Revista de Cultura de paz
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Análisis de conflictos para la Protección Colectiva y la Anticipación de Violencias en la ruralidad colombiana
Get PDFThe Directorate of Carabineros and Rural Security of the National Police of Colombia in a joint work with the Organization of Ibero-American States present the results obtained in the social project called “Collective protection and anticipation of violence, a view from territories “; developed under a qualitative methodology, based on Participant Action Research during 2019 in 25 prioritized municipalities in 8 departments of the country. The objective of the project was to identify from the differential approach (age and population groups), territorial and Human Rights perspective, the conflicts that affect the communities in terms of violence, security and coexistence in the post-conflict phase. This would provide inputs for the second phase that will seek the construction of collective preventive actions in a culture of peace characterized by the anticipation of violence in the rural and dispersed rural sectors. In this article, the research process and the results are related to the identification of conflicts in the selected micro-territories, concluding that children, adolescents, institutions and communities primarily find that the conflicts that most affect the healthy coexistence are micro-trafficking and the consumption of psychoactive substances in each of the territories analyzed, regardless of the culture, geography or social development achieved.La Dirección de Carabineros y Seguridad Rural de la Policía Nacional de Colombia en un trabajo articulado y la Organización de Estados Iberoamericanos presentan los resultados obtenidos en el proyecto social denominado “Protección colectiva y anticipación de violencias, una mirada desde territorios”; desarrollado bajo una metodología cualitativa, basada en Investigación de Acción Participante durante el 2019 en 25 municipios priorizados en 8 departamentos del país. El objetivo del proyecto fue identificar desde el enfoque diferencial (grupos etarios y poblacionales), territorial y de Derechos Humanos, los conflictos que afectan a las comunidades en materia de violencias, seguridad y convivencia en la fase de post conflicto. Esto permitirá dar insumos para la segunda fase que buscará la construcción de acciones preventivas colectivas en cultura de paz caracterizadas por la anticipación de violencias en el sector rural, y rural disperso. En este artículo, se relacionan el proceso investigativo y los resultados frente a la identificación de los conflictos en los micro territorios seleccionados, concluyendo que los niños, niñas, adolescentes, instituciones y comunidades principalmente encuentran que los conflictos que más afectan la sana convivencia son el microtráfico y el consumo de sustancias psicoactivas en cada uno de los territorios analizados, independientemente de la cultura, geografía o desarrollo social alcanzado
El acceso al empleo a través de la orientación laboral en el contexto español
Get PDFFull employment is a challenge that we face since the nineteenth century, being this objective by which the governments have gone from practicing a corrective policy to a more interventionist one being created in the case of Spain the Law 56/2003 of Employment based on two pillars, to mitigate the effects of the unemployment, and to face its causes through the orientation, formation and intermediation until reaching the insertion of the active population. However, with the economic and financial crisis of 2008, the ability of the Public Employment Services (Servicios Públicos de Empleo) to fight against unemployment has been questioned and we have questioned the viability of the current system. This article reviews the labor insertion programs in Andalusia in order to analyze their adequacy to the needs of job applicants, reflecting on their efficiency and effectiveness with the final objective of proposing improvements.El pleno empleo es un reto al que nos hemos enfrentamos desde el siglo XIX, siendo este objetivo el motivo por el que los gobiernos han pasado de practicar una política correctora a una más intervencionista, creando en el caso de España la Ley 56/2003 de Empleo basada en dos pilares, mitigar los efectos del desempleo y enfrentar sus causas a través de la orientación, formación e intermediación hasta llegar a la inserción de la población activa. Sin embargo, con la crisis económica y financiera de 2008, se ha cuestionado la capacidad de los Servicios Públicos de Empleo para luchar contra el paro y hemos cuestionado la viabilidad del sistema actual. Este artículo revisa los programas de inserción laboral en Andalucía con el fin de analizar su adecuación a las necesidades de los solicitantes de empleo, reflexionando sobre su eficiencia y eficacia con el objetivo final de proponer mejoras
“Nós semo da Fronteira da paz”: Identidade jornalística e identidade cultural, silenciamento e discriminação
