Revistas Académicas de la UNSAM
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El tiempo-flujo del realismo
No full textEn Narrative Care: Biopolitics and the Novel (2013), argumenté que la novela en inglés nace como un género biopolítico crítico: desde al menos Tristram Shandy de Sterne, la novela como género reflexiona críticamente sobre cómo describe las vidas de la gente común. Como tal, la novela también nos presenta una crisis biotemporal relacionada con el realismo: la de la representación del “tiempo de la vida”. Esto es evidente en la primera novela en inglés: Life and Strange, Surprising Adventures of Robinson Crusoe de Defoe, que se divide entre el flujo narrativo de su relato retrospectivo de la vida en la isla y las entradas de diario entrecortadas escritas durante la estancia de Crusoe en la isla, que se leen más como una lista y recuerdan experimentos literarios muy posteriores como Fidget de Kenneth Goldsmith, por ejemplo. Este artículo presenta 10:04 de Ben Lerner, que la crítica ha interpretado como una novela biopolítica porque se enmarca en dos emergencias naturales y gira en torno al intento del narrador de ayudar a su amiga a quedarse embarazada, como una reflexión clave sobre esta crisis de realismo, que resuena (como muestro) en toda la obra de Lerner. No sorprende, entonces, que la lista sea también una característica formal importante de la obra de Lerner.En Narrative Care: Biopolitics and the Novel (2013), argumenté que la novela en inglés nace como un género biopolítico crítico: desde al menos Tristram Shandy de Sterne, la novela como género reflexiona críticamente sobre cómo describe las vidas de la gente común. Como tal, la novela también nos presenta una crisis biotemporal relacionada con el realismo: la de la representación del “tiempo de la vida”. Esto es evidente en la primera novela en inglés: Life and Strange, Surprising Adventures of Robinson Crusoe de Defoe, que se divide entre el flujo narrativo de su relato retrospectivo de la vida en la isla y las entradas de diario entrecortadas escritas durante la estancia de Crusoe en la isla, que se leen más como una lista y recuerdan experimentos literarios muy posteriores como Fidget de Kenneth Goldsmith, por ejemplo. Este artículo presenta 10:04 de Ben Lerner, que la crítica ha interpretado como una novela biopolítica porque se enmarca en dos emergencias naturales y gira en torno al intento del narrador de ayudar a su amiga a quedarse embarazada, como una reflexión clave sobre esta crisis de realismo, que resuena (como muestro) en toda la obra de Lerner. No sorprende, entonces, que la lista sea también una característica formal importante de la obra de Lerner
Prácticas de consumo digital de jóvenes en México
No full textEste artículo pretende abordar, desde la teoría de sistemas, algunas categorías que nos acercan a entender una parte de la vida onlife de las y los participantes. El objetivo del estudio es conocer las principales prácticas de consumo digital de una población juvenil en México. A través de un análisis descriptivo, se recopilaron datos de una muestra de 250 estudiantes, clasificando las principales prácticas de consumo de contenido en redes sociales. Esto permitió comprender de mejor forma cómo el flujo de información predominante y la reproducción de dinámicas de poder conforman engranajes dentro de un sistema cultural complejo.Este artículo pretende abordar, desde la teoría de sistemas, algunas categorías que nos acercan a entender una parte de la vida onlife de las y los participantes. El objetivo del estudio es conocer las principales prácticas de consumo digital de una población juvenil en México. A través de un análisis descriptivo, se recopilaron datos de una muestra de 250 estudiantes, clasificando las principales prácticas de consumo de contenido en redes sociales. Esto permitió comprender de mejor forma cómo el flujo de información predominante y la reproducción de dinámicas de poder conforman engranajes dentro de un sistema cultural complejo
Los “grandes acontecimientos” y el momento libertario. Lo inevitable de la mediación estatal
Get PDFEste texto es la reescritura y ampliación de una ponencia presentada en el III Congreso Internacional de Ciencias Humanas, organizado por el Laboratorio de Investigación en Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de San Martín en noviembre de 2024. El texto discute el planteo de los organizadores, que proponían pensar la filosofía del Estado desde el horizonte de la muerte del Leviatán. El argumento conceptualiza los grandes enunciados sobre la muerte (del Estado, de la familia, de Dios) como figuras del acontecimentalismo. Esta perspectiva, empero, es un enfoque en última instancia libertario que no resulta fructífero ni apropiado para pensar el núcleo de la filosofía del Estado, a saber, la mediación institucional.This text is an expanded and rewritten version of a communication presented at the 3rd International Congress of Human Sciences, which was organized by the Laboratory for the Research in Human Sciences at the School of Humanities of the National University of San Martín in November 2024. The text discusses the organizers' approach to thinking about the philosophy of the state from the perspective of the death of the Leviathan. The argument conceptualizes the major statements about death (of the state, of the family, of God) as figures of eventualism. Eventualism, however, is ultimately a libertarian perspective that is neither fruitful nor appropriate for addressing with the core of the philosophy of the state, namely institutional mediation.Este texto es la reescritura y ampliación de una ponencia presentada en el III Congreso Internacional de Ciencias Humanas, organizado por el Laboratorio de Investigación en Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de San Martín en noviembre de 2024. El texto discute el planteo de los organizadores, que proponían pensar la filosofía del Estado desde el horizonte de la muerte del Leviatán. El argumento conceptualiza los grandes enunciados sobre la muerte (del Estado, de la familia, de Dios) como figuras del acontecimentalismo. Esta perspectiva, empero, es un enfoque en última instancia libertario que no resulta fructífero ni apropiado para pensar el núcleo de la filosofía del Estado, a saber, la mediación institucional
