Portal de Periódicos Científicos da PUC Goiás
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GESTÃO E ESPIRITUALIDADE: UMA PARCERIA VIÁVEL PARA HUMANIZAR AS RELAÇÕES DE TRABALHO
No full textThe management of organizations that has developed throughout history is mostly concerned with achieving financial profit. This model has had serious social consequences for people throughout history and especially in today's society. Faced with the human difficulties generated by the work environment, there is a growing inclination to make the management of organizations more humane and promote a dignified life. In this context, spirituality has emerged strongly and is presented as a viable way of promoting more life for people in the context of organizational management. This paper follows the path that leads through the perception of the human crisis in today's society; it analyzes some reflections that have been made over the last few decades to accompany the process of transforming work relations and, on this basis, seeks to promote a rapprochement between spirituality and management so that the work environment promotes the life, social well-being and professional fulfillment of working people.A gestão de organizações que se desenvolveu ao longo da história está, majoritariamente, ocupada a alcançar o lucro financeiro. Este modelo tem trazido consequências sociais bem graves para as pessoas ao longo da história e, especialmente, na sociedade atual. Diante das dificuldades humanas geradas pelo ambiente de trabalho, há uma crescente inclinação para tornar a gestão das organizações mais humana e promotora de vida digna. Neste contexto, a espiritualidade surge com força e é apresentada como uma forma viável de promover mais vida para as pessoas no contexto da gestão das organizações. O presente artigo percorre a via que passa pela percepção da crise humana na sociedade atual; analisa algumas reflexões que foram feitas ao longo das últimas décadas para acompanhar o processo de transformação das relações de trabalho e, a partir disso, procura promover a aproximação entre a espiritualidade e a gestão para que o ambiente de trabalho promova a vida, o bem-estar social e a realização profissional das pessoas trabalhadoras
“A IGREJA DE PEDRA E LUZ...”: APROXIMAÇÕES ENTRE RELIGIÃO E TURISMO EM BOM JESUS DA LAPA (BA)
No full textThis article seeks to understand the relationship between religion and tourism based on the Sanctuary of Bom Jesus da Lapa (BA), the “Church of stone and light”. For this activity, I seek conceptual references in the semiotics of culture (Iuri Lotman) and cultural studies (Néstor Canclini and Homi Bhabha), in reflections on contemporary religious movements and in anthropology studies (Carlos Alberto Steil) on the interaction between pilgrimages and tourism. In summary, this text presents this religious phenomenon between changes and continuities, between the establishment of new ways of being and the repetition of the pilgrimage tradition, through its mixtures and hybridisms, in its tensions with marks of novelty and, at the same time, of permanence, with ambivalences and obliquities.Este artigo procura compreender a relação entre religião e turismo a partir do Santuário de Bom Jesus da Lapa (BA), a “Igreja de pedra e luz”. Para tal atividade, busco referências conceituais na semiótica da cultura (Iuri Lotman) e estudos culturais (Néstor Canclini e Homi Bhabha), nas reflexões sobre os movimentos religiosos contemporâneos e nos estudos da antropologia (Carlos Alberto Steil) sobre a interação entre romarias e turismo. Com síntese, este texto apresenta este fenômeno religioso entre mudanças e continuidades, entre estabelecimentos de novos modos de ser e repetição da tradição da romaria, por meio de suas misturas e hibridismos, em suas tensões com marcas de novidade e, ao mesmo tempo, de permanência, com ambivalências e obliquidades
UMA TRADIÇÃO DA CONQUISTA NO LIVRO DE JOSUÉ ORIGINÁRIA DE ISRAEL NORTE
No full textThis article is based on an article by Israel Finkelstein, published in 2019, which in turn is based on an article by Nadav Na'aman, published in 2017. The hypothesis is the existence of an ancient tradition of conquest underlying the book of Joshua from Israel North. It is proposed that this tradition is present in the texts dealing with the conquest of the territories of the upper Shephelah, the upper Galilee and parts of Transjordan. These territories were historically conquered by the Omidids, Joash and Jeroboam II, kings of Israel North. The territories that have no conquest, Shechem, Jezreel Valley, and Gilead, are precisely the territories over which Israel already ruled when