Revistas Académicas de la UNSAM
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De las fábricas a las plataformas
No full textDiferentes publicaciones en nuestro país establecieron la necesidad de abordar el fenómeno de las plataformas digitales en clave urbanística. Considerando a las plataformas como tecnologías que posibilitan nuevas formas de coordinación y control de procesos de trabajo, el artículo propone una historización que vincula al taylorismo y al fordismo primero, y a la “revolución logística” y al toyotismo después, en el surgimiento de la economía de plataformas, identificando en el proceso una matriz común a estas técnicas en su función de organización de la explotación del trabajo. Las conexiones históricas y conceptuales obtenidas resultan en aportes que alimentan y robustecen los estudios urbanos sobre las plataformas digitales. ¿Las plataformas demandan una reorientación de la lógica territorial urbana equiparable a una revolución industrial? ¿Cómo es el tipo de espacio que exigen? Respuestas tentativas estructuran este trabajo.Diferentes publicaciones en nuestro país establecieron la necesidad de abordar el fenómeno de las plataformas digitales en clave urbanística. Considerando a las plataformas como tecnologías que posibilitan nuevas formas de coordinación y control de procesos de trabajo, el artículo propone una historización que vincula al taylorismo y al fordismo primero, y a la “revolución logística” y al toyotismo después, en el surgimiento de la economía de plataformas, identificando en el proceso una matriz común a estas técnicas en su función de organización de la explotación del trabajo. Las conexiones históricas y conceptuales obtenidas resultan en aportes que alimentan y robustecen los estudios urbanos sobre las plataformas digitales. ¿Las plataformas demandan una reorientación de la lógica territorial urbana equiparable a una revolución industrial? ¿Cómo es el tipo de espacio que exigen? Respuestas tentativas estructuran este trabajo
Erotismo, libido y deseo en el posestructuralismo francés
No full textEn el presente trabajo quiero recabar las reflexiones de tres propuestas teóricas diferentes, pero mutuamente afines, todas enmarcadas dentro del pensamiento posestructuralista francés contemporáneo, desarrollado a lo largo de, al menos, cuatro de las décadas centrales del siglo XX. Me refiero, por una parte, a los escritos de Georges Bataille, por otra, a los de Jean-François Lyotard y, por último, a los de Gilles Deleuze y Félix Guattari. En estas tres propuestas teóricas, lo que me interesará rastrear son sus conceptos del amor y del afecto, entendidos, en cada uno de los casos, a partir de una noción distintiva, pero complementaria con las otras dos: el erotismo en Bataille, la libido en Lyotard y el deseo en Deleuze y Guattari. En los tres casos, las afectividades en cuestión son pensadas como flujos y de manera plástica, mutante. En los tres casos, además, operan de fondo distintas concepciones de la economía y distintas concepciones de la religión. En Bataille, la economía acumuladora se opone al erotismo como gasto, y el hinduismo lo inspira a ver en la sexualidad una fuente de trascendencia mística. En Lyotard, la economía libidinal gira en torno al goce, y el paganismo romano resulta ejemplar en tanto encuentra lo sagrado siempre ya en lo cotidiano. Finalmente, en Deleuze y Guattari, la economía es producción deseante, y el chamanismo aparece como el paradigma del devenir un sujeto algo o alguien distinto. En definitiva, lo que quedará como resto de estas operaciones de flujo será, en las tres miradas, una concepción del amor como rebasamiento de los diques del yo moderno y capitalista en una otredad.
