Portal de Periódicos Científicos da PUC Goiás
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INTERDEPENDÊNCIA E AUTONOMIA: CAMINHOS PARA O RECONHECIMENTO DE COMUNIDADES QUILOMBOLAS
No full textThis study investigated the quilombola recognition process in three communities in the municipality of Tomé-Açu/PA: Itabocal Ponte, Tucumandeua, and Forte do Castelo. The objective was to understand the decision-making process, the actors involved, the participating institutions, and the role of the state in this process. This is a qualitative descriptive research. Interviews were conducted with the leaders of these communities, and the data were analyzed through description, correlating the interviews to identify similarities and differences in the leaders' statements. The results highlighted the interdependence between the communities and the state, as well as the communities' autonomy and internal organization. Furthermore, family connections and the importance of female leadership emerged as relevant themes. The analysis identified key actors, such as municipal government institutions and the Palmares Cultural Foundation, and provided information about the families and the geographic context of the communities.Este estudio investigó el proceso de reconocimiento quilombola en tres comunidades del municipio de Tomé-Açu/PA: Itabocal Ponte, Tucumandeua y Forte do Castelo. El objetivo fue comprender el proceso de toma de decisiones, los actores involucrados, las instituciones participantes y el papel del Estado en este proceso. Se trató de una investigación cualitativa de enfoque descriptivo. Se realizaron entrevistas con los líderes de estas comunidades, y los datos se analizaron mediante la correlación de las entrevistas para identificar similitudes y diferencias en las declaraciones de los líderes entrevistados. Los resultados destacaron la interdependencia entre las comunidades y el Estado, así como la autonomía y la organización interna de las mismas. Además, surgieron como temas relevantes las conexiones familiares y la importancia del liderazgo femenino. El análisis identificó a los actores clave, como las instituciones gubernamentales a nivel municipal y la Fundación Cultural Palmares, y proporcionó información sobre las familias y el contexto geográfico de las comunidades.Este estudo investigou o processo de reconhecimento quilombola em três comunidades do município de Tomé-Açu/PA: Itabocal Ponte, Tucumandeua e Forte do Castelo. O objetivo foi compreender o processo de tomada de decisão, os atores envolvidos, as instituições participantes e o papel do Estado nesse processo. Trata-se de uma pesquisa com abordagem qualitativa descritiva. Para tanto, realizou-se entrevistas com as lideranças dessas comunidades, e os dados foram analisados com a descrição ao correlacionar as entrevistas no intuito de se perceber proximidades e distâncias dentre as falas dos líderes entrevistados. Os resultados destacaram a interdependência entre as comunidades e o Estado, bem como a autonomia e a organização interna das comunidades. Além disso, as conexões familiares e a importância das lideranças femininas emergiram como temas relevantes. A análise identificou os atores-chave, como instituições governamentais a nível municipal e a Fundação Cultural Palmares, e forneceu informações sobre as famílias e o contexto geográfico das comunidades
ANCESTRALIDADE E HERANÇA CULTURAL EM TERRITÓRIOS SAGRADOS: ARQUEOLOGIA DA PAISAGEM KRENAK, MÉDIO RIO DOCE – MG
No full textArchaeological research carried out in the Sete Salões State Park, mainly in the 1990s and 2000s, in the Middle Doce River, revealed a unique historical and cultural context of extreme importance for advances in understanding the past occupation of this territory. The various archaeological sites with the presence of rock art, present in shelters and cavities in the Serras da Onça and Boiadeiro mountain range, indicated aesthetic, creative and artistic aspects of the indigenous people who produced it, in addition to demonstrating symbolic and enchanted (encantamento) meaning due to the interpretation by the population Krenak, which historically occupies this region. Therefore, the article aims to discuss how such territories present this symbolic meaning, especially through Ethnographic Archaeology and Landscape used by different authors. Therefore, we seek to elucidate the theme that