Pacha. Revista de Estudios Contemporáneos del Sur Global
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Reverberações entre os pensamentos limítrofes: a ponte entre feminismos negros e produções dissidentes latino-americanas
No full textFaced with the need to break the scheme of an apparent homogeneous feminist theoretical body, this article recovers the imbrications of different border feminist thoughts. Through the notion of reverberation, it seeks to travel the path marked by the genealogies of black, colored, postcolonial feminism and its connections in the present with feminist and transvestite theories from the south. The work recovers three notions that echo feminisms from the margins at different times and places: experience, fugitive ways of making theory, and excremental affects and coalitions. These notions will be explored from the approaches proposed by the Combahee River Collective (CRC), bell hooks, Audre Lorde, Angela Davis, Patricia Hill Collins, Leila Gonzalez, val flores and Marlene Wayar. We find in these ways of theorizing and this experiences the power to vie the hegemonic forms that define how and who produce knowledge, as well as the influence of their thinking in the construction of new epistemic bridges.Ante la necesidad de romper el esquema de un aparente cuerpo teórico feminista homogéneo, el presente artículo recupera las imbricaciones de distintos pensamientos feministas fronterizos. A través de la noción de reverberación, se busca transitar el camino marcado por las genealogías del feminismo negro, de color, poscolonial y sus conexiones en el presente con las teorias feministas y travesti del sur. El trabajo recupera tres nociones que hacen eco en distintos momentos y lugares de los feminismos de los márgenes: experiencia, modos fugitivos de hacer teoría, y afectos y coaliciones excrementicias. Estas nociones serán exploradas desde los abordajes propuestos por la Combahee River Collective (CRC), bell hooks, Audre Lorde, Angela Davis, Patricia Hill Collins, Leila Gonzalez, val flores y Marlene Wayar. Encontramos en estas teorizaciones y experiencias la potencia de disputar las formas hegemónicas que definen cómo y quiénes producen conocimiento, así como la influencia de su pensamiento en la construcción de puentes epistémicos novedosos.Dada a necessidade de quebrar o esquema de um corpo teórico feminista aparentemente homogêneo, este artigo recupera as imbricações de diferentes pensamentos feministas limítrofes. Através da noção de reverberação, procura seguir o caminho marcado pelas genealogias do feminismo negro, colorido e pós-colonial e suas atuais conexões com as teorias feministas e travestis do Sul. O trabalho recupera três noções que ecoam em diferentes momentos e lugares de feminismos das margens: experiência, modos fugitivos de teorização, e efeitos excrementizados e coalizões. Estas noções serão exploradas a partir das abordagens propostas pelo Colectivo do Rio Combahee (CRC), ganchos de sinos, Audre Lorde, Angela Davis, Patricia Hill Collins, Leila Gonzalez, val flores e Marlene Wayar. Nessas teorizações e experiências encontramos o poder de contestar as formas hegemônicas que definem como e por quem o conhecimento é produzido, assim como a influência de seu pensamento na construção de novas pontes epistêmicas
Marxismo e Estudos Subalternos: A controvérsia sobre a fracassada universalização do capital
No full textEn el presente artículo se hace una revisión de la controversia iniciada por la publicación del libro Postcolonial Theory and the Specter of Capitalism (PTSC) del sociólogo norteamericano Vivek Chibber, el cual trata de las limitaciones analíticas y políticas de la Teoría Pos-colonial (TP), específicamente de los Estudios Subalternos (ES). Se hará una breve reseña del argumento de Chibber y se presentarán las respuestas a su análisis, haciendo especial énfasis en la discusión acerca de la pertinencia del marxismo y el concepto de “universalización del capital” propuesto por Marx en los Grundrisse. Se concluye que la tesis marxiana de la universalización del capital debe entenderse como la globalización del modo de producción capitalista y que la historiografía del capitalismo debe incluir el papel del sur global en la conformación del capitalismo con el objetivo de dejar el eurocentrismo.This article reviews the controversy initiated by the publication of the book Postcolonial Theory and the Specter of Capitalism (PTSC) by the North American sociologist Vivek Chibber, which deals with the analytical and political limitations of the Post-colonial Theory (TP), specifically of