En el presente trabajo quiero recabar las reflexiones de tres propuestas teóricas diferentes, pero mutuamente afines, todas enmarcadas dentro del pensamiento posestructuralista francés contemporáneo, desarrollado a lo largo de, al menos, cuatro de las décadas centrales del siglo XX. Me refiero, por una parte, a los escritos de Georges Bataille, por otra, a los de Jean-François Lyotard y, por último, a los de Gilles Deleuze y Félix Guattari. En estas tres propuestas teóricas, lo que me interesará rastrear son sus conceptos del amor y del afecto, entendidos, en cada uno de los casos, a partir de una noción distintiva, pero complementaria con las otras dos: el erotismo en Bataille, la libido en Lyotard y el deseo en Deleuze y Guattari. En los tres casos, las afectividades en cuestión son pensadas como flujos y de manera plástica, mutante. En los tres casos, además, operan de fondo distintas concepciones de la economía y distintas concepciones de la religión. En Bataille, la economía acumuladora se opone al erotismo como gasto, y el hinduismo lo inspira a ver en la sexualidad una fuente de trascendencia mística. En Lyotard, la economía libidinal gira en torno al goce, y el paganismo romano resulta ejemplar en tanto encuentra lo sagrado siempre ya en lo cotidiano. Finalmente, en Deleuze y Guattari, la economía es producción deseante, y el chamanismo aparece como el paradigma del devenir un sujeto algo o alguien distinto. En definitiva, lo que quedará como resto de estas operaciones de flujo será, en las tres miradas, una concepción del amor como rebasamiento de los diques del yo moderno y capitalista en una otredad.
 
Control y servicio de público de la calidad caprina: ¿Un futuro automatizado?
No full textEn este trabajo, presentamos un proyecto científico que propone identificar el dolor de las cabras utilizando modelos de aprendizaje profundo basados en imágenes de sus rostros. A partir de esta innovación técnica, reflexionamos sobre el futuro del control y servicio público de la sanidad caprina desde diferentes aspectos; el poder de policía mediado por la inteligencia artificial, los flujos ubicuos, fragmentados y acelerados de datos públicos ante la automatización de funciones estatales, las alteraciones en la transmisión del saber del trabajo y la producción de imágenes maquínicas como insumo para su control. Finalmente, planteamos un interrogante a modo de proyecto de investigación: ¿Cómo se deberían modificar las funciones laborales del Senasa ante estas innovaciones técnicas en el marco de la denominada “Sociedad de control”, teniendo en cuenta el riesgo de obsolescencia del empleo público?En este trabajo, presentamos un proyecto científico que propone identificar el dolor de las cabras utilizando modelos de aprendizaje profundo basados en imágenes de sus rostros. A partir de esta innovación técnica, reflexionamos sobre el futuro del control y servicio público de la sanidad caprina desde diferentes aspectos; el poder de policía mediado por la inteligencia artificial, los flujos ubicuos, fragmentados y acelerados de datos públicos ante la automatización de funciones estatales, las alteraciones en la transmisión del saber del trabajo y la producción de imágenes maquínicas como insumo para su control. Finalmente, planteamos un interrogante a modo de proyecto de investigación: ¿Cómo se deberían modificar las funciones laborales del Senasa ante estas innovaciones técnicas en el marco de la denominada “Sociedad de control”, teniendo en cuenta el riesgo de obsolescencia del empleo público
De la ontología del sujeto a una geontología de las subjetividades
No full textEn la actualidad, el concepto de territorio se ha vuelto esencial en las teorías de la sexodisidencia, especialmente de aquellas posturas que parten de la filosofía de Gilles Deleuze y Félix Guattari. En este sentido, en el siguiente trabajo se indaga sobre el papel ontológico de los territorios en la concepción de la subjetividad (geontología), en particular cuando se habla de subjetividades sexodisidentes que conforman flujos deseantes no-normativos en los territorios como han sido pensados por Néstor Perlongher principalmente, produciendo dislocaciones y deslocalizaciones de tales subjetividades en el territorio simbólico a las que pertenecen.En la actualidad, el concepto de territorio se ha vuelto esencial en las teorías de la sexodisidencia, especialmente de aquellas posturas que parten de la filosofía de Gilles Deleuze y Félix Guattari. En este sentido, en el siguiente trabajo se indaga sobre el papel ontológico de los territorios en la concepción de la subjetividad (geontología), en particular cuando se habla de subjetividades sexodisidentes que conforman flujos deseantes no-normativos en los territorios como han sido pensados por Néstor Perlongher principalmente, produciendo dislocaciones y deslocalizaciones de tales subjetividades en el territorio simbólico a las que pertenecen