Get PDFThe debate on journalism and cultural identity allows the reflection about journalism as a practice that is institutionalized and internationalized and, simultaneously, is anchored in a specific place and time, fulfilling a key role in cultural and symbolic exchanges. This article addresses the position adopted by the press of the ‘Frontier of peace’, composed of the border cities Santana do Livramento (Brazil) and Rivera (Uruguay), facing the main mark of identity of the region: portunhol, which gained new importance with the arrival of COVID-19. The case study analyzes, from a quali-quanti perspective, the approach taken by two local newspapers: A Plateia (Santana do Livramento) and Diário Norte (Rivera). The sample is composed of editions from two time periods: May 2016 and May-June 2020, when the “Cuplé de Rivera” was released, on the radio program La mesa de los galanes, broadcast by FM del Sol, from Montevideo. The research highlights the “negotiation” between journalistic identity and cultural identity in local journalism. As well as observes some of the plots developed in the construction of meaning around the portunhol and its cause in silencing and discrimination.O debate sobre jornalismo e identidade cultural oportuniza a reflexão sobre o jornalismo como uma prática institucionalizada e internacionalizada que, simultaneamente, se ancora em um lugar e um tempo determinado, cumprindo um papel capital nas trocas culturais e simbólicas. O presente artigo aborda o posicionamento adotado pela imprensa da ‘Fronteira da paz’, conformada pelas cidades Santana do Livramento (Brasil) e Rivera (Uruguai), frente a principal marca identitária da região: o portunhol, que ganhou novo episódio com a chegada do COVID-19. O estudo de caso analisa, a partir de uma perspectiva quali-quanti, a abordagem realizada por dois meios locais, os jornais A Plateia (Santana do Livramento) e Diário Norte (Rivera). A amostra está composta por edições de dois períodos: maio de 2016 e maio-junho de 2020, quando foi divulgado o “Cuplé de Rivera”, no programa radial La mesa de los galanes, transmitido pela FM del Sol, de Montevidéu. A pesquisa permite evidenciar a “negociação” estabelecida entre identidade jornalística e identidade cultural no jornalismo local, observando algumas das tramas do jogo social que se desenvolve na construção de sentido em torno do portunhol e provocam seu silenciamento e discriminação
Relaciones de género en las acciones universitarias en el paro de octubre 2019 en Ecuador
Get PDFThe various social mobilizations that occurred in Latin America during 2019 and in Ecuador in particular, highlighted three aspects of interest: First, that civil society is presenting an activation that includes various social groups, including university students; Second, that the States have been responding mainly through criminalization and strong repression and disproportionate and illegal use of force; and Third, that the current social movements reveal that they are not only oriented to the defense of rights and to protest economic measures, but that they are configuring a way to promote new democratic forms and relationships with the State. This text addresses the gender meanings and dynamics that emerge in university action in the indigenous unemployment and uprising in Ecuador. For this purpose, a qualitative methodology is used, which seeks to understand and interpret the senses in various students from four Quito universities during October 2019, through qualitative interviews and a discussion group. The results suggest that the action of university students in social mobilizations is possible when there are fundamental educational spaces, which form intellectual and emotional capacities. In addition, the horizontal and solidarity dynamics in such contexts make it possible to subvert gender dynamics and relations, making visible the leadership roles of women in such actions. Finally, it is evident that the actions of university students are part of a social response understood in some cases as resistance, orientation towards change or humanitarian aid.Las diversas movilizaciones sociales que se presentaron en América Latina durante el 2019 y en Ecuador en particular, puso en evidencia tres aspectos de interés: primero, que la sociedad civil está presentando una activación que incluye a diversos grupos sociales, incluyendo a estudiantes universitarios; segundo, que los Estados vienen respondiendo principalmente a través de la criminalización y fuerte represión y uso desproporcionado e ilegal de la fuerza; tercero, que los movimientos sociales actuales revelan que no solo están orientados a la defensa de derechos y a protestar por medidas económicas, sino que están configurando una vía para promover nuevas formas democráticas y de relación con el Estado. El presente texto aborda los sentidos y dinámicas de género que emergen en la acción universitaria en el paro y levantamiento indígena en Ecuador. Para tal fin, se emplea una metodología cualitativa, que busca comprender e interpretar los sentidos en diversos estudiantes de cuatro universidades de Quito durante octubre de 2019, a través de entrevistas cualitativas y un grupo de discusión. Los resultados plantean que la acción de estudiantes universitarios en movilizaciones sociales se posibilitará cuando los espacios fundamentalmente educativos, formen capacidades intelectuales y emocionales. Además, las dinámicas horizontales y de solidaridad en tales contextos posibilitan subvertir dinámicas y relaciones de género, visibilizando roles de liderazgo de las mujeres en tales acciones. Por último, se evidencia que las acciones de universitarios se inscriben en una respuesta social entendida en algunos casos como resistencia, orientación a un cambio social o ayuda humanitaria.
