Revistas Académicas de la UNSAM
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Memoria, territorio y biodiversidad
No full textEn este trabajo realizo un análisis de dos escenas etnográficas que tuvieron lugar en una jornada de trabajo colaborativo cuya finalidad residió en avanzar en la producción de un material de difusión vinculado a la relación que el pueblo guaraní mantiene, mediante diferentes prácticas sociales, con el territorio y las naturalezas. A partir de este “encuentro de saberes” y de los intercambios que protagonizamos actores provenientes de instituciones universitarias y miembros del pueblo guaraní, el objetivo de este artículo apunta a (re)pensar la traducción (del castellano al guaraní) como una práctica metacomunicaativa colectiva, sujeta a tensiones y consensos que derivan de los significados de las palabras y de los sentidos situados que estas comportan. En concreto, indago los sentidos que adquieren los conceptos memoria y territorio para los actores locales y, además, reflexiono acerca de la creación de un neologismo para una palabra castellana sin equivalente en guaraní: biodiversidad. En mi análisis, resultado de un trabajo etnográfico colaborativo en el norte de Salta, sostengo que la traducción intercultural representa una experiencia transformadora en tanto favorece y habilita la reformulación de conceptos e ideas, experiencias y racionalidades de forma contextual y creativa.In this paper, I analyze two ethnographic scenes that took place during a collaborative workday that aimed to advance the production of a dissemination material related to the relationship that the Guarani people maintain, through different social practices, with their territory and nature. From this “knowledge encounter” and the exchanges between actors from university institutions and Guarani participants purpose of this article is to (re)think translation (from Spanish to Guarani) as a collective metacommunicative practice, subject to tensions and consensus that derive from the meanings of words and the situated meanings they acquire. Specifically, I investigate the meanings acquired by the concepts of memory and territory for local actors and, in addition, I reflect on the creation of a neologism for a Spanish word with no equivalent in Guarani: biodiversity. From this analysis, the result of collaborative ethnographic work in the north of Salta, I argue that intercultural translation represents a transformative experience as it favors and enables the reformulation of concepts and ideas, experiences and rationalities in a contextual and creative way.En este trabajo realizo un análisis de dos escenas etnográficas que tuvieron lugar en una jornada de trabajo colaborativo cuya finalidad residió en avanzar en la producción de un material de difusión vinculado a la relación que el pueblo guaraní mantiene, mediante diferentes prácticas sociales, con el territorio y las naturalezas. A partir de este “encuentro de saberes” y de los intercambios que protagonizamos actores provenientes de instituciones universitarias y miembros del pueblo guaraní, el objetivo de este artículo apunta a (re)pensar la traducción (del castellano al guaraní) como una práctica metacomunicaativa colectiva, sujeta a tensiones y consensos que derivan de los significados de las palabras y de los sentidos situados que estas comportan. En concreto, indago los sentidos que adquieren los conceptos memoria y territorio para los actores locales y, además, reflexiono acerca de la creación de un neologismo para una palabra castellana sin equivalente en guaraní: biodiversidad. En mi análisis, resultado de un trabajo etnográfico colaborativo en el norte de Salta, sostengo que la traducción intercultural representa una experiencia transformadora en tanto favorece y habilita la reformulación de conceptos e ideas, experiencias y racionalidades de forma contextual y creativa
Ciencias sociales en escena:
No full textEl artículo analiza las potencialidades del lenguaje audiovisual para investigar y comunicar desde la antropología, a partir del estudio de caso de tres cortometrajes producidos por La Cocina de la Investigación en el marco del Proyecto Mujeres y Academia (Fondecyt 1230017). En un contexto de creciente deslegitimación de las ciencias sociales y de precarización del trabajo académico, se propone revalorizar la comunicación pública no sólo como instancia de difusión, sino como medio legítimo y valioso para la investigación. Desde una perspectiva feminista situada y retomando aportes de la antropología visual, reconstruimos las decisiones estéticas, narrativas y metodológicas que reconfiguraron textos académicos en una narrativa audiovisual que apuesta por la sensibilidad y la experimentación. Mediante archivos, textiles y objetos analógicos, los videos se sitúan en la frontera arte-ciencia y muestran que el cine produce conocimiento a través del afecto de los sentidos. Nos basamos en la noción de transposición: gesto creativo que reinventa los materiales y permite narrar una historia. En esta clave, reflexionamos sobre el rol de la ficción antropológica para revitalizar el sentido social de la ciencia pública ante su vaciamiento simbólico.This article analyses the potential of audiovisual language for research and communication in anthropology, based on the case study of three short films produced by La Cocina de la Investigación within the framework of the Women and Academia Project (Fondecyt 1230017). In a context of increasing delegitimization of the social sciences and the precariousness of academic work, the aim is to revalue public communication not only as a means of dissemination, but also as a legitimate and valuable medium for research. From a situated feminist perspective and drawing on contributions from visual anthropology, we reconstruct the aesthetic, narrative and methodological decisions that reconfigured academic texts in an audiovisual narrative that is committed to sensitivity and experimentation. Using archives, textiles and analog objects, the videos are situated on the art-science border and show that cinema produces knowledge through the affection of the senses. We base ourselves on the notion of transposition: a creative gesture that reinvents materials, allowing us to tell a story. In this key, we reflect on the role of anthropological fiction in revitalizing the social meaning of public