El cuerpo atrabílico contemporáneo: metáforas de tinta y bilis negra
Get PDFDe las cuatro sustancias internas establecidas por la teoría humoral, la bilis negra fue, además de la más enigmática, aquella más potencialmente perjudicial para procesos mentales y anímico-conductuales. Las “enfermedades del alma” de mundos antiguos y medievales fueron estrechamente asociadas al “humor melancólico”. Con los ecos de este fluido oscuro repensamos corporalidades contemporáneas, cada vez más marcadas con tinta negra. El tatuaje se nos ofrece como metáfora de aquello capaz de recorrer y alterar el cuerpo, a la vez que se une a reflexiones en torno a la medicina premoderna, la salud mental y un cuerpo padeciente-espectador de lo contemporáneo.De las cuatro sustancias internas establecidas por la teoría humoral, la bilis negra fue, además de la más enigmática, aquella más potencialmente perjudicial para procesos mentales y anímico-conductuales. Las “enfermedades del alma” de mundos antiguos y medievales fueron estrechamente asociadas al “humor melancólico”. Con los ecos de este fluido oscuro repensamos corporalidades contemporáneas, cada vez más marcadas con tinta negra. El tatuaje se nos ofrece como metáfora de aquello capaz de recorrer y alterar el cuerpo, a la vez que se une a reflexiones en torno a la medicina premoderna, la salud mental y un cuerpo padeciente-espectador de lo contemporáneo
Carl Schmitt, la exclusión y los judíos. Algunos partidarios sionistas de El concepto de lo político
No full textQuisiera aprovechar esta oportunidad para explicar muy brevemente en qué consiste el concepto de lo político de Carl Schmitt, para insistir en que dicho concepto representa lo contrario del nacionalsocialismo y en que además es un grave error comprender a Schmitt como un pensador anti-judío; en realidad, es exactamente al revés. En todo caso, vamos a ver que Schmitt es tan anti-judío o antisemita como los judíos sionistas, de quienes ciertamente se podrán decir muchas cosas pero no se puede negar que sean judíos.I would like to take this opportunity to briefly explain Carl Schmitt’s concept of the political. The aim is to emphasize that this concept is poles apart from National Socialism and to argue that it is a serious mistake to see Schmitt as an anti-Jewish thinker; in fact, it is the other way around. At any rate, there is reason to believe that Schmitt is as anti-Jewish or anti-Semitic as Jewish Zionists are: they surely may well be taken to task for different reasons but not for not being Jewish.Quisiera aprovechar esta oportunidad para explicar muy brevemente en qué consiste el concepto de lo político de Carl Schmitt, para insistir en que dicho concepto representa lo contrario del nacionalsocialismo y en que además es un grave error comprender a Schmitt como un pensador anti-judío; en realidad, es exactamente al revés. En todo caso, vamos a ver que Schmitt es tan anti-judío o antisemita como los judíos sionistas, de quienes ciertamente se podrán decir muchas cosas pero no se puede negar que sean judíos
Claudicar ante el destino. Reflexiones a partir de un accidente laboral en el ámbito ferroviario (Uruguay, 1977)
No full textDiscurso de odio, trayectorias racistas y expansiones agresivas
No full textEl discurso de odio como pieza discursiva concita el interés de los derechos humanos en tanto constituye una expresión estigmatizante cuyo elemento distintivo es el de promover la violencia real o potencial, a mediano o largo plazo. Este artículo se propone trabajar con una comparación de publicaciones y comentarios de X en dos perfiles autodefinidos de derecha alternativa (AltRight Argentina y AltRight España) que expresan contenidos de odio sobre personas migrantes con asiduidad y como parte de su contrato de lectura. Los ejemplos corresponden al 2025, y el fin de esta indagación es identificar y analizar cómo el discurso de odio, en su despliegue, asume una dinámica autónoma donde, con el objeto de atacar —y seguir vivo— puede orientarse en contra de quienes lo promueven. Al mismo tiempo, se amplifican los tópicos y tramas de relaciones en relación con el motivo original del discurso odiante, puesto que la potencia de estos enunciados se asienta en su carácter performático y constante tanto como en la centralidad del contenido, o incluso antes que éste.