A escassez do recurso hídrico subterrâneo e a sua contaminação: a água como direito fundamental humano
Get PDFThis article is based on the study of groundwater, as a fundamental human right, and the problem of its contamination. The analysis aims to address the problem of contamination of underground aquifers by surface water and discharge of hazardous waste in the soil. Finally, the importance of water as a fundamental human right and the importance in this context of groundwater is analyzed from a socio-environmental perspective. In light of these reflections, we pose the following question: To what extent can the lack of Brazilian constitutional legislation on making water a fundamental human right become a socio-environmental problem? In this research, we use the analytical-deductive method, based on an objective and systematic process of description of the contents and hermeneutics as well as the understanding of meanings, using bibliographic exploration as a research technique, with dogmatic and doctrinal consultation on the topics. O presente artigo tem por base o estudo das águas subterrâneas e o problema de sua contaminação. Explorar-se-á em um primeiro momento o direito fundamental humano à água, e aos aspectos históricos deste recurso natural. Em um segundo momento, propõe-se tratar da problemática da contaminação dos aquíferos subterrâneos por águas superficiais e descarga de resíduos perigosos no solo. Por fim, se fará uma análise socioambiental da importância da água como direito fundamental humano e a importância neste contexto das águas subterrâneas. Diante destas reflexões, o problema a ser respondido nas considerações finais do artigo traduz-se no seguinte questionamento: em que medida a falta de legislação constitucional brasileira sobre tornar a água um direito fundamental humano, pode se tornar um problema socioambiental? Para tanto, utilizou-se do método analítico-dedutivo, a partir de um processo objetivo e sistemático de descrição dos conteúdos e hermenêutico quanto a compreensão de significados, tendo como técnica de pesquisa, a exploração bibliográfica, com consulta dogmática e doutrinária aos temas da pesquisa.
