary cultures. Based on dialogues between Anthropology, History and Religious Sciences, in addition to a qualitative approach, the research interprets the social, artistic and religious meanings of the group's knowledge and practices, using as main concepts "ritual/social drama", "ritual symbol" and "performance". It is concluded that religion, spirituality and art are central elements in the formation of the identities of Mozambican men and women, offering structures of meaning and values that guide their social and cultural practices.O artigo apresenta resultados parciais de uma pesquisa em andamento sobre o Grupo Folclórico e Religioso Moçambique São Benedito de Lorena, atuante desde o início da década de 1980 na região do Vale do Paraíba, situado entre São Paulo, Minas Gerais e Rio de Janeiro. Em caráter interdisciplinar, busca-se compreender como um grupo tradicional de cultura popular afro-brasileira mantém e reinventa performances rituais, em meio a transformações das artes, das religiosidades e das culturas contemporâneas. A partir de diálogos entre Antropologia, História e Ciências da Religião, além de uma abordagem qualitativa, a investigação interpreta os sentidos sociais, artísticos e religiosos dos saberes e fazeres do grupo, tendo como conceitos principais “drama ritual/ social”, “símbolo ritual” e “performance”. Conclui-se que a religião, a espiritualidade e a arte são elementos centrais na formação das identidades de moçambiqueiros e moçambiqueiras, oferecendo estruturas de significado e valores que orientam suas práticas sociais e culturais
UM TIPO DE ATIVISMO CRISTÃO JUVENIL DE EXTREMA DIREITA: O CASO DO EVANGÉLICO NIKOLAS FERREIRA
No full textTo address the issue of youth and Christian fundamentalism, I chose the case of the young evangelical Nikolas Ferreira. The reason for this choice is his exemplary success and popularity on social media, his huge vote as a federal deputy, and the consolidation of his leadership among the far-right in Brazil. I seek to examine this case from several dimensions: intense pro-activism and creativity in his political, social, and moral actions; his ability to appropriate ideas and slogans originally belonging to the left; and his ability to propose agreements with other ultraconservative religious segments, notably Catholics. Finally, I assess two final issues: one is that, contradictorily, his support base is found in segments of the reactionary elderly and not in youth groups; and another is that sectors of the left-wing youth are establishing a counteroffensive against the actions of this far-right.Para tratar da temática da juventude e fundamentalismo cristão escolhi o caso do jovem evangélico Nikolas Ferreira. A razão desta escolha é sua exemplaridade em termos de sucesso e popularidade nas redes sociais, sua imensa votação como deputado federal e a consolidação de sua liderança nas hostes da extrema direita política no país. Busco examinar este caso a partir de algumas dimensões: um intenso pro-ativismo e criatividade em suas ações político-sociais-morais; uma capacidade de apropriação de ideias e consignas originariamente pertencentes a esquerda e sua habilidade em propor composições com outros segmentos religiosos ultraconservadores, notadamente os católicos. Por fim, avalio duas questões finais, uma que, contraditoriamente, sua base de apoio se encontra em segmentos da terceira idade reacionária e não em grupos juvenis e outra que setores da juventude de esquerda estabelecem uma contraofensiva em relação as ações deste extrema direita
DESENVOLVER TERRITÓRIOS COM EXTENSÃO UNIVERSITÁRIA: UMA ABORDAGEM RELACIONAL
No full textThe research analyzed how university outreach can contribute to the understanding of territorial reality and support the actions of traditional quilombola communities (TQC) in Baía da Ilha Grande (BIG)/RJ based on the analysis of socioeconomic and cultural relations within their territories. Bibliographic and documentary research was carried out, with qualitative and quantitative analysis. The term “university outreach” was used to designate university research and action in the field of activity, as a form of knowledge exchange, technical advice, and data search. The Micmac application was used, which allows interpretation according to a relational approach, thus advancing the understanding of the multidimensional territorial reality of the TQC in BIG/RJ. The investigation showed that university outreach activities allowed the design of a plural and participatory territorial management, initiated with TQC in BIG/RJ, for sustainable territorial development, which could be extended to other social organizations in this territory, contributing to expanding the influence of the BIG Council and the University.En la investigación, se analizó cómo las actividades de extensión universitaria pueden contribuir a la comprensión de la realidad territorial y apoyar las acciones de las comunidades tradicionales quilombolas (CTQ) de Baía da Ilha Grande (BIG)/RJ mediante el análisis de las actividades socioeconómicas y culturales en sus territorios. Para ello, se realizó una investigación bibliográfica y documental con un análisis tanto cualitativo como cuantitativo. El término “extensión universitaria” se utilizó para expresar el significado de esta actividad en Brasil. Se empleó la aplicación Micmac, que permite la interpretación según un enfoque relacional, avanzando así en la comprensión multidimensional de la realidad territorial del CTQ BIG/RJ hacia un Desarrollo Territorial Sostenible. La investigación demostró que las actividades de extensión universitaria facilitaron el diseño de una gestión territorial plural y participativa, iniciada con el CTQ BIG/RJ, la cual podría extenderse a otras organizaciones sociales de este territorio, ampliando la influencia del Colegiado del BIG y de la Universidad.Essa pesquisa analisou de que maneira as atividades de extensão universitária podem contribuir para a compreensão da realidade territorial e apoiar as ações das Comunidades Tradicionais Quilombolas (CTQ) da Baía da Ilha Grande (BIG)/RJ, a partir da análise das relações socioeconômicas e culturais em seus territórios. Para tanto, foi realizada uma pesquisa bibliográfica e documental, cuja análise é quali quantitativa. O termo university outreach foi utilizado para expressar o significado da Extensão Universitária no Brasil. Foi utilizado o aplicativo Micmac, que possibilita uma interpretação a partir de uma abordagem relacional, avançando, assim, no entendimento da realidade multidimensional territorial das CTQ da BIG/RJ pelo viés do Desenvolvimento Territorial Sustentável. A investigação mostrou que as atividades de extensão universitária permitiram desenhar uma gestão territorial plural e participativa, iniciada com as CTQ da BIG/RJ, que poderá ser estendida às demais organizações sociais deste território, contribuindo para ampliar a influência do Colegiado BIG e da Universidade
VIOLÊNCIAS DE GÊNERO NO ENSINO MÉDIO DO LICEU MARANHENSE: UMA TAL (DES) CONHECIDA
No full textGender-based violence is a phenomenon focused on power relations, which results in different forms of oppression engendered by gender issues and their intersections. This article is an excerpt from a master's degree research and aims to analyze gender violence in high school at Liceu Maranhense through the narratives of education professionals. From a discursive perspective, it analyzes reports given in semi-structured interviews, carried out with the manager, pedagogical support and six teachers from a 2nd year high school class at the rural school, located in São Luís/MA. Laurence Bardin's Propositional Discourse Analysis (2016) is used to process the information. The research reveals gender discrimination and prejudice against trans identities and the use of social names; episodes of self-mutilation and fights between girls; bullying situations with girls in Physical Education classes.Violências de gênero são fenômenos voltados às relações de poder, as quais resultam nas diversas formas de opressões engendradas nas questões de gênero e suas intersecções. Este artigo é recorte de uma pesquisa de mestrado e objetiva analisar violências de gênero no Ensino Médio do Liceu Maranhense por meio das narrativas de profissionais da educação. Numa perspectiva discursiva, analisa relatos concedidos em entrevistas semiestruturadas, realizadas com o gestor, um apoio pedagógico e seis docentes de uma turma de 2º ano do Ensino Médio na escola campo, situada em São Luís/MA. Utiliza-se da Análise Proposicional do Discurso de Laurence Bardin (2016) no tratamento das informações. A pesquisa revela discriminações e preconceitos de gênero contra as identidades trans e sobre o uso do nome social; episódios da automutilação e brigas entre meninas; situações de bullying com meninas nas aulas de Educação Física
V CENTENÁRIO DA ORDEM DOS FRADES MENORES CAPUCHINHOS, DOS PRIMÓRDIOS AOS PRIMEIROS FRADES NO BRASIL
No full textAs we celebrate the fifth centenary of the Order of Friars Minor Capuchins, we revisit its Franciscan roots, the socio-historical and ecclesial developments that shaped its emergence, and its rapid global expansion. Special attention is given to the missionary work of the first Capuchin friars in Brazil during the early 17th century, viewed through the lens of France’s colonial ambitions in the region. The Eurocentric perspective and the challenges in interethnic and gender relations are also examined. The remarkable accomplishments of the following centuries stand out - particularly their dedication to inculturation, their compassion for the marginalized, and the martyrdom and holiness of countless friars who shaped Capuchin history through their daily lives.Con motivo de las celebraciones del quinto centenario del surgimiento de la Orden de los Frailes Menores Capuchinos, revisamos su matriz franciscana fundacional, los desarrollos sociohistóricos y eclesiásticos que llevaron al surgimiento de esta Orden religiosa, su rápida y vertiginosa expansión por el mundo y, particularmente, la acción misionera de los primeros frailes capuchinos en Brasil, a principios del siglo XVII, desde la perspectiva francesa de conquista y colonización del territorio brasileño; Se destacan la visión eurocéntrica y los impasses en las relaciones interétnicas y de género. En los siglos siguientes se destacan grandes realizaciones, como el compromiso de inculturación, la compasión hacia los excluidos, el martirio y la santidad de miles de frailes que compusieron y construyen cotidianamente la historia capuchina.Por ocasião das celebrações do quinto centenário do surgimento da Ordem dos Frades Menores Capuchinhos, revisita-se a sua matriz franciscana fundante, os desdobramentos sócio-históricos e eclesiais que levaram ao surgimento desta Ordem religiosa, a sua rápida e vertiginosa expansão no mundo e, particularmente, a ação missionária dos primeiros frades capuchinhos no Brasil, nos inícios do século XVII, sob a perspectiva francesa de conquista e colonização do território brasileiro; sobressaem-se, então, a visão eurocêntrica e os impasses nas relações interétnicas e de gênero. Nos séculos seguintes, destacam-se as grandes realizações, o empenho pela inculturação, a compaixão junto aos excluídos, o martírio e a santidade de milhares de frades que compuseram e que constroem diuturnamente a história capuchinha