Siguiendo lo expuesto, el artículo se propone describir críticamente el recorrido según el cual la espiral de violencia también afecta a los enunciadores y enunciatarios del discurso y, así, puede observarse un flujo discursivo discriminatorio y violento que, si bien cobra fuerza en su misma circulación, también tiene la contracara del ataque entre pares, una situación que puede ser oportunidad para la acción polémica y política, de acuerdo con lo que Marc Angenot (2010) identifica como “apetito de la novedad” en un contexto de hegemonía discursiva, categoría del análisis discursivo que será la guía metodológica de este artículo. Este marco teórico-metodológico permitirá dar espesor a la descripción del material, poner en relación sus operaciones simbólicas y pensar en los alcances de estas construcciones de sentido como dispositivos autónomos de los discursos violentos y autoritarios, y reenfocar la mirada a partir de las herramientas de análisis del discurso y de la perspectiva de derechos humanos.El discurso de odio como pieza discursiva concita el interés de los derechos humanos en tanto constituye una expresión estigmatizante cuyo elemento distintivo es el de promover la violencia real o potencial, a mediano o largo plazo. Este artículo se propone trabajar con una comparación de publicaciones y comentarios de X en dos perfiles autodefinidos de derecha alternativa (AltRight Argentina y AltRight España) que expresan contenidos de odio sobre personas migrantes con asiduidad y como parte de su contrato de lectura. Los ejemplos corresponden al 2025, y el fin de esta indagación es identificar y analizar cómo el discurso de odio, en su despliegue, asume una dinámica autónoma donde, con el objeto de atacar —y seguir vivo— puede orientarse en contra de quienes lo promueven. Al mismo tiempo, se amplifican los tópicos y tramas de relaciones en relación con el motivo original del discurso odiante, puesto que la potencia de estos enunciados se asienta en su carácter performático y constante tanto como en la centralidad del contenido, o incluso antes que éste.
Siguiendo lo expuesto, el artículo se propone describir críticamente el recorrido según el cual la espiral de violencia también afecta a los enunciadores y enunciatarios del discurso y, así, puede observarse un flujo discursivo discriminatorio y violento que, si bien cobra fuerza en su misma circulación, también tiene la contracara del ataque entre pares, una situación que puede ser oportunidad para la acción polémica y política, de acuerdo con lo que Marc Angenot (2010) identifica como “apetito de la novedad” en un contexto de hegemonía discursiva, categoría del análisis discursivo que será la guía metodológica de este artículo. Este marco teórico-metodológico permitirá dar espesor a la descripción del material, poner en relación sus operaciones simbólicas y pensar en los alcances de estas construcciones de sentido como dispositivos autónomos de los discursos violentos y autoritarios, y reenfocar la mirada a partir de las herramientas de análisis del discurso y de la perspectiva de derechos humanos
ReDes_Ling: Un red para entender y combatir la desigualdad lingüística
No full textEn este informe se presenta el proyecto europeo ReDes_Ling, una colaboración entre universidades y organizaciones no académicas en Argentina, Colombia, Dinamarca, España, Luxemburgo y México que explora la desigualdad lingüística en cuatro campos clave: la educación, el trabajo, la salud y la justicia. Desde diferentes geografías y lugares sociales y con diversas aproximaciones disciplinares y epistemológicas, ReDes_Ling busca entender el modo en que el lenguaje se vuelve central en la producción y reproducción de la diferenciación social, así como revertir los efectos negativos de las desigualdades de base lingüística. Además de promover acciones concretas de resistencia, ReDes_Ling interviene en el discurso sobre la lengua, promoviendo una visión crítica en la sociedad que problematice la desigualdad imbricada en la lengua como una cuestión estructural que entronca con la desigualdad social y económica y, en último término, con la construcción de los Estados-nación, el capitalismo global y el orden colonial.En este informe se presenta el proyecto europeo ReDes_Ling, una colaboración entre universidades y organizaciones no académicas en Argentina, Colombia, Dinamarca, España, Luxemburgo y México que explora la desigualdad lingüística en cuatro campos clave: la educación, el trabajo, la salud y la justicia. Desde diferentes geografías y lugares sociales y con diversas aproximaciones disciplinares y epistemológicas, ReDes_Ling busca entender el modo en que el lenguaje se vuelve central en la producción y reproducción de la diferenciación social, así como revertir los efectos negativos de las desigualdades de base lingüística. Además de promover acciones concretas de resistencia, ReDes_Ling interviene en el discurso sobre la lengua, promoviendo una visión crítica en la sociedad que problematice la desigualdad imbricada en la lengua como una cuestión estructural que entronca con la desigualdad social y económica y, en último término, con la construcción de los Estados-nación, el capitalismo global y el orden colonial