Muerte y transfiguración del Leviatán
No full textEl presente trabajo ofrece una reflexión crítica sobre la transformación de la estatalidad clásica que tiene lugar en el encuentro con la sociedad de masas. Según nuestra hipótesis, se producen allí una serie de modificaciones en la relación entre el individuo, el derecho y la política, cuyo resultado será el de un orden jurídico-político híbrido, caracterizado por la yuxtaposición de elementos propios de la estatalidad moderna (como la soberanía, la diferencia entre la sociedad civil y el Estado, y la despolitización del derecho), y otros momentos pertenecientes a una comprensión de naturaleza divergente (que gravitan en torno a un proceso de limitación de la soberanía, al borramiento de la diferencia entre sociedad civil y Estado, y a la politización del derecho).This paper offers a critical reflection on the transformation of the classical state that takes place in connection with mass society. According to our hypothesis, a series of transformations in the relationship between the individual, law and politics take place there, resulting in a hybrid juridical-political order characterized by the juxtaposition of elements of the modern state (v.g. sovereignty, the difference between civil society and the state, and the depoliticization of law) with other elements belonging to an understanding of a divergent nature (i.e. process of limitation of sovereignty, the erasure of the difference between civil society and the state, and the politicization of law).El presente trabajo ofrece una reflexión crítica sobre la transformación de la estatalidad clásica que tiene lugar en el encuentro con la sociedad de masas. Según nuestra hipótesis, se producen allí una serie de modificaciones en la relación entre el individuo, el derecho y la política, cuyo resultado será el de un orden jurídico-político híbrido, caracterizado por la yuxtaposición de elementos propios de la estatalidad moderna (como la soberanía, la diferencia entre la sociedad civil y el Estado, y la despolitización del derecho), y otros momentos pertenecientes a una comprensión de naturaleza divergente (que gravitan en torno a un proceso de limitación de la soberanía, al borramiento de la diferencia entre sociedad civil y Estado, y a la politización del derecho)
Una Guerra Nacional y sus actores
No full textEste artículo aborda el proceso de colectivización de los ex combatientes/veteranos de la Guerra de Malvinas en la ciudad de San Carlos de Bariloche, Río Negro. Para eso, se centra en las posibilidades de expresión y de elaboración de las experiencias bélicas de los actores y toma en cuenta el derrotero histórico de la “causa Malvinas”, y las características que el contexto de transición democrática imprimieron en los primeros años de posguerra. De este modo, se muestra cómo diversas trayectorias se van articulando en un espacio común en el que emergen lenguajes con los que narrar la experiencia de guerra/posguerra. Al mismo tiempo, se generan posibilidades para “volver a ser”, a través del reconocimiento y la contención social de dichas trayectorias.This article examines the process of collectivization among ex-combatants/veterans of the Malvinas War in the city of San Carlos de Bariloche, Río Negro. It focuses on the possibilities for expression and elaboration of their wartime experiences, taking into account the historical trajectory of the “Malvinas cause” and the specific characteristics shaped by Argentina’s democratic transition during the early postwar period. The study illustrates how diverse personal trajectories converge within a shared space to give rise to emerging narrative frameworks that articulate the experience of war and its aftermath. Simultaneously, it highlights how these collective processes enable opportunities for “being again” through recognition and mutual support.Este artículo aborda el proceso de colectivización de los ex combatientes/veteranos de la Guerra de Malvinas en la ciudad de San Carlos de Bariloche, Río Negro. Para eso, se centra en las posibilidades de expresión y de elaboración de las experiencias bélicas de los actores y toma en cuenta el derrotero histórico de la “causa Malvinas”, y las características que el contexto de transición democrática imprimieron en los primeros años de posguerra. De este modo, se muestra cómo diversas trayectorias se van articulando en un espacio común en el que emergen lenguajes con los que narrar la experiencia de guerra/posguerra. Al mismo tiempo, se generan posibilidades para “volver a ser”, a través del reconocimiento y la contención social de dichas trayectorias
Presentación de la sección En Foco
No full textEditorial a la sección En FocoEditorial a la sección En Foc