Portal de Periódicos Científicos da PUC Goiás
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SOMBRAS E ASSOMBRAÇÕES NOS BECOS DA MEMÓRIA DO ARACATI: CONSIDERAÇÕES TEMPESTIVAS DA ARTE LITERÁRIA-NUMINOSA DE ANTERO PEREIRA FILHO
No full textAracati means “land of good winds” in Tupi-Guarani. In this nearly two-hundred-year-old city on the eastern coast of Ceará, ghosts and numinous shadows are present in the symbolic daily life of the local population. This article, originally developed in the context of the UECE Aracati extension project, discussed the fantastic and memorialist literature of the book “Histórias de Assombração do Aracati” (2016), by Antero Pereira Filho, with the aim of reading a critique of short stories, public space and popular culture of Aracati through a triad: death – representations of the supernatural – cultural metamemory. Methodologically, a bibliographical research was carried out to discuss the languages of borrowing from literary art, memory and urban testimony of the primary source (Ricouer, 2007; Vaz, 2014). The theoretical basis pointed to the concept of art (Bosi, 2006); memory and identity (Candau, 2019); the decolonial testimonial turn of historical knowledge (Benjamin, 1987; Selligman-Silva, 2023); the literature of Antero Pereira Filho (Silva, 2024); the concept of numinous, sacred space and hauntings (Eliade, 2010; Otto 2011; Simas 2024); and the theory of the short story (Gotlib, 2019; Todorov, 2015). In this way, the character of the testimonial interface of the literary work of art was highlighted as an articulation of numinous identities of fear between memories, representations and imaginaries of hauntings as permanent shadows constructed from the movement of popular cultures of Aracati in the uncertainties and hesitations of everyday life between life and death.Aracati significa em tupi-guarani “terra dos bons ventos”. Nessa cidade quase bicentenária do litoral leste do Ceará, acumulam-se fantasmas e sombras numinosas presentes no cotidiano simbólico da população local. Este artigo, originalmente desenvolvido na ambiência do projeto de extensão da UECE Aracati, discutiu a literatura fantástica e memorialista do livro “Histórias de Assombração do Aracati” (2016), de Antero Pereira Filho, com o objetivo de uma leitura crítica sobre contos, espaço público e a cultura popular do Aracati mediante a tríade: morte – representações do sobrenatural – metamemória cultural. Metodologicamente, fez-se uma pesquisa bibliográfica para a discussão das linguagens de empréstimo da arte literária, memória e testemunho citadino da fonte primária (Ricouer, 2007; Vaz, 2014). A fundamentação teórica apontou o conceito de arte (Bosi, 2006); memória e identidade (Candau, 2019); a virada testemunhal decolonial do saber histórico (Benjamin, 1987; Selligman-Silva, 2023); a literatura de Antero Pereira Filho (Silva, 2024); o conceito de numinoso, espaço sagrado e assombrações (Eliade, 2010; Otto 2011; Simas 2024); e a teoria do conto (Gotlib, 2019; Todorov, 2015). Dessa forma, destacou-se o caráter da interface testemunhal da obra de arte literária como articulação de identidades numinosas do medo entre memórias, representações e imaginários de assombrações como sombras permanentes construídas a partir da movimentação das culturas populares do Aracati nas incertezas e hesitações do cotidiano entre a vida e a morte
AVALIAÇÃO DA ATIVIDADE ANTIMICROBIANA DE AMOSTRAS DE MEL FRENTE À ESCHERICHIA COLI E AO STAPHYLOCOCCUS AUREUS
