Portal de Periódicos Científicos da PUC Goiás
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SITUAÇÕES EMERGENTES, MEDIDAS URGENTES: A ACELERAÇÃO DOS DESAFIOS HUMANOS: A ACELERAÇÃO DOS DESAFIOS HUMANOS
No full textThis work aimed to highlight the challenges faced by education in the face of technological advancements and their intersection with the backdrop of the coronavirus pandemic. The deepening of the human aspect guided the research, with the purpose of emphasizing the need to focus on the holistic development of students while also considering the subjective aspects of teachers and the school community. The objective is to raise awareness of the urgent need for adjustments in education, taking into account technological advancements and the holistic development of both educators and learners. The research method employed was a literature review, using authors and texts that address technology and social issues. It uncovered issues that stimulate the generation of feasible ideas with the potential for adaptation in the school environment.Este trabalho buscou destacar os desafios enfrentados pela educação, frente ao processo de avanço tecnológico e o encontro dessa construção com o cenário da pandemia de coranvírus. O aprofundamento da questão humana foi norteador, no sentido de apontar a necessidade de olhar para uma formação humana integral dos alunos e também considerar as questões subjetivas dos professores e comunidade escolar. O objetivo é sensibilizar para a necessidade de adequações urgentes na educação, considerando o desenvolvimento tecnológico e a integralidade humana de docentes e discentes. O método utilizado foi pesquisa bibliográfica, utilizando autores e textos que dialoguem com tecnologia e questões sociais. Foram encontradas questões que suscitam a produção de ideias factíveis com capacidade de adptação para a prática do universo escolar
NOVAS FORMAS E VELHAS PRÁTICAS DA INSTITUIÇÃO DA VIOLÊNCIA: OS ESTABELECIMENTOS MANICOMIAIS NA ATUALIDADE
No full textThis article is the result of a research project that sought to identify the updated forms of asylums in their institutional configurations, as well as the mechanisms of transinstitutionalization of madness affecting specific social segments. It is a genealogical exercise, drawing on documentary sources from national inspection reports of psychiatric hospitals and therapeutic communities, as well as a Sociodemographic Census of Private Therapeutic Residences in the municipality of Passo Fundo/RS. In addition, it incorporates field diary records produced during this census process. The results are presented through four analytical axes, which aim to highlight the characteristics of the practices carried out in these establishments, guided by the asylum logic. Furthermore, the study demonstrates that asylums reproduce very particular forms of violence directed at specific groups, such as women, Black people, non-cisheteronormative individuals, and impoverished populations. The findings of this research reaffirm the principles of the Brazilian Psychiatric Reform and emphasize the need to expose the violence directed at minoritized social groups.Este artigo é resultado de uma pesquisa que procurou identificar a atualização dos manicômios em suas formas-estabelecimentos, bem como os mecanismos de transinstitucionalização da loucura de determinados segmentos sociais. Trata-se de um exercício genealógico, que utiliza fontes documentais dos relatórios de inspeção nacional dos hospitais psiquiátricos e das comunidades terapêuticas, bem como de um Censo Sociodemográfico de Residenciais Terapêuticos Privados do município de Passo Fundo/RS, além de registros de diário de campo produzidos durante este recenseamento. Os resultados são apresentados a partir de quatro eixos de análise, que buscam evidenciar as características das práticas desses estabelecimentos orientadas pela lógica manicomial. Além disso, demonstra que os manicômios reproduzem modos muito particulares de violências destinadas a determinados grupos, tais como mulheres, pessoas negras, não cisheteronormativas e empobrecidas. Os resultados desta pesquisa reafirmam os princípios da Reforma Psiquiátrica Brasileira, além de sinalizar a necessidade de visibilizar a violência destinada a grupos sociais minorizados
PEDAGOGIA DE TERREIRO: SABERES INSURGENTES NO ENFRENTAMENTO À VIOLÊNCIA DO RACISMO RELIGIOSO