the tradition was formed, so they did not need an ideology to justify their conquest. After 720/722 this tradition migrated to Judah and there new conquests were incorporated, such as Jericho and Hai, cities that were historically conquered by King Josiah of Judah.Este artigo tem como base um artigo de Israel Finkelstein, publicado em 2019, que por sua vez parte de um artigo de Nadav Na’aman, publicado em 2017. A hipótese é a existência de uma antiga tradição de conquista subjacente no livro de Josué oriunda de Israel Norte. Propõe-se que esta tradição esteja presente nos textos que tratam da conquista dos territórios da alta Sefelá, da alta Galileia e de partes da Transjordânia. Estes territórios foram conquistados historicamente pelos omridas, por Joás e por Jeroboão II, reis de Israel Norte. Os territórios que não têm conquista, Siquém, Vale de Jezreel e Gilead, são justamente os territórios sobre os quais Israel já governava quando a tradição se formou, portanto, não necessitavam de uma ideologia para justificar sua conquista. Depois de 720/722 esta tradição migrou para Judá e ali foram incorporadas novas conquistas, como Jericó e Hai, cidades que historicamente foram conquistadas pelo rei Josias de Judá
PRÁTICA EDUCATIVA CRISTÃ HOLÍSTICA: APRENDIZAGEM INTEGRAL AO LONGO DA VIDA
No full textThis article aims to present reflections on the process of formation in faith throughout life through a holistic Christian educational practice. The theoretical support of this research has as basic references: Piaget, Vygotsky, Ausubel, Freire, Fowler, Amatuzzi, Hofmann, Kalmbach, among others. This is a reflective qualitative research of bibliographic nature. The research results indicate that the formation of the human being concerns a continuous process in life, where the holistic Christian educational practice promotes integral learning that involves cognitive, affective and attitudinal development, in the process of formation in faith. In addition, we found that the process of formation of human beings takes place throughout life, including their formation in faith.O presente artigo tem por objetivo apresentar reflexões sobre o processo de formação na fé ao longo da vida através de uma prática educativa cristã holística. O aporte teórico desta pesquisa tem como referenciais básicos: Piaget, Vygotsky, Ausubel, Freire, Fowler, Amatuzzi, Hofmann, Kalmbach, entre outros Trata-se de uma pesquisa qualitativa reflexiva de cunho bibliográfica. Os resultados da pesquisa apontam que a formação do ser humano diz respeito a um processo contínuo na vida, onde a prática educativa cristã holística promove a aprendizagem integral que envolve desenvolvimento cognitivo, afetivo e atitudinal, no processo de formação na fé. Além disso, verificamos que o processo de formação do ser humano acontece ao longo da vida, inclusive sua formação na fé
TECNOÉTICA AMBIENTAL NO MAGISTÉRIO DO PAPA FRANCISCO
No full textThis article, based on a theoretical and bibliographical approach, seeks to address the issue of environmental technoethics, as a study of the impacts and risks posed by emerging technologies to the environment, having as motivation some texts from the pontificate of Francis situated in relation to Popes John Paul II and Benedict XVI who preceded him in the pontifical Magisterium. In the encyclical Laudato Si’, Pope Francis begins an explanation of the bases of the current processes of environmental degradation, a theme expanded in the apostolic exhortation Laudate Deum that deals with the issue of climate change. In Laudato Si’, Francis presents the foundations that corroborate environmental technoethics, warning that the impacts of technological intervention in the environment are so intense that they end up causing a loss of biodiversity, and that the core of the problem lies in the alliance between politics, technology and economics. In Laudate Deum, Francis addresses the growing technocratic paradigm, presented as the basis of the current process of environmental degradation. In this research, it is proposed that human fraternity needs to be expanded into an ecological fraternity that recognizes human dignity and that of all forms of life. Therefore, new technologies need to be at the service of the life of all Creation.O presente artigo, a partir de abordagem teórico-bibliográfica, busca abordar o tema da tecnoética ambiental, enquanto estudo dos impactos e riscos oferecidos pelas tecnologias emergentes ao meio ambiente, tendo como motivação alguns textos do pontificado de Francisco situado em relação aos papas João Paulo II e Bento XVI que o antecederam no Magistério pontifício. Na encíclica Laudato Si’, o Papa