No full textThis study aimed to evaluate the antimicrobial properties of 12 honey samples against two clinical isolates of community origin: Escherichia coli and Staphylococcus aureus. The microorganisms were cultivated on MacConkey and Mannitol agar, respectively, and incubated at 36ºC for 24 hours. After growth, they were transferred to tubes with 0.85% NaCl according to the 0.5 McFarland scale and plated on Mueller-Hinton agar. The antimicrobial activity of 12 honey samples was evaluated using the agar diffusion technique, with 12 wells being made in culture plates, filled with honey samples. The experiments, carried out in duplicate and under strict biosafety standards, were incubated for 24 hours at 36ºC and analyzed for the metals in the inhibition halos. The study showed that 91.6% of the honey samples efficiently inhibited E. coli, except for the Cipó-Uva de Bela Vista sample. Sample 2, composed of a mixture of Mata-Pasto, Angico and Aroeira, had the best result with a halo of 23 mm. Honey inhibited S. aureus in 66.6% of the samples, with emphasis on samples 2 (Mata-Pastos, Angico and Aroeira) and 6 (Florada Rasteira de Curral), both with 25 mm halos. Samples 3, 4, 7, 8 and 11 did not inhibit bacterial growth. This research highlights the need to revalue natural products such as honey, presenting evidence of their antimicrobial properties against E. coli and S. aureus, important human pathogens. Promises were obtained involving the investigation of therapeutic results for the treatment of bacterial diseases, paving the way for the development of new antimicrobials.Esse estudo objetivou avaliar as propriedades antimicrobianas de 12 amostras de mel frente a dois isolados clínicos de origem comunitária: Escherichia coli e Staphylococcus aureus. Os microrganismos foram cultivados em ágar MacConkey e Manitol, respectivamente, e incubados a 36ºC por 24 horas. Após o crescimento, foram transferidos para tubos com NaCl a 0,85% na escala 0,5 de McFarland e semeados em ágar Mueller-Hinton. A atividade antimicrobiana das amostras de mel foi avaliada pela técnica de difusão em ágar, sendo feitos 12 poços em placas de cultura, preenchidos com amostras de mel. Os experimentos, realizados em duplicata e sob rigorosas normas de biossegurança, foram incubados por 24 horas a 36ºC e analisados pela leitura dos diâmetros dos halos de inibição. O estudo mostrou que 91,6% das amostras de mel inibiram o crescimento de E. coli, exceto a amostra Cipó-Uva, de Bela Vista. A amostra 2, composta por uma mistura de Mata-Pastos, Angico e Aroeira, teve o melhor resultado com um halo de 23 mm. O mel inibiu o S. aureus em 66,6% das amostras, com destaque para as amostras 2 (Mata-Pasto, Angico e Aroeira) e 6 (Florada Rasteira de Curral), ambas com halos de 25 mm. As amostras 3, 4, 7, 8 e 11 não inibiram o crescimento bacteriano. Essa pesquisa ressalta a necessidade de valorizar os produtos naturais como o mel, frente às evidências das suas propriedades antibacterianas. Os resultados sinalizam alvos terapêuticos para o tratamento de doenças bacterianas, abrindo caminho para o desenvolvimento de novos antimicrobianos
DETERMINAÇÃO DE CAFEÍNA EM AMOSTRAS DE CHÁ-VERDE E GUARANÁ COMERCIALIZADAS NO MERCADO VAREJISTA EM MONTES CLAROS
No full textCaffeine is a biochemical marker abundantly present and consumed by humans. It is characterized by its stimulating effect and is used to relieve tiredness and fatigue. This study aims to perform quality control on samples of green tea and guarana by determining the total caffeine content. Samples of different pharmaceutical forms of green tea and guarana were purchased at the retail market in Montes Claros. Caffeine extraction was performed following a methodology in which 0.1 M hydrochloric acid is added to the samples under agitation, and then the samples were removed for analysis in high-performance liquid chromatography. To quantify caffeine, the cadeine standard curve was performed and the results obtained were subsequently applied to a formula proposed in the literature. Quality deviations were identified on the labels of 2 of the 5 guaranás evaluated, where they did not comply with the legislation that requires the presence of caffeine values. Another divergence occurred in 2 samples of guarana, regarding the results verified and those presented on the respective packages. No green tea samples showed caffeine content on the labels. Chromatography was found to be an accurate, safe and rapid quality control method for determining caffeineA cafeína é um marcador bioquímico abundantemente presente e consumida pelo homem. Caracterizada pelo efeito estimulante e é utilizado para