the Subaltern Studies (SS). A brief review of Chibber's argument will be made and the responses to his analysis will be presented, with special emphasis on the discussion about the relevance of Marxism and the concept of “capital’s universalization” proposed by Marx in the Grundrisse. It is concluded that the Marxian thesis of the universalization of capital must be understood as the globalization of the capitalist mode of production and that the historiography of capitalism must include the role of the global south in the conformation of capitalism with the purpose of leaving eurocentrism behind.Este artigo analisa a controvérsia iniciada com a publicação do livro do sociólogo americano Vivek Chibber, Teoria Pós-colonial e o Espectrador do Capitalismo (PTSC), que trata das limitações analíticas e políticas da Teoria Pós-colonial (PT), especificamente os Estudos Subalternos (SS). Será dada uma breve visão geral do argumento de Chibber e serão apresentadas respostas à sua análise, com ênfase especial na discussão da relevância do marxismo e do conceito de "universalização do capital" proposto por Marx na Grundrisse. Conclui-se que a tese marxista da universalização do capital deve ser entendida como a globalização do modo de produção capitalista e que a historiografia do capitalismo deve incluir o papel do sul global na formação do capitalismo, a fim de se afastar do eurocentrismo
O movimento para um partido de trabalhadores independentes no México como um caso de marxismo de base de Abya Yala
No full textLa necesidad de que la clase trabajadora cuente con un Partido Obrero Independiente (POI) es una discusión actual en los movimientos de la izquierda mexicana. Tomamos como caso de estudio la construcción de un Movimiento por un Partido Obrero Independiente (MPOI) en México. El análisis sobre la construcción del MPOI se apoya en una discusión teórica de diferentes enfoques marxistas, así como en el estudio de las particularidades del caso en México. La metodología utilizada en este proyecto se resume en un trabajo cualitativo, llevando a cabo un trabajo de observación participativa; sumado una revisión documental extensa de las actas y relatorías de las reuniones del MPOI; e investigación bibliográfica para el apartado teórico. Las conclusiones específicas a las que llegamos son: la necesidad de incorporar el movimiento de liberación y emancipación de las mujeres en las luchas de emancipación del proletariado, que continúan sufriendo una doble y hasta triple explotación bajo el capitalismo, y que, en el caso particular de México, también se manifiesta como problema principal la violencia sufrida por las mujeres. Asimismo, se concluye que el uso de las tácticas de Frente Único Obrero (FUO) y Frente Único Antiimperialista (FUA) constituye un elemento importante, lo que denominamos como “Marxismo de base desde el Abya Yala”, teorizando el marxismo desde la praxis.The current discussion in the Mexican leftist political arena is that the Workers class need an Independent Workers Party (POI). We take the movement of the construction of a POI in Mexico as case study. The debate on the construction of the Movement for a Independent Workers Party (MPOI) is based on the theoretical discussion of different Marxist approaches, as well as in the analysis of the particularities of the Mexican case. We use a qualitative research methodology with a participatory observation method; along with an extensive documentary review of the acts and records of the MPOI meetings; and bibliographic research for the theoretical section. The conclusions we arrived at are: The importance of the incorporation of the women liberation and emancipation movement in order to emancipate the proletariat; women continue to suffer double or even triple exploitation under capitalism. Moreover, another main problem is identified in México as central in the proletariat women movement demands: the end of violence against women. Moreover, is concluded that the use of the United Workers' Front (FUO) and United Antiimperialist's Front (FUA) constitute an important element of what we call “Grassroots Marxism from the Abya Yala”, theorizing Marxism from praxis.A necessidade da classe trabalhadora de ter um Partido dos Trabalhadores Independentes (POI) é uma discussão atual nos movimentos de esquerda mexicanos. Tomamos como estudo de caso a construção de um Movimento para um Partido dos Trabalhadores Independentes (MPOI) no México. A análise da construção do MPOI se baseia em uma discussão teórica de diferentes abordagens marxistas, bem como no estudo das particularidades do caso