A Arte do Batuque: efeitos terapêuticos e de expressão cultural por meio do Grupo Finka Pé em Portugal
Get PDFThis article researches the therapeutic and cultural effects produced when practicing Batuque by the musical group Finka Pé. The group consists of women and descendants of Cape Verde living in the city of Lisbon, in the Alto da Cova da Moura neighborhood - a suburb of Lisbon where a large part of Cape Verde’s immigrants concentrate. Cape Verdean music has been constituted in a transnational way, beyond borders, and Batuque represents one of the oldest musical genres practiced essentially by women: the batucadeiras. Qualitative techniques of the cartography method, of participant observation, as well as interviews and the constitution of a Field Diary were utilized in the research. We conclude that the history of Batuque and batucadeiras is one of struggle and resistance. Through this migrant musical practice, they not only disseminate Cape Verdean culture, but consolidate spaces of care, resilience and freedom between them and the community to which they belong, resignifying a place of citizenship for Cape Verdean immigrants in Portugal.Este articulo investiga los efectos terapéuticos y culturales de la práctica de batuque a través del grupo musical Finka Pé. El grupo está formado por mujeres de Cabo Verde y descendientes que viven en la ciudad de Lisboa, en el barrio Alto da Cova da Moura, un suburbio de Lisboa donde se concentran los inmigrantes de Cabo Verde. La música caboverdiana se ha constituido a nivel transnacional, más allá de las fronteras, y tiene en batuque uno de los géneros musicales más antiguos, practicado principalmente por mujeres: las batucadeiras. Utilizamos las técnicas cualitativas del método de cartografía, de observación participante, así como entrevistas y la constitución de un diario de campo. Concluimos que la historia de batuque y batucadeiras es una historia de lucha y resistencia. A través de esta práctica musical de migrantes, no solo difunden la cultura caboverdiana, sino que afirman espacios de cuidado, resiliencia y libertad entre ellos y la comunidad en la que operan, dando nuevos significados a un lugar de ciudadanía para los inmigrantes caboverdianos en Portugal.O presente ensaio se insere no âmbito de uma pesquisa de pós-doutorado realizada no Instituto de Ciências Sociais - ICS, da Universidade de Lisboa em Portugal entre os anos 2017 e 2019. Procuramos investigar os efeitos terapêuticos e culturais da prática do batuque por meio do grupo musical Finka Pé, que se reúne na Associação Cultural Moinho da Juventude. O grupo é formado por mulheres de Cabo Verde e descendentes residentes na cidade de Lisboa, no bairro Alto da Cova da Moura — bairro da periferia lisboeta onde se concentram imigrantes de Cabo Verde. A música cabo verdiana tem sido constituída no âmbito transnacional, para além das fronteiras, e tem no batuque um dos gêneros musicais mais antigos, praticado essencialmente por mulheres: as batucadeiras. Utilizamos as técnicas qualitativas do método da cartografia, da observação participante, bem como entrevistas e a constituição de um Diário de Campo. Concluímos que a história do batuque e das batucadeiras é uma história de luta e resistência. Através dessa prática musical migrante elas, não somente, divulgam a cultura cabo verdiana, mas afirmam espaços de cuidado, resiliência e liberdade entre si e a comunidade em que estão inseridas, ressignificando um lugar de cidadania para os imigrantes cabo-verdianos em Portugal
Frontera, Migración y Desarrollo Sostenible
Get PDFSi profundizamos un poco en nuestros antecedentes resulta casi siempre que, un día, “nosotros” fuimos “ellos”. Todos hemos sido emigrantes, inmigrantes, hasta originar estas comunidades plurales, mestizas, de gran diversidad cultural, que son garantía del respeto a la igual dignidad humana, piedra angular de todos los Derechos y principios éticos.Es una vergüenza que los mismos que motivaron –a menudo con míseras retribuciones- la llegada de emigrantes en momentos de “expansión económica” favorezcan ahora su regreso, con severos e irrespetuosos comentarios a su condición.Mientras algunos sigan aferrados a un sistema económico especulativo y con grandes inversiones militares, con deslocalización productiva hacia el Este –todo vale, sin reparar en condiciones laborales- y deslocalización directiva e innovadora hacia el Oeste, que favorece sólo al 20% de la humanidad y amplía los desgarros sociales, seguirán afluyendo emigrantes desesperados, a riesgo de su propia vida.Los necesitamos. Los