La metamorfosis de la soberanía. De la decisión soberana a las formas híbridas de autoridad
No full textEste trabajo examina las transformaciones contemporáneas del concepto de soberanía en el marco de los procesos de globalización, centrándose particularmente en el surgimiento de nuevas formas constitucionales más allá del Estado y la emergencia de configuraciones híbridas de poder político-tecnológico. A través de una reconstrucción crítica de la teoría política de Niklas Luhmann y su replanteamiento de la soberanía como fórmula de contingencia, la investigación explora si los procesos de constitucionalismo societario, desarrollados principalmente por Gunther Teubner, ofrecen una institucionalización viable del orden global emergente. Se analiza cómo la aparición de constituciones civiles transnacionales y de formas híbridas de autoridad soberana no implica la desaparición del orden westfaliano, sino su metamorfosis en configuraciones más complejas que integran elementos estatales tradicionales con nuevas formas de poder tecnológico-corporativo. Esta transformación se manifiesta en la convergencia entre soberanía y derecho híbridos, un fenómeno que se intensifica con el creciente papel de los magnates tecnológicos en la política global. Se sostiene que estas nuevas formas de autoridad, lejos de erosionar la soberanía, representan su evolución hacia modelos más sofisticados que fusionan elementos del poder estatal tradicional con formas emergentes de autoridad tecnológico-corporativa, lo que plantea desafíos fundamentales para la teoría democrática contemporánea y requiere marcos conceptuales renovados para su comprensión y análisis. This work examines contemporary transformations of the concept of sovereignty in the context of globalization processes. It focuses on the emergence of new constitutional forms beyond the state and the rise of hybrid configurations of political-technological power. Through a critical reconstruction of Niklas Luhmann’s political theory - particularly his rethinking of sovereignty as a contingency formula-, the work explores whether processes of societal constitutionalism, as developed primarily by Gunther Teubner, offer an institutionalization of the emerging global order. The paper analyzes how the emergence of transnational civil constitutions and hybrid forms of sovereign authority does not imply the disappearance of the Westphalian order, but rather its metamorphosis into more complex configurations integrating traditional state elements with new forms of technological-corporate power. This transformation is evident in the convergence of hybrid sovereignty and law, a phenomenon exacerbated by tech magnates' growing role in global politics. The paper argues that, far from eroding sovereignty, these new forms of authority represent its evolution towards more sophisticated models that fuse elements of traditional state power with emerging forms of technological-corporate authority. This evolution poses fundamental challenges to contemporary democratic theory and requires new conceptual frameworks for understanding and analyzing it.Este trabajo examina las transformaciones contemporáneas del concepto de soberanía en el marco de los procesos de globalización, centrándose particularmente en el surgimiento de nuevas formas constitucionales más allá del Estado y la emergencia de configuraciones híbridas de poder político-tecnológico. A través de una reconstrucción crítica de la teoría política de Niklas Luhmann y su replanteamiento de la soberanía como fórmula de contingencia, la investigación explora si los procesos de constitucionalismo societario, desarrollados principalmente por Gunther Teubner, ofrecen una institucionalización viable del orden global emergente. Se analiza cómo la aparición de constituciones civiles transnacionales y de formas híbridas de autoridad soberana no implica la desaparición del orden westfaliano, sino su metamorfosis en configuraciones más complejas que integran elementos estatales tradicionales con nuevas formas de poder tecnológico-corporativo. Esta transformación se manifiesta en la convergencia entre soberanía y derecho híbridos, un fenómeno que se intensifica con el creciente papel de los magnates tecnológicos en la política global. Se sostiene que estas nuevas formas de autoridad, lejos de erosionar la soberanía, representan su evolución hacia modelos más sofisticados que fusionan elementos del poder estatal tradicional con formas emergentes de autoridad tecnológico-corporativa, lo que plantea desafíos fundamentales para la teoría democrática contemporánea y requiere marcos conceptuales renovados para su comprensión y análisis.