mexicano. A metodologia utilizada neste projeto pode ser resumida como trabalho qualitativo, envolvendo observação participativa, uma extensa revisão documental das atas e relatórios das reuniões do MPOI, e pesquisa bibliográfica para a seção teórica. As conclusões específicas a que chegamos são: a necessidade de incorporar o movimento de libertação e emancipação das mulheres nas lutas de emancipação do proletariado, que continuam a sofrer uma dupla e até tripla exploração sob o capitalismo, e que, no caso particular do México, a violência sofrida pelas mulheres também se manifesta como um grande problema. Conclui-se também que o uso das táticas da Frente Único Obrero (FUO) e da Frente Único Antiimperialista (FUA) constituem um elemento importante, o que chamamos de "marxismo de base de Abya Yala", teorizando o marxismo a partir da práxis
O desenvolvimento da classe dominante na Colômbia através do conflito armado. Um relato a partir da perspectiva da justiça transicional
No full textThe political history of Colombia, at least in recent years, has been faced with its own reinterpretation, specifically in the face of the armed conflict. The foregoing has to do with the establishment of a new model of restorative justice established by the Final Peace Agreement between the extinct guerrilla of the FARC-EP and the Colombian State that revolves around the clarification of the truth. This article aims to investigate, based on the transitional story, what has been the influence of the big capital and large estates in the conflict, and how it has impacted the reconfiguration of classes in Colombia. To do this, some background of the class contradictions that gave rise to the armed conflict are presented. Then, it is briefly explained how transitional justice works in Colombia, specifically the function of the Jurisdiction for Peace (JEP) as a judicial apparatus. Thirdly, to propose an analysis of the discourse of the civil third-party financiers of the conflict appearing before the JEP. Finally, a characterization of the class is proposed having as conclusions, among others, that the big capital and landowner ownership, contrary to what is believed, could be consolidated thanks to the appropriation by violent dispossession by the business and livestock sector financing armies against the peasantry and the weakest productive sectors.La historia política de Colombia, al menos en los últimos años, se ha visto enfrentada a una reinterpretación propia, específicamente frente al conflicto armado. Lo anterior, tiene que ver con la instauración de un nuevo modelo de justicia restaurativa establecida por el Acuerdo Final de Paz entre la extinta guerrilla de las FARC-EP y el Estado colombiano, que gira en torno al esclarecimiento de la verdad. Este artículo tiene como objetivo indagar a partir del relato transicional cuál ha sido la influencia del gran capital y del latifundio en el conflicto, y como él mismo ha impactado en la reconfiguración de clases en Colombia. Para ello, se plantean algunos antecedentes de las contradicciones de clases que dieron origen al conflicto armado. Luego, se explica, brevemente, cómo funciona la justicia transicional en Colombia, específicamente la función de la Jurisdicción para la Paz (JEP) como aparato judicial. En tercer lugar, plantear un análisis del discurso de los terceros civiles financiadores del conflicto comparecientes ante la JEP. Finalmente, se plantea una caracterización de la clase teniendo como conclusiones, entre otras, que el gran capital y la tenencia latifundista, contrario a lo que se cree, pudo consolidarse gracias a la apropiación por despojo violento por parte del sector empresarial y ganadero financiando ejércitos privados en contra del campesinado y los sectores productivos más débiles.A história política da Colômbia, pelo menos nos últimos anos, tem sido confrontada com sua própria reinterpretação, especificamente em relação ao conflito armado. Isto tem a ver com o estabelecimento de um novo modelo de justiça restaurativa estabelecido pelo Acordo de Paz Final entre a guerrilha das FARC-EP e o Estado colombiano, que gira em torno do esclarecimento da verdade. O objetivo deste artigo é investigar, com base na narrativa de transição, a influência do grande capital e do latifúndio sobre o conflito, e como isto impactou na reconfiguração das classes na Colômbia. Para este fim, são fornecidas algumas informações sobre as contradições de classe que deram origem ao conflito armado. Em seguida, explica brevemente como funciona a justiça transicional na Colômbia, especificamente a função da Jurisdição para a Paz (JEP) como um aparelho judicial. Em terceiro lugar, é apresentada uma análise do discurso dos financiadores civis terceiros do conflito que aparece antes do SJP. Finalmente, apresenta-se uma caracterização da classe, com a conclusão, entre outras, de que o grande capital e a posse latifundista, ao contrário do que se acredita, foi capaz de se consolidar graças à apropriação pela despossessão violenta do setor empresarial e pecuário, financiando exércitos privados contra os camponeses e os setores produtivos mais fracos