alívio do cansaço e fadiga. O presente trabalho tem como objetivo realizar o controle de qualidade em amostras de chá-verde e guaraná através de determinação dos teores totais de cafeína. Amostras de diferentes formas farmacêuticas de chá-verde e guaraná foram adquiridas no mercado varejista de Montes Claros. A extração de cafeína foi feita seguindo metodologia no qual o ácido clorídrico 0,1 M é adicionado as amostras sob agitação, e posteriormente as amostras foram retiradas para análises em cromatografia líquida de alta eficiência. Para quantificação da cafeína, foi realizada a curva padrão de cafeína e posteriormente os resultados obtidos foram aplicados a uma fórmula proposta em literatura. Foram identificados desvios da qualidade nos rótulos de 2 dos 5 guaranás avaliados, onde não se adequavam a legislação que exige a presença dos valores de cafeína. Outra divergência ocorreu em 2 amostras de guaraná, quanto aos resultados verificados e os apresentados nas respectivas embalagens. Nenhuma amostra de chá-verde apresentou nos rótulos teor de cafeína. Verificou-se que a cromatografia é um método de controle de qualidade preciso, seguro e rápido para determinação de cafeína
CONVERSÃO AO JUDAÍSMO: BRIT SHALOM COMO OPÇÃO A BRIT MILAH
No full textThis scientific research addresses the issue of Jewish circumcision by conceptualizing it in Jewish antiquity, as a covenant or pact between the Jewish people towards the Eternal, as well as its definition in the Tanakh (complete Jewish Bible). The methodology used was a bibliographic review with a qualitative approach. It was observed that with the reform of Judaism that took place in Europe from 1892 onwards, circumcision was no longer mandatory for conversion to Judaism and for Jews in general. The emergence of several other Jewish movements in the 20th century in the United States of America, the Brit Milah (circumcision) and the Mikveh (Tevilah - water immersion), for example, are becoming increasingly non-obligatory for conversion to Judaism, as well as for raising Jewish children, thus redefining Jewish identity. The ritual of Brit Shalom (Abrahamic covenant with a Jewish baby) has been progressively replacing the Brit Milah (covenant of circumcision).Esta investigación científica aborda el tema de la circuncisión judía, conceptualizándola en la antigüedad judía como una alianza o pacto entre el pueblo judío y el Eterno, así como su definición en el Tanaj (Biblia judía completa). La metodología utilizada fue una revisión bibliográfica con enfoque cualitativo. Se observó que, con la reforma del judaísmo que tuvo lugar en Europa a partir de 1892, la circuncisión dejó de ser obligatoria tanto para la conversión al judaísmo como para los judíos en general. Sin embargo, el surgimiento de varios movimientos judíos en el siglo XX en los Estados Unidos ha hecho que el Brit Milá (circuncisión) y el Mikve (Tevilá, inmersión en agua) se estén volviendo cada vez más obligatorios para la conversión al judaísmo, redefiniendo así la identidad judía en cuanto a la crianza de niños judíos. El ritual del Brit Shalom (pacto abrahámico con un bebé judío) ha ido sustituyendo progresivamente al Brit Milá (pacto de la circuncisión).Esta pesquisa científica trata da questão da circuncisão judaica, conceituando-a, na antiguidade judaica, como uma aliança ou um pacto entre o povo judeu para com o Eterno, conforme sua definição no Tanakh (a Bíblia judaica completa). A metodologia utilizada foi a revisão bibliográfica com abordagem qualitativa. Observou-se que, a partir da reforma do judaísmo ocorrida na Europa, a partir de 1892, a circuncisão deixou de ser obrigatória para a conversão ao judaísmo e para os judeus em geral. Com o surgimento de vários movimentos judaicos a partir no século XX nos Estados Unidos da América, rituais como a Brit Milah (circuncisão) e a Mikveh (Tevilah - imersão na água), vem se tornando cada vez mais opcionais para a conversão ao judaísmo, assim como para a criação dos filhos judeus, redefinindo assim a identidade judaica. O ritual do Brit Shalom (aliança abraâmica a um bebê judeu) vem progressivamente substituindo a Brit Milah (pacto da circuncisão)