involves historical trajectories and temporalities for the construction and reconstruction of relationships between people and places in a territory considered sacred.Las investigaciones arqueológicas realizadas en el Parque Estadual de Sete Salões, principalmente en las décadas de 1990 y 2000, en la cuenca media del Río Doce, revelaron un contexto histórico y cultural único y de extrema importancia para avanzar en la comprensión de la ocupación pasada de este territorio. Los diversos sitios arqueológicos con presencia de arte rupestre, presentes en cavidades en las Sierras da Onça y Boiadeiro, indicaron aspectos estéticos, creativos y artísticos de los indígenas que lo produjeron, además de demostrar un significado simbólico y encantado debido a la interpretación de la población Krenak, que históricamente ocupa esta región. Por lo tanto, el artículo tiene como objetivo discutir cómo dichos territorios presentan este significado simbólico, especialmente a través de la Arqueología Etnográfica y del Paisaje utilizados por diferentes autores. Por tanto, buscamos dilucidar la temática que involucra trayectorias históricas y temporalidades para la construcción y reconstrucción de relaciones entre personas y lugares en un territorio considerado sagrado.As pesquisas arqueológicas desenvolvidas no Parque Estadual Sete Salões, principalmente na décadas de 1990 e 2000, no médio Rio Doce, revelaram um contexto histórico e cultural único e de extrema importância para os avanços na compreensão da ocupação pretérita deste território. Os diversos sítios arqueológicos com presença de arte rupestre, presentes em abrigos e cavidades nas Serras da Onça e Boiadeiro, indicaram aspectos estéticos, criativos e artísticos dos indígenas que a produziram, além de demostrar significado simbólico e encantado em virtude da interpretação por parte da população Krenak que, historicamente, ocupa esta região. Logo, o artigo tem como objetivo discutir como tais territórios apresentam esse significado simbólico, sobretudo por meio da Arqueologia Etnográfica e Paisagem utilizadas por diversos autores. Portanto, se busca elucidar a temática que envolve trajetórias históricas e temporalidades para a construção e reconstrução das relações entre pessoas e lugares em um território considerado sagrado
LÂMINAS DE MACHADOS EM “T” DE RONDÔNIA: REPRODUÇÃO EXPERIMENTAL E ANÁLISE
No full textIn this article, we present the results of archaeological experiments to reproduce a stone axe with a “T” morphology from the Ji-Paraná River basin in Rondônia. Based on a bibliographic survey of the archaeological context of the region, we identified a lack of research on lithic technology for this type of axe, which motivated our experimental study. We concluded that the archaeological axes could have been produced using large flakes as a base, which would already have an adequate thickness. The use of knapping, pecking, and abrasion techniques would adjust the other dimensions of the blade. Furthermore, we present all the technical gestures, methods, raw materials, abrasive tool morphologies, and blank morphologies that proved most successful during our experimental production. Finally, in this article, we discuss affordance, knapping methods, abrasion methods, and the experimental operational sequence before presenting our final considerationsEn este artículo presentamos los resultados de la experimentación arqueológica sobre la reproducción de hojas de hacha de piedra con morfología en T de la cuenca del río Ji-Paraná, en Rondonia. Un estudio bibliográfico del contexto arqueológico de la región reveló la ausencia de investigaciones sobre la tecnología lítica de este tipo de hoja de hacha, lo que motivó nuestra investigación experimental. Llegamos a la conclusión de que las hojas arqueológicas podrían haber sido producidas utilizando como soporte grandes lascas debitadas, que ya tendrían un grosor adecuado. El uso de técnicas de astillado, picado y abrasión ajustaría las demás dimensiones de la hoja. También presentamos todos los gestos técnicos, métodos, materias primas, morfologías de los instrumentos abrasivos y morfologías de los soportes que dieron mejores resultados durante la experimentación. En este artículo, abordamos también la afordancia, los métodos de astillado, los métodos de abrasión y la cadena operativa experimental, con el fin de finalizar nuestras consideraciones.