As pregas da racialização. Trabalhadores peruanos na Cidade de Buenos Aires (1990-2021)
No full textPeruvians are one of the most significant migrant groups in Argentina. Especially in Buenos Aires City (CABA), where more than 40% of Peruvians living in Argentina live. However, in CABA there is a tendency to place these migrants in an informal racialized segment of the working class. On this way, this article analyzes the classist racialization based on the case of peruvian workers in Buenos Aires City (1990-2021). More specifically, it investigates the double expropriation they experience inside and outside their workplaces, and describes how Peruvians workers deal with racialization and how also they fold and reproduce it. The article uses in-depth interviews and ethnographic fieldwork, both carried out between 2019 and 2021. The researcher is a Peruvian migrant with working class origin.La peruana es la principal población extranjera no limítrofe en Argentina, formando uno de los grupos migrantes más significativos de dicho país. Especialmente en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (CABA), donde se radica más del 40% de los peruanos que habitan en Argentina. Ciudad que tiende a situar a estos migrantes en un segmento informal racializado de la clase trabajadora. El presente artículo analiza la forma en que los trabajadores peruanos en CABA desde la década de 1990 experimentan y comprenden la racialización de la que son objeto. Más específicamente, indaga: la doble expropiación que vivencian tanto dentro como fuera de sus lugares de trabajo; y la forma en que estos migrantes intentando evitar la racialización la pliegan reproduciéndola en sus prácticas y sus discursos. Para lo cual, el investigador, que es también un migrante peruano con orígenes de clase trabajadora, realizó entrevistas en profundidad y trabajo de campo etnográfico entre 2019 y 2021.
Os peruanos são a principal população estrangeira não fronteiriça da Argentina, formando um dos grupos de migrantes mais significativos do país. Especialmente na Cidade Autônoma de Buenos Aires (CABA), onde vivem mais de 40% dos peruanos que vivem na Argentina. A cidade tende a colocar esses migrantes em um segmento informal e racializado da classe trabalhadora. Este artigo analisa a forma como os trabalhadores peruanos na CABA desde a década de 1990 vivenciaram e compreenderam a racialização a que estão sujeitos. Mais especificamente, investiga: a dupla expropriação que eles experimentam dentro e fora de seus locais de trabalho; e a forma como esses migrantes tentam evitar a racialização, reproduzindo-a em suas práticas e discursos. Para este fim, o pesquisador, que também é um imigrante peruano de origem trabalhista, conduziu entrevistas em profundidade e trabalho de campo etnográfico entre 2019 e 2021
De 1830 a 2008: colonialismo e limitação histórica do gozo dos direitos de cidadania no Equador
No full textSince its independence from the Spanish Crown and the Republic of Colombia, Ecuador has been governed by twenty legal-political constitutions, the first being the Constitution of the State of Ecuador of 1830 and the last being the Constitution of the Republic of Ecuador of 2008. Starting from the question: ¿Who and why have historically been subjects of citizenship rights in Ecuador? the purpose of this article is to carry out an analysis of the relationship between Spanish colonization and post-colonization with the historical limitation of the enjoyment of citizenship rights imposed on certain population groups due to race, class, gender, and age, using to the effect the qualitative approach and the historical-logical method. Additionally, bibliographic collection and analysis techniques were used. The results presented in this article refer to the exclusion to which population groups have been subjected due to the categories mentioned; and, through these results it is expected to contribute to make visible the ways in which people belonging to these social groups have been constitutionally placed.Desde su independencia de la Corona