DA PRODUÇÃO AO FUNCIONAMENTO: : UMA ABORDAGEM EXPERIMENTAL SOBRE AS 'LESMAS' DO TECNO-COMPLEXO ITAPARICA DE SERRANÓPOLIS, BRASIL
No full textThis research proposes to investigate, in the context of experimental archaeology, operational chains of scrapers (slugs) production related to the GO-JA 01 archaeological site, more precisely, related to the occupational horizon of the Itaparica Tradition, Parnaiba Fase, which presents dating of up to cal. 12.685 – 12.674 BP. By means of the techno-functional analysis of 10 archaeological instruments (slugs) from GO-JA-01, we propose to subsidize the creation of replicas, including not only the final product but also the whole gestural chain and decision-making process inherent to structures analog to the original collection. We undertake an experimental process which involves the recollection of raw material in the Serranópolis region, formatting of nuclei, debitage of support flakes, façonnage of the support flakes and the employment of the rendered reproductions in the processing of an animal, presenting analysis and comments regarding each stage.Esta investigación tiene como objetivo analizar, a la luz de la arqueología experimental, las cadenas operativas de producción de ‘lesmas’ y su funcionamiento. Estos instrumentos están asociados al horizonte ocupacional de la Tradición Itaparica, Fase Paranaíba, localizada en Serranópolis, y presentan dataciones más antiguas de hasta cal. 12.685 – 12.674 AP. A través del análisis tecno-funcional de 10 instrumentos arqueológicos (‘lesmas’) provenientes del sitio GO-JA-01, que sirvieron de base para la creación de réplicas, entendidas aquí no solo como el producto final, sino como toda la cadena de gestos y decisiones involucradas, que poseen estructuras análogas a las de la colección original. Se llevó a cabo un proceso experimental que incluyó la recolección de materia prima en la región de Serranópolis, la preparación de núcleos, la talla de lascas soporte, el retoque de las lascas soporte y el uso de las réplicas producidas en una actividad de procesamiento de un animal, presentando análisis y observaciones sobre cada etapa.Esta pesquisa investiga, por meio da arqueologia experimental, as cadeias operatórias envolvidas na produção e no uso de instrumentos líticos conhecidos como ‘lesmas’, buscando compreender quais as implicações técnicas e funcionais desses processos no contexto da Tradição Itaparica, Fase Paranaíba. Esses artefatos estão associados a ocupações cujas datações mais antigas alcançam cal. 12.685 – 12.674 AP. A análise tecno-funcional de 10 exemplares provenientes do sítio Diogo Lemes (GO-JA-01), em Serranópolis, Goiás, serviu de base para a produção de peças experimentais compreendendo não apenas o produto final, mas toda a sequência de gestos e decisões técnicas envolvidas na produção desses instrumentos. O processo experimental incluiu a coleta de matéria-prima, formatação de núcleos, debitagem de lascas-suporte, façonagem, confecção de gumes e teste das peças experimentais em atividade de processamento de couro animal, permitindo a observação detalhada de cada etapa e suas implicações técnico-funcionais
BEM VIVER E SAÚDE INDÍGENA NO RIO DE JANEIRO: : UMA PERSPECTIVA DO CEDIND-RJ
No full textIn 2018, the State Council for Indigenous Rights of Rio de Janeiro (CEDIND-RJ) was established. The aim of this study is to identify the demands recorded in the minutes and proceedings of CEDIND-RJ meetings related to health, between August 2018 and September 2024, and to analyze the data obtained in these documents through the lens of Buen Vivir. This is a qualitative, descriptive, and documentary research, grounded in Discursive Textual Analysis. A total of 234 records concerning health and quality of life were identified and organized into three categories. The findings indicate that the Buen Vivir perspective provides a critical framework for understanding the complex demands of Tupi-Guarani indigenous groups, in light of the