No full textThis article aims to characterize religious racism as a form of violence towards African religions (Flor do Nascimento, 2017) and, in contrast, to present the assumptions of terreiro pedagogy as a form of confrontation and of resistance to the attacks suffered (Silva; Borges, 2021). In the form of a critical essay and based on the current literature on such topics, we seek to denounce the historical actions of mischaracterization, subordination, demonization and distortion against plural Afro-religious practices (Nogueira, 2020) and, at the same time, to defend the experiences of terreiro in their ways of educating for themselves and for society (Reis Neto, 2019), leading the individuals to be protagonists of their own Afro-diasporic stories (Iyagunã; Dantas, 2019), built collectively (Flor do Nascimento, 2017), despite the numerous and incessant attempts of invisibilization.Este artigo tem como objetivos caracterizar o racismo religioso como forma de violência direcionada às religiões de matrizes africanas (Flor do Nascimento, 2017) e, em contrapartida, apresentar os pressupostos da pedagogia de terreiro como política de enfrentamento e resistência aos ataques sofridos (Silva; Borges, 2021). Com base na literatura vigente sobre tais temáticas, buscamos, de maneira crítica e reflexiva, denunciar as históricas ações de descaracterização, subalternização, demonização e deturpação contra práticas afrorreligiosas plurais (Nogueira, 2020) e, ao mesmo tempo, defender as experiências de terreiro em seus modos de educar para si e para a sociedade (Reis Neto, 2019), levando os sujeitos a serem protagonistas das suas próprias histórias afrodiaspóricas (Iyagunã; Dantas, 2019), construídas em coletividade (Flor do Nascimento, 2017), apesar das inúmeras e incessantes tentativas de invisibilização
A REPRESENTAÇÃO DA VIOLÊNCIA CONTRA A MULHER NO CONTO MONSTRUOS, DE MARÍA FERNANDA AMPUERO
No full textThis article analyzes the representation of violence against women in the short story Monstruos by María Fernanda Ampuero, part of the collection Pelea de Gallos (2018). The narrative presents a thematic universe of multiple forms of violence, addressing the corruption of childhood and social inequality as reflections of an oppressive patriarchal environment. The analysis draws on the theories of Xavier Crettiez (2011), Yves Michaud (1989), and Ronaldo Lima Lins (1990) to explore the manifestations of direct, symbolic, and structural violence. The characters Mercedes and Narcisa illustrate different facets of this cycle of violence: Mercedes faces emotional and symbolic pressures within the family environment, while Narcisa, a marginalized young woman, becomes a victim of direct abuse and dehumanization imposed by her social condition. Through a visceral narrative, the story reflects on human monstrosity and the perpetuation of violence in contexts of inequality, highlighting the physical and psychological scars left on the charactersEste artigo analisa a representação da violência contra a mulher no conto Monstruos, de María Fernanda Ampuero, parte da coletânea Pelea de Gallos (2018). A narrativa expõe um universo temático de múltiplas formas de violência, abordando a corrupção da infância e a desigualdade social como reflexos de um ambiente patriarcal opressor. A análise utiliza as teorias de Xavier Crettiez (2011), Yves Michaud (1989) e Ronaldo Lima Lins (1990( para explorar a manifestação de violências direta, simbólica e estrutural. As personagens Mercedes e Narcisa ilustram diferentes facetas desse ciclo de violência: Mercedes sofre pressões emocionais e simbólicas no ambiente familiar, enquanto Narcisa, jovem marginalizada, é vítima de abusos diretos e da desumanização imposta por sua condição social. Por meio de uma narrativa visceral, o conto reflete sobre a monstruosidade humana e a perpetuação da violência em contextos de desigualdade, destacando as marcas físicas e psicológicas deixadas nas personagens
REPRESENTAÇÃO DA DUPLA DOMESTICIDADE EM O ESSENCIAL DE PERIGOSAS SAPATAS (2021), DE ALISON BECHDEL
No full textThis study aims to analyze the representation of dual domesticity in the graphic novel The Essential Dykes to Watch Out For (2021) by Alison Bechdel, focusing on the spaces frequented by the characters. The work articulates a transition between the personal and the political, highlighting places as scenes of resistance and reception. Using qualitative and interpretative methodology, the research em3phasizes the construction of a lesbian interaction network and the creation of spaces for activism and resistance, as Bechdel expands the notion of domesticity by depicting a daily life that goes beyond the traditional home, encompassing spaces that serve as extensions of this concept.Este estudo tem como finalidade analisar a representação da dupla domesticidade nos quadrinhos O Essencial de Perigosas Sapatas (2021), de Alison Bechdel, focando nos espaços frequentados pelas personagens. A obra articula uma transição entre o pessoal e o político, destacando locais como cenários de resistência e acolhimento. Utilizando metodologia qualitativa e interpretativa, a pesquisa destaca a construção de uma rede de interação lésbica e a criação de espaços de ativismo e resistência, de modo que Bechdel expande a ideia de domesticidade ao mostrar um cotidiano que vai além do lar tradicional, abrangendo espaços que são extensões desse conceito