necesitaremos, sobre todo, en un futuro, porque la baja natalidad y la mayor longevidad así lo requieren. Vean si no -los que mantienen el “ya no cabemos más”- las previsiones sobre emigrantes de las Naciones Unidas, y las de España concretamente.La extrema pobreza origina miles de muertos todos los días e induce a muchos seres humanos, desamparados, a abandonar los lugares de origen e intentar llegar, en una emigración terrible, que genera más sentimientos de animadversión todavía, por la insolidaridad, a países que se caracterizan hoy por el desconcierto, desorden e improvisación.El gran desafío para el futuro que anhelamos es compartir mejor. Y para ello no hace falta más que echar un vistazo al mundo en su conjunto. Es cuando “miramos” al mundo cuando, súbitamente, nos sentimos hermanos (como establece, por cierto, el artículo 1º de la Declaración Universal de los Derechos Humanos).Cabemos todos y todos somos iguales en dignidad.El cuidado del entorno no debe limitarse a lo más cercano sino que debe extenderse, porque el destino es común, a todo el planeta. Es un aspecto crucial: el prójimo puede ser próximo o distante.Es urgente que empecemos a hablar de un nuevo concepto de seguridad, estar completamente preparados para reducir el impacto de terremotos, inundaciones, incendios, tsunamis,... y proteger a las personas cuyos territorios están tan bien defendidos. Las “cinco prioridades de la ONU”: alimentos, agua, servicios de salud, medio ambiente y educación deben proporcionarse a todos sin exclusión. Solo así, con una democracia genuina, que asegure la igual dignidad humana, será posible el sueño de la transición de una cultura de imposición, dominación y guerra a una cultura de encuentro, diálogo, conciliación, alianza y paz. De la fuerza a la palabra!Constituye una auténtica exigencia ética que los ciudadanos del mundo -frente a amenazas globales no caben distintivos individuales- dejen de ser espectadores abducidos y anonadados para convertirse en actores decididos para que no se olvide, una vez más, lo que debe ser inolvidado: que los índices de bienestar se miden en términos de salud y participación, de calidad de vida y creatividad, y no por el PIB, que refleja exclusivamente crecimiento económico, siempre mal repartido; que es apremiante un nuevo concepto de seguridad que no sólo atienda a la defensa territorial sino a los seres humanos que los habitan; la inmediata eliminación de la gobernanza por los grupos plutocráticos y el establecimiento de un eficiente multilateralismo democrático; la puesta en práctica, resueltamente, de la Agenda 2030 (ODS) y de los Acuerdos de París sobre Cambio Climático, teniendo en cuenta, en particular, los procesos irreversibles.Es un gran plan de desarrollo global sostenible que proporcionaría las condiciones adecuadas de habitabilidad y progreso, lo que permitiría que la emigración fuera una decisión libremente adoptada, beneficiosa para todos. “Transformar el mundo” es el título de la crucial Resolución aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en octubre de 2015, que establece los Objetivos de Desarrollo Sostenible. Han transcurrido cinco años largos desde aquellos momentos que, unidos a los casi simultáneos Acuerdos de París sobre el Cambio Climático, constituyen un destello esclarecedor de horizontes tan sombríos. Fugaz esperanza porque hoy está claro que no serán los gobiernos quienes aseguren su puesta en práctica.Estamos ante el reto de una nueva cosmovisión, con nuevos estilos de vida. El gran desafío a la vez personal y colectivo es cambiar de modelo de vida. El mundo entra en una nueva era. Tenemos muchas cosas que conservar para el futuro y muchas otras cosas que cambiar decididamente. Por fin, los pueblos. Por fin, la voz de la gente. Por fin, el poder ciudadano. Por fin, la palabra y no la fuerza. Una cultura de paz y no violencia y nunca más una cultura de guerra.Es fundamental una educación que proporcione a todos conciencia global, especialmente en un momento en que afrontamos procesos potencialmente irreversibles. El prójimo puede ser próximo o distante. Y el cuidado del entorno no debe limitarse a lo más cercano sino que debe extenderse, porque el destino es común, a todo el planeta. Educación para que se sepa siempre discernir entre el medio y el fin, entre la herramienta y los grandes objetivos éticos. En la era digital, en la que ya son posibles la conciencia global, la libre expresión y la progresiva participación de la mujer hasta alcanzar la igualdad, es más importante que nunca en el pasado –basado en el poder absoluto masculino, de