fragility of differentiated policies, and for advancing dialogues that acknowledge ancestral knowledge and worldviews as guiding principles in the construction of shared solutions. This approach not only offers pathways to mitigate the inequalities faced by indigenous peoples, but also underscores the crucial role of institutions such as CEDIND-RJ.En 2018 se creó el Consejo Estatal de Derechos Indígenas del Estado de Río de Janeiro (CEDIND-RJ). El presente estudio tiene como objetivos identificar las demandas registradas en las actas y memorias de las reuniones del CEDIND-RJ relacionadas con la salud, en el período comprendido entre agosto de 2018 y septiembre de 2024, y analizar los datos obtenidos en estos documentos desde la perspectiva del Buen Vivir. Se trata de una investigación cualitativa, de carácter descriptivo y documental, basada en el Análisis Textual Discursivo. Se identificaron 234 registros vinculados a la calidad de vida y la salud, los cuales fueron organizados en tres categorías. El análisis evidencia que la perspectiva del Buen Vivir constituye un aporte fundamental para comprender las complejas demandas de los grupos indígenas del tronco tupí-guaraní, frente a la fragilidad de las políticas diferenciadas para promover diálogos que reconozcan las cosmovisiones y saberes ancestrales como orientadores en la construcción de soluciones conjuntas. Esta aproximación no solo señala caminos para mitigar las desigualdades que enfrentan los pueblos indígenas, sino que también resalta la relevancia estratégica de instancias como el CEDIND-RJ.No ano de 2018 foi criado o Conselho Estadual dos Direitos Indígenas do Estado do Rio de Janeiro (CEDIND-RJ). Este estudo tem como objetivos identificar as demandas presentes em atas e memórias das reuniões do CEDIND-RJ que versam sobre assuntos relacionados à saúde no período compreendido entre agosto de 2018 e setembro de 2024 e analisar os dados obtidos nestes documentos na perspectiva do Bem Viver. Trata-se de um estudo qualitativo, descritivo e documental, fundamentado na Análise Textual Discursiva. Foram encontrados 234 registros relacionados à qualidade de vida e saúde que foram agrupados em três categorias. A análise demonstra que a perspectiva do Bem Viver se apresenta como um diferencial para a compreensão das complexas demandas dos grupos indígenas do tronco tupi guarani mediante a fragilidade das políticas diferenciadas de avançar em diálogos que reconheçam as cosmovisões e saberes ancestrais como guias para a construção de soluções conjuntas. Essa abordagem não apenas indica caminhos para mitigar as desigualdades enfrentadas por povos indígenas, mas também ressalta a importância vital de órgãos como o CEDIND/RJ
VIOLÊNCIA E MORTE DO CATADOR DE LENHA NO SÁBADO EM NM 15,32-36: LUZES E SOMBRAS NA HISTÓRIA DA INTERPRETAÇÃO DO TEXTO
No full text The article presents the results of the history of modern research regarding the issue of violence and the death of the wood gatherer on the Sabbath. Although the critical study of Num 15:32-39 with different approaches offers significant contributions, the question of how to explain the excessive violence has not found satisfactory answers. There is a recurring myopia in the history of interpretation; little is said about the violence. There is discomfort in addressing the text, but there is no questioning of the oracle of punishment, the necessity to consult the Lord, or whether the Sabbath legislation was known (Ex 31:14-15). For a good number of researchers, the most common opinion remains: the oracle compensates for the ignorance of how to carry out the death penalty. Considering this, the objective is to verify if there is any way to justify the massive violence that emerges from this text. Who is the subject of the phrase “they found a man”? Was gathering wood a prohibited work on the Sabbath? These and other questions guide the research. An appropriate translation is used, and a critique of the arguments of modern authors is sought. The article leaves open new possibilities for interpreting thepericope in question.