Neste artigo apresentamos os resultados da experimentação arqueológica de reprodução das lâminas de machados de pedra com morfologia em “T”, típicas na bacia hidrográfica do rio Ji-Paraná, em Rondônia, no Sudoeste amazônico. A partir de um levantamento bibliográfico do contexto arqueológico da região se percebeu o vazio de pesquisas em tecnologia lítica para esse tipo de lâmina de machado, o que motivou nossas pesquisas experimentais. Ao analisar e comparar a nossa coleção de machados experimentais com uma coleção arqueológica, concluímos que as lâminas arqueológicas poderiam ter sido produzidas utilizando-se grandes lascas como suporte, que já apresentariam espessura adequada, ficando o uso das técnicas de lascamento, picoteamento e abrasão, restritas a ajustar as outras dimensões da lâmina. Além disso apresentamos todos os gestos técnicos, métodos, matérias-primas, morfologias de instrumentos abrasivos e morfologias de suportes que se mostraram mais bem-sucedidas durante nossa produção experimental. Também discutimos neste artigo sobre afordância, métodos de lascamentos, métodos de abrasão, cadeia operatória experimental, para ao fim tecer nossas considerações
HÁBITOS DE HIGIENE BUCAL DO SÉCULO XIX: UM ESTUDO DE ARQUEOLOGIA EXPERIMENTAL A PARTIR DAS ESCOVAS DE DENTES DO CAIS DO VALONGO E DA IMPERATRIZ NO RIO DE JANEIRO
No full textThe present research aims to understand a daily life of the Brazilian society in Rio de Janeiro in the 19th century about its oral hygiene habits and customs. Based on archaeological finds from Cais do Valongo and Imperatriz, we studied the 19th century practice of using toothbrushes, as well as the toothpaste powder recipes that accompanied them. We highlight that from 1808 onwards, with the arrival of the Portuguese royal family in Brazil, there was a significant investment and dissemination of information, by the press, on personal and oral hygiene, which encouraged the appearance and use of toothbrushes among the different social classes. To better understand this material category technologically, we dedicated ourselves to reproducing these artifacts based on experimental archeology in order to understand the process of handcrafting these bone objects used by men, women and children.La presente investigación tiene como objetivo comprender el cotidiano de la sociedad brasileña del siglo XIX en lo que respecta a sus hábitos y costumbres de higiene bucal. A partir de hallazgos arqueológicos de Cais do Valongo e Imperatriz, estudiamos la práctica del uso de cepillos de dientes en el siglo XIX, así como las recetas de pasta de dientes en polvo que los acompañaban. Destacamos que a partir de 1808, con la llegada de la familia real portuguesa a Brasil, hubo una importante inversión y difusión de información, por parte de la prensa, sobre higiene personal y bucal, que fomentó la aparición y el uso de cepillos de dientes entre los diferentes sectores sociales clases. Para comprender mejor tecnológicamente esta categoría material, nos dedicamos a reproducir estos artefactos basándonos en la arqueología experimental para comprender el proceso de elaboración artesanal de estos cepillos de hueso, utilizados por hombres, mujeres y niños.A presente pesquisa tem como objetivo entender o cotidiano da sociedade brasileira no Rio de Janeiro do século XIX no que diz respeito aos seus hábitos e costumes de higiene bucal. Com base nos achados arqueológicos do Cais do Valongo e da Imperatriz, vimos estudando a prática oitocentista de uso das escovas de dentes, bem como as receitas de pó dentifrícios que as acompanhavam. Destacamos que a partir de 1808, com a chegada da família real portuguesa ao Brasil, houve um investimento e difusão significativa de informações, por parte da imprensa, sobre higiene pessoal e bucal, o que incentivou o aparecimento, utilização e produção das escovas de dentes entre os diferentes segmentos sociais. Para melhor entendemos tecnologicamente essa categoria material, dedicamo-nos à reprodução desses artefatos com base na arqueologia experimental a fim de compreender o processo de confecção artesanal desses objetos de osso, utilizadas por homens, mulheres e crianças
SÍFILIS NO NOVO MUNDO: DOENÇA E COLONIZAÇÃO DA AMÉRICA