silencio, anonimato, de confinamiento territorial e intelectual- contribuir al “nuevo comienzo”. “Todo está por hacer y todo es posible… pero, ¿quién si no todos?”, escribió Miquel Martí i Pol en unos versos que no me canso de repetir.En un mundo armado hasta los dientes pero incapaz de disponer de la tecnología y el personal capacitado para hacer frente a las catástrofes naturales mediante una gran acción conjunta coordinada por las Naciones Unidas… todo sigue igual. Debemos movilizarnos contra este curso aparentemente inexorable de los acontecimientos para que los gobernantes adviertan que ha llegado el momento inaplazable de poner en marcha un desarrollo global sostenible en lugar de la actual economía de especulación y guerra… Desplazando de una vez a los grupos plutocráticos en cuyas manos se han puesto, irresponsablemente, las riendas del destino común.Hasta ahora, una vez pasadas las primeras reacciones humanitarias a las tragedias, la humanidad ha olvidado y ha seguido las pautas y el ritmo cotidiano sin tener ya en cuenta las inmensas heridas sin restañar. Un ejemplo todavía reciente es el de Haití. Inmediatamente después del terremoto -el día 14 de enero de 2010- escribí al final del artículo “A vuela pluma: Haití”, lo siguiente: “Los líderes deben saber que la sociedad civil tendrá, por fin, voz, sobre todo en el ciberespacio, y la elevará progresivamente. Que podremos mirar a los ojos de los supervivientes y decirles: el tiempo de la insolidaridad y del olvido, el tiempo del desamor, ha terminado”.En plena crisis vírica por el COVID-19 debemos tener en cuenta -para que las lecciones sean realmente aprendidas y aplicadas en todo el mundo- la situación en países que siempre quedan fuera del punto de mira de los “grandes”, como la plaga de langostas que hoy mismo causa estragos en Kenia, Etiopía y Somalia; las víctimas del sida y del dengue; y las víctimas de la creciente insolidaridad internacional con los refugiados y migrantes.En resumen: ahora sí, ahora sí que ya tenemos voz por primera vez en la historia, “Nosotros, los pueblos” vamos a recordar las lecciones de Haití y las del coronavirus para iniciar a escala global una nueva era con otro comportamiento personal y colectivo de tal manera que todos y no sólo unos cuantos disfruten de la vida digna que les corresponde.Federico Mayor Zaragoza10 de junio de 2020
Las Reformas Educativas 2013 y 2019 en México ¿Avance o retroceso educativo?
Get PDFThe objective of the article is to know the proposals of the Educational Reform 2013 based on articles 3º. and 73 constitutional laws that led to the creation of the Law of Professional Teaching Service and left the National Institute for Educational Evaluation as an autonomous body that was in charge of conducting the teacher evaluation. While the 2019 Educational Reform repeals these articles and adds article 31 of the Constitution creating the National System for the Improvement of Education that will carry out only diagnostic evaluations. A documentary research was carried out and the Official Journals of the Federation were used as a basis to carry out the analysis of the educational reforms of 2013 and 2019. As a significant result are the 802 teachers who had been dismissed for refusing to be evaluated and now they returned to the classrooms in the 2019-2020 school year at the national level, representing a setback to the improvement of educational quality in Mexico.El objetivo del artículo es conocer los planteamientos de la Reforma Educativa 2013 basados en los artículos 3º. y 73 constitucionales que originaron la creación de la Ley del Servicio Profesional Docente y dejaron al Instituto Nacional para la Evaluación Educativa como un organismo autónomo quien era el encargado de realizar la evaluación docente. Mientras que la Reforma Educativa 2019 deroga estos artículos y adiciona el artículo 31 constitucional creando el Sistema Nacional de Mejora Continua de la Educación que realizará evaluaciones únicamente diagnósticas. Se realizó una investigación de carácter documental y se tomó como base los Diarios Oficiales de la Federación para realizar el análisis de las reformas educativas de los años 2013 y 2019. Como resultado significativo están los 802 profesores que habían sido cesados por negarse a ser evaluados y ahora regresaron a las aulas en el ciclo escolar 2019 – 2020 a nivel nacional representando un retroceso a la mejora de la calidad educativa en México
La respuesta a la pandemia del covid 19 y la constitución económica de la eurozona