Keywords: Violence; Saturday;Legislation;Interpretation.O artigo apresenta os resultados da história da pesquisa moderna em relação a questão da violência e morte do catador de lenha no sábado. Ainda que o estudo crítico de Nm 15,32-39 com abordagens diferentes ofereça contribuições significativas, a questão de como explicar a violência desmedida não encontrou respostas satisfatórias. Constata-se uma miopia recorrente na história da interpretação, nada se fala sobre a violência. Há um desconforto ao abordar o texto, mas não se chega a questionar o oráculo de castigo, a necessidade de se consultar o Senhor, se a legislação do sábado era conhecida (Ex 31,14-15).Para bom número de pesquisadores permanece a opinião mais comum: o oráculo supreo desconhecimento do modo de se proceder à pena capital.Diante disso o objetivo é verificar se há alguma forma de se justificar a massiva violência que emerge desse texto.Quem é o sujeito da frase“encontraramum homem”? Catar lenha era um trabalho proibido no sábado? Essas e outras perguntas guiam a pesquisa. Utiliza-se uma tradução apropriada e se buscauma crítica dos argumentos dosautores modernos. O artigo deixa em aberto novas possibilidades de interpretação da perícope em questão
AS JUSTIFICATIVAS PARA O TRAIR E PERDOAR NA INGLATERRA DO SÉCULO XV (1470-1471)
No full textwe will discuss how men in the 15th century in England justified their way of acting, limiting the research to the acts of treason committed against Edward IV and the request for a royal pardon. For this purpose, we used two writings, namely the Chronicle of the Rebellion in Lincolnshire, 1470 and the History of the Arrival [...] (1471), which, in addition to intending to memorize Edward Plantagenet's deeds, they sought, in a more immediate sense, to blame their enemies for the evil that befell the kingdom. These writings present us with the instability that the kingdom was going through, the acts of treason committed by the allies to the king and how such traitors sought the mercy of this monarch.Abordaremos como os homens no século XV na Inglaterra justificavam a sua forma de agir, circunscrevendo-nos sobre os atos de traição cometidos contra o monarca Edward IV e a solicitação do perdão régio. Para isso, lançamos mão de dois escritos, a saber a Chronicle of the Rebellion in Lincolnshire, 1470 e a History of the Arrival.... (1471), os quais, para além de pretenderem memorizar os feitos de Edward Plantagenet, tais documentos buscaram, em um sentido mais imediato, culpabilizar os seus inimigos pelo mal que acometia o reino. Dessa forma, estes escritos apresentam-nos a instabilidade pela qual o reino passava, os atos de traição cometidos pelos aliados mais próximos ao rei e como tais traidores buscavam a misericórdia deste monarca
FAMÍLIA, OLIGARQUIA, CORONELISMO E CONDIÇÃO FEMININA NO SUL DE GOIÁS, 1889-1930
No full textthe objective of this work is to approach the female condition in the south of Goiás, in the municipality of Morrinhos, GO, which was an important political and economic center of oligarchic and tradition coronelism in Goiás during the First Republic (1889-1930). Despite their condition of subalternity and inequality in relation to men in this agrarian and patriarchal society, women played an important role. However, they did not receive due recognition and were valued primarily for roles confined to the home, such as parents, "good wives," and mothers. Outside this domestic sphere, elite women were important figures in political alliances between oligarchic families through marriages and in the role of teachers responsible for the education of children, especially girls in their early years of schooling.O objetivo deste trabalho é fazer uma abordagem acerca da condição feminina no Sul de Goiás, no município de Morrinhos-GO que foi importante centro político e econômico de tradição oligárquica e coronelística de Goiás na Primeira República (1889-1930). As mulheres apesar da sua condição de subalternidade e desigualdade em relação aos homens nesta sociedade agrária e patriarcal tinham relevante papel na sociedade. Mas não tinham o devido reconhecimento sendo valorizadas a papeis que ficavam circunscritas ao domínio lar na condição de progenitoras, “boas esposas” e mães. E, fora deste universo, as mulheres de elite tinham destaque como peças importantes nas alianças políticas entre as famílias oligárquicas por meio dos casamentos e no papel de professoras e responsáveis pela educação das poucas mulheres ao caminho das primeiras letras e no papel a que estavam relegadas em uma sociedade agrária e patriarcal