No full textThe colonization of Spanish America relied on different mechanisms of domination. Social, political, and economic analyses of the settlement process in the New World allow us to outline how power structures legitimized colonization. This article aims to examine the sociocultural dimensions of this period, with emphasis on the power structures intertwined with colonial dynamics, religion, and medical conceptions. Based on historical documents produced during the early stages of colonization, syphilis emerges alongside Spanish domination of the continent, revealing how diseases were linked to social structures, shaped power relations between Indigenous peoples and colonizers, and impacted medical studies.La colonización de Hispanoamérica implicó diversos mecanismos de dominación. Los análisis sociales, políticos y económicos del proceso de asentamiento en el Nuevo Mundo ofrecen una visión general de cómo las estructuras de poder legitimaron la colonización. Este artículo busca ofrecer un análisis sociocultural de este período, destacando las estructuras de poder vinculadas a las dinámicas coloniales, la religión y los conceptos médicos. Con base en documentos históricos producidos durante el período de colonización temprana, la sífilis se destaca junto con la dominación española del continente, destacando cómo las enfermedades se relacionaron con las estructuras sociales, moldearon las relaciones de poder entre los indígenas y los colonizadores e impactaron los estudios médicos.A colonização da Hispanoamérica implicou diversos mecanismos de dominação. As análises sociais, políticas e econômicas do processo de assentamento no Novo Mundo oferecem uma visão geral de como as estruturas de poder legitimaram a colonização. Este artigo busca oferecer uma análise sociocultural desse período, destacando as estruturas de poder vinculadas às dinâmicas coloniais, à religião e aos conceitos médicos. Com base em documentos históricos produzidos durante o período inicial da colonização, a sífilis se destaca em paralelo à dominação espanhola do continente, evidenciando como as enfermidades se relacionaram com as estruturas sociais, moldaram as relações de poder entre indígenas e colonizadores e impactaram os estudos médicos
CARTOGRAFIAS DA RESISTÊNCIA: : A COSMOVISÃO DO CORPO-TERRITÓRIO FEMININO
No full textThis article discusses the deep connection between the bodies of indigenous women and the territories of their peoples, highlighting that these bodies carry ancestral and spiritual heritage and collective wisdom. This interconnection between body, territory, and power has been highlighted by several authors who point out its importance for indigenous identities and cultures. Indigenous women have been protagonists in the struggles for territorial recovery and the valorization of their cultures, using strategies such as the Indigenous Women's Marches for visibility and the assertion of rights. The struggle for land demarcation is also a struggle for the continued existence of the indigenous body in that territory. The indigenous women's movement reaffirms the diversity of their bodies-territories and biomes, resisting oppression and defending the autonomy and dignity of their bodies, including denouncing the violence of the sexualization of bodies-territories, going beyond the political field and reaching social and spiritual dimensions, in which body and territory form an inseparable unity. Thus, the protagonism of indigenous women reaffirms the historical resistance of their peoples and points the way to a pluralistic, just future in harmony with the diversity of life.Este artículo analiza la profunda conexión entre los cuerpos de las mujeres indígenas y los territorios de sus pueblos, destacando que estos cuerpos son portadores de herencias ancestrales, espirituales y sabiduría colectiva. Esta interconexión entre cuerpo, territorio y poder ha sido destacada por varias autoras que señalan su importancia para las identidades y culturas indígenas. Las mujeres indígenas han sido protagonistas en las luchas por la recuperación territorial y la valorización de sus culturas, utilizando estrategias como las Marchas de las Mujeres Indígenas para ganar visibilidad y reivindicar sus derechos. La lucha por la demarcación de tierras es también una lucha por la continuidad de la existencia del cuerpo indígena en ese territorio. El movimiento de las mujeres indígenas reafirma la diversidad de sus cuerpos-territorios y biomas, resistiendo la opresión y defendiendo la autonomía y la dignidad de sus cuerpos, incluso denunciando la violencia de la sexualización de los cuerpos-territorios, traspasando el ámbito político y alcanzando dimensiones sociales y espirituales, en las