Get PDFThe clumsy European response to the pandemic triggered by COVID-19 has been determined by the deep crisis of values, which has turned the economy into a legitimising factor, competing with the Constitution itself. In view of this situation, the economic Constitution is essential for responding to the challenges of the pandemic and subsequent recovery. An economic constitution for the euro area that has been incomplete since its creation, as shown by the previous crisis and the first response to it, and which has begun to be reformed amid doubts, tensions, shadows and hopes.La torpe respuesta europea a la pandemia provocada por el COVID-19 ha venido determinada por la profunda crisis de valores, que ha hecho de la economía un factor legitimador, que compite con la propia Constitución. Ante esa situación, la Constitución económica se revela fundamental para responder a los retos de la pandemia y la posterior recuperación. Una Constitución económica que en la eurozona arrastra fuertes carencias desde su creación, como puso de manifiesto la anterior crisis y la primera respuesta de esta, y que ha comenzado a ser reformada, entre dudas, tensiones, sombras y esperanzas
Aproximación al conflicto catalán desde la cultura de paz
Get PDFAn analysis of phenomena, problems and concepts is carried out in the present paper, through the use of several concepts widely used in culture of peace, in order to provide an approach to the current situation in Catalonia. The analysis starts with the identification of key elements regarding the current situation in Catalonia (its actors and their main motivations), followed by a historic contextualisation leading to the present situation. The article analyses both the current situation in Catalonia – marked by the events regarding the Referendum on Self-determination of Catalonia, which took place on 1 October 2017 (1-O) –, and the reactions of the self-determination segment and the unionist segment to the sentence of 1 October. Finally, it also shows an approach to the conflict from the perspective of a culture of peace. The conclusions stress the need for advancing towards a positive, sustained and sustainable peace, with an emphasis on empathy, recognition and respect for cultural diversity, dialogue and negotiation spaces, as well as mutual recognition, and recognition of the humanity of others. Thus, a proposal is described, which consists in moving towards the construction of peace from a culture of peace, hinging on empathy, creativity and nonviolence. The current tension in Catalonia motivates the reflection upon which it can be pointed out that standing up for peace and nonviolence are mandatory. In this sense, negotiation spaces, compliance with civil and human rights, or political action conveyed by means of the recognition of the demands and needs of others are fundamental, for mutual respect, dignity, equality and reciprocity must prevail in order to achieve peace.A partir de un análisis de fenómenos, problemas y conceptos, en este artículo se instrumentalizan varios conceptos desde la cultura de paz, para hacer una aproximación a la situación actual en Cataluña. Dicho análisis se realiza partiendo de la identificación de elementos clave de la situación en Cataluña (sus actores y motivaciones principales), seguido de una contextualización histórica, que tiene su continuidad en la situación actual. El artículo analiza la situación presente, marcada por los sucesos en torno al Referéndum de Autodeterminación de Cataluña del 1 de octubre de 2017 (1-O), así como las reacciones de los sectores autodeterminista y unionista a la sentencia del 1-O; finalmente se presentan varias reflexiones que permiten una aproximación al conflicto actual desde la cultura de paz. Como conclusiones, se destaca la necesidad de avanzar hacia una paz positiva, sostenida y sostenible, apostando por la empatía, el reconocimiento y el respeto por la diversidad cultural, el diálogo y los espacios de negociación, y el reconocimiento mutuo y de la humanidad del otro. Se propone, así, avanzar en la construcción de paz desde una cultura de paz alrededor de la empatía, la creatividad y la noviolencia. Debido a la situación de tensión presente en Cataluña, resulta necesario reflexionar acerca de la necesidad de abogar por la paz y la noviolencia. En este sentido son cruciales los espacios de negociación, el sometimiento a los códigos de derechos civiles y humanos, o la acción política vehiculada a partir del reconocimiento de las demandas y necesidades del otro, dado que para que haya paz debe prevalecer el respeto mutuo, la dignidad, la igualdad y la reciprocidad