Francisco inicia uma explanação sobre as bases dos atuais processos de degradação ambiental, tema ampliado na exortação apostólica Laudate Deum que trata da questão da mudança climática. Na Laudato Si’, Francisco apresenta os fundamentos que corroboram uma tecnoética ambiental, alertando que os impactos da intervenção tecnológica no ambiente são tão intensos que acabam ocasionando uma perda de biodiversidade, e que o cerne do problema se encontra na aliança entre política, tecnologia e economia. Na Laudate Deum, Francisco trata do crescente paradigma tecnocrático, apresentado como a base do processo de degradação ambiental atual. Nessa pesquisa, propõe-se que a fraternidade humana pode ser ampliada para uma fraternidade ecológica que reconheça a dignidade humana e de todas as formas de vida. Sendo assim, as novas tecnologias precisam estar a serviço da vida de toda a Criação
DESEJO E CONVERSÃO: A ILUSÃO DO "EU DESEJO" E A APOSTA DO EVANGELHO – RESENHA
No full textJung Mo Sung, in his book Desire and Conversion: The Illusion of 'I Desire' and the Bet of the Gospel (2024), presents a profound reflection on the dynamics of human desire at its intersection with capitalism and Christian spirituality. The renowned author, in his academic research on theology and economics, develops his work in the field of religious studies, being the first doctor in this area in Brazil. In his works, he sought to engage with the Latin American theological structure through liberation theology and authors such as Frantz Himkellamert and Hugo Asmann, delving into topics such as capitalism, myth, idolatry, and the market. In this work, Jung presented his reflections not only to the academic audience but to society at large. We can observe in works like this the author’s ability to engage with society, not only with an academic group familiar with his works, to which this fits as a continuation of his research, but here, he directs his reflections toward a broader audience with a less academic language than in his other works, not seeking to present extensive citations and references, which is commendable for its accessible approach and considerations grounded in everyday experiences. At the same time, however, it raises questions about the methodological rigor employed, presenting coherence between the relationship of cited authors and their historicity for reflections on topics like desire and honor or the concept of slavery. This review aims to explore the main positive points of the work, as well as its limitations, contributing to a broader debate on the themes addressed.Jung Mo Sung, em seu livro "Desejo e Conversão: A ilusão do 'eu desejo' e a aposta do evangelho" (2024), apresenta uma reflexão contundente sobre as dinâmicas do desejo humano em sua intersecção com o capitalismo e a espiritualidade cristã. O renomado autor em sua pesquisa acadêmica sobre teologia e economia, desenvolve sua pesquisa no campo das ciências da religião, tendo sido o primeiro doutor nesta área no Brasil. Em suas obras, buscou dialogar com estrutura teológica latino-americana, através do cristianismo de libertação e autores como Frantz Himkellamert e Hugo Asmann, transitamos em temas sobre o capitalismo, mito, idolatria e mercado. Nesta obra, Jung apresentou ao público não só acadêmico suas reflexões, mas a sociedade. Podemos observar em obras como está a capacidade do autor dialogar com a sociedade não apenas com um grupo acadêmico habituado com suas obras ao qual esta se encaixa como uma continuidade de suas pesquisas, mas aqui direciona sua reflexão para um público mais amplo em uma linguagem menos acadêmica que em outras obras, não buscando apresentar grandes citações e referências, o que é elogiável por sua abordagem acessível e ponderações pautadas em experiências do cotidiano, mas que ao mesmo tempo, suscita questões quanto ao rigor metodológico empregado, apresentando coesão entre a relação de autores citados e sua historicidade para reflexões como desejo e honra ou a concepção de escravidão. Esta resenha procura explorar os principais pontos positivos da obra, bem como suas limitações, contribuindo para um debate mais amplo sobre os temas tratados
CONTRIBUIÇÕES DE JUNG MO SUNG À TEOLOGIA MESSIÂNICA