que el cuerpo y el territorio forman una unidad inseparable. Así, el protagonismo femenino indígena reafirma la resistencia histórica de sus pueblos y señala caminos hacia un futuro plural, justo y en armonía con la diversidad de la vida.Este artigo discute a conexão profunda entre os corpos das indígenas mulheres e os territórios de seus povos, destacando que esses corpos carregam heranças ancestrais, espirituais e sabedoria coletiva. Essa interconexão entre corpo, território e poder tem sido destacada por várias autoras que apontam sua importância para as identidades e culturas indígenas. As indígenas mulheres têm sido protagonistas nas lutas por recuperação territorial e valorização de suas culturas, utilizando estratégias como as Marchas das Mulheres Indígenas para visibilidade e reivindicação de direitos. A luta pela demarcação de terras é também uma luta pela continuidade da existência do corpo indígena naquele território. O movimento de indígenas mulheres reafirma a diversidade de seus corpos-territórios e biomas, resistindo à opressão e defendendo a autonomia e dignidade de seus corpos, inclusive, denunciando a violência da sexualização dos corpos-territórios ultrapassando o campo político e alcançando dimensões sociais e espirituais, nas quais corpo e território formam uma unidade inseparável. Assim, o protagonismo feminino indígena reafirma a resistência histórica de seus povos e aponta caminhos para um futuro plural, justo e em harmonia com a diversidade da vida
BIOINTERAÇÃO E CURA ENTRE MULHERES QUILOMBOLAS NO INTERIOR POTIGUAR
No full textBiointeração and healing among quilombola women in the Potiguar hinterland
This article discusses results from a mapping study that examined and valued the healing knowledge of women in Rio Grande do Norte, Brazil. The research involved several municipalities, with the purpose of exploring “pathways” that connect ecological knowledge and the social roles of women in Quilombola territories. The central aim was to map ecological knowledge and the care practices used by Quilombola healers, focusing on the ways they interact with their environment to produce remedies and sustain community well-being. Fieldwork was carried out in two rural communities, where we engaged with women whose practices draw on the healing biome, composed of plants, roots, leaves, and other living beings. These resources are transformed into “bush medicines,” including lambedores and garrafadas, artisanal remedies prepared with syrups and alcohol, respectively. The study emphasizes that local and traditional knowledge continues to be marginalized within healthcare hierarchies dominated by biomedical models and shaped by hegemonic development interests. By documenting and analyzing these practices, we highlight the resistance of Quilombola communities to the erasure of their ways of life. Their healing practices, rooted in ecological knowledge, social memory, and spiritual dialogue, operate as powerful mechanisms for strengthening social bonds and promoting collective health and well-being.
Biointeração y sanación entre mujeres quilombolas en el interior potiguar
Este artículo presenta resultados de una investigación exploratoria y cartográfica orientada a reconocer y visibilizar los saberes de sanación de mujeres en Rio Grande do Norte, Brasil. El estudio, realizado en varios municipios, trazó vínculos entre conocimientos ecológicos locales y las posiciones ocupadas por mujeres en territorios quilombolas. El objetivo fue identificar y sistematizar saberes y prácticas de cuidado de curanderas quilombolas. El trabajo de campo, en dos comunidades del interior, accedió a conocimientos que emergen de la relación con un bioma sanador compuesto por plantas, hojas, raíces y otros seres vivos. Estos recursos se transforman en medicinas tradicionales, como jarabes y remedios artesanales preparados con alcohol, que sostienen el bienestar comunitario. Se reconoce que los saberes locales y tradicionales suelen ser subordinados por jerarquías de cuidado legitimadas por el conocimiento biomédico e influidas por intereses hegemónicos. Al documentar estas prácticas, se destaca la resistencia de las comunidades para preservar modos de vida y cuidados ecológicos frente a modelos dominantes de desarrollo. Las prácticas de sanación, arraigadas en conocimientos ancestrales, interacción con el entorno y diálogo con lo espiritual, actúan como catalizadores que fortalecen lazos sociales y promueven el buen vivir.