MANUTENÇÃO E ADAPTAÇÃO DE PRÁTICAS RELIGIOSAS FRENTE A MOVIMENTOS MIGRATÓRIOS
No full textThe contemporary world has become a space of continuous change and migration, whether due to wars, conflicts, employment, unemployment, love, children, kidnappings, seeking refuge, or many other reasons. In this context, among the many structures that are allocated, one significant one is that of religiosity and everyday religious practices. Therefore, the objective of this research is to expose the processes of maintenance and adaptation of religious practices in the face of migratory movements. Issues such as religious transit, migration, and adaptation have been attracting the attention of religious science researchers for some time. Given the various conflicts that the world is experiencing today, the intention was to investigate this topic more closely. The question arises: what adaptations do these individuals or believers adopt in situations of exile, displacement, migration, or refuge? The initial hypothesis was that these groups and individuals only developed resilience as a standard, but other patterns were noticed, which the article will address. The methodology adopted is an exploratory bibliographical approach for theoretical foundation and a journalistic search on such conflicts, to establish parameters and behavioral patterns of these groups and individuals in situations of temporary or permanent exile. The results are expected to be outlined in the final chapter, highlighting some patterns that emerge from this process of re-adaptation of faith in the face of the set of symbolic exchanges undertaken by individuals in transit situations.O mundo contemporâneo se tornou um espaço de mudanças e migrações contínuas, seja por guerras, conflitos, emprego, desemprego, amores, filhos, sequestros, busca de refúgio e outros tantos motivos. Nesse contexto, observa-se, entre as muitas estruturas que são alocadas, uma expressiva, que é a da religiosidade e das práticas religiosas cotidianas. Sendo assim, traça-se como objetivo desta pesquisa expor os processos de manutenção e adaptação de práticas religiosas frente a movimentos migratórios. Questões como o trânsito religioso, a migração e a adaptação vêm chamando a atenção de pesquisadores de ciências da religião há tempos, e, diante dos vários conflitos que o mundo vive hoje, tencionou-se investigar com mais proximidade esse tema. Questiona-se quais as adaptações que esses indivíduos ou fiéis adotam em situações de desterro, deslocamento, migração ou refúgio. A hipótese inicial era de que esses grupos e indivíduos apenas desenvolviam a resiliência como padrão, mas percebeu-se outros padrões que o artigo irá tratar. A metodologia adotada é a exploratória, de caráter bibliográfico, para fundamentação teórica, e a de busca jornalística sobre tais conflitos, a fim de se estabelecer parâmetros e padrões comportamentais desses grupos e indivíduos em situação de desterro provisório ou permanente. Espera-se, por meio dos resultados, traçar no capítulo final alguns padrões que emergem desse processo de readaptação da fé frente ao conjunto de trocas simbólicas empenhadas por indivíduos em situação de trânsito
VIOLÊNCIA SIMBÓLICA NA ENGENHARIA: EXPERIÊNCIAS DE MULHERES EM RESISTÊNCIA
No full textThis article analyzes the experiences of female engineers through the lens of gender relations and symbolic violence in academic and professional settings. Using a qualitative approach, grounded in Critical Applied Linguistics and feminist studies, we conducted Conversation Circles with four engineers from different fields to understand how professional identity is constructed in historically male-dominated environments. The narratives reveal practices of silencing, interruption, and delegitimization of women’s technical authority, as well as subtle and structural manifestations of gender discrimination, such as the phenomena of “manterrupting” and “bropriating.” The study shows that, despite social progress and the increasing presence of women in engineering, cultural and institutional barriers persist, hindering gender equity in the profession. The research concludes that it is urgent to deconstruct naturalized stereotypes and promote changes in organizational cultures to ensure the recognition and retention of women in positions of power and decision-making.