science in the face of its symbolic emptiness.El artículo analiza las potencialidades del lenguaje audiovisual para investigar y comunicar desde la antropología, a partir del estudio de caso de tres cortometrajes producidos por La Cocina de la Investigación en el marco del Proyecto Mujeres y Academia (Fondecyt 1230017). En un contexto de creciente deslegitimación de las ciencias sociales y de precarización del trabajo académico, se propone revalorizar la comunicación pública no sólo como instancia de difusión, sino como medio legítimo y valioso para la investigación. Desde una perspectiva feminista situada y retomando aportes de la antropología visual, reconstruimos las decisiones estéticas, narrativas y metodológicas que reconfiguraron textos académicos en una narrativa audiovisual que apuesta por la sensibilidad y la experimentación. Mediante archivos, textiles y objetos analógicos, los videos se sitúan en la frontera arte-ciencia y muestran que el cine produce conocimiento a través del afecto de los sentidos. Nos basamos en la noción de transposición: gesto creativo que reinventa los materiales y permite narrar una historia. En esta clave, reflexionamos sobre el rol de la ficción antropológica para revitalizar el sentido social de la ciencia pública ante su vaciamiento simbólico
Historia conceptual y filosofía política
No full textLa forma poliédrica del cuerpo de reflexiones teóricas propia de la historia conceptual ha sabido contener más de una intersección con la filosofía, y particularmente, con la filosofía política, de aquí que este sintagma no resulte autoevidente. El crecimiento geométrico de la producción historiográfica del último siglo no hizo sino constatar la atomización de objetos y de abordajes históricos impensados en el pasado (que desplaza siempre las fronteras de aquello pasible de ser historizado). Sin embargo, del hecho de que haya crecido nuestro apetito por historizar todo o casi todo –desde los planetas hasta los microbios, las pasiones y las ideas– no se sigue que exista un consenso acerca de los modos a través de los cuales mentamos y accedemos a ese pasado. La atomización del objeto trae ipso facto un estallido de las estrategias de acceso. Lo cóncavo viene acompañado de lo convexo. La forma poliédrica del cuerpo de reflexiones teóricas propia de la historia conceptual ha sabido contener más de una intersección con la filosofía, y particularmente, con la filosofía política, de aquí que este sintagma no resulte autoevidente. El crecimiento geométrico de la producción historiográfica del último siglo no hizo sino constatar la atomización de objetos y de abordajes históricos impensados en el pasado (que desplaza siempre las fronteras de aquello pasible de ser historizado). Sin embargo, del hecho de que haya crecido nuestro apetito por historizar todo o casi todo –desde los planetas hasta los microbios, las pasiones y las ideas– no se sigue que exista un consenso acerca de los modos a través de los cuales mentamos y accedemos a ese pasado. La atomización del objeto trae ipso facto un estallido de las estrategias de acceso. Lo cóncavo viene acompañado de lo convexo.
Discatopía. Reflexiones autoetnográficas en torno a la dislexia.
No full textPaloma Sánchez Michavila y Lourdes Michavila Lafuente.Kaótica, Madrid.2024, 265 páginas.Paloma Sánchez Michavila y Lourdes Michavila Lafuente.Kaótica, Madrid.2024, 265 páginas
Elementos para una teorización del liderazgo en el pensamiento político peronista
No full textA partir del análisis de un corpus de textos producidos entre 1932 y 1976, el artículo reconstruye algunos de los aportes que se hicieron desde el pensamiento peronista a la teorización del liderazgo. En particular, ofrece una visión de conjunto del modo en que Juan D. Perón (1895-1974), John William Cooke (1919-1968) y ciertos dirigentes del sindicato de Luz y Fuerza pusieron en discurso la experiencia del poder personal. Más allá de su carácter eminentemente histórico-político, los textos que se revisitan alojan, según se argumenta, desarrollos y análisis teóricos a partir de los cuales: se demarca la experiencia del liderazgo y se la diferencia de otras formas de ejercicio personal del poder; se establecen distinciones entre varios tipos de líderes; se identifican ciertas patologías del mando y se producen interpretaciones de algunos de los procesos sociopolíticos que surcaron la historia argentina, entre otras contribuciones.Based on an analysis of a corpus of texts produced between 1932 and 1976, this article reconstructs some of the contributions made by Peronist thought to the theorization of leadership. In particular, it offers an overview of how Juan D. Perón (1895-1974), John William Cooke (1919-1968), and certain leaders of the Luz y Fuerza union put the issue of personal power into discourse. Beyond their eminently historical-political nature, the texts reviewed, it is argued, contain theoretical developments and analyses that: define the experience of leadership, differentiating it from other forms of personal exercise of power; establish distinctions between various types of leaders; identify certain pathologies of leadership; and produce interpretations of some of the sociopolitical processes that have shaped Argentine history, among other contributions.A partir del análisis de un corpus de textos producidos entre 1932 y 1976, el artículo reconstruye algunos de los aportes que se hicieron desde el pensamiento peronista a la teorización del liderazgo. En particular, ofrece una visión de conjunto del modo en que Juan D. Perón (1895-1974), John William Cooke (1919-1968) y ciertos dirigentes del sindicato de Luz y Fuerza pusieron en discurso la experiencia del poder personal. Más allá de su carácter eminentemente histórico-político, los textos que se revisitan alojan, según se argumenta, desarrollos y análisis teóricos a partir de los cuales: se demarca la experiencia del liderazgo y se la diferencia de otras formas de ejercicio personal del poder; se establecen distinciones entre varios tipos de líderes; se identifican ciertas patologías del mando y se producen interpretaciones de algunos de los procesos sociopolíticos que surcaron la historia argentina, entre otras contribuciones
Alberto, Paulina. Leyenda negra: las múltiples vidas de Raúl Grigera o el poder de los relatos raciales en Argentina.
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