Este trabalho apresenta parte dos resultados de uma pesquisa de mapeamento voltada a conhecer e visibilizar os saberes de cura das mulheres no Rio Grande do Norte. A investigação percorreu diferentes municípios do estado, intencionando “descobrir-caminhos” entre os saberes ecológicos e as posições ocupadas por mulheres em territórios quilombolas. O objetivo foi mapear os saberes ecológicos e as práticas de cuidado utilizadas pelas mulheres quilombolas que curam. O trabalho de campo ocorreu em duas comunidades no interior do estado, nas quais acessamos os conhecimentos que emergem da relação das mulheres com o bioma que cura, constituído por plantas, folhas, raízes e outros seres viventes para a feitura de remédios “do mato”, como lambedores e garrafadas. Reconhecendo que os saberes locais e tradicionais são frequentemente subjugados pelas hierarquias do cuidado perante o saber biomédico e atravessados por interesses dominantes, buscamos destacar a luta dessas comunidades para manter seus modos de vida e práticas ecológicas de cuidado frente à pressão de modelos hegemônicos de desenvolvimento. As práticas de cura produzidas pelas mulheres, baseadas no conhecimento, na interação com o meio ambiente e no diálogo com o mundo espiritual, configuram potentes catalisadores para fortalecer os laços sociais e promover o bem-viver
A CONTRIBUIÇÃO DO MATERIALISMO HISTÓRICO-DIALÉTICO NA ANÁLISE DAS POLÍTICAS PÚBLICAS DE PERMANÊNCIA NAS UNIVERSIDADES FEDERAIS DO BRASIL
No full textThe article discusses the possibility to use the historical-dialectical materialism method to analyze permanency public policies at Brazil’s Federal Universities. This method considers economic factors, social and historical in understanding reality. The objective is to investigate how the method can contribute to a deeper understanding of social dynamics, political and economic that permeate the implementation and effectiveness of these public policies. Through a systematic literature review, the main aspects of the historical-dialectical materialism method were identified relevant for the permanency public policies analysis. Based on these elements, an analytical framework was proposed for the permanency public policies analysis, mainly the student scholarships. The framework highlights the importance of considering power relations, social contradictions and historical processes in understanding these policies. The research results indicate that the historical-dialectical materialism method is adequate to analyze the permanency policies, because it enables a deeper and more comprehensive understanding of social dynamics.O artigo discute a possibilidade de utilizar o método materialismo histórico-dialético para analisar as políticas públicas de permanência nas universidades federais do Brasil. Esse método considera os fatores econômicos, sociais e históricos na compreensão da realidade. O objetivo é investigar como o método pode contribuir para uma compreensão mais profunda das dinâmicas sociais, políticas e econômicas que permeiam a implementação e efetividade dessas políticas públicas. Através de uma revisão sistemática da literatura, foram identificados os principais aspectos do método materialismo histórico-dialético relevantes para a análise das políticas públicas de permanência. Com base nesses elementos, foi proposto um arcabouço analítico para a análise das políticas de permanência, sobretudo as bolsas estudantis. O arcabouço destaca a importância de considerar as relações de poder, as contradições sociais e os processos históricos na compreensão dessas políticas. Os resultados da pesquisa indicam que o método materialismo histórico-dialético é adequado para analisar as políticas de permanência, pois possibilita uma compreensão mais profunda e abrangente das dinâmicas sociais
TAMBOR DE TODOS OS RITMOS: PROFESSORAS E PROFESSORES EXPERIMENTANDO E NARRANDO O TEMPO
No full textthe following text can be understood as the collection of pearls, cowries, and Benjaminian corals. However, it gathers stories of History educators in their daily work - in schools and universities - involving the theme of time. Departing from the question posed by Augustine of Hippo, "What is time then?", towards a configuration that follows the suggestion of the poet Manoel de Barros, that it is necessary to take time by the time through the simple strategy of "tying time to the post". The fragments, pieces of this ambivalent collection, result from experiences with knowledge and time. Some of them are "sayings" of scholars from academia; others are "reflections" in the exercise of their profession; still others are "excerpts" from common experiences in the school context, alongside students; finally, yet others are "developments" with students in the spacetime of the university.O texto a seguir pode ser compreendido como o acervo de uma coleção de pérolas, búzios e corais benjaminianos. Não obstante, reúne histórias de professoras e professores de História no cotidiano de trabalho - na escola e na universidade - envolvendo a temática do tempo. Parte da pergunta formulada por Agostinho de Hipona, “afinal, o que é o tempo?”, rumo a uma configuração que segue a sugestão do poeta Manoel de Barros, de que é preciso tomar tempo ao tempo mediante a estratégia simples de “amarrar o tempo no poste”. Os fragmentos, peças dessa ambivalente coleção, resultam de experiências feitas com o conhecimento e com o tempo. Alguns deles são “dizeres” de estudiosos da academia; outros são “reflexões” de professores no exercício do ofício; outros ainda são “extratos” de experiências em comum no contexto da escola, junto aos estudantes; por fim, ainda outros são “elaborações” com os estudantes no espaçotempo da universidade.