Keywords: Symbolic violence. Engineering. Gender. Professional identity. Structural discrimination.Este artigo analisa as experiências de mulheres engenheiras à luz das relações de gênero e da violência simbólica nos espaços acadêmico e profissional. Por meio de uma abordagem qualitativa, fundamentada na Linguística Aplicada Crítica e em estudos feministas, foram realizadas Rodas de Conversa com quatro engenheiras atuantes em diferentes áreas, com o objetivo de compreender como se constrói a identidade profissional feminina em ambientes historicamente masculinos. Os relatos revelam práticas de silenciamento, interrupção e deslegitimação da autoridade técnica das engenheiras, bem como manifestações sutis e estruturais de discriminação de gênero, como o fenômeno do "manterrupting" e do "bropriating". A pesquisa mostra que, apesar dos avanços sociais e da crescente inserção feminina na Engenharia, persistem barreiras culturais e institucionais que dificultam a equidade de gênero na profissão. Conclui-se que é urgente desconstruir estereótipos naturalizados e promover mudanças nas culturas organizacionais para garantir a valorização e permanência das mulheres nos espaços de poder e decisão.
Palavras-chave: Violência simbólica. Engenharia. Gênero. Identidade profissional. Discriminação estrutural
OLARIA DA REEXISTÊNCIA:: AGÊNCIA FEMININA NA PRODUÇÃO DA IDENTIDADE TUPI-GUARANI
No full textThis study, born from a co-ethnographic investigation that intertwines academic and Indigenous voices, unveils the potent Tupi-Guarani female agency in the continuous forging of their identity and language. In the Piaçaguera Indigenous Land, located on the southern coast of São Paulo state, inspired by the metaphor of the “Pottery of Re-existence” – where identity is the ‘clay of the word’ in constant molding – Tupi-Guarani women act as ‘potters’ and guardians of ancestral knowledge in the face of environmental and sociolinguistic pressures. The research articulates Glotopolitics and Pêcheutian Discourse Analysis (DA) to argue that territorial defense and Tupi-Guarani linguistic revitalization constitute a powerful eco-resistance, materialized in environmental glotopolitics. Methodologically, a decolonial co-construction of knowledge praxis is adopted, where the experiences of Indigenous peoples and academic thought intertwine horizontally. This work expands the concept of glotopolitics to include the environmental dimension, proposes new epistemologies for Indigenous anthropology, and consolidates ‘re-existence’ as a theoretical construct, celebrating Tupi-Guarani resilience in forging plural futures.Este estudio, fruto de una investigación etnográfica conjunta que entrelaza voces académicas e indígenas, revela la potente agencia femenina tupí-guaraní en la continua construcción de su identidad y lengua. En la Tierra Indígena Piaçaguera, situada en la costa sur del estado de São Paulo, e inspiradas por la metáfora de la "alfarería de la reexistencia" —donde la identidad es "arcilla de la palabra" en constante modelado—, las mujeres tupí-guaraní actúan como "alfareras" y guardianas de los conocimientos ancestrales frente a las presiones ambientales y sociolingüísticas. La investigación articula la glotopolítica y el análisis del discurso (AD) de Pêcheux para argumentar que la defensa territorial y la revitalización lingüística tupí-guaraní configuran una poderosa ecorresistencia, materializada en la glotopolítica ambiental. Metodológicamente, se adopta una praxis de coconstrucción decolonial del conocimiento, donde las experiencias de los pueblos originarios y el pensamiento académico se entrelazan horizontalmente. Este trabajo amplía el concepto de glotopolítica para incluir la dimensión ambiental, propone nuevas epistemologías para la antropología indígena y consolida la "reexistencia" como constructo teórico, celebrando la resiliencia tupí-guaraní en la construcción de futuros plurales.Este estudo, fruto de uma co-investigação etnográfica que entrelaça vozes acadêmicas e indígenas, desvela a potente agência feminina Tupi-guarani na forja contínua de sua identidade e