Española y de la República de Colombia, Ecuador se ha regido por veinte constituciones jurídico-políticas, siendo la primera la Constitución del Estado del Ecuador expedida en el año 1830 y la última, actualmente vigente, la Constitución de la República del Ecuador expedida en el año 2008. Partiendo del cuestionamiento: ¿Quiénes y por qué han sido históricamente sujetos de derechos de ciudadanía en Ecuador?, el presente artículo tiene por objeto realizar un análisis de la relación de la colonización y poscolonización española con la limitación histórica del goce de derechos de ciudadanía impuesta a determinados grupos poblacionales en razón de la raza, la clase, el género y la edad, utilizando para el efecto el enfoque cualitativo y el método histórico-lógico. Adicionalmente, se utilizaron las técnicas de recolección y análisis bibliográfico. Los resultados que se exponen en el presente artículo refieren la exclusión a la que han sido sometidos grupos poblacionales debido a las categorías mencionadas; y, permiten aportar a visibilizar las formas en que desde lo jurídico se han situado a las personas pertenecientes a estos grupos sociales.Desde sua independência da Coroa espanhola e da República da Colômbia, o Equador tem sido governado por vinte constituições jurídico-políticas, sendo a primeira a Constituição do Estado do Equador emitida em 1830 e a última, atualmente em vigor, a Constituição da República do Equador emitida em 2008. Partindo da pergunta: Quem e por que historicamente foram sujeitos dos direitos de cidadania no Equador, este artigo tem como objetivo analisar a relação entre a colonização espanhola e a pós-colonização e a limitação histórica do gozo dos direitos de cidadania impostos a certos grupos populacionais com base na raça, classe, gênero e idade, utilizando uma abordagem qualitativa e o método histórico-lógico. Além disso, foram utilizadas técnicas de coleta e análise bibliográfica. Os resultados apresentados neste artigo se referem à exclusão a que grupos populacionais foram submetidos devido às categorias acima mencionadas, e nos permitem contribuir para tornar visíveis as formas como as pessoas pertencentes a esses grupos sociais foram situadas de um ponto de vista jurídico
Técnicas inovadoras de aprendizagem baseadas em jogos para estudantes com Síndrome de Down
No full textThe playful learning techniques in children with Down syndrome are important strategic tools that must be taken to the classroom, so that they acquire the required knowledge, these techniques strengthen the learning of schoolchildren trying to explain criteria in studies that are presented internally in People, which can be interfered with by themselves, mainly if it values, the effort of their learning. The application of recreational techniques that stimulate motor skills and intellectual development through the game favors the development of people, enriches communication, and emotional health. It is for this reason that this research leads to applying innovative learning techniques in students with Down syndrome through activities and games to achieve the participation and integration of students in the school environment. It will start from a qualitative and quantitative mixed approach, which serves as great help for the realization and conclusion of the work presented, which will allow to know and describe the current situation based on the characteristics and interests of those involved who are children with syndrome with syndrome of Down, from the Rocafuerte canton.Las técnicas lúdicas de aprendizaje en los niños con Síndrome de Down son herramientas estratégicas importantes que deben ser llevadas al aula, para que adquieran los conocimientos requeridos, estas técnicas fortalecen el aprendizaje de los escolares intentando explicar criterios en estudios que se presentan de manera interna en las personas, lo cual puede ser interferido por sí mismo, principalmente si este valora, el esfuerzo de su aprendizaje. La aplicación de técnicas lúdicas que estimulan la motricidad y el desarrollo intelectual por medio del juego favorece el desarrollo de las personas, enriquece la comunicación, y salud emocional. Es por tal razón que la presente investigación lleva como objetivo aplicar técnicas lúdicas innovadoras de aprendizaje en estudiantes con Síndrome de Down a través de actividades y juegos para alcanzar la participación e integración de los estudiantes en el entorno escolar. Partirá de un enfoque mixto cualitativo y cuantitativo, mismos que sirve de gran ayuda para la realización y conclusión del trabajo presentado, que permitirá