No full textIn this article, we present some of the contributions that Jung Mo Sung has made to the construction of Messianic Theology during the establishment of the Theology degree program at the Messianic College. Our memories are articulated in such a way as to highlight how much the perspective of Liberation Theology defended by him and his theory of capitalism as a religion were present in the daily dialogues and in the critical reading he carried out about Johrei, not as an act, but as a principle of the columns of salvation of the Church of World Messianity.Neste artigo, entre recordações do convívio com o teólogo e cientista da religião Jung Mo Sung apresentamos algumas de suas contribuições à construção da Teologia Messiânica durante a implantação do programa de graduação em teologia da Faculdade Messiânica. Nossas memórias são articuladas de modo a destacar o quanto a perspectiva da Teologia da Libertação defendida por ele e sua teoria do capitalismo como religião estiveram presentes nos diálogos cotidianos e na leitura crítica que realizou acerca do Johrei, não como ato, mas como princípio das colunas de salvação da Igreja Messiânica Mundial (IMM)
AS MANIFESTAÇÕES MARIANAS DE UM ORIGINAL CATOLICISMO DOS TRÓPICOS OCIDENTAIS
No full textTo understand the manifestations of the religiosity of black and brown people, the analysis of the historical roots that were and continue to be one of the sources of their mystique has been widely used. For those interested in the subject, however, this is an arduous task, since, as several researchers have continually argued, the oldest known evidence of the existence of man and the emergence of society are found in East and North-East Africa. In the 1600s, baroqueism began to count on the participation of Africans, already knowledgeable about woodworking instruments and, meanwhile, the regulars chose central figures to teach the doctrine, such as Christ and Our Lady. This option, naturally, also gave rise to the sculpting of images. Africans and their descendants were summoned to religious works and gave vent to their creativity, which found in the figure of the Mother of God a privileged means for doing so.Para a compreensão das manifestações da religiosidade dos negros e dos pardos, tem sido amplamente utilizada a análise das raízes históricas que foram e continuam sendo uma das fontes da sua mística. Aos interessados do assunto, entretanto, trata-se de tarefa árdua, pois, como vem defendendo continuamente pesquisadores vários, as mais antigas provas conhecidas da existência do homem e do aparecimento da sociedade se encontram na África Oriental e Norte-oriental. Nos anos de 1600 o barroquismo passou a contar com a participação de africanos, já conhecedores de instrumentos para trabalhar a madeira e, enquanto isso, os regulares escolheram figuras centrais para ensinar a doutrina, como Cristo e Nossa Senhora. Essa opção, naturalmente, ensejou também a escultura de imagens. Os africanos e seus descendentes foram convocados para as obras religiosas e nelas deram vazão à sua criatividade, que encontrou na figura da Mãe de Deus um meio privilegiado para tanto
OLHARES SOBRE O TRANSE MEDIÚNICO: UM ESTUDO COMPARATIVO ENTRE RAIMUNDO NINA RODRIGUES E CESARE LOMBROSO
No full textThe present work aims to compare the point of views of two physicians, namely Raimundo Nina Rodrigues (1862-1906) and Cesare Lombroso (1835-1909), from their books O animismo fetichista dos negros baianos (about Brazil and published in 1900) and Hipnotismo e Mediunidade (about Italy and published in 1909), respectively. Both discourses are related to the study of women mediumship and they share a historical moment when the presence of African-Brazilian religions in northeastern Brazil is remarkable as well as the diffusion of Spiritist ideas in Italy, found in contrast to the medical-psychiatric knowledge of the 19th century. In this sense, we seek to understand the possible relationships established between these two medical-scientific discourses based on cultural history from theorists such as Michel de Certeau (1982) and Roger Chartier (1990).Objetivamos comparar as visões dos médicos Raimundo Nina Rodrigues (1862-1906), a partir da obra O animismo fetichista dos negros baianos, de 1900, e de Cesare Lombroso (1835-1909), em Hipnotismo e Mediunidade, publicação póstuma de 1909, sobre as crenças mediúnicas na Bahia do século XIX e no norte da Itália na passagem do XIX ao XX, respectivamente. Ambos discursos tangenciam-se no que diz respeito ao estudo da mediunidade em mulheres e embora situados em localidades diferentes, compartilham de um momento histórico cuja presença das religiões de matriz africana no nordeste brasileiro são marcantes, tal como a difusão das ideias e práticas espíritas no norte da Itália, encontradas em contraste aos saberes médico-psiquiátricos do século XIX. Neste sentido, buscaremos perceber as relações que são possíveis de serem estabelecidas entre estes dois discursos médico-científicos embasados pela história cultural a partir de teóricos como Michel de Certeau (1982) e Roger Chartier (1990)