língua. Na Terra Indígena Piaçaguera, localizada no litoral sul do estado de São Paulo, inspiradas pela metáfora da ‘Olaria da Reexistência’ – onde a identidade é ‘argila da palavra’ em constante moldagem –, as mulheres Tupi-guarani atuam como ‘oleiras’ e guardiãs de saberes ancestrais frente a pressões ambientais e sociolinguísticas. A pesquisa articula a Glotopolítica e a Análise do Discurso (AD) pecheuxtiana para argumentar que a defesa territorial e a revitalização linguística Tupi-guarani configuram uma poderosa eco-resistência, materializada na glotopolítica ambiental. Metodologicamente, adota-se uma práxis de co-construção decolonial do conhecimento, onde as vivências dos povos originários e o pensamento acadêmico se entrelaçam horizontalmente. Este trabalho expande o conceito de glotopolítica para incluir a dimensão ambiental, propõe novas epistemologias para a antropologia indígena e consolida a ‘reexistência’ como construto teórico, celebrando a resiliência Tupi-guarani na forja de futuros plurais
“A ARQUEOLOGIA SALVOU MINHA VIDA”:: POR UMA PERSPECTIVA INDÍGENA E COLABORATIVA - ENTREVISTA COM NATASHA GAMBRELL
No full textThe interview with Natasha Gambrell offers a powerful reflection by a young woman from the Eastern Pequot Tribal Nation (USA) on her people’s struggle for identity and territorial recognition, and on how art and archaeology contribute to this process. Gambrell speaks about the attempts of genocide and the ongoing dispute over federal recognition of the Eastern Pequot, emphasizing archaeology as a vital strategy to reaffirm their continuous presence in their homeland. A teacher and poet, Natasha connects poetry and education as forms of healing and persistence, aiming to break stereotypes about Indigenous peoples and strengthen pride among the youth. One example of this is the introduction of the mandatory teaching of Native literature in Connecticut, which seeks to include Indigenous perspectives in school curricula. The interview underscores the importance of ethical and truly collaborative relationships between researchers and communities, advocating for partnerships based on respect and active listening. For Natasha, “archaeology saved my life.”A entrevista com Natasha Gambrell apresenta uma poderosa reflexão de uma jovem da Eastern Pequot Tribal Nation (EUA) sobre a luta pelo reconhecimento identitário e territorial de seu povo e sobre como a arte e a arqueologia contribuem nesse processo. Gambrell fala das tentativas de genocídio e da disputa pelo reconhecimento federal dos Eastern Pequot, destacando a arqueologia como estratégia vital para reafirmar a sua presença contínua no território. Professora e poeta, Natasha conecta poesia e ensino como formas de cura e persistência, para romper estereótipos sobre os povos Indígenas e fortalecer o orgulho entre os mais jovens. Um exemplo disso é a introdução da obrigatoriedade do ensino de literatura Nativa em Connecticut, que busca inserir perspectivas indígenas nos currículos escolares. A entrevista enfatiza a importância de relações éticas e verdadeiramente colaborativas entre pesquisadores e comunidades, defendendo parcerias baseadas no respeito e na escuta. Para Natasha, “a arqueologia salvou a minha vida”
¿CÓMO ESCRIBIR POESĺA DESPUÉS DE AUSCHWITZ? LENGUAJE, SUBJETIVIDAD Y LA INTENCIÓN POÉTICA EN CÓMO NACEN LAS ESTRELLAS DE NARLAN MATOS
No full textThis article analyzes the anthology by Narlan Matos titled, Cómo nacen las estrellas. With emphasis around the process of translation of such anthology, the role multilingualism played in the poet’s formation, and lastly, the poetic intent behind this collection of poems. In a changing world this collection offers possible points of thought.Este trabajo analiza la antología, Cómo nacen las estrellas de Narlan Matos. En particular, se enfoca en el proceso de traducción de la obra como también el papel que juega el multilingüismo en la formación y subjetividad del poeta. Finalmente, se discute la intención poética detrás de la colección de poemas y sus vínculos con el mundo cambiante, de esta forma ofreciéndonos varios puntos para pensar.