conocer y describir la situación actual a partir de las características e intereses de los involucrados que son los niños y niñas con Síndrome de Down, del cantón Rocafuerte.Técnicas lúdicas de aprendizagem em crianças com Síndrome de Down são ferramentas estratégicas importantes que devem ser trazidas para a sala de aula, para que elas adquiram os conhecimentos necessários, estas técnicas fortalecem a aprendizagem das crianças em idade escolar tentando explicar critérios em estudos que são apresentados internamente nas pessoas, que podem ser interferidas por elas mesmas, especialmente se elas valorizam o esforço de sua aprendizagem. A aplicação de técnicas lúdicas que estimulam as habilidades motoras e o desenvolvimento intelectual através do jogo favorece o desenvolvimento das pessoas, enriquece a comunicação e a saúde emocional. É por esta razão que esta pesquisa visa aplicar técnicas inovadoras de aprendizagem baseadas em jogos aos estudantes com Síndrome de Down através de atividades e jogos, a fim de conseguir a participação e integração dos estudantes no ambiente escolar. Será baseado em uma abordagem qualitativa e quantitativa mista, que será de grande ajuda para a realização e conclusão do trabalho apresentado, o que nos permitirá conhecer e descrever a situação atual com base nas características e interesses das crianças com Síndrome de Down no cantão de Rocafuerte
Nacionalidade como fator de conexão na resolução de disputas entre as partes em direito internacional privado
No full textEn el presente trabajo de investigación buscamos establecer con la mayor claridad posible, la diferencia existente entre los conceptos de nacionalidad y ciudadanía; dejando claro, que la nacionalidad es el vínculo jurídico-político, que une a un individuo con un Estado determinado; y la ciudadanía es la calidad que hace a la persona miembro activo del Estado y que le habilita para ejercer los derechos políticos, siendo el más importante de estos el derecho al sufragio. Para ello, se hará referencia de manera exclusiva a la nacionalidad, analizando su concepto, su evolución histórica, sus principios, dejando claro la importancia que tiene la nacionalidad como elemento de conexión, para facilitar la solución de conflictos que se puedan dar entre las partes en el Derecho Internacional Privado. Se concluyó que, el Derecho Internacional Privado nos permite poseer una idea más clara, de lo que es, y que persigue al permitirnos comprender la importancia que tiene la nacionalidad como parte de esta materia.In this research work, I seek to establish as clearly as possible the difference between the concepts of nationality and citizenship; making it clear that nationality is the legal-political, which unites an individual with a certain link; and citizenship is the quality that makes the person an active member of the State and that enables him to exercise political rights, the most important of these being the right to vote. For this, reference will be made exclusively to nationality, analyzing its concept, its historical evolution, its principles, making clear the importance of nationality as a connecting element, to facilitate the resolution of conflicts that may arise between the parties. in private international law. Finally, reference is made to Private International Law in a general way, in which we study its importance, object, nature, etc. In my opinion, this will allow us to have a clearer idea of ??what Private International Law is and what it pursues, helping us to understand the importance of nationality as part of this matter.Neste trabalho de pesquisa procuramos estabelecer o mais claramente possível a diferença entre os conceitos de nacionalidade e cidadania, deixando claro que nacionalidade é o vínculo jurídico-político que une um indivíduo a um determinado Estado, e cidadania é a qualidade que torna a pessoa um membro ativo do Estado e lhe permite exercer direitos políticos, sendo o mais importante deles o direito de voto. Para tanto, será feita referência exclusivamente à nacionalidade, analisando seu conceito, sua evolução histórica, seus princípios, deixando clara a importância da nacionalidade como elemento de conexão, para facilitar a solução dos conflitos que possam surgir entre as partes no Direito Internacional Privado. Concluiu-se que o Direito Internacional Privado nos permite ter uma idéia mais clara do que ele é, e do que ele persegue, permitindo-nos compreender a importância da nacionalidade como parte deste assunto
Contribuições para o projeto de uma psicologia de Nossa América
No full textThe need to rethink the field of psychology arises from the dissatisfactions that the field generates when understanding the reality of Latin America. That is the gap that the field presents between the training processes in psychology and what happens “outside” the academy. The zone of friction that a historical, local, pluriverse psychology can propose, that transcends the universal subjectivity of the field, could present two nodal points: the recovery and historical resignification of other political and social systems that contain diverse subjectivities of our America, and the idea that the past can be seen as the future. In terms of the colonial wound, that allow to heal-incorporate the “other subjectivities” denied-excluded to the field of psychology. The contributions in the construction of a design could begin in the historical recovery, that is, make other stories present that represent other ways of inhabiting the world and that are produced as absent by the unique thought. Faced with the possibility of recovering experiences, experiences, and practices of our regions, the possibility of an autochthonous, pluralist, Raizal socialism appears, which substantially implies starting a process of historical and cultural recovery. Perhaps, from the other histories of our America and the pluriverse ways of thinking and feeling our territories, denied by the absolutism of modern colonial and capitalist science, it is from where the alternatives are organized for a new political order and for the design of psychology committed to our territories and our communities.La necesidad de repensar el campo de la psicología surge de las insatisfacciones que el campo genera al momento de comprender la realidad de América Latina. Es decir, el desfasaje que presenta el campo entre los procesos de formación en psicología y lo que sucede “afuera” de la academia. La zona de fricción que puede proponer una psicología histórica, local, pluriversa, que trascienda la subjetividad universal del campo, podría presentar dos puntos nodales: la recuperación y resignificación histórica de otros ordenamientos políticos y sociales que contengan subjetividades diversas de nuestramérica, y la idea de que el pasado puede ser mirado como futuro. En términos de herida colonial, que permitan sanar-incorporar las “otras subjetividades” negadas-excluidas al campo de la psicología. Los aportes en la construcción de un diseño podrían iniciarse en la recuperación histórica, es decir, hacer presente otras historias que representan otras formas de habitar el mundo y que son producidas como ausentes por el pensamiento único. Ante la posibilidad de recuperar vivencias, experiencias y prácticas de nuestras regiones, aparece la posibilidad de un socialismo autóctono, pluralista, raizal, que implica sustancialmente comenzar un proceso de recuperación histórica y cultural. Tal vez, desde las otras historias de nuestramérica y de las pluriversas formas de pensar y sentir nuestros territorios, negadas por el absolutismo de la ciencia moderna colonial y capitalista, sea desde donde se organicen las alternativas para un nuevo ordenamiento político y para el diseño de una psicología comprometida con nuestros territorios y nuestras comunidades.A necessidade de repensar o campo da psicologia surge das insatisfações que o campo gera quando se trata de compreender a realidade da América Latina. Ou seja, a lacuna que o campo apresenta entre os processos de treinamento em psicologia e o que acontece "fora" da academia. A zona de atrito que pode propor uma psicologia histórica, local, pluriforme, que transcende a subjetividade universal do campo, poderia apresentar dois pontos nodais: a recuperação e resignificação histórica de outras ordens políticas e sociais que contêm diversas subjetividades de nossa América, e a idéia de que o passado pode ser visto como o futuro. Em termos da ferida colonial, que permite a incorporação da cura das "outras subjetividades" excluídas no campo da psicologia. As contribuições na construção de um projeto poderiam começar na recuperação histórica, ou seja, fazer presentes outras histórias que representam outras formas de habitar o mundo e que são produzidas como ausentes pelo pensamento único. Diante da possibilidade de recuperar as experiências e práticas de nossas regiões, surge a possibilidade de um socialismo autóctone, pluralista e raizal, o que implica substancialmente em iniciar um processo de recuperação histórica e cultural. Talvez seja das outras histórias de nossa América e das muitas maneiras diferentes de pensar e sentir nossos territórios, negados pelo absolutismo da ciência colonial e capitalista moderna, que as alternativas para uma nova ordem política e para o desenho de uma psicologia comprometida com nossos territórios e nossas comunidades possam ser organizadas
Produção da natureza, fratura metabólica e colonialismo
No full textThe objective of this text is to reflect on the rift of the social metabolism in contemporary capitalist society, as a result of the totalization of capital. In its deployment, capitalism has required colonial and imperial relations of domination over various spaces and over nature. In this sense, the metabolic rift is presented as the split in the exchange of materials and energy between the social form and the natural form, producing the environmental crises. This moment of fracture has as its ideological foundation the separation of society and nature that took place from the 16th century. This process has implied a particular way of thinking about nature and of relating to it, which has justified, according to its own terms, its plundering, but at the same time, its production under the properly capitalist form. In its becoming, capitalism unfolds unevenly, and from its totalization it always requires an exteriority, that is, the production of hegemonic spaces, properly capitalist, and dependent spaces, in which capital does not determine the whole of relationships. In this sense, the process of colonial and later imperial domination will be central in its consolidation as a hegemonic system and as a central factor in the current planetary socio-ecological crisis.En el presente texto reflexionaremos sobre la problemática de la fractura del metabolismo social en la sociedad capitalista contemporánea, como resultado de la totalización del capi-tal. En ese sentido, el objetivo es analizar cómo el despliegue del capitalismo ha requerido de relaciones coloniales e imperiales de dominación sobre diversos espacios y sobre la naturaleza. Esto ha producido una fractura metabólica que se presenta como la escisión en el intercambio de materiales y energía entre la forma social y la forma natural, produciendo las crisis ambientales actuales. Este proceso ha implicado una manera particular de pensar la naturaleza y de relacionarse con ella, que ha justificado, según sus propios términos, su expoliación, pero al mismo tiempo, su producción bajo la forma propiamente capitalista. Esta reflexión se sitúa en el pensamiento crítico marxista y el método de la crítica de economía política, poniendo énfasis en su despliegue geográfico y en la teoría de los desarrollos geográficos desiguales. Algunos resultados de esta reflexión nos permiten afirmar que, en su devenir, el capitalismo se despliega de modo desigual, y a partir de su totalización requiere siempre de una exterioridad, es decir, de la producción de espacios hegemónicos, propiamente capitalistas, y de espacios dependientes, en los cuales el capital no determina el con-junto de las relaciones. Además, que el proceso dominación colonial y, posteriormente imperial, fueron centrales en su consolidación como sistema hegemónico y como factor central de la actual crisis socioecológica planetaria.Neste texto, vamos refletir sobre o problema da fratura do metabolismo social na sociedade capitalista contemporânea, como resultado da totalização do capital. Neste sentido, o objetivo é analisar como a implantação do capitalismo tem exigido relações coloniais e imperiais de dominação sobre diferentes espaços e sobre a natureza. Isto produziu uma fratura metabólica que se apresenta como uma divisão na troca de materiais e energia entre a forma social e a forma natural, produzindo as atuais crises ambientais. Este processo implicou uma forma particular de pensar a natureza e de se relacionar com ela, o que justificou, em seus próprios termos, sua pilhagem, mas, ao mesmo tempo, sua produção sob a forma propriamente capitalista. Esta reflexão se situa no pensamento crítico marxista e no método de crítica da economia política, enfatizando sua implantação geográfica e a teoria de desenvolvimentos geográficos desiguais. Alguns resultados desta reflexão nos permitem afirmar que, em seu desenvolvimento, o capitalismo se desdobra de forma desigual, e a partir de sua totalização sempre requer uma exterioridade, ou seja, a produção de espaços hegemônicos, propriamente capitalistas, e de espaços dependentes, nos quais o capital não determina o conjunto de relações. Além disso, o processo de dominação colonial e posteriormente imperial foi central para sua consolidação como sistema hegemônico e